噬亡村第一季

嗜亡村在一个我想都没想到的节奏之下突然完结了，感觉这一次迪士尼复刻了当年网飞的王国。

各方面精良，且停在悬疑度最高的地方。

一部悬疑剧的成功的标准就是剧情让你又害怕又想看，而人物让你永远都猜不到善恶，结局更是我这种凡夫俗子摸也摸不到的走向。

当然，看过原著漫画的另当别论。

我先说，我的观影感受——不看血亏。

鉴于是完结的漫画改编，所以，接下来，我就要毫无愧疚感地剧透了——故事发生在一个奇怪的村子，供花村。

这个村子有一个吃人的传统，每年的祭祀活动上，要吃掉一个小孩，是把小孩绑在石头上，让村里的一个老怪物出来生啃的那种吃法。

剧的第一集，老警察在村里暴走找人，问他们是不是会吃人，村民们躲在老旧的宅子里，神秘兮兮地在毛玻璃和门后偷偷看他。

画面一转，老警察找到一处神秘的洞穴，马上就被一把镰刀给抹了。

不得不说，这个惊悚的开始，节奏满分啊！

就是这样，接替他位置的新警察阿川，带着妻女来了。

阿川是个问题警察，有暴力执法的倾向，在一次炼铜案的执法过程中，阿川当着自家小孩真白的面杀了犯人，那之后，真白就不会讲话了。

刚刚来到这个村子阿川，就发现了某些事情的不对劲，首先是老警察的失踪之谜，阿川发现村民很有嫌疑。

很快，阿川驻村期间的第一个案子发生了，村里的核心家族后藤家的老婆婆被杀了，尸体上带着被啃食的痕迹，后藤家说她是被熊攻击，阿川一眼看出不是，当他想要继续挖掘真相的时候，大家掏出了猎枪指着他的头，问他——你意思是说，我们会吃人吗？

在那个情况下，阿川只能认怂，大家满意地约他今晚一起喝酒，再约他第二天一起去猎熊，为老婆婆报仇。

阿川不愿意也得去，这天晚上女儿真白短暂失踪了，带了一个盒子回来，阿川打开，吓尿，里头装有一截手指。

第二天跟后藤家一起去打猎的阿川虽然被熊攻击，但很险的是，熊被成功射杀，大家在熊的胃里找到了婆婆的眼镜。

算做了婆婆被熊攻击而死的证据。

杀了熊之后，村民开始生吃熊肉，后藤家的中心人物惠介给了阿川一个，阿川一边放进嘴里，转脸吐给了后面的狗。

另一边，阿川已经将手指送去医生那边，很快得知，手指不属于婆婆，很显然，是老警察的。

隔天，阿川在送真白上学之时，又发生了奇怪的事情。

当然，这个村里正常的事情几乎是没有。

给老婆婆送葬的十五人队伍莫名多了一个人，老警察的女儿不知道什么时候回来了，混入了送葬的队伍当中。

大家一顿争吵，老警察的女儿踢翻了装老婆婆尸体的木桶，而木桶居然是空的。

女儿要他们交出老爸，当然是被拒，这时，突然冒出一个巨人，抓住了女儿。

慌乱之际，阿川趁乱带着女儿跑出了村子。

女儿告诉他，老警察的死，后藤家的嫌疑最大，天真无知的阿川在见完女儿之后就开车去了后藤家的主屋，后脚赶来了一群后藤男，骂骂咧咧地被阿川一顿胖揍，一一逮捕。

周围看热闹的村民则是一直喊着“那个人”“那个人”，阿川问，到底“那个人”是谁，“那个人”就带着当时抹掉老警察的那把镰刀出现了。

他一刀划过阿川，放倒了阿川，将阿川往山上拖。

阿川在医院醒来，病房里来了一群后藤家的人。

这个后藤家也很割裂，这群人，分两队，一队来杀阿川，另一队来示好。

但看起来还是不是好东西。

阿川拒绝了他们的示好。

这事情没完。

出院后的阿川要继续侦查，回到家以后，老警察的女儿送来了老警察生前的通话记录，有人在用卫星电话给老警察送情报，并告诉他，那个惠介还是有点不一样的。

此时，一直联络不上的阿川的医生，已经发现，那根手指属于老警察，但手机被后藤家的人给弄走了，他们反向威胁医生不要说出手指的真相，且将阿川引出。

阿川和母女两说了一段看起来像是电影里常见的后会无期的台词，然后，去见医生，路上，气氛不错，前面的垃圾车还在放着冷笑话的时候，突然在垃圾车背后一群后藤家的人掏出了枪，像大片一样开始一阵枪战。

阿川的枪法那是杠杠的，三五下解决了这群人。

老警察的案件算是水落石出，找到了认罪的人和尸体。

供花村难得地平静了一阵子，马上就又不平静了。

前脚还和乐融融坐在一起吃饭喝酒的村民，转脸在阿川家的墙上泼上了红油漆，还在阿川家里装了窃听器，阿川追到后藤的工厂，后藤那群人告诉他，别以为那些村民是什么好人，阿川接着就在村民的毛巾上看到了疑似涂红油漆之后留下的痕迹……开篇就说了，好的悬疑让人又害怕又想看，到这里已经升级到了，好的悬疑，永远让人猜不到这一群人究竟谁好谁坏。

看似恶人的惠介，被处处提醒，可能是个好人，而一直在扮演正面角色的村民则是各个心怀鬼胎。

即使被人无数次提醒，不要深入，也不要和后藤扯上关系，到此，阿川还是联系上了给前警察提供线索的卫星电话号码，然后，阿川见到了一个被啃食掉半边面部的受害者——他就是当年被绑上祭台上的小孩，只是在最后关头获救。

阿川通过他，见到了第二个线索人，第二个人线索人告诉他，供花村死胎率异常高。

而村子里马上就要开始祭祀，一定还有待献祭的小孩藏在某处。

这就是供花村吃人的证据。

此时，阿川的太太也通过某个有点疯癫的女人，发现村里负责接生的是后藤家一开始死掉的那个老婆婆。

老婆婆给村里的女人接送，生下死胎之后，就带走了孩子，但这些孩子，其实根本没死，只是为了祭祀放在某处养着。

这位老婆婆在后期因食人而感染上了疯人病，这种病在村里不是个例，如果感染者还活着的话，现在已经75岁，且可能变异。

无疑，大概率就是手持镰刀的“那个人”。

祭祀临近，惠介带着弟弟凉介去了关小孩的地方，让他来接棒处理喂养小孩的事宜，自己正式交班成为当家，此外，他还和前警察的女儿还有了一个小孩（观众：？？？

）。

阿川把妻女连夜送出了村子，再次靠近后藤家的人，放了一条错误的引诱消息之后就被放倒，醒来之后，一群后藤家的人举着枪包围了他，阿川面对这群人，明白说，你们吃小孩的事，我已经掌握了，还是快自首吧。

村民怎么可能会呢？

怎么看阿川都要被喂子弹之时，警察署长突然出现带走了他。

原来早就有小队正在调查这个事情，而阿川事先放了诱饵来调查关小孩的地方，也按计划被他找到了。

单枪匹马是破不了这个案子的，但想要更多的人马就要拿出更切实的证据，阿川联系了被啃食的幸存男，但没有得到对方的帮助。

这时，后藤家族的人，已经找到了阿川藏在别处的妻女，阿川则是只身前往关小孩的洞穴，在洞穴里，那个人再一次带着镰刀出现……到此，第一季完结了。

不得不说，这部电视剧的氛围比白莲花度假村还诡异，不是村子诡异，街道也诡异，毕竟谁会把塑料人模特的头单独立在街道边的栅栏之上，接着人设很诡异，且不说那个最诡异的“那个人”，手持镰刀的设定简直是死神翻版，还有到最后你也不知道他究竟是好还是坏的惠介，甚至连真白也很诡异，她是唯一不怕“那个人”的人，在回忆中，也是莫名地袒护炼铜男，才让阿川不得已要在真白面前开枪射杀炼铜男，导致了真白不能讲话的悲剧。

剧的节奏顶顶的，剧情紧张，没有一秒是浪费的，几乎每一秒都在铺设诡异的线索。

有人说节奏很慢，但确实一开始就抛出了整个故事的key point，吃人。

只是前三集，更多围绕老警察的案子在进行，其实是到了后三集，才算是真正展开了吃人案的真相。

但那种处处布置诡异的拍法，确实很抓人。

真是拍出了电影质感。

不得不说，影帝的演技确实好，不管是和老婆的相处，还是吐掉嘴里的熊肉都非常自然。

唯一让我觉得有点失望的是最后一集。

节奏脱岗，诡异也脱岗了，甚至莫名就完结了。

虽然还没放出续订二季的消息，但显然，就这样停在这里也是不太可能的，期待后续。

《噬亡村》借用典型的权力流动理论凸显人物关系对立，当然这也是民俗惊悚片常用的套路。

像苏力在《送法下乡》中讲，我们一般认为法院代表国家权力，调整诉讼两造间关系。

但当法官背着国徽进入村镇，村中具有威望的人就代替了法官的角色，法官在“三角关系”中成为被调整的主体，由村民负责在法官和原被告间调停。

代表国家权力的大悟进入偏远封闭的乡村，成为派出所唯一一名警员后，其所背负的刑事权力和行政权力自然流向高度自治的村民及颇具威望的家族势力，警员在村中反而成为需要被村民保护、受村民威胁的弱势。

不过原作为了平衡双方关系，给予男主大悟了警员身份，如果只是一个迁居的普通民众，或一名驻派邮递员，压迫感会更强（比如仲夏夜惊魂，阴风阵阵），即便第一集已经有了非常浓烈的压迫感（其妻女的存在更是增添一分软肋）。

第一集 剧照 从前两集看，迪斯尼的水准证明了它不仅能拍合家欢，惊悚剧也是可以驾驭的。

相比较同类惊悚影视剧常以追杀为开头，第一集开头的“引子”令人眼前一亮，既点到为止地描述了恐怖的民俗文化，也把氛围和期待感拉高。

但作为cult风格的民俗惊悚电视剧，慢热是逐渐展现风俗全貌、带领观众身临其境的重要手段。

或许受美国电视剧审核方式影响，或者导演功力稍有不足，第一二集中暴露较多感情色彩和伏笔，包括民众对大悟的多处刁难、警察长官的冷漠、熊出没、警察前辈的警告、母女俩的设定，前期过于突出的对立关系和食人特征的曝光，增加了后期剧情推进难度，尤其是容易在中期松劲，比较考验导演功力。

看导演的履历，还是挺为电视剧整体效果捏把汗的，希望后期也会很好看。

志水心音小朋友是第三集的绝对女主角，演技真好，前半段天真烂漫，后半段恍然失神，那个白眼翻的我心里咯噔一下子猝不及防。

柳乐优弥的演技真好，我尤其爱看解救女儿这段，刚开始情绪激动到失控，听女儿说完话冷静里又有点惊讶，看女儿脱险对嫌疑人拳脚相加的再次失控，刀架到女儿脖子边上，又突然变成警察那种惯性的冷静，那根扣在扳机的手指绝对不能抖，面前的既是人质又是年仅8岁的女儿，开枪的那一刻又很果断。

这集最后的镜头里柳乐优弥的眼睛里疲惫又充满了疑惑。

剧情方面，夫妻俩恐怕对孩子的教育方面有矛盾，女儿所说的对罪犯也要温柔恐怕有点儿受母亲的影响。

就像有个短评说的，“以为女孩是自闭症，原来是智障”。

一家子作死的性格，好莱坞那一套，都是熊孩子惹的祸。

本来已经告一段落的事情，消停去八咫村多好。

非得回去。

后边还没看呢，不知道剧情走向，到既然有第二季，估计结果好不到哪儿去。

（纯属凑字数，不然不让发啊纯属凑字数，不然不让发啊纯属凑字数，不然不让发啊纯属凑字数，不然不让发啊）

三个人拿着猎枪公开截杀警察，事后政府居然没把后藤家查个底朝天？

而且日本也是严格禁枪的吧？

哪怕后藤家人手一本狩猎持枪证，事后没被调查吊销证件？

后藤家的能量未免过于离谱😕，更别说第六集惠介的父亲也明确说了“如果他死在这里，就会被警察大举搜查”的话（剧本身还是挺好看的，就是政府警察职能强行下调了）

（by Mr. Infamous，原载于虹膜公众号，剧透在前三集）即便是恐怖大师清水崇，近年也拍不好日本村野的森然与可怖，《犬鸣村》《树海村》《牛首村》没有一部及格。

眼见「恐怖村」系列闷声不响，反倒是片山慎三与川井隼人的剧集《噬亡村》，猛然扳回日本村落、民俗恐怖题材的一城。

这部漫改剧集到底背靠迪士尼，经费得以体现在媲美电影质感的镜头与特效，因此除却一些剧情上的不当逻辑，沉浸感并不欠奉。

故事扎根在架空的供花村，开篇就是精神崩溃的前任警员狩野，对着一屋遮遮掩掩的男女老少，逼迫他们承认「噬人族」的身份，旋即在阴森暗道里，一柄镰刀吻上他的喉头，野蛮与残暴就此火速拉开大幕。

恐怖片尤为吃重的，是氛围感与悬念感。

《噬亡村》开篇定调，可谓立竿见影。

而故事全貌，很快便随着柳乐优弥饰演的警察阿川大悟携带妻子有希、女儿真白进驻供花村而铺开。

路上有希打趣说，如此美好的地方，该当会有鬼怪出现吧。

事实上，与全村格格不入却又一家独大的后藤家，拥兵自重，野蛮凶残，沿袭明面与暗面意义的食人风俗。

而他们口中尊拜的「那个人」，是生存在野外的高大老者，夜间出没，形如丧尸。

大悟要斗的，是后藤家，是超自然的生物，也是超乎常人认知的思维逻辑与形式法则。

势单力薄是必然的，但是具有暴力倾向污点的大悟，身手与经验上的优势，又增添了格局变数。

那么，在勇士斗恶龙的极限生存模式里，整体上就构成了一种全员蛮横的黑吃黑阵势。

它原始，恐怖，却也剑拔弩张得令人兴奋，这兴奋里，隐伏着常人的好事、争胜以及坐收渔利的一丝「恶意」，两厢呼应，剧集成功了一半。

在日剧里，大费周章展现神秘村庄与食人民俗的，相对较少。

《噬亡村》的可贵不仅是输出这些虽不多见却也并不十分新奇的题材，而且在于从容而频繁地提供一个吃人场景，在娱乐模式中夹带风俗向的群体性考察。

「吃人」这个概念，其实大家都不陌生，毕竟从小听来的故事里，妖怪和猛兽就以这一经典招式镇场。

「吃人」要从单一的恐怖来源，夹杂进人性堕落的隐喻，那首先需要把主体转换成「人」本身。

这些年，或者说前些年的丧尸文化热潮，拔擢了丧尸本身的地位和内涵。

它将人具象、降格为仅被本能驱动的低智生物，对应着人的异化、堕落、衰败，而寻常场景下的惯性群聚，又体现着集体无意识的恶。

最外在的表现，自然是「吃人」，哪怕有各种不得不去这么做的前提条件。

这个举动，在现代文明标准下，明确分隔出人与非人。

基于这一前提的末世讨论，才好在崩塌文明里放大人性善恶的对比。

《行尸走肉》在高峰阶段，就以复杂而真实的人性拷问，实现丧尸题材的超越，特别是，当活人比丧尸更丧尸，对吃人有更主动而智慧的选择，就具有格外触目惊心的病态。

特别是中段，主角团被打散，所有人都冲着避难所的招牌而去，不料等在终点的却是一伙食人族。

不难看到，无论是名字，抑或是功能，这多少具有宗教拯救倾向的圣所，成了魔鬼的诱饵与屠宰场，比对之下，后文明时代成了当下现实的极致推演。

吃人的活人标榜着比丧尸更彻底的堕落，而《行尸走肉》的活人有着花样百出的沉堕模式，构成主调上的共性，那回看《噬亡村》，后藤家就成了异类，尤其是在山明水秀的淳朴民风里，他们的兽性与魔性，加倍体现。

尤其是，吃人不是末世里所谓走投无路或事出有因的决断，而是顺应家族传统甚至迫于家族威严的选择，独树一帜，抵死捍卫，反而蔓生更多不容分说的恐怖。

其实直接狼吞虎咽的血腥场面，较之《行尸走肉》，目前不过寥寥几场的《噬亡村》堪称收敛，但自身明目张胆的理所当然，有另一种无从消弭的崩坏气息。

而且剧中遍布仿野兽的姿态，譬如树梢之间居高临下的窥看，分食尸块的蹲伏，尽是非人性质的传达。

那也必然别于《生吃》的降级作品《骨及所有》，吃人成了刻在血脉里的诅咒，成了人探索自身差异与身份认同的桥板，也成了刻意甚至恶意浪漫化的别扭表达。

在濒死之余邀约爱侣吃掉自己，接近于性癖好甚或快感的浅薄情感连通，它对吃人题材的浪费，在于无所适从后的模糊。

《噬亡村》挣脱了这种忸怩，吃人同样是在某个角度「合理化」直白的兽性行为，但是跋扈地挑衅人性与秩序，也有着恶魔跃升天使角度对人间的嘲讽，内里有非常密集的宗教表达。

或者更准确一点说，那是带有渎神性质的进犯，毕竟后藤家说白了，具有小规模邪教的性质。

他们代代信奉的食葬习俗，即把逝者的血肉吃下，使其成为自己肉体的一部分，由此继承对方的精神和灵魂。

对吃人行为的美化乃至神化，很容易歪斜地联想到基督教。

耶稣在最后的晚餐中，以饼为身，以酒为血，分给众人，其后在十字架上完成终极赎罪，而后来信徒在礼拜上领受圣餐，寓意分食耶稣血肉，继而得到救赎。

后藤家的行为，实际上调转了耶稣的主动与奉献，而且缩窄受众范畴，形成天选屏障。

而他们顺服的首领只能称作是「那个人」，一如各种奇幻故事里的反派头目，不能直呼其名，内里藏有一个极具等级压力的邪恶规矩。

总体上，他们不问善恶，不求世俗救赎，只讲究流传与永恒，所以恶行越做越大，越做越多，却可以不以为意，成为绝对的黑面。

但剧集又处处充满重生征象，特别是蝴蝶，宗教上有着蜕变与再生的意义。

这主要体现在真白身上。

她此前友善接触侵犯儿童的惯犯阿翼，父亲将之击毙时，染血的窗台上有一只蝴蝶，而来到供花村后，同学给她捕过一只蝴蝶。

阿翼死后不再说话的她难得露出一些笑容时，桌上放着的折纸，大概也有蝴蝶形状。

需要重生的她，也似乎在激发一些关键角色的重生。

当年的阿翼，在她面前，作恶的心思全然消减。

而偶遇「那个人」后，她的第一反应是送上零食，缔结友情，对方非但没有伤害她，还旋即回赠礼物，尽管那是狩野的一只残指。

自身游离于直接作恶的后藤家后人之外，兴许他已经有了稀罕的善意在萌生。

这时候不免想到《指环王：力量之戒》里相对毛脚族尤其巨大的巫师，跟他有相似的造型，而善恶取向，也是被小女孩所指引，导向重生。

但即便是重生，也不意味着命运上的安全。

被动来到供花村接任的大悟，诚然也有为了真白而尝试改变自己的重生意向，但是他的黑色过往，未必能让他在通向英雄的改造之路尽头，得到善终，这也波动了剧集的不安氛围。

不安跟村庄也有密切关系，因为村庄提供了一个对抗都市文明的封闭、自治场所，有独立于官方秩序的庇护，可以凸显各种风俗的怪奇与疯狂。

导演片山慎三说过，「这部作品真实地反映出因人而异的家庭观，以及看似与你我无关但却时刻影响我们的文化差异。

」这里包含一种情感的互通和情绪的放大，于是在基本面上，民俗因为与我们的生活经验过于相近，导致有格外恐怖的投射。

亚洲，尤其是日本、泰国以及中国台湾的恐怖片，就突出体现了这样的规律，而我们也更容易被相熟语境的故事所惊吓。

这几年华语区内的《咒》，以及更早些的《中邪》，就很懂通过这些内容，实现恐怖观感的极速发散。

那再往上一层，这又无非是各种人治恐怖的集中体现，像九龙城寨等「现实」场景，或是《西游记》里的各国、各洞，都倚赖这种压力来体现吃人内核。

这些层次，《噬亡村》都不匮缺。

这个疯狂的恐怖故事，实际上也在契合我们眼前这个更疯狂的恐怖社会。

噬人族不仅是文明漏洞里的畸形产物，它里头借由惠介等角色所暗暗分裂出来的一线人性，又完全可以视作人在试图重新建立文明时的艰难举动。

从这个角度来看，把《噬亡村》视为又一部文明启示录，无可厚非。

本剧原著是二宫正明的漫画《狩猎》，漫画已经完结，剧情很精彩，所以大概率不会烂尾。

剧版目前更新了三集。

听说，日本一个偏远的小山村吃人，但男主警察阿川仍旧接受了到这个小山村的调职。

就在不久之前，村庄的上一任警察狩野来到一座宅院，疯狂敲门却无人应答。

但侧房的小窗户里，可以看到有人手举摄像机，正正拍摄着这一切。

门口，人影可见，这让狩野更加抓狂。

他无助地喊道：我全都知道了，我知道你们在吃人。

你们就承认吧！

快承认吧！

他重复地喊着，接着掏出了手枪，冲天鸣枪。

仍旧得不到任何回应，只有窗户内默默录像的人。

最终，狩野在一个漆黑的山洞中找到了证据。

他的身后，也伸出一把镰刀，正正地在他身前，一下，一切变得漆黑。

1、片名《噬亡村》，原名狩猎，英文名Gannibal三种语言，三个译名。

英文名Gannibal，取自Hannibal(汗尼拔)的俄文读法。

也就是意味着食人，非常直接。

中文名噬亡村，相比英文的直接，显得更加有文采，但感觉好像有点偏离愿意，以为是僵尸，吃死人，其实人家也是会直接吃活的，这样不是更恐怖。

日文名狩猎，我反而觉得是最好的，最有意思的，翻译全不用。

看似简单的词语，狩猎，可以有多重含义，一个是后藤家是打猎为生的猎人，他们实际上既狩猎动物，也狩猎人，作为猎者；一个是男主警察，追查真相，消灭恶势力，同样作为猎者。

原作是有个双关的，我们看到漫画后面也能感受到男主的猎人心理。

2、角色选择不得不说，有的选角非常符合原著，有的则差强人意，个人来说，最不满意的人是男主。

怎么说呢，原著中，男主是比较凶悍暴力的警察，战斗力很强，对待凶徒也不手软，经常暴力执法，属于结果正义那种理念。

剧中的男主有点太温柔了，嘿！

还有女儿，剧中女儿给人一种遇事冷静，终极boss的错觉，实际上剧情设定上她只是以前吓到了有点呆。

老婆，老婆演员倒是蛮好，不过呢，与原著不符合（嘿嘿）。

因为原著有这么一段，男主有一次心情失落老婆安慰。

这时候男主的内心独白是：娶了一个胸大的老婆就是有优势。

不过，后藤惠介和那个人，和漫画很相似。

其实，只要不影响剧情表达，是否和漫画相似倒是次要的，男主我就感觉少了凌厉和狠劲，没有那种眼神。

3、剧情演进随着一位警察的非自然死亡，和留下的线索、吃人的传说，都让故事产生了张力和悬疑，非常不错的开头。

紧张过后，阿川来村后，村民又表现出特别的热情和友善，剧情变得张弛有度，同时悬疑感加重，总给人一种背后隐藏着巨大阴谋的感觉。

同时，村民中偶尔还来一个这样的异样眼神，让你觉得“有事”。

接着又是欢声笑语，然后迎来了后藤惠介和男主的报告：后山有一具尸体。

最终拉紧气氛。

其实，这具尸体是后藤家当家后藤银。

很奇怪，为什么后藤惠介不直接说自己家人死了，而是和警察说“发现一具尸体”。

后藤家和男主赶到后山，这也是男主和后藤家第一次交锋。

同时，也像我们介绍了当家后藤银是后藤惠介和后藤洋介的祖母，这个关系可以记住，后续会用到。

我们跟随男主思路，疑点再现，后藤银的手臂上有人的咬痕，并且不是自己能咬到的位置，但后藤家全部声称这是诬蔑我们虐待家人，气冲冲地都举起了枪。

男主顺势而为，选择道歉化解。

这里我们可以看到男主的纠结和压制，他选择道歉，一方面是对方人多势众手持武器，更重要的是在隐忍，不想惹事。

① 男主的过往那么，为什么他一改暴脾气，决定忍气吞声，而他为什么从大城市来到这个偏远小村庄就职呢？

女儿又为什么表现奇怪？

第一集给我们闪现了三个镜头。

不难猜，男主肯定是犯错误了才会被流放，结合镜头和警察身份，他很可能是不合规地杀了犯罪嫌疑人。

中间镜头又有蝴蝶折纸，并且这段回忆是男主在看女儿时回忆出来的，所以，大概率是女儿在场，女儿的病也可能是受此刺激。

② 暗藏奇怪的村民村民目前分为两拨，一波是后藤家人，非常团结，非常跋扈，并且狩猎为生，几乎人人持枪。

（其实在我国，某些偏远地区只能靠狩猎为生的，也是可以持枪的，不犯法）一波是普通村民，这些村民“热情”好客，但总感觉隐藏着什么，并且明显能感觉到对后藤家有敌意或者说害怕，或者both。

这个表现就是后藤惠介出现在众人前时，村民脸色一变。

还有就是男主赴约后藤家晚宴前，车胎被扎，这也是村民所为，不想男主和后藤家多交往。

所以基本上来说，开头狩野去的宅院也大概率是后藤家，也是被他们所杀，吃人的也应该是这个家族，或者说这个家族吃人，也可能整村都吃。

除了表情奇怪的村民，还有说话奇怪的村民，值得深思。

也侧面可以看出来普通村民是受后藤家压迫，并且后藤银作为当家，肯定是很暴戾不讨喜。

③ 暗藏奇怪的住宅男主一家人住的房子，是前警察狩野的家，其实也可以说他们住在派出所，谁在任一家人住下。

先是狩野留下的调查笔记，接着是妻子发现刻在家具底部的“快逃”。

更可怕的是就在这个时候妻子发现女儿不见了，男主还正巧不在家，还正巧是晚上。

于是，我们看到了后藤家“那个人”的第一次露面。

女儿在追猫猫时不小心跑到外面，遇到正正吃人的后藤家那个人。

但不用怕，危机被女儿的礼物一块糖化解，同时，那个人也回赠的女儿礼物，前警察狩野的一根手指。

（这里更加让我怀疑女儿是大boss，但其实不是，这都是错觉）这里还有一个细节和前面对应，再次出现了纸蝴蝶，这也就基本肯定了，男主杀人和女儿有关。

④ 狩猎因为本身后藤家就是狩猎民族，猎人，所以各种狩猎的场景也不少见。

第一集就出现了为给后藤银报仇众人猎熊的名场面。

（再次表达，觉得狩猎是更贴切的片名）

最终，熊被后藤洋介射杀。

解剖后发现，熊的胃里的确是有后藤银的眼镜，所以很大可能她是被这只熊吃掉了，但也不排除这里面有局，毕竟后藤家人说“发现了一具尸体”、脾气忽冷忽热等种种诡异表现。

然后就是，集体吃生熊，真够可以的。

“男主，你也来一块吧。

”只能说，你们都是用的自蓝天六必治牙膏吧？

“牙好，胃口就好。

身体倍儿棒，吃嘛嘛香。

”，中国的牙膏就是好啊！

怎么说呢，生肉能吃熊的，也能吃人的，看来传说不假。

后藤家的解释是，熊吃掉后藤银，银就活在熊身体里了，然后我们再吃掉熊，银就和我们一体了，在我们的载体中活下去。

特意搜索了一下“吃人的部落真的存在吗？

”居住在印尼新几内亚岛上的食人族被称为“科罗瓦伊人”，他们可能是地球上仅存的食人部落。

美国著名探险家保罗·拉斐尔曾大胆地前往新几内亚岛探险，在那里不仅发现了食人族，还与他们朝夕相处。

不过，他们吃人的理由和剧中并不相同。

食人族为什么吃人？

他们认为，“巫师”偷偷吃掉人的内脏，然后把灰填进去，让人在不知不觉中死去。

他们把死人临终前说出来的人当作“巫师”，把他绑起来，用弓箭射穿他的心脏，然后砍头并吃了他。

根据他们的逻辑，当一个人被认为是“巫师”时，他就是可吃的了。

另外，据说，餐食同类可能会感染朊病毒（实际上是一种蛋白质），也就是疯牛病的病原。

朊病毒对人类最大的威胁是可以导致人类和家畜患中枢神经系统退化性病变，最终不治而亡。

因此世界卫生组织将朊病毒病和艾滋病并立为世纪之最危害人体健康的顽疾。

目前更到第一集，未完待续，欢迎追更。

看到最后一集，我才觉得一切都蒙着一层灰蒙蒙的感觉。

村子里的人看起来都热情友善，好客和真诚。

其实都是个小圈套，他们想把外来人留下来，并且保持自己的“传统”（可能是残忍的活动）。

男主说实话，智商是一直在线的。

遇到事情，他会考虑有没有奇怪的地方，如果有的话，会有一直想知道真相的冲动。

遇到可怜的村长女儿，他会觉得小孩子莫名失踪，是谁在对小孩子下手，一股正义感和愤怒感，催促着他去追查下去。

惠介一开始就表现的很疯狂。

其实他一直很冷静，应该是他妈妈在家里决裂之前，就发现了很多不对劲的地方。

发现自己无法改变，倒不是软弱，而且他可能更清楚家里到底藏了多少秘密。

他妈妈掐他的时候，他一脸冷漠，反而可能在想之后的日子可能还不如个死人。

而且家族中现在主要成员，很多和他奶奶一样的想法，要保持家族的秘密。

他就算撕开了个口子，也会遇到很多阻碍，轻者丢了性命，重者死了却没有一丝作用。

一切谈不上开始任何变化。

他就默认了家族的规则，甚至因为要保护妈妈的性命，选择当做一个维护家族的人。

他弟弟则是一点都不了解家族，只是大概知道，但没有细想过，接触到真相之后，拗不过自己的良心和认知，会有放过小孩的想法。

看了前几集，一直以为只有男主在追查真相，没想到几个不同的势力都在追寻痕迹。

家族内部还有些良知的人，神社的继承者，警察内部的人，都发现了一些不对劲的地方，而且清楚的知道，这一习惯是反人性的。

后藤家是把人当做机器，自己家的人是用来传承的，别人家是当做食物的。

无论是哪种立场，都没有把人当做“人”，自己可能是特殊化了，但是也失去了“人”的本性。

如果另外一股势力出现，并把后藤家一网打尽，那么他们也是食物了。

资本只会被更大的资本吞噬。

当这个时候，他才知道被吞噬的滋味是什么样子的。

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