九义人

看到这部剧里吴廉对每个绣娘的各种pua手段，其实就是一种上位者对下位者的打压。

尤其是起初以爱之名各种诱惑，何尝不是仗着自己的地位和见识，在对这些绣娘进行一种无意识的压迫？

这就不得不提剧中他们的身份了，吴廉算得上是这些绣娘的师傅，而绣娘就是他的学生，这么一想，是不是还挺像我们现在常会说到的师生恋？

既然我们对师生恋都有那么多的看法，那么在这部剧中，他们之间的感情是不是也更应该要警惕一些？

而我们之所以不赞同师生恋，本质就是因为这只是一种上位者对下位者单方面的掌控。

因为身份地位的象征，而让下位者总有一种盲从的意识，这也使得两者从一开始就处于不平等的交往。

毫无疑问，剧中的这些绣娘就是因为这样不平等的身份而受到了各种引诱或是威胁。

而我们在生活当中面对这样突如其来上位者的“爱”，就更应该保持警惕。

不是说全无可能，但是小心些总是没错的。

最近，一部小成本古装剧悄咪咪在腾讯视频上线，并且经过观众自发的口口相传，呈现出一波不小的热度与好口碑。

这部剧就是古装悬疑复仇剧《九义人》。

不得不说，《九义人》就是被剧名耽误的一部好剧。

在该剧开播前，我一看预告，心想，啥“九义人”？

又一看演员表，领衔主演吴倩、胡意旋，心想不会是又一部打着悬疑剧名头的俗套古偶小网剧吧？

剧开播后，本想随便瞄一眼，不好看就立即关闭的，谁料想，这剧片头的古色古香、雅致文艺范，就一下子吸引了我。

更为别致新颖的是，该剧分为上下两阕，上阙（单集）讲述7年前的故事，下阕（双集）讲述7年后的故事。

上阙的故事，讲述烟雨绣楼那些无知单纯少女，被老师吴廉（乔振宇饰演）诱奸或强奸后，有的跳井自杀，有的上吊自杀，更多的则是隐忍沉默、打碎牙往肚子里咽，忍耻回家，悄悄胡乱嫁人完事。

只有一个少女蔺如兰（胡意旋饰演）不甘忍受被诱奸的耻辱，勇敢地站了出来，去衙门状告吴廉奸污，结果因为吴廉有宁国公夫人这个强硬后台，官官相护，又兼他名满天下，声誉极好，因此，如兰告状以失败告终。

恶魔吴廉对如兰采取了一种极为残酷的报复方式——纳如兰为妾。

这对于蔺如兰无异于诛心。

而如兰的父母哥哥原本是站在女儿妹妹一边的，在如兰告状失败后，被吴廉的娘子一番PUA，竟然同意了如兰嫁给吴廉。

这个吴娘子，因为婚前所谓的“失贞”，多年被丈夫轻视凌辱PUA，不知不觉中，早已成为吴廉的帮凶。

如兰与孟宛逃走不成，遂心灰意冷，决心以死明志。

她亲手给自己绣了一件红嫁衣，在出嫁的当天，坠楼自杀。

而下阕的故事，则是如兰的闺蜜好友孟宛（吴倩饰演），苦心筹谋7年，为好友复仇，为所有被吴廉侮辱的女孩报仇申冤。

孟宛聚齐了刘薪、沈牧、柳三娘、黄娇娇、冯大、李春风、觉明这7位身份各异的义士，再加上死去的如兰和她自己，正好凑成“九义人”。

上下阕双线交错并行讲述故事的方式，不仅仅是形式上的新颖，更是为了不让观众们看得太憋屈，憋出内伤来。

《九义人》编剧之一黄芬分享说，7年前的故事会很虐心，7年后的故事会更燃更爽一点。

如果一直看7年前的故事，真的是太虐太气人了，这样交错进行，相当于一个人头埋进深井里，感觉到快要窒息时，马上被放出来，然后抬头看见天上明媚的太阳，于是可以舒一口大大的闷气。

《九义人》看似是一部古装剧，实则处处在借古讽今。

该剧的原著作者李薄茧，曾说过这部小说，是致敬林奕含女士的。

台湾女作家林奕含，在童年和少女时代，曾经被她尊敬的课外老师长期诱奸并洗脑，因此患上了抑郁症。

后来，林奕含写出了那部文笔极美但内容触目惊心的自传体小说《房思琪的乐园》，想着以此来控诉揭露，并且能够让自己走出多年的阴霾。

但是，林奕含终究是没有走出来。

小说出版没多久，林奕含就自杀了。

林奕含自杀那年，我曾经看过她的采访视频，一个多么美丽又有才华的女孩子啊，就这样被一个禽兽老师给毁了！

而那个禽兽老师，在林奕含自杀后，不但继续逍遥法外，而且没有丝毫悔改之意，继续授课招收学生。

因为他是所谓的“名师”。

《九义人》中的吴廉，正是这样一个“名师”。

吴廉，面容俊雅，风度翩翩，一手好绣工“烟雨绣”名满天下。

他是女弟子们人人敬重膜拜的“先生”，是纯真少女心目中最完美的男人。

一张好画皮，加上冠绝天下的好手艺，吴廉虽是一个生意人，在当地的地位却无人能及，更是宁国公夫人府邸的座上嘉宾。

吴廉诱奸女弟子的手段各不相同。

他会根据每个女孩子的性格特点，对症下“药”，或哄骗、或恫吓，对胆小的女孩采取半强硬手段，对天真爱幻想的女孩，则用花言巧语和才华打动其心，比如，对待蔺如兰。

而在诱奸开始之前，吴廉对每个女孩必做的事情就是——贬低她，让她自惭形秽，让她敬畏自己。

每当吴廉看中一个目标，必会以打击这个女孩绣工差起步。

女孩被贬低折损之后，或者暗自哭泣，或者是发愤图强，想着赶紧将技艺练好。

这时，吴廉便会出面，对女孩的绣工指点一二，然后先是试探性地搂抱女孩，如果女孩吓得不敢反抗，就继续下一步，如果女孩试图挣脱，吴廉就继续洗脑，直至女孩放弃心理抵抗，被吴廉奸污。

剧中有个细节，关于吴廉诱奸PUA蔺如兰。

他先是对如兰说，你要想精进绣工绣好鸳鸯，必须懂得男女情爱，将情爱灌注进绣花针才行。

然后又带如兰去看花赏月，还在溶溶月色下，给如兰吹埙（古老的陶土制乐器）。

这样儒雅飘逸的好老师，这样多才多艺的完美男子，哪个情窦初开的少女不会心动啊。

于是，在半梦半醒之间，在糊里糊涂之中，如兰被吴廉顺理成章地骗上了床。

得手之后，吴廉就对如兰冷冰冰了。

于是，如兰就开始自我洗脑，认为或许是自己不自重，才让老师把持不住，自己不值得老师爱恋。

这样打着“爱”的名义的诱奸，尤其是对未成年少女的诱奸，是非常可怕的。

它的可怕之处在于，这种诱奸不但会摧毁被诱奸少女的心智，让她们陷入自愧自毁的境地，而且在世人的眼里，多半也不认为吴廉这种行为是犯罪是奸污女性，而是认为那些女孩都是你情我愿，怨不得吴廉。

追剧时，从弹幕上那一条条观众评论中也可以看出，这种观念，不但在古代存在，在当今这个社会中，依然顽固地存在着。

这也就是《九义人》这部剧受到女性观众追捧和热议的最主要原因。

现今，女性的地位的确是大大提高了，然而有许多陈旧偏激的思想，现在依然大有市场。

想想，为什么那些被性骚扰的女性不敢发声，为什么那些被强奸的女性不敢报案，“荡妇羞辱”、舆论的压力、报案时需要一遍遍重复回忆和叙述被侵害时的细节的二次伤害，这些都会令被侮辱女性止步。

《九义人》中的吴廉，正是算准了那些女孩和女孩父母家人的这种心理，所以才敢肆无忌惮地持续多年作恶。

该剧一开始，吴廉就在绣一幅“落梅图”，该剧进行到现在的13集，吴廉的落梅图依然还没有绣完。

当如兰得知了丝绸床单换成麻布床单的秘密后，她愤怒地冲去质问吴廉。

这时的吴廉，正站在那幅落梅图前赏玩。

他指着落梅图上的朵朵梅花，对如兰说：“你看这落梅，每一朵都有它独特的姿态，你们就像这朵朵落梅，每一朵，都是独一无二的。

”

这落梅图看上去美好清雅，而吴廉的这番话语，如果单独拎出来听的话，还以为他是在夸赞女孩们。

但是，当我们得知了吴廉对那些女孩做下的罪恶，尤其是，当我们得知了这幅落梅图背后隐藏的真正秘密时，真的忍不住毛骨悚然，更是恶心至极！

这幅落梅图的秘密，正是吴廉奸污案的有力罪证！

因为，落梅图上每朵梅花的花心，都是一位被吴廉强奸女孩的处子血！

一朵梅花，就代表一个受侮辱的女孩！

甚至，吴廉还在每一朵花蕊（处女血）上绣上了女孩的名字！

真的是极品的变态啊！

吴廉该下地狱！

幸亏妙手神偷李春风（李小手）偷出了这份关键的证据，为扳倒吴廉、让吴廉认罪伏法立下了汗马功劳。

期待着早早看到吴廉被“九义人”告倒，被送上断头台的剧情！

最好是对他施以宫刑！

（文/第一滴露珠）

好看的复仇剧都有一个特点，就是特别能看出各种复杂人性。

越好的复仇剧就越让你觉得里面没有纯粹的好人和坏人，每个人好像都情有可原，倘若是你处在她的位置，会做相同的选择一般。

在这个电视剧里，也如此。

先看蔺如兰，她在被骗受辱后要状告吴廉，好闺蜜孟宛给她分析利害得失，也不能动摇她的心。

在她的认知里，坏人做错了事就应该付出代价，如果不揭发出来，会有更多无辜的姑娘被骗，被害。

她的善良决定了她状告吴廉势在必行。

而且她的善良编剧真的表现的很细腻。

比如，自己深受流言蜚语的污蔑，各种救助无门，感受到的是满满的人性之恶的时候，她看到众人踢打老人还是会停下来制止，在寺院外遇到受伤的山匪头子冯大还是会选择救治。

她说，见死不救，于心不安。

烟雨绣楼的绣女高程程看到孟宛为了蔺如兰的官司跑前跑后，劝服自己做人证，煞费苦心，说孟宛一定是前世欠了蔺如兰的。

而孟宛说，是今生。

今生所谓的欠，仅仅只是那一抹笑。

当时的孟宛正准备悬梁自尽，蔺如兰敲开了门，一句话都没有，满脸的笑意怏然把一盒栗子糕给了孟宛，孟宛说自己就不舍得死了。

她就是这样把善意的种子撒在了很多人的心里，所以她的悲剧才能最终汇聚那些三教九流各类的人为她奔走，想还给她一个公道。

其次说孟宛，这是一个很聪明的人，最是懂得权衡利弊。

她永远清醒的知道，该在什么情况下做什么事才是最明智的选择。

看她后来为复仇找帮手的时候，那是见一个拿下一个，为什么？

因为她很清楚那些人的弱点，知道该怎么才能让大家缔结联盟。

比如她劝服柳三娘的时候，柳三娘和她讨论值不值得做，她没有多说什么，只是让柳三娘见了一个人。

一个她珍惜的人。

她说，我们都有珍视的人，为了珍视的人做事，是不会考虑值不值得，只有应不应该。

她劝服沈牧时，直截了当了问是否表面上查办吴廉走私枉法，其实是为当年那个被欺辱又遭受不公的女子讨回公道。

都是直击命门，干脆利落。

但之前她的行事作风隐忍的多。

在蔺如兰刚入绣楼，为了保护她，她日日夜夜粘着她，但依然避免不了如兰被染指的命运。

当如兰要追究这件事的时候，孟宛劝如兰保护自己，学好手艺出了绣楼还有大好的人生，但如果把事情闹大，清誉受损，才是真的毁了自己，而且吴廉背后势力庞大，她们讨不到好处，被逼的投井自戕的丁茹就是最好的例子。

当如兰递了状纸，吴廉各种小动作让如兰名誉扫地，找不到讼师，也没有人证物证，如兰想放弃的时候，她劝如兰不要放弃，放弃就等于承认，她陪着如兰走维权之路。

当如兰官司输了之后，她带着如兰要远走，寻找新的人生可能。

她一直在忍，一直在退，也一直在避。

直到如兰死后，她才觉醒，开始谋划布局走上为她复仇的路！

一般聪明的人，骨子里都是很冷漠的人。

因为评断一件事的得失是她们的本能。

但是孟宛权衡的从来不是自己的得失，而是如兰的。

她是身在地狱的人，如兰是照进她贫瘠生命里光，她尽己所能想要守护这光，可这世道，对女子苛刻，对试图走维权之路的女子更是残酷。

但她接过了这接力棒，誓要扳倒吴廉，为闺蜜讨回公道。

想要撼动吴廉，绝不是容易的事。

她隐忍7年，从小妾变成填房娘子，撬开了吴廉的保护伞---国公府夫人的大门。

她找了一个又一个帮手，汇聚成了九个人的小团体，这就是这个电视剧的名字《九义人》这个电视剧名字真的有很深层次的讽刺意义啊。

这九个人里面，有青楼的戏子、有抢劫的山匪头子、有偷鸡摸狗的神偷手、有被官僚体制判出局的铺头、有唯利是图的女商人等都是些担不上台面的人。

恰恰是这些人，远比那些权贵之人、讼师、衙役、知府等这些上九流或体制内的人有良心，有公义。

人的阶级总是会有差异，哪朝哪代都如此，不可避免。

但人的品性、道德、修养、良心这类的精神信仰却是没有阶级之分的。

再说，国公夫人。

很难去定义这是一个好人还是坏人，你说她是坏人，她也没那么坏，就是为了自己的利益要保住吴廉，枉顾她人的性命。

你能说她是个好人吗？

也不能，因为烟雨绣楼里那么多受害的女子都是她间接造成的。

可是吧，她的自私又让你觉得情有可原。

自己是个寡妇，想获得尊重，维护国公府的荣耀，就必须要保护吴廉。

每个人都会想方设法让自己活得快活一点。

孰对孰错？

如果吴廉不是这样的衣冠禽兽，那我们就不用讨论这个问题了。

所以，问题的关键是吴廉。

那吴廉就是个彻头彻尾的大坏蛋吗？

也不尽然吧。

人性的复杂都要放在成长的环境和经历的事件里去分析。

吴廉之所以视女子为玩物，糟践她们，应该和他的夫人章氏有关，但章氏婚前不贞是她的错吗？

她也委屈的哭着问：订过亲的表哥哄骗了她，为什么苦果都是她在承受？

章氏是大家闺秀，家里出过三代宰相。

能迎娶到这样的女子为妻，吴廉应该也是有过期待的吧。

章氏说过，吴廉知道她的事，但还是选择接纳她，她很满足了。

你从道德的制高点来说，这两个人肯定都不对。

但是趋利避害是本性。

为善为恶是一种选择。

吴廉觉得失望后是选择了恶，而蔺如兰觉得失望后依然选择了善。

而恶的活着，善的已死去。

这又回到了鲁迅先生的经典语录里了：有的人活着，但已死去；有的人死了，但还活着。

除了我上面分析的这些算是比较重头戏的人物之外，群像人物的人性也非常丰满。

比如说山匪头子冯大。

他出场就是给大哥劫镖药材，受了伤被救治。

为了给大哥找药治病，他劫过很多镖，整日里打打杀杀的，但他不后悔。

当初没有大哥的收养就没有他的今日。

他是草莽汉字，大字不识得一个，但懂恩义二字。

大哥说人家姑娘救了他，惹了谣言，不好出嫁。

他就拿了全部家当去提亲。

山寨被破，他要离开了，对姑娘许下承诺：日后有需要的地方，招呼一声。

7年后，孟宛找到他的时候，他义不容辞。

再比如说，孟宛的表哥，那个讼师。

也算是读书人了吧。

自己当初步入讼学，初心是为天下蒙冤之人昭雪，但你看看，做的都是什么事啊。

狼狈为奸坑害小娘子，就是为了自己的利益。

国公夫人和讼师都是为了换取自己的利益，但这个讼师真的让人觉得太无耻了。

唯一的不同可能就是，一个无意为之，间接伤害。

而另一个有意为之，从头到尾欺骗。

还有孟宛的母亲，这真的是可怜之人必有可恨之处啊。

这是个短视的、自私的人。

酒鬼老公还家暴自己，她把改变命运的机会押宝一样放在女儿身上，女儿被欺负了只字不提，不打招呼就给女儿喝堕胎药，总是催着女儿去相亲，还去求蔺如兰为女儿的未来考虑放过女儿，间接把如兰送上了死路。

没有看到她真心实意的爱女儿，如果有爱，那也是让人窒息的。

难怪孟宛曾经会选择自尽。

哎。

还有很多很多的人，比如沈牧、刘捕头、那个老人家讼师等等都能在生活中对号入座，这是一部古装剧，但也是一幅浮世绘。

其实想说的还有很多，比如蔺如兰维权之路的艰辛，被衙门传唤时遭受的对待，让她叙述被jw的过程，那些男性衙役动手动脚，还有检查验身的过程.....作为一个女子，隔着屏幕我都感到愤怒，大概编剧也是善良的，那个时候有一个美好的沈牧守护灵她。

这个剧好看，可能就是有很多这样细节地方能抓住人吧。

比如如果没有沈牧出现，我可能觉得看的太憋屈，就弃剧了。

因为生活已经很艰难了，实在没必要给自己找苦吃。

这就是为什么《甄嬛传》大受欢迎，因为是爽剧啊，越往后看越觉得得劲,而《如懿传》是一步一步走向悲剧，让人不忍看，不敢看。

这个剧用七年前和七年后的穿插的讲法，把这种情绪调节的很好，娓娓道来，算得上一部小清新的古装复仇剧了！

继续蹲今晚剧情！

逛豆瓣这么多年，这是第一次写影评。

对于这个话题我是有话说的。

我算是性侵案的半个旁观者，因为当我意识到它确实发生在我身边、差点发生在自己身上的时候，已经过去好多年了。

但我仍然记得当时听说被举报成案时候的震惊和恐惧。

回忆起来，那时候还是小学，听周围同学对个别几个女同学指指点点，我就有所察觉，但因为年幼无知，对男女生理之别、师生关系之别没有很清晰的概念，所以当时并不知道男老师单独留女同学在办公室，还被男同学撞见难以启齿的行为意味着什么。

依稀记得有次上课，那位男老师让我们排队去讲台批改作业，那次好像问了我几个与作业毫无关系的问题，当时我答不上来，现在回想应该就此逃过了魔掌。

（至于是不是记忆错乱已经无可考究）这么多年过去了，明明不算真正的亲历者，但我还会想起当时的场景，想起被指指点点的女同学，我总是想，如果当时能勇敢一点，告诉有能力帮助自己的人有这样的情况，总比什么都没做好吧？

当然没有如果，直到很多年后被举报，期间应该还有不少受害者。

所以，举报的家长，我是钦佩的，他们不仅有愿意把经历告诉自己的孩子，也有揭发恶行的勇气，他们做了我幼时没有勇气做的事。

我很感谢这部剧，因为作为一个旁观者我也进行了一场自我救赎，有一颗沈牧的心却做了觉明的事，虽然我不是觉明，但至少该明白一个田小玲悟出的道理——错不在我们，被困的也不应该是我们。

将来如果再遇到这样恶心的事，那就让我心中长明灯，灯燃夜路明！

前两个月，因为某个热点事件，我和朋友围绕“师生恋”吵了起来。

在我看来，人世间只有一种“师生恋”，那就是利用地位和信息的不对称欺负人；而我那个朋友觉得，虽然的确是有相当多校园性骚扰甚至性侵的案件，但你也不能因此就对“师生恋”一棍子打死，万一人家是真爱呢？

得，正好为了看乔振宇追了四集《九义人》（无会员的痛），不得不说，这个剧可真是把“师生恋”那张好看的皮都给揭开来了——（1）过于真实的狩猎环境故事发生在一个叫“烟雨绣楼”的地方，相当于我们这个时代的高端女校，在这里学习绣工的女孩，也相当于当今中产家庭的女孩——这两点在剧中有好几个细节为证：1. 蔺如兰家里是开药铺的，可以想一下许仙他们家供许仕林考功名，而古代平均四个人干农活才能供养一个人读书，据此可以估算开药铺的经济地位属于中等；2. 刘薪拿了吴廉的红包后，下属跟他有个对话，说这些姑娘一个人一个屋，这爹娘得交多少学费，暗示了一般人上不起这学校；3. 吴廉做的烟雨绣是要进贡朝廷的，相当于聂卫平开的围棋班，你就说这学费能低么？

4. 孟宛跟蔺如兰的对话里说，她不想嫁人，反正靠刺绣能养活自己，说明烟雨绣楼出来的姑娘绣工很贵，那么她们交的学费也不可能便宜。

孟宛未来表示不想嫁人，很难不认为是吴廉对她造成的心理创伤这个剧里安排的这类细节真的非常多，可以看出编剧或者原著作者的细心，这里就暂且收住。

总之，这是一个在贵族学园里的故事：一个风流倜傥、玉树临风、才貌双全的男老师，还有一群情窦初开的女学生——其中的一个，是天真活泼的蔺如兰。

如兰一开始并没有被老师注意到，因为她学习不好，脑子笨，老师甚至直接语言攻击：“他日你出去了，可别说是从我们这毕业的。

”就像一切励志故事一样，如兰发愤图强，放学后也一个人在教室练习，她的努力终于获得了老师的肯定，只是这肯定……如兰不知道，是不是自己多心。

说乔振宇指甲长的都给我闭嘴，人家演的是绣师，人设要求要留长指甲劈线就在她无法确定老师到底是有心还是无意时，某天，老师又带她去看梨花。

在一片花海之中，他说：虽然我的绝技从不教人，但若是你想学，也不是没办法。

说罢，他一手揽住她，一手指向阳光下的梨花；待女孩凝神观花，他的眼睛却又痴痴落在女孩脸上。

这时，风中吹来一阵乐音，如兰心喜，说：我特别喜欢这支曲子。

老师笑说：好啊，等有机会，我吹给你听。

这一幕真的太美了，谁不会心动啊！

这种言情剧或少女漫里才会出现的桥段，试问，哪个女孩不会心里小鹿乱撞？

更何况是好家庭出身的十几岁姑娘，这辈子除了爹和哥哥，几乎没见过男人，对方又是一张乔振宇的脸（对不起），这几乎是情场老鹰对出壳小鸡仔的降维打击。

但到这里还不够。

第二天，吴老师又变脸了。

剧里可以看到，吴廉开口前摆了一下脸型，戏演得真溜估计大多数女孩这个时候都会露出如兰这种惊愕的表情。

我做错什么了？

为什么老师突然收回了对我的称赞？

之前不是还说要教我他的绝技吗？

不是还要吹曲子给我听吗？

心理学告诉我们，这种认知错乱会让人陷入心理陷阱，也就是咱们今天说的被PUA了（不知道的可以去百度《煤气灯下》，是利用认知错乱让人精神出问题的经典案例）。

再接下来，只要吴老师找个理由，就能让如兰缴械投降了。

教育，研究，多少肮脏之事假你之名！

而事情发生之后呢？

如兰告诉自己，这是因为爱慕；吴老师也如她所愿，为她吹曲，哄她开心（不得不说胡意旋这一出戏，真的把一个女学生美滋滋的心给演活了）。

可当东窗事发，如兰发现自己不是唯一，甚至不是第一个或最后一个，吴廉马上原形毕露：你不是自愿的么？

我可是为了帮助你学艺精进呢。

怎么，难道你还想让我娶你？

你一个女孩子好意思提出这种要求么？

这段戏真的太真实了，真实到可怕。

在我读书的年代，类似的故事不知道听过多少：某老师把女学生肚子搞大了，家里闹到学校了，给了二十万打孩子；某老师和女生搞婚外情，承诺离婚，结果女生空等了十年，老师日子该咋咋过……当然，也有成功上位的，或者叫“同学变师母”，当事人或许还有过一丝得意。

可嫁给老师真的就能幸福么？

看看剧里的吴廉的正妻吴大娘子，面对绣女来跟丈夫闹，她也只能说一句：“把这些收拾了。

”而在现实中，这些“师母”也或者如此，或者每天24小时盯着“老师”，疑神疑鬼，生怕他重蹈覆辙；或者老夫少妻，妻子无法选择职业，只能给“老师”当一辈子的助教+保姆……

吴大娘子“贤惠”地送上手帕，结果还被老公甩脸子而更可悲的是，对于这种明显的恶，社会并没有足够的严惩机制。

其实在剧里我们就能看到，对于烟雨绣楼这些腌臜事，大家都是心知肚明的，但他们干了什么呢？

刘薪到烟雨绣楼查案子，见到吴廉，他说：你这地方这么多如花似玉的姑娘，万一出了点什么事儿，传出去怕是不好听吧？

这显然是心知肚明敲边鼓。

而后，吴廉也确实识趣地送上了银子。

再比如，丁茹出殡，路人在一旁吃瓜，说这姑娘大了肚子、脏了身子，他们难道不知道事主是谁？

连如兰一个小姑娘都想得到：咱们一个月也就一日休沐，怎么可能……那些结婚生娃的大老爷们，自然一眼就懂。

可他们干了什么呢？

吃瓜。

这些女孩子的悲剧，只是别人捞钱的口子罢了所以，对于那些师生恋的伪童话，《九义人》真的是一剂解毒药。

作为一位常年在豆瓣当知心大姐姐的豆瓣鹅，我想在此郑重提醒每一个女孩子：千万不要爱上你的老师，也千万不要相信你的老师的爱。

因为你再怎么聪明，也斗不过他的套路（也没必要）。

退一亿步，如果真的是一生挚爱，有什么理由不能等到你毕业呢？

如果他不肯等，要么是他必须借助老师的身份控制你，要么是他知道，当你成为成熟的女性，他将毫无吸引力。

（2）有趣的双时空推进和群像剧最后说说这个剧有趣的结构，据弹幕说是什么“上下阕”，说大白话就是单数集就是“上阕”，是讲7年前，蔺如兰被吴廉凌辱后报官；双数集就是“下阕”，讲7年后，孟宛团结其他义人一起向吴廉寻仇。

或者说，上阕七年前（单数集）是蔺如兰从被凌辱，到生命一步一步走向终点；下阕七年后（双数集）是以孟宛为首的九义人，怀着复仇的心向吴廉一步一步逼近。

再不然，也可以用一句话形容：上阕七年前是小女孩被老男人骚扰的过往，下阕七年后是小女孩长成大女人后回来爆老男人狗头的当下。

为什么我说这个结构有趣呢？

如果有小伙伴最近看了《奥本海默》，应该记得里面也是这样的结构：彩色画面是当年奥本海默跟伙伴们发明了原子弹，结果被施特劳斯当众凌辱并撤销了他的安全许可；而黑白画面是多年之后，施特劳斯想当商务部长，结果因为奥本海默的事最终恶人有恶报。

还有一个今年爆火的剧也是采用了类似的结构，只是在剧集安排上没有这么明显，那就是《狂飙》。

《狂飙》开篇就是“现在”，即工作组来到京海市，想要团结安欣调查高启强，并最终实现扫黑除恶；另一条线则是通过安欣等人的回忆，展现高启强如何从一个卖鱼的一步一步成为京海恶势力的霸主。

今年最火的一部电影和一部网剧都采用了这一结构，当然不是偶然——因为双时空推进能在“过去”和“当下”两个时间之间自然形成张力，最大程度勾起观众的好奇心：这中间到底发生了什么？

更不用说，这七年的时空跨度还不只是发生在一个人身上，而是九个义人，一个群像，这就更让人期待了。

说到群像，不得不说《九义人》的群像安排也很有意思。

它让我想起作家阿来的《空山》三部曲，就是用三部小说，讲了互相独立的6个大故事，12个小故事。

而按阿来自己的话说，他是想用这些故事展现“机村”这个村庄的面貌。

比起故事里的人，这些人交织而呈现出的那个人群的面貌，才是这部作品真正的主角。

从这个角度说，《九义人》的主角也不是一个蔺如兰、孟宛，或是一个刘薪、吴廉，而是每个角色的言语、行动，勾勒出的一副社会百景图。

我期待，《九义人》最终能让我们看到一个围绕女性受害的故事全貌。

如果最终喜剧收场，我会感谢它，给了我们抗争的力量；如果最终悲剧收场，我也会感谢它，用真实戳破更多虚伪的谎言。

如果女孩的一生注定到处都是陷阱，那就让我们挽着手，同行。

最近刷完某都市CBD言情剧后，一直剧荒，做影视剧公众号的好友推荐说，要不要试试一部新剧，你追着看看，告诉我真实感受，原著小说他看过，真心不错，名字叫《九义人》。

我一听片名，第一反应是“什么鬼？

“既不朗朗上口，也没有一丝情感温度剧透的诱惑气息，硬要说给个印象分，我会问，这是科幻还是超级英雄？

打开看真的十分需要勇气。

好友说，你信我，看就是了。

上线后，我一口气连看4集，不得不说，香！

故事精彩，剧本扎实，整部剧节奏把控张弛有度，演员们颜值演技统统都很到位，要我说，我居然看出了《少年包青天》+《基督山伯爵》+《东方快车谋杀案》的味道。

故事要从由著名刺绣先生吴廉和他名冠全国的刺绣纺——烟雨绣楼说起，各家各户都希望自己的闺女能够绣得一手好女红，一技傍身，烟雨绣楼就成了少女们的心之所向。

当一个人有独门绝技，获得无可替代的权利和威望时，事情就开始朝脱轨的方向一泻千里。

吴廉先生就是最好的例子，当他的刺绣作品被赋予无上的荣耀时，他的魔爪也开始伸向了所有在他身边学习刺绣的纯良少女身上。

这种事一点也不新鲜，但无论在哪个时代，哪个时空，它依然一而再再而三的发生，即便聪慧如剧中的女主人公孟宛也无法逃脱吴廉的淫威，被逼着失去了身家清白，好在她头脑十分清醒，她一直都知道自己是在和魔鬼打交道。

可怕的是，孟宛最好的小姐妹蔺如兰不仅委身于吴廉，她居然真心实意的爱上了他，以为有一天可能会进吴家大门，和吴廉修成正果。

当她发现孟宛也是吴廉的囊中物时，顿时愤怒，以为好友为爱背叛了自己。

电视剧《九义人》有意思的地方在于，它并不是按照时间线平铺直叙。

当我还在暗暗握拳为蔺如兰焦急和心碎时，故事话锋一转到了七年后。

此时的孟宛早已不再是一个绣女而已经在卧薪尝胆和耐心等待后，成为了徐员外的正室——徐大娘子。

成为大娘子的孟宛，从头到脚都透露出着一种胸有成熟的自信，她走到彼时好姐妹的墓前，发誓“复仇游戏“正式开始。

到这里，我才明白蔺如兰已经不再人世，她大大有可能是被吴廉这个禽兽给害死的。

虽说我也没看过几本名著小说，但在有限的阅读存量里挑一本最喜欢的名著，我一定选《基督山伯爵》。

大仲马简直是绝世天才，他让几乎永无翻身之路的基督山在监狱里碰到被所有人以为是神经病的神父，后来以“尸“换”尸”逃出监狱，还获得了神父留下的金银财宝，然后开启了找寻敌人，一个一个算账，一个一个扒皮的精彩复仇之路。

孟宛显然和基督山伯爵心有灵犀，她深刻懂得，要用极度的耐心和钻营，才能有十足的把握把仇人一网打尽；她更懂得《孙子兵法》，一个人的力量不足以撼动大树，但众人拾柴火焰高啊，要想把吴廉置于死地，就要把所有被他玷污过得少女们集结起来，一起呼唤正义。

电视剧《九义人》在刻画孟宛心思绵密如针时，用了一个“换画进贡，一石二鸟”的故事，她知道宁国夫人是能够帮她复仇的关键人物，她必须获得她的信任，再设计除去夫人的眼中钉后，夫人问她，你早有此计为什么不早点给我说？

孟宛说，三分把握时，自不能说；七分把握时，不能说；事情成了，你不就自然知道了。

一下子让宁国夫人对她另眼相看。

孟宛以弱女子之力扛起复仇的大旗，一下子就能说得通了。

她开始找到了吴廉的第一个仇人——即将刑满释放的刘瘸子。

当然，七年前，他曾是一名捕头。

从一个捕头变成一个瘸子，刘薪所经历的，只有孟宛才明白，因为他们都有一个共同的敌人——吴廉。

故事发展到这里，我忽然明白了，原来聪明如孟宛，她穿针引线，开始集结所有吴廉的敌人，一起来扳倒他。

当所有水滴凝结，当所有星火相聚，复仇就只是一个时间问题了。

《九义人》放在当下的影视剧圈，说实话，真的是十分特别，它没有启用任何流量演员，选用的全是中青年演员里的实力派，我特别被吴倩的表现给惊喜到，她演绎的孟宛，时而温婉，时而甜美，时而刚毅，对姐妹的仗义，对仇敌的愤慨，全都汇集在眉间。

我绝对相信，她对孟宛这个角色有着很细腻的揣摩和理解，才能在演绎中融入情感，给观众带来新鲜。

《九义人》的故事放在当下的语境里，又有很妙的地方，它说了不能说的故事，在一个虚构的架构里，试图给予女性一种力量，而且这种力量并不是老套的说教，而是用一种很聪明的复仇方式，告诉恶人，不要试图乘人之危，告诉良人，公道迟早都回来，因为它会给予你力量。

最后想说一个很惊喜的点，那就是扮演宁国夫人的香港演员邓萃雯。

我超爱她的《我和春天有个约会》，我依然记得她的温柔，她的细腻，她对演戏的认真和执着。

对了，大家别以为《九义人》主打复仇，就一定苦大仇深，其实不然，编剧绝对是个妙人，在故事核心严肃的剧集里能加入喜剧元素，一定会让你放声大笑！

我犹记得刘瘸子假扮大仙跑去给宁国夫人算卦，让她当面吃臭鱼臭菜去除晦气，简直太好笑了。

嗯，这部剧有很多地方都值得说道，既然看到了这里，我觉得还是赶紧去追剧吧，不会让你失望的。

最近我在网上关注着一桩”疑似“性侵案件，说是疑似，是因为法律程序走得并不顺利，受害人选择公开发声了。

在某一条帖子的评论中，我看到一位网友留言说最近新的电视剧《九义人》特别好看，讲的就是古代性侵案走法律程序的艰辛。

原著就发表在豆瓣上，作者在文中写道，“谨以此文致敬林奕含女士。

”于是我国庆花了3天、以及珍贵的18元点播费，看完了这部剧。

正好前段时间看完一本与性侵害有关的著作《傲慢的堡垒：性侵犯、问责与和解》，在看剧的过程中产生了很多联想与对照，就很想把这些林林总总的碎片写下来。

一、性同意九义人的含义是九位义士，其中的好几位本不相识，为了寻求一个公道、让施害者受到法律应有的制裁、还受害人一个清白而站在了一起。

第一位义人叫蔺如兰，大约有三分之一的剧集讲述了她受害、状告性侵者吴廉的故事。

按照现在的说法，她是个“不完美的受害者”。

15岁的如兰进入了吴廉的绣楼学习刺绣，跟其他绣女一样，对吴廉很是仰慕，也很渴望自己的刺绣得到吴廉的认可。

吴廉利用如兰对她的仰慕和尊敬，借助于指导绣艺，性侵了如兰。

如兰一开始以为自己跟吴廉是爱情，虽然诧异他的行为，却没有作出完全的抗拒。

讨论性侵案，必然会涉及到一个概念：性同意。

弹幕中仍然有许多人对性同意的理解停留在上个世纪。

准确来说，这不是一个理解的问题，而是一个关于性关系的错误信念千百年来在全球都广为传播的结果。

当如兰去状告吴廉性侵时，她需要证明自己没有同意这个性行为，但因为舆论大众把学生对老师的仰慕跟爱情混为一谈，加上如兰的反抗并不彻底，证明自己是被迫的，就成了一件难事。

图：蔺如兰状告吴廉在《傲慢的堡垒》中，努斯鲍姆有写到性侵犯的法律问责在美国的发展情况，最开始执法人员认为“受害者必须依循每一个自重的女性都具有的自然本能进行反抗，仅仅用语言来反抗是不够的。

”一个女性，只要没有挣扎反抗，没有冒生命危险，那她就是同意了，她就无权抱怨。

如兰面临的就是这个困境，她只用了语言反抗，她没有冒着生命危险拼死反抗，她对吴廉有着不一样的情感，于是成了不完美的受害者。

跟九义人中的另外一位柳三娘的状况不同。

三娘在绣楼也同样遭到了吴廉的性侵，她略施巧技用烛台砸了吴廉的脑袋成功逃走了。

逃走了，却无处可去，成为了一位官员的家妓。

遭到强暴的女性——无论当时多么激烈地反抗、多么强烈地表示不同意——往往都会感到羞耻和被玷污，而且通常情况下甚至不会考虑向法律寻求帮助。

这就是九义人中的最后一位义士田小玲的困境。

小玲在面对吴廉的性侵时，进行了强烈的反抗，不过由于生长环境的不同，她没有三娘那种灵活的应对技巧，正面硬刚，结果就被吴廉强迫着发生了性行为，而且在肩背后用绣花针绣了一朵落梅，作为肉体的惩罚。

小玲七年来一直在尼姑庵带发修行，师父都知道她心中仍有尚未放下的执着，这个执着就是对自身经历的羞耻、甚至憎恨，她仍觉得自己有错。

她为什么是最后一位，是因为如果她不能处理好这个问题，就无法站在公堂上去要一个公道。

无论是言语上的拒绝——“不就是不”，还是身体上的强烈反抗，这都需要受害者作出明确的拒绝。

后来人们意识到，即便女性表示了同意，也仍然不能轻易断定就不是性侵，因为关系当中有权力滥用的问题。

如兰没有彻底地反抗，还有一个因素是关系当中的权力不对等。

她是学生，她需要学得一门技艺，她想要成为世界上最厉害的绣娘，她有理想，吴廉是当地最优秀的老师。

我相信那一瞬间她的脑子里会划过这些念头，这些念头让她对反抗有所保留。

性同意的讨论到现在，已经从“明确的拒绝”到“明确的同意”，即使同意，也要看关系中是否存在权力不对等。

即使是情侣、夫妻，也需要表达同意才行，否则就是强奸。

同意，需要每一步都同意。

同意拥抱不意味着同意接吻，同意接吻不意味着可以发生性关系。

而沉默，则从默认”同意“到如今的，默认“不同意”。

二、诉诸法律程序如兰何以成为第一位义士？

官商勾结之下公道难寻，她终于作出了一个决定：在吴廉面前自杀，让目击者认为是吴廉杀了她，从而寻求一个可以重新升堂的机会。

失败是意料之中的。

这部剧值得称赞的一处，就是“坏人有脑子”，这种方式不可能让吴廉伏法。

但这个举动让如兰的好朋友，同样也是性侵受害者、曾经想要自杀无意中被如兰拯救的女主角孟宛，决定继承如兰的意志、想办法用更隐秘、更彻底的方式扳倒吴廉。

这里有一个很值得讨论的问题：为什么一定要走法律程序？

如果可以一刀杀了吴廉，甚至用更加狠毒的方式惩罚吴廉，把他的绣楼一把火烧了，岂不是更痛快？

努斯鲍姆认为杀了加害者也好，还是利用舆论对受害者进行讨伐也好，这些都属于“报复性愤怒”，报复性愤怒会对人格造成沉重的负担，它不会让社会有所进步。

而诉诸法律程序来让加害者受到应有的司法审判，则属于“转换性愤怒”，这种愤怒对于人格没有损害。

马丁·路德·金曾描述过这两种愤怒的区别，一种是发展健全的社会组织，以有效的、牢靠的方式来抵抗任何阻碍进步的行为；另一种则是由愤怒驱动的冲动，从根本上来说它是在努力造成伤害，来报复自己所蒙受的不正义的伤害。

后者并没有创造某种新的、更好的东西，因此并不是真正“激进的”。

图：九义人中的七义孟宛所带领的义人团队，之所以煞费苦心要这么做，他们除了要给受到伤害的女性一个清白的身份以外，更重要的是，试图通过这样的做法，让这片土地拥有更为进步的法律环境，让后来的想要学习刺绣的女生可以在安全、可信任的环境中学习和工作，让人们相信正义仍然存在、愿意去共同建设大家所期望的社会，并给到就任的官员一定的压力，不敢渎职。

从性别角度来说，从古至今，不仅是我们国家，邻国日本——可参考纪录片《日本之耻》中的数据，女性受到性侵犯而提出诉讼的比例非常低，即使提了也大都失败。

孟宛作为一名女性，在女性仍然从属于男性、地位低下的古代，控告一名享有盛誉的、地位高的男性商人，本就是有历史性进步的举动。

看剧时有一条弹幕我印象深刻，它说：“胜负在上位者的一念之间”。

这句话出现在孟宛借助于给太后的寿礼、在一副淮金绣中加入了对吴廉所作所为的控诉，从而使得太后和皇上都知晓了此事，命令清官娄明章彻查此事的情节中。

这句话一瞬间让我很悲观，虽然不想承认但似乎现实的确如此。

光看孟宛费尽心思去“劫持”清官娄明章就知道这事儿从古至今其实一直就没变过。

愿意重视地方性侵案件的太后和皇上，历朝历代又能出现几个呢？

“如果法律真正是法律，那么犯法就真正是犯法。

”执法的是一个个具体的官员，而真正清廉的、具备正义感的少之又少。

当人们认为法律是公正时，脑海中浮现的是一个抽象的对象，可实际上执行司法的每一个环节，都有可能出现破坏正义的人。

“正义是人为的美德。

”可见人是靠不住的，必须有程序正义。

在这一点上，如果这部剧可以在结局体现出九义人的举动最终推动了律法的修订，或许，会给更多人以希望和信心吧。

图：官司胜利三、被损坏的美德“虽然勇气不能算最重要的美德，但没有勇气，其他的美德也无法践行。

”——克里斯托弗·希钦斯在这部剧中，公开庭审的难度就在于：证据。

我们会看到如兰在衙门里受到了非常大的侮辱。

嬷嬷在验身时粗暴的态度和动作，对于一个15岁的女孩子来说绝对是身心灵巨大的打击，如兰拥有巨大的勇气，换做是其他女孩子未必可以做到。

在那样的年代里，对于受到性侵的女孩子来说，只有两个选择：一是自杀，二是沉默——当做什么事都没发生继续过日子，或举家搬迁。

纪录片《日本之耻》中，伊藤诗织说，她姐姐曾经问过她，“为什么非要是你来做不可？

”我想伊藤诗织跟如兰的心境大约相似，最初是为了自己，公开之后是为了其他更多受到侵害、可能会被侵害的女孩子。

我想讨论的就是这一点，是否愿意助力孟宛团队起诉吴廉，甚至七年前如兰起诉是否愿意帮如兰作证，在某种程度上能体现一个人的美德。

埃斯库罗斯认为的美德，包括：严肃地对待价值、一贯恪守自己的承诺，以及我们一直想在自己和他人身上找到和培养起来的同情心……如果每当危机来临，每当一种承诺与另外一种相冲突，我们就把自己从中解脱出来，那么我们就不算不得是高尚的人……我们不可能找到出路，行动者可以达到的最好结局，就是直面她所要遭遇的痛苦折磨，这是她高贵品格的自然表现，而不是出于盲目的乐观而极力打压这些自然的回应。

从这个角度来说，这部剧里面我认为有一些人，美德是有缺失的、或是受到了损害。

首先是如兰的父母。

如兰是一个小太阳，从一出场就是灿烂的笑容。

当然父母和哥哥给了她充足的爱，但我并不认为家庭背景是决定性因素。

如果剧中展现吴廉令人窒息的成长环境、弹幕都在说不要从原生家庭找作恶的理由是有道理的话，那么我就想说，如兰拥有如此美好的品质，同样也不要全从家庭找原因，她自己向善的品格和意志足以赢得这份尊重和赞美。

如兰的父母，最开始他们的确非常支持女儿，为了女儿这件事，药铺也关了好几天。

但是后期他们面临一个抉择：接受吴廉的聘礼、让如兰去做妾，还是支持如兰继续打官司。

他们选了前者。

理由跟很多人一样：日子还是要过下去的，能为这样的人做小妾也是不错了。

我们旁人无法站在道德制高点去指责如兰的父母，但我很难不去怀疑，他们所谓的“日子要过下去”究竟指的是什么样的日子？

什么样的日子更值得过？

从后期如兰哥哥的口中得知，老两口在如兰自杀后没过几年相继病逝，我想他们是心有愧疚的。

我也不知道怎么做这一家子的生活会更容易，或许在那样的境况下，怎么做都不会容易。

只是在作出选择的一刹那，我想他们多少会意识到，当中有多少是为了自己的胆怯和不敢，才去说服如兰接受当小妾的。

因此在这件事上，如兰的父母美德受到了损害。

其次是孟宛的母亲。

我认为她一开始美德就有所缺失。

七年前如兰状告吴廉，孟宛本可以先去打胎，为了在堂上作证，她没有第一时间喝药，结果怀孕有孕反，被母亲发现了，临出门哄着她喝下了一碗堕胎药，喝药之后心力交瘁最终导致无法及时赶到作证，且落下了病根终身不孕。

图：孟母哄骗女儿喝下堕胎药之后孟宛和如兰本可以相伴闯天涯，这本是如兰重新找回生活的信心的绝佳机会，却也被孟母破坏了，她一直认为女孩子靠自己无法在社会上生存，哪怕她自己的丈夫是个酒鬼、家暴不断，她仍然觉得嫁人才是最好的选择。

这种执念如此的强烈，不能不说如兰最后的自杀没有她的影响。

一样，基于自身的懦弱和勇气的缺乏，导致孟母无法信任自己的女儿和如兰可以凭借自己的能力生存下去。

当然她也是父权文化、儒家文化的受害者，但这不能否认她做了许多严重的错事。

有一个角色，戏份虽少，但我认为刻画得很好，就是高小娘子。

第一次如兰告吴廉，她答应孟菀一同出庭作证，结果孟宛被母亲哄骗喝下了堕胎药出不了门，使得她以为受到了孟宛的欺骗，加之高小娘子的出身还不错，应该是对家族名誉和个人未来的考虑，最终没有站出来。

第二次是七年后，第九位义人田小玲加入了孟宛一行人，小玲来状告吴廉。

这一次旧案重提，也升了两次堂。

第一次证据不足，为了让受害者愿意提供证据，孟宛提议娄大人采用不公开收集证据的方式，她面向衙门内的旁听者，恳请大家把证词写下来递交。

高小娘子似乎已结婚，听到孟宛的这番话，转身离开了。

图：离开后的高小娘子这一幕我觉得很动人。

她终究没有站出来，可是她也犹豫过，我相信这份犹豫已是温柔的体现。

而这眼泪，是她直面内心痛苦的证据。

所以我觉得，高小娘子的美德，没有损害。

如兰过门那集，结局太凄凉了～我真的宁可她刺杀吴廉成功，或者下药成功，然后认罪伏法～（以上是说在七年前，如兰告状败诉、没有旁证的情况下。

抛开这些前情，如果七年前能胜诉那是最好的结果了，个人觉得其次是和孟宛私奔成功。

）而以命做局，即使成功，也是“皇后娘娘推了熹娘娘”，类似于 以其人之道 还治其人之身，吴廉即便以杀人罪入罪，也未必翻得了诱奸案，因为杀人原因各种说辞也大不同。

如兰真是一个小天使，她一直都只想牺牲自己一个人……

一个就是吴廉的过去。

一路追剧看得很燃，九位义士本可以安于自己平静的生活，却为了一个义字舍弃身家，尤其是三娘死于火中和秀才给田小玲的信那里特别感人。

中间冷不丁来了段吴的过去经历，而且还是带着同情的倾向性的描写，莫名又膈应。

犯罪心理的成因很复杂，单独拍一部剧都够了，很难讲好，讲不好真还不如不讲，或者借剧中人之口几句话交代一下吴的过去，重点在复仇就行了。

而剧里呈现出来的让人感觉和他后来的所作所为并没有必然的关系，他的小娘是一位美好的女性，给了他关爱，又因为他被他父亲逼死，而他后来反而去迫害别的女性逼得她们上吊，怎么也说不通，而且一直到结婚前也还正常，因为妻子不洁就黑化了。

除非这样改还合理一点，就是他小娘只是假装对她好，背后又害他，他知道后感到背叛，加上他母亲和妻子的事，所以憎恨女人，一边喜欢刺绣且有天赋一边又因为世俗和小娘的关系厌恶刺绣厌恶自己，转化为越来越厌女（其实这样也不好，好像男人变坏都是因为女人似的，很男凝的刻板印象，或者着重表现因为男人喜欢刺绣而受到侮辱，但又和后面受人敬仰矛盾，社会风气变那么快吗，还不如略掉犯罪心理这块，只表现复仇的筹划以及怎么扳倒吴背后的靠山，什么都想要，就什么都表现不好，这点很多影视剧都给了教训）。

最后居然给了吴一个温馨的结局，出现了小娘的幻影，吴还落了一滴泪，整个一个大无语，要不要这么俗套，他害了那么多女性，居然在小娘面前当起小白花了。。

最后一集幻想每个人的生活，怎么又有吴廉啊！

幻想越美好越能衬托之前的悲壮，把吴加进来，一下子把之前的悲壮都冲淡了，不知道是不是编剧想开老天爷视角，就是无论善恶都一视同仁，一并怜悯，但这适合在更有深度的文艺片里探讨吧，在这个主打正义和复仇的剧里不对劲啊！

另一个就是只批判了男权压迫，把阶级压迫淡化了，从上往下说吧，太后：这个吴廉能够做坏事的最根本原因（虽然太后本人不知情），最后推翻吴廉却还是靠她了一把，感觉就很。。

国公夫人：明知道吴做坏事，为了讨好太后选择包庇，示意知府，却只是被太后训诫了几句，结局还变成正面人物，很正能量地说“淮州又有新绣坊了”。。

知府：只是降职，太轻了，虽不是很坏的人，但不知道糊弄了多少案子；走私案涉及的朝廷一系列人也没给个说法，尤其大理寺的那个，不用拍出来，结尾字幕打上几句也行啊。

另外绣楼里的丫鬟嬷嬷，她们在欺负绣女时，并没有表现出迫不得已的样子，很是刻薄，结局变成因为卖身契身不由己（虽然最后也当了证人），这属于表演没有安排好吧，尤其那个帮吴做坏事的嬷嬷竟然和冯大组CP变身喜剧角色，这不就是把严肃性都消解了。

这剧比其他剧“写实”一点的地方在于反派不是什么大人物，只是个绣楼老板，主角团也没什么光环，不禁感慨百姓真不易，只是扳倒一个绣楼先生就需要很多人七年筹谋积蓄力量，需要天时地利人和，还折了两条性命，上层人的一点休闲爱好左右了底层人的生死。

这剧给人感觉是一方面表现了九义人破釜沉舟的勇气和壮烈，一方面又隐隐约约地找补，“革命性”不彻底，说不上的别扭。

1.三娘一边做着娼妓，一边宣称自己人格独立。。。

虽然我赚男人钱，但我看男人都是垃圾，把“通过颜值来赚钱”和“保家卫国”强行拉扯到一个层次。

这是为了找小三和卖银女的共情吗？

这个人设导致后来关于她的情节看起来都特别戏剧化，为了把剧情推进，只能把男人写的更蠢。

比如‘赵寅’就被耍的团团转。。。

如果古代男人这么容易被戏耍。

那为什么古代女人还能过的那么不幸？？？

这典型抗日神剧的逻辑啊！

丑化弱化压迫自己的人，才是对女性最大的羞辱！

2.本剧之所以分成两条时间线，每集更换一次，就是为了弱化“七年前”这条时间线给人带来的压抑。。。

同时也带出了更多“群像”主演人性的光辉。

而两个女主的人设其实都很棒。

七年前的女主“蔺如兰”代表着女性的勇敢；七年后的“孟宛”象征着女性的智慧。

这本身没什么问题。

可是！！！！

问题又来了，编剧和导演恶意喂屎啊！

这你受得了？

第九集“前未婚夫王六郎”来门前骂街给蔺如兰泼脏水的时候，这姑娘跟没事儿人一样，跟爸爸说：以后他再来，咱们不给他开门。。。

主打一个心平气和与世无争。

干嘛呀？？？

这是蔺如兰？

这是那个：面对不公登堂击鼓；面对老婆子“验身”中的刁难，坚持不退；面对讼师‘空穴来风’的说法，机智反驳的蔺如兰？

这不是，这是编剧喝了假酒为了推动剧情，突然就把她写脑残了！

如果以上的行为你还可以理解，那最夸张的地方来了：第九集蔺如兰初见冯大，冯大一身血啊！

倒在地上站不起来，肠子都快出来了。

蔺如兰随便拿点儿野草就能救活他也就算了。

就这样的情况，一帮普通且自信的女生说如兰和这个一身血的冯大有奸情？？？

一身血好像刚从手术室里出来的冯大

为了衬托一个女性的光辉去羞辱所有的女性这合理吗？

她们全是盲人？

同一个盲人按摩店出来的？

导演是想证明她们蠢还是坏啊？

要她们说蠢，这可以说是蠢到弱智了吧。

导演想说除了主角的女生都是弱智？？？

要她们说坏，这睁眼说瞎话颠倒是非，导演想说除了主角的女生都是坏人？？

我看电视剧不会觉得我是主角，我只是芸芸众生。

我只感觉看着看着，我突然挨了一个嘴巴。。。

你这是什么李佳琦行为啊？？？

明明导演和编剧有能力处理好这些冲突，但是他们为了刺激观众的情绪，故意喂屎，刻意抹杀人性的光辉，这种好莱坞式的zzzq令人作呕。

女性觉醒本来是一个很伟大的话题，但是披着“女性觉醒”外衣，赚到这份流量，实际上却挑拨“女性对立”；恶意贬低羞辱普通女性的行为真该死啊！

20年前网络文学刚刚兴起的时候，一群低质量作者每每写书一定会塑造一些“智力低下”的配角去迎合主角。

没想到20年之后，居然有人敢把同样的东西拿来填充进一部‘标榜女性觉醒’的电视剧里面来。

今日之事所有人都可以不在意，都可以觉得无所谓。。。

一个电视剧而已。

然后可想而知，因为今天的不在意，未来会有多少电视剧打着女性觉醒的幌子羞辱着女性