神秘村

我们试图从现实中逃离到自己假想的乌托邦中，想在这四外桃源里幸福快乐，安然无恙地生活，却发现乌托邦里也藏着一个现实。

现实早就烙印在我们的生命里，纵使天涯海角，我们是逃避不了的。

我们能做的只有学着接受与面对生命中这些猝不及防的残酷与现实，我想只有这样，我们才能在经历了灾难之后真正地快乐起来。

悲伤，是贯穿影片的猎猎寒风，一刻未曾止息。

在葬礼，在婚礼，在山间，在草地。

这本就是一个因为悲伤才建起的村子。

一群痛失亲友的人躲在这里，他们以为悲伤是外界造成的，所以编造灵异故事，阻止后代与外界接触。

可悲伤就像狗一样，能闻到每个人的味道，不会让任何人逃离追捕。

哪怕没有外力的摧残，也有疾病，有未遂的爱情，有生命的终结。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

长者们没有更好的办法，只能竭尽所能的，给子孙们自以为最好的保护。

Noah没有更好的办法，只能杀掉情敌，再假扮怪物拦截独自出走的心上人。

Lucius没有更好的办法，只能一夜夜坐在Ivy家的门廊前，默默守护。

连Ivy都没有更好的办法，只能延续父亲的谎言，忍着恐惧一路摸索。

一切都是为了逃避悲伤， 一切都是以善意为起点， 然而却总是或多或少的，掺杂着残忍和牺牲。

叙事也是悲伤的，不震撼，不剧烈，不夺人眼球。

浪漫，没有公主抱举高高，没有夕阳下激情拥吻。

只有Ivy伸出去的颤抖的手，被Lucius握住以后舞蹈般的慢动作。

还有瞬间安静下来的世界，和骤然推起的弦乐。

仇恨，没有血肉横飞的痛快，甚至没有刀子刺入的画面。

只有Lucius微微的挑眉，Noah悲愤的红眼眶。

还有一把缓缓拔出的小刀，刀身被鲜血全部染红，刀尖粘连着长长的血丝。

没有界限分明的好坏，没有明显对立的爱恨。

缺乏爽感的惊悚片，像喝到了没有气泡的雪碧。

作为类型片，确实，有点没劲。

可就是这种钝感的、缓慢的情绪，才是更加真实的状态，才会让人与电影共情。

才能说好一个，悲伤的故事。

（短评超字数又不想删，开个长评吧。

）其实已经经历过或看见过很多个类似神秘村当中的拟造恶魔得控人心的事情，比如之前我天朝对于资本主义的描述，比如今天美国对于恐怖组织的描述，甚至今天我们对于日本的血海敌意。

这背后都是为满足很多脱离事情本身的另外的意义和目的，被不同程度的暗中操控着。

导演想说这件事很不错，我想听，但感觉最后他什么都没说。

我希望再深刻，再深刻，毕竟这是个能让人脑子嗡嗡响着走出电影院的主题。

森林里有村民们“不能提的东西”，这个东西的可怕到了与它相关的红色都成为村庄里决不能出现的禁忌，年轻人不敢接近森林，更不敢离开村庄穿过森林到镇上去，而这“不能提的东西”竟然是村里德高望重的长老们精心杜撰、表演和渲染的。

这是本无恶意的欺骗，失去至亲的不能承受之痛使长老们极度厌恶因追逐金钱、欲望而充满欺诈与杀戮的世界，所以他们选择毕生与世隔绝，团结起来建立一个没有金钱的、以良善与正义指引的小社会，使他们自己和孩子们过上的幸福的生活。

然而，矛盾出现在当勇敢善良，且思想独立的路希斯生命垂危之时，看起来平静富足的小村庄与外面的世界相比物质匮乏，缺少救人所需的药品。

作为长老之一的艾薇的父亲将真相告诉了深爱着路希斯且“能力超群”的艾薇，并允许她穿过森林去镇上买药。

路上，艾薇误杀了扮成怪兽的疯癫的诺亚，并带回了药品。

长老们决定继续保守村庄的秘密，并利用诺亚的死让“不能提的东西”更可怕、更深入人心，也把村民们更牢固的圈在这个他们认为充满良善和正义的村子里。

然而，这个秘密能否世代相传，物欲横流的现实社会能否允许理想的社会主义社会的存在呢？

长老们也对此并不坚定，还是应该让年轻一代自己选择，“一切若要结束，自会结束”。

艾薇的父亲经过了内心强烈的挣扎，一方面他不希望打破村庄的规矩，另一方面他从现实社会而来，如果没有他们制造的“禁忌”，见死不救在外面世界的道德里就是犯罪，这也破坏了长老们追求的“清白”。

另外，我认为艾薇和路希斯是长老们物色的接班人，他们适合“引领那些只会追随的人”，他们对于在长老们去世后维护这个村庄是很重要的。

类似与中国版的桃花源记.但不同与桃花源人的如有神助,村民要依靠自己的力量让世界遗忘自己,让后代遗忘外面的世界.爱情的力量揭开谜底.有最坚强而温暖的爱情,不动声色却渗入人心,就像这部戏带来的恐惧感,不一定最强烈,但最意味深长.人物的设置上,可爱的傻子,坚贞的盲女,沉默的木匠,很浓厚的英国乡村田园风情.实际上奈特想说的是,这个犯罪的社会,才是恐惧的根源.而村民所有的伪装,都来自内心深深的无力感.

一群脱离现代社会的隐士，一群遭受威胁的村民，也许导演想通过电影来寄托乌托邦的幻想，也许想通过电影来对人们良心和道德的一次批判，可惜，恐怖的不够吓人，让人失望，而批判却不够力度，不上不下，一部平庸的电影，导演江郎才尽了

「Sometimes we don't do things we want to do so that others won't know we want to do them.」「There is no one in this village who has not lost someone irreplaceable, who has not felt loss so deeply that they questioned the very merit of living at all. lt is a darkness l wished you would never know. forgive us our silly lies, they were not meant to harm.」「Yes, l have risked! l hope l am always able to risk everything for the just and right cause. lf we did not make this decision, we could never again call ourselves innocent. And that, in the end, is what we have protected here - innocence! That, l'm not ready to give up.」「The world moves for love. lt kneels before it in awe.」「♫James Newton Howard♫」

这电影，是外教大P让看并且让写review。

为了写一篇像样的review，我找了剧本看。

最后写了一篇名为《I do think about love》的review。

I do think about love，是里头一句词。

因为大P说要涉及responsibility,所以硬拗了一些。

并且极为积极向上地大大赞美了“爱”这个东西。

其实，我更想说的是，敢，与不敢。

Sometimes we don't do things we want to do, so that others won't know we want to do them。

这样一句话，多么能引起我们这群思想普遍有点叛逆却又不大敢大逆不道的人的共鸣。

好了 ，至少是很能引起我的共鸣吧。

先跑一下题。

人都有从他的心理吧。

如果一个人“感觉”自己与某个人有共鸣，那他或许会有两个心理，了解他，和被他了解。

你要从他，和被从。

然后互相影响。

可是有的人天生胆小懦弱，想从，却抹不开面子，怕没了个性；不从吧，却又似乎更没个性，因为这东西现在不很潮吗。

朋友A，喜欢安妮喜欢到不行，极力想向她笔下前期的女子靠近，做些诸如颓废，诸如昏暗，诸如糜烂的事儿。

我觉得安妮影响了很多人的生活方式。

A是病入膏肓的一个。

可是既然清醒纪都已经出来了，你就够了不要再企图让自己变得更神经质一些，不要再企图为自己塑造一个符合某个安妮书中女主角的形象——OK，或者，你认为安妮的书就是为你写的?那……我只能无语了……这题跑大开了。

回到敢与不敢。

电影里讲的是敢爱，不敢爱。

一个是Lucius对Ivy，一个是Ivy她爸对Lucius他妈。

开始不敢，后来敢了。

于是就肯定跟勇气有关，跟生命有关。

所以，秘密被迫揭开了，顺便说了一下社会的黑暗和乌托邦的可能与不可能性，或许我们还可以更深刻地牵扯一下马克思主义哲学再探讨一下共产主义究竟是不是梦。

——这纯粹扯淡。

其实，这跟responsibility还是有点关系的。

可能是我当初没扯好所以怎么看怎么别扭。

不考虑后果地爱一个人，是负责任还是不负责任？

可答，对自己负责，对别人或许不负责。

也可答，对爱负责，对现实不负责。

……现在人追求个性，所以答案是无限的。

所以，无所谓敢不敢，只关乎你想不想让别人知道而已。

人心是种很好玩的东西。

如果我有能耐，我希望我是个学心理学并且永远不会成为“家”的那种人。

其实，当我躲在一个我以为足够阴暗的角落里观察别人的时候，会有一个人躲在更为阴暗的角落里观察我。

或许，他就在阳光下大方地观察，可我却因为没看见（或者，不敢看见？

）而就这么一直被观察着。

1897 年，美国一个与世隔绝的小村庄，一位病人因缺乏医药去世。

青年卢修斯·亨特向村委会请求穿过树林，前往城镇购买药品，以照料后来的伤病者，遭到拒绝。

在村庄的传说里，有一种“灵物”生活在树林中，它们亦正亦邪，要求村民安分守己，不侵扰树林，否则就给予警告乃至杀戮；同时，它们也将村民与邪恶的外界相隔绝。

村长爱德华·沃克有几个儿女，他的次女艾薇先天失明，但活泼勇敢，受到全村喜爱。

沉默寡言的卢修斯和精神异常的诺亚都爱着艾薇，艾薇宣布与卢修斯订婚后，诺亚刺伤了卢修斯，艾薇请求前往城镇买药，父亲不得已告诉她，“灵物”都是我们这些长辈假扮的，我们每个人都失去了至亲至爱，所以来到这里，守护自己和家人。

盲女艾薇历经艰险穿过树林，问巡逻的警察要了药，只是她看不见，外面是 2004 年的高科技社会。

邪教：生于美好，死于恐惧爱德华·沃克，宾夕法尼亚大学历史系教授，牵头建立了这个村庄。

沃克的父亲老沃克是亿万富翁，白手起家，却死在合伙人的枪下。

村里的长辈们无不如是——姐姐被奸杀、当医生的哥哥被吸毒者枪杀、丈夫遭遇抢劫后被扔进河里……用沃克村长的话来说，我们每个人都有一个悲伤的过往。

这些人无法忍受邪恶的当代社会，由沃克动用信托基金，建立沃克野生动物保护区，对外严禁入内，对内宣称这只是个有“灵物”包围的村庄。

讽刺的是，这片桃花源是他们斥巨资要求警方保护起来的。

依赖大量外界资源给养，却无法反哺社会，这是邪教的基础特征之一。

美国是清教徒建立的国家，老沃克又是富有清教精神的人，这些男男女女在社会上都是中产阶级起步，说明他们大概率是熟悉基督教传统的。

但在桃源生活中，他们刻意规避了基督教。

譬如饭前祷告，基督教通常是感谢上帝赐予日用食粮，而村民是“让我们感谢岁月的恩赐”；葬礼悼词也体现了这一点。

这是邪教的另一大特征——强调聚会、仪式和服从，自创祷词，极其渴望“灵性”，却把正常的信仰实践视为洪水猛兽。

仅仅这些，还不足以体现桃花源的邪教性质。

宗教与邪教最明显的分野，就在于如何对待痛苦。

人们经常说，要求人忍受痛苦是种 PUA，世界上不应该有痛苦。

在这里我不想过多分辨自由意志的话题，但一个理智健全的人会知道，在万物的事件网络中，痛苦不是一种孤立存在，它是真实生活的一部分。

如何对待痛苦，就如何对待真实的人生。

正常的宗教不会许诺绝对的、外因的幸福，例如佛教许的是“涅槃”，它需要通过修行来证得；例如亚伯拉罕一神教，它们也不会说你一定上天堂，它们只会说，管好你自己，其余一切都在神的手中，人类不可能要挟神。

因此，宗教的本质在于希望、信仰和爱，它们只能出自主动的触摸。

邪教是交易性质，普通且自信，认为可以通过自己的所作所为交换绝对的天堂。

神秘村就是一个强行圈地圈出来的天堂，邪教的天堂。

一个人可以看不上宗教，但有许多憎恨宗教的人，却是出于孩子般的贪婪、误解和赌气——说好的幸福呢？

怎么我不是每时每刻都过着完美生活？

骗子！

沃克和他的朋友们就是这样的幼稚叛逆者，离开宗教，却奔向了更可怕的迷信。

沃克和他的朋友们是什么时候来到神秘村的呢？

最远也就三十年前，大概 1970s - 1980s。

他们之前在城里拍了一张合照，照片中卢修斯的母亲抱着还是婴儿的卢修斯，这也解释了年轻一代对城市毫无记忆，他们是在村里成长的。

为了让孩子们免受邪恶的影响，长辈们甚至做戏做全套，假装这是 1897 年。

1897 年没有电视电脑手机，2004 年可全有了，一旦有这些设备，孩子们就会看到外面的世界。

这也是沃克最后派出女儿艾薇去买药的原因。

他说，她比村子里大多数人都要强。

他已经意识到了谎言的愚蠢可笑，把假象告诉了她，但他没有告诉她，外面到底是什么。

他终究是一个懦弱的人。

而她，不仅能力和意志都很强悍，她还有一个看不见的“优势”，她就算知道了没有“灵物”，也不会被外界的现代化景象所震惊。

诺亚：未经试炼的纯洁诺亚是村里的疯子。

其实诺亚有正常的语言和行为能力，不发病时可以与人沟通。

以现代社会的眼光看，诺亚很有可能只是有轻度自闭，或者阿斯伯格、注意力障碍之类的病，只要正常治疗，就会与常人无异。

卢修斯很敏锐地意识到这一点，并在陈情信里提到，如果给诺亚买药，他也许就可以保持安静，可以每天去上学。

诺亚爱上了盲女艾薇。

艾薇于他，如姐如母如妻，又如天边的女神。

她太聪明太果断，也太漂亮了，总能把诺亚从疯癫的边缘唤醒。

诺亚肯定无法想象没有艾薇的生活，因此艾薇决定与卢修斯结婚后，诺亚马上去刺伤了卢修斯。

艾薇出去买药，诺亚还从家里发现了“灵物”的装备，穿上装备跟踪艾薇，企图把艾薇吓回去。

最后艾薇因为看不见穿了装备的诺亚，把他引到陷阱，他坠落而死。

村长得知后，还安慰诺亚的父母说，这下他证明了“灵物”的存在，他是我们的英雄。

疯子诺亚象征一种未经试炼的纯洁——完美的生活，真的存在吗？

所谓婴儿般的善良，不过是从未遭遇道德困境。

一旦遇到道德困境，单纯就会变成暴戾。

他不知道如何抉择，如何照顾更多的人，如何在纷乱中成就大善，他只知道自己有一个爱的对象，他想占有她。

邪教生养这样的人。

所有试图通过自己的力量圈建天堂的人，都会遭遇这种反噬。

卢修斯与艾薇：桃源的未来卢修斯很内向，却勇敢、机敏、稳重，早早想到应该出去买药，应该更好地照料残缺的诺亚，也总能在关键时刻守护艾薇。

但这样一个被认作顶梁柱的青年，却在关键时刻受到伤害，只能换看似最弱小的艾薇来拯救他。

“你们中间最小的，她便为大。

”艾薇尽管失明，也有可能意识到外界的真相，至少它并不像村人说的那样。

她触碰到的是木墙；她那么快就得到善良的巡警帮助，得到了药物。

她会将这一切暂抛脑后，因为当下的大事是救活卢修斯。

但艾薇的闯荡和卢修斯的复苏，一定会成为桃源瓦解的开端——要知道，卢修斯是自发对“灵物”产生质疑的，他不是像艾薇这样被告知的。

再黑暗的社会里，也总会有人清醒着，试图推开眼前的巨石。

卢修斯与艾薇并不完美，正如圣经中的先知与门徒。

上帝拣选的，多是不被主流认可的人。

雅各生性狡诈，摩西软弱，大卫屡次作恶，先知们被自己的民众驱逐。

到了新约，彼得是渔夫，马太是招人厌的税吏，耶稣本人干脆是个木匠，生在逃难途中的马槽里。

但开创未来的人，从来就没有完美的。

一个迷恋处处精细、步步生莲的人，不可能真正承担起生活的责任。

父亲告诉艾薇真相时，艾薇说，爸爸，我为你感到悲哀。

上一代人就是这样迷恋完美，然后酿成邪教。

所幸这些中产阶级已经越来越年老衰弱，闹剧终有一天会收场。

这是不是一个关于权威和反抗权威的代际问题？

不是。

年轻人中照样会有很多人信奉邪教。

所谓邪教徒的狂热，并非出于真的认识和理解他们所拥护的对象，他们只是知道有这么一项规范、秩序立在那儿。

尽管完全不知道它到底是什么，但总之就像镇水的神兽，一个传说，遵守就可以了，正如古人认为有雷神风神龙王，你告诉他们，打雷背后确实存在一个恒定的物理规律，但那不是雷神——他们不会听，他们只会觉得恐惧，你这么说会惹怒雷神。

这也不是一个屠龙者终成恶龙的问题。

屠龙者一定会成为恶龙吗？

不一定。

解决方案就在信仰中。

你信仰哪一个故事，你就得到怎样的结局。

你信逃离与封闭，你就得到伪善和疯狂。

你信百分百的控制，你就得到邪教。

你信天道恒常，万物有时；你去看见自己，看见他人；你让生活的河流流经己身——你就居于真实。

而真实之中，必有自由。

我想还是值得一看吧.本人的记忆不太好,看了之前的评论,星星点点地想起了剧情.但让我印象深刻的是:IVY出镇去买药的那条大道,很长很荒,翻过围墙,出现的画面让我震撼.一堵墙,隔绝的不只是小镇与外界的联系,更是两种生活方式!两个世界!谈片中的爱情可能俗了一点,但这段台词还是不错的:I love you,like the day is long.I love you more than the sun and the moon together.And if you feel the same way,then we should not hide it any longer.It's a gift,love is.We should be thankful.We should bellow it out with all the breath in our lungs.爱要勇敢!You wonder how I recognized you?Some people-just handful,mind you-give off the tiniest color.It's faint,like a haze.It's the only thing I ever see in the darkness.片中的IVY太棒了!