东方男孩

这部片子的情节很简单：单身中年男子车站找MB，不料引来一堆混混把自家洗劫一空，MB自觉愧疚，事后仍然回来完成交易。

俩人来往渐多，从日完就走慢慢发展到过夜、甚至包月，本来大家各取所需，但是MB在中年男这里尝到爱的温暖，逐渐信任中年男，向其坦白悲惨身世。

中年男震惊之余，开始思考俩人关系……同样的故事被人以不同的形式讲了千百遍——金主爱上历经沧桑的性工作者，最后在学习相爱的过程中俩人都获得救赎……影片中，东欧风情MB，送货上门，只要50元一次。

以为捡了个大便宜，却不曾想，不仅家里值钱的东西被洗劫一空，到最后还得养一个大儿子。

所以，这部电影基本上重复了一个普世皆知的真理——也许日久可以生情，但性交易/一夜情从来都不是轻松无负担的。

尤其对于两个各有故事的人来说，一旦身体的亲密接触被延展到心灵上，一旦开始交流彼此床第之外的生活和历史，激起的火花将难以收拾。

这既是一夜情之所以危险的原因，也是性爱的微妙之处——我们不可能成为纯粹的性欲机器，也不可能被生存的重担击垮所有对美好未来的向往。

但这个故事还有它的特别之处。

这点特别也是我提笔写下这篇评论的原因。

首先，「同性」并不是本片人物关系中最重要的一环。

设想，如果电影中的男孩换成十七八岁的萝莉，会不会影响故事的完整性？

私以为不会。

卖身少年和卖身少女，有几乎一样的禁忌性，两位主角情感线索发展的合理性，不会因为二者的性别相同或不同而有显著差异。

这段关系的特别之处在于，由于两人之间年龄和社会背景差异巨大，最初诉求完全不同，最终却都能得到某种意义上的归宿。

这貌似离奇，却又十分符合人性特点的碰撞，并不仅仅有关两个私人之间的情愫，还涉及到移民生存状态这个社会问题。

影片开头以几乎沉闷的笔调渲染了一群东欧年轻人在巴黎车站散漫的生存状态，又让他们在陌生人家里进行了一场极具侵略性的狂欢。

最后，旅馆生活的细节则用意颇深——看似玩世不恭的无情的Boss，也有孩子要喂，女友的不开心也会让他手足无措。

男孩对自己身世的坦白，是在颇有生活气息的超市里，两人如居家过日子般，边推着购物车边聊。

中年男的犹疑，男孩好不容易放下戒心却没有得到十分信任的失落，既是在赋予情感磨合以合理性，也映射出两人的阶级差异。

非法移民问题可能并不是全片的核心，却能作为一面镜子照出现实社会的某一面。

这也是电影艺术的奇妙之处——它并不需要成为一部专讲某个严肃议题的枯燥之作，也可被看作当下世界有意义的一个侧面。

男人爱上男孩的理由很简单——你真漂亮。

这也是发生洗劫一事后他仍然选择接受男孩性交易请求的原因。

但正如前文所说，他不可能只把他当作排解孤独发泄性欲的工具，享受一个年轻美好的身体固然令人兴奋，但人类真实、理智的感情交流往往是最不可抗拒的。

这个没有安全感的弱小的生命，足以激起任何一位具有正常人类情感的人的保护欲望。

他提出分床睡，不再愿意用钱来买他的身体。

他给他办收养手续，把情人变成自己的儿子。

但我以为，在这里「性爱」并没有直接转成「父爱」：他只是从内心深处的人性召唤出发，想要照顾这个人。

通过和这个人发生联系，他终结了自己孤独乏味的中年生活，对他来说，又何尝不是一种救赎。

也许这个单纯的出发点，才是我们最需要理解的「爱」。

性是最原始的欲望，却终究都会回归到头同样原始的爱。

很棒的电影，用很温情的手段，点亮了一个人的人生，却摧毁了一群人的梦想。

虽然片中的小团伙头目面目可憎，可最终在停车场遇见警察立刻蹲在地上默不作声的无奈还是让人心生不忍，最终在daniel家俯瞰巴黎的落地窗前嚎啕大哭更是把电影推向了高潮。

非法移民内部的混乱，暴力，黑暗，爱情，和无助，一览无遗。

不是每个人都可以像男二号一样幸运，遇见爱自己的人将自己救离苦海，这部电影表象传达的男男版灰姑娘的故事在现实中是不可取的。

在巴黎欢庆节日的爆竹声中，有些读出了快乐，可对有些人却是想要急切摆脱的噩梦。

仿佛那激烈的战火，在数年千万里路的逃亡后，一路追到了巴黎，再没有藏身之地。

所以可以想象，daniel的一个拥抱，是怎样温暖了小男二的心。

但在巴黎，不只有一个被战争摧残过的孩子，其他人呢，是不是也有一个明亮温暖的家，一个爱自己的人，一个温暖的怀抱？

影片中很妙的选择了黑人女孩作为小团伙住的宾馆的看门人。

同是移民的处境，一个非法和一个合法的区别， 很好的对称了各自的社会处境。

也因为彼此根源的共同性－移民，所以宾馆中才存在这样一个黑色地带，寄宿那些非法移民。

电影很讽刺的地方就在于，最终daniel以法国公民的身份领养了男二，以一个英雄的姿态。

但是法国这个国家， 却对那些挣扎在生存线上的非法移民们紧紧的关上了大门。

1、東方男孩（Eastern Boys，2013）是一個三層故事，涉及個人（情感對待）、社會（移民人力、安置、福利措施與衍生犯罪問題）與國際政治（東西對峙中前緣國家的處境）層面。

2、丹尼爾為什麼對外來的一幫闖入者，沉著而幾乎可以說是毫無反應作為？

這是要探討的第一個問題。

最表面的，也是就是劇情臺詞透過這群闖入者，以誘拐未成年者來威脅（2016年以前在法國性交易並不違法）——但這不足以威脅一名沉著而冷靜的成年人，後續情節的揭示中，不論是搶劫完的善後，相處或營救馬列克這名東方男孩，可以發現丹尼爾的應變能力與處事手法表現都不輕浮躁進，不但大膽而思慮周密，還具有行動實踐力。

因此，這裡就牽涉到更內在的因素。

鏡子旁的幾張照片，是電影中表現他過往歷史僅有的部分，鏡頭多次帶過來說明他認為已逝的過往是一個無須留戀的事實存在——這反映出他的內在價值觀與態度。

臺灣翻譯的片名是「掏空我的愛」，而「掏空」一詞只針對財務等有價動產與物品，然而匹夫仍有其不可奪的部分，比如記憶、思想、原則、價值、意志、理想……，對於一個「非囤積（或非占有）型人格」的人來說，搶劫並無法擊垮他，何況「千金散盡還復來」。

這裡，可以說丹尼爾相對於馬列克是一個更有主體性的人，更加獨立的人，所以他能夠幫助馬列克脫離集團的控制，甚至於脫離馬列克對於丹尼爾自己的依賴（可以暫時性的提供零用錢，但鼓勵馬列克出去找工作，並且有獨立的居室）；反觀電影最後，集團領袖這樣一個「非享有型人格」失去一切之後，連自我也失去，只能茫然的在空屋中啜泣。

3、今年四月，敘利亞難民阿爾謝布爾（Ryyan Alshebl）到德國的第八年當選為奧斯特爾斯海姆（Ostelsheim）市長，歐洲對難民安置十年來的努力有了一個象徵性的成果。

而電影中，反映的是更早之前移民的問題，移民者生活的困難，機會少而薪資待遇淺薄，通常誘發犯罪問題產生，毒品、搶劫、詐騙、謀殺、犯罪集團、人口販買……，沉默的蘿娜（Le silence de Lorna，2008）、流離者之歌（Dheepan，2015）、悲慘世界（Les Misérables，2019）……這些電影都牽涉這樣的主題。

法國「自由、平等、博愛」的口號，探究其內涵，並不如這些詞彙那樣響亮、美麗和可信。

馬列克對丹尼爾說：「你並不想認識我，你不關心我的名字，不關心我的家庭和背景，你不關心烏克蘭的悲慘生活和我來到法國的原因。

」這是對社會的控訴，法國是文明的國家，而招募中歐廉價勞力不過是殖民時期資源榨取與功利目的的延伸，這也是馬列克的感受，所以他向丹尼爾要求的是遠超於物質的範疇，這也是法國知識分子對時局的一種反省。

4、俄烏交戰一年餘，現在烏克蘭從歐洲與俄羅斯的緩衝區變成熱區。

烏克蘭被稱之為歐洲的子宮，因饑貧而代孕悲歌不斷出現，這是歐洲長期累積而要解決的問題；現在作為衝突前線（這衝突雖然是美國要的，但歐洲還是因為各種原因接受了，包括有默契的不探究北溪二號為何爆炸），烏克蘭欲求不滿，向歐洲索取更多的資源挹注，就好像馬列克向丹尼爾索愛一樣。

如果烏克蘭還是在這樣無度索取中，而歐洲始終不拒絕，那麼烏克蘭就只能是一個任性的孩子，無法成為泱泱大國，也不會有真正的獨立。

電影中丹尼爾與馬列克，從情侶關係的建立，到收養這種法理關係的建立，這種更穩固同時又更自由的關係尋求，其實意味深長。

“什么让我们在一起”是法国电影《东方男孩》四个章节中第三章的标题。

《东方男孩》首先当然是一部爱情电影，讲述了法国中产阶级男人丹尼尔和东欧男孩马列克由肉体买卖关系发展到爱情关系并终于“在一起”的曲折过程。

但是因为两个主人公的国族身份，电影很明显还具有政治影射的层面，即对西欧和东欧、东欧内部、欧洲大陆各国族等等关系的梳理。

而标题《什么让我们在一起》这八字已然明确表达了编导罗宾•坎皮略对于欧洲大陆各国族“在一起”的诉求，并且显然也已经找到了实现这个统一梦的关键。

那么，关键是什么？

一、东方和世界虽然丹尼尔雇佣的保洁阿姨来自菲律宾，在第四章《霍特宾馆•地牢和龙》里也有很多黄皮肤的非法移民，但是根据剧情发展判断片名《东方男孩》的“东方”并不指向和法国隔着千山万水的远东。

罗宾•坎皮略在《东方男孩》里目力所及的世界仅限于欧洲大陆，他的东方因此仅指东欧。

《东方男孩》影片名称用“东方”起首，很难不让人猜想电影将着力于展现东西方的文化差异，以及因文化差异造成丹尼尔和马列克交往的各种障碍和冲突。

虽然东欧和西欧之间的文化差异没有远东和法国之间的文化差异大，但是小差异不等于无差异。

比如宗教信仰，即使都以基督教为主流，但法国主导的是天主教，而东欧主导的是东正教。

再比如法国是最古老的资本主义国家，而乌克兰等东欧国家在1990年代初苏联解体后才结束共产主义进入资本主义。

只是猜想终归只是猜想，电影根本没有涉及这些形而上意识形态的领域。

罗宾•坎皮略关注的是更为基本的吃穿住行、谈情说爱，而这些领域在法国人和东欧人之间是你有我有，并无二致。

马列克是来自车臣的乌克兰裔非法难民。

他和一帮来自俄罗斯、摩尔多瓦、土耳其斯坦、乌克兰的男孩们混迹在巴黎北站，以坑蒙拐骗为业，顺便也出卖青春肉体。

正是后一点让他勾搭上了中年大叔丹尼尔。

第一章《女王大街》除了勾搭的重头戏，罗宾•坎皮略用了更多的篇幅来描绘这群男孩们在车站晃晃悠悠的生活，他们喜欢吃全球化的快餐，还有一组镜头特别表现了他们得到一双耐克球鞋的兴奋。

第二章《我是人质》里，丹尼尔因为非法召妓所以被男孩们要挟，并入室洗劫了他的家。

在洗劫之前男孩们用丹尼尔的苹果电脑玩游戏，在客厅里伴着电子舞曲跳舞。

再之后进入第三章《什么让我们在一起》，马列克瞒着伙伴们和丹尼尔偷偷来往，丹尼尔提出每月的包养费但是马列克宁愿要一部苹果手机。

因为偶尔会留宿，马列克希望丹尼尔给遭劫的家再添一台电视机，第二天丹尼尔便扛回了一台三星电视机。

耐克、苹果、三星、快餐、电子游戏、电子舞曲，《东方男孩》里随处可见的都是这些西方的、现代的、资本主义的物质生活标签。

来自东方的马列克及其伙伴们热烈拥抱着这样的生活方式。

这是一个全球化的世界。

没有人回头看一看自己出身地的文化传统，并在全球化的大环境下坚持传统。

除了马列克被同伙控制这一外界的障碍以及因此引发的冲突，丹尼尔与马列克之间唯一的差异和障碍便是语言。

第一次在北方车站勾搭，丹尼尔问马列克姓名，结果马列克用英语回答：“抱歉，我不会法语。

”后来法语的教学便成为他们一项爱情活动，“手”、“手指”、“手臂”、“肩膀”、“胸部”、“乳头”、“脖子”、“下巴”、“嘴”、“笑容”、“我的笑容”、“你的笑容”。

在罗宾•坎皮略的镜头下语言被搭建成一座沟通的桥梁，他让丹尼尔和马列克从身体跨向精神，他们带着“笑容”带着希望前行。

同样关于语言，希腊导演赛奥•安哲罗普洛斯的电影《永恒与一日》却恰恰与《东方男孩》相反，在该片中语言是向后退的。

老诗人亚历山大计划续写19世纪希腊民族诗人的一首长诗，他曾经向老年痴呆的母亲倾诉：“为何我一生都在漂泊？

为何当我难得有机会使用我的母语时我才有家的感觉？

当我仍能从寂静中寻回失落或遗忘的话语，我的脚步才会再次回荡家中？

”但是这个续写计划难以为继，除了因为他罹患绝症来日无多，更因为母语已经失落已经被遗忘。

所以在《永恒与一日》，语言是无望的。

诗歌失去了栖息的语言，亚历山大失去了他出生长大结婚生子的祖屋。

因为现代社会的高速发展，祖屋被女儿女婿卖给开发商将拆除改建成公寓楼。

同样失去家的还有被亚历山大赎救的阿尔巴尼亚小男孩。

小男孩跟随老乡塞林逃离被战火摧毁的家乡，在希腊短暂停留，却不想落入了人贩子的魔掌。

小男孩得救了，塞林却在意外中丧生。

葬礼上，小男孩吟唱着一首挽歌：“哦，塞林！

海洋如此辽阔，你将前往何方？

我们将前往何方？

就算有险峰山涧、警察军人，我们也从未退宿。

如今我面对无尽海洋。

夜晚我见到母亲，悲伤伫立门口。

那是圣诞夜，山峰覆雪，铃声响亮。

但愿能听你畅谈那些港口，马赛、那不勒斯，和那辽阔的世界。

哦，塞林！

说说这个世界！

哦，塞林！

说吧！

”亚历山大失去了家，小男孩失去了家乡，亚历山大跟小男孩告别：“你将踏上旅程，走遍港口，走遍世界。

”世界很大，何方是家？

而马列克幸运地在丹尼尔这里找到了家。

有一场两人在超市购物的戏，推着购物车冲着镜头走来，马列克坦诚他的真名是罗斯兰，在车臣战争中失去了父母失去了家。

但就在这场戏里罗宾•坎皮略却意外插入了一个丹尼尔家的空镜头，镜头沿着房间走廊往里推。

之后再次切回超市。

为什么要插入这个空镜头？

这并不是平行蒙太奇，因为在房间里没有另一个情节发生。

但细思下来却会发现这是罗宾•坎皮略的神来一笔，它隐隐约约表现出在马列克心里丹尼尔的家已经代替了他失去的家。

当然最后丹尼尔帮马列克摆脱了团伙的控制，并通过法律程序收养马列克为儿子，正式成为一家人。

如果说赛奥•安哲罗普洛斯对世界对人生是悲观的，他的视角是回望的；那么，罗宾•坎皮略在《东方男孩》里对爱情对人生对世界肯定是乐观的，他注重的是当下和未来。

无论曾经的东欧和西欧是否属于两个阵营，终究属于同一个欧洲。

二、男孩和男孩们《东方男孩》的英文名是Eastern Boys。

Boys是复数，确切的中译名应该是《东方男孩们》，除了马列克，还包括他的同伙。

男孩们的团伙结构明显取自现实。

大BOSS控制着所有成员的身份证和护照，所以马列克不能随意脱离团伙，一如苏联在解体之前对东欧各社会主义阵营国家的控制。

即使苏联已经解体多年，俄罗斯依然对东欧各国具有相当的影响力，2014年春乌克兰的内战便是向西方（欧美）转还是向东方（俄罗斯）靠拢的分歧所致。

关于这三方，罗宾•坎皮略在电影中设计了一个别具深意的意象，当丹尼尔决定要马列克脱离团伙的时候，窗外刚好飞过三架军用飞机，而且这个军用飞机的意象连续出现了三次。

紧接着的故事便是丹尼尔前往霍特宾馆拯救被大BOSS囚禁的马列克。

所以那三架军用飞机绝对不是拍摄时偶然飞过窗外，它们预示的是一场战争，是丹尼尔、马列克和大BOSS三人之间的战争，在象征意义上则指向西欧、东欧和俄罗斯。

当然，现实远比电影复杂，至今乌克兰内部还存在亲西方还是亲东方的分歧，而电影在第三章结束时马列克就已经完全与丹尼尔结成了同盟。

罗宾•坎皮略通过五场床戏一步一步完成了这个结盟的过程。

第一场，马列克主动送上门希望完成在北方车站协议的买卖。

马列克在床上全程背对着丹尼尔，完事后他接过五十欧元便一声不吭地离开。

第二场，马列克又主动送上门，不过这一次他在床上和丹尼尔面对着面，甚至双臂环上了丹尼尔的脖子。

完事后也没有立即离开，却怡然地拉上被子睡了一觉。

之后更是自己去厨房找了吃食。

第三场，这一次是在上床之前进食，而且是两个人一起。

事毕后则是两个人在床上教学法语的那段情节，语言随着指尖在两个人之间流淌。

可惜这场床戏的收场并不愉快，丹尼尔希望马列克做一个艾滋的检查，马列克觉得受了侮辱愤而离去。

而丹尼尔也抱怨马列克为什么“从不在这过夜？

”第四场，马列克开门见山告诉丹尼尔当天可以留下过夜。

然后两个人慢慢吃饭洗漱。

上一场的吃饭是隔着窗玻璃拍摄的一个短镜头，没有声音。

这一场的吃饭是一组镜头，丹尼尔忍不住想要抚摸马列克，马列克傲娇地拒绝了：“吃东西的时候不动手动脚。

”在床上丹尼尔情难自禁地颂扬马列克的美，一寸一寸亲吻他的身体。

马列克幸福地微笑。

在第五场床戏之前是那场重要的超市购物戏，马列克跟丹尼尔坦诚他被战争摧毁的家世。

被震惊了的丹尼尔回家后一直沉默无言，当晚甚至拒绝了马列克主动的求欢。

这最后一场床戏以失败告终。

上床之前面对沉默的丹尼尔，马列克曾经爆发。

马列克：“为什么不相信我？

我说的是事实。

”丹尼尔：“冷静点，马列克。

我相信你。

”马列克：“罗斯兰！

”丹尼尔：“罗斯兰。

是的……”马列克：“你甚至不相信我叫罗斯兰。

”丹尼尔：“我需要时间适应。

改变称呼并不那么容易。

”马列克：“如果你不相信我叫罗斯兰，那你根本不会相信我的一切。

这不对。

我的名字，你不在意。

我的家庭，你不在意。

炸弹、战争，你不在意。

这些都是真的。

我没开玩笑。

用法语怎么说‘信任’？

”丹尼尔：“信任。

”马列克：“我信任你。

”丹尼尔：“你信任我。

”马列克：“而你呢？

你不信任我。

”其实丹尼尔不是不信任马列克。

他用之后的实际行动表达了他的信任。

他不再和马列克上床，继而为马列克将书房改造成另一间卧室，因为“我不想再和你做生意。

” 并且希望马列克能找一份正当工作，因为只有等某天马列克独立了强大了而不只是一个战争遗孤，两个人才能摆脱买卖的剥削关系，才能在平等的前提下发展一段真正的感情关系。

五场床戏两个人，是一个循序渐进关系慢慢改变的过程，马列克从开始的冷漠抗拒到主动示好，而丹尼尔则是从一开始的小心翼翼到后来的热情洋溢，进而跨入一个实际性的阶段，为马列克也为两个人的未来做长远规划。

他们将彼此的未来托付给对方。

三、信任安德烈•德尔沃是比利时著名导演，而比利时是法语区和德语区交汇的地方，鉴于两种文化的差异以及可能的冲突他曾经发表如下观点：“仅仅让多种语言共存，让多种文化自我在一个空间中共存是不够的。

我们还需要考虑文化的‘交流’如何建立，如何激发，又如何完善地将‘自我认同’的概念干净地还予人。

” ①虽然《东方男孩》放弃了东欧和西欧在文化层面的差异和冲突，着重于政治对人造成的阻隔，但把德尔沃句子里的文化替换成“人”、“国家”、“民族”却可以十分妥帖地表达罗宾•坎皮略关于欧洲大陆统一的梦想。

丹尼尔和马列克在电影里如何建立，如何激发，又如何完善地将“自我认同”的概念干净地还予对方，就是西欧和东欧就是整个欧洲大陆国族之间如何建立，如何激发，又如何完善地将“自我认同”的概念干净地还予对方。

电影完成了目标；现实，任重道远。

建立、激发、完善的关键是什么？

“在一起”的关键是什么？

正是马列克所要求的那个“信任”。

参考书目：①弗雷德里克•索谢：《安德烈•德尔沃：欧洲电影备忘录》，第32页，华东师范大学出版社2008年版。

很久没写过电影类的观后感了，这段时期虽然断断续续的看完了《游园惊梦》，《美少年之恋》，《约他去看绝世雪景》，《东方男孩》等。

《东方男孩》 讲述的一个从面基变为抢劫， 从交易变为领养。

爱在这个影片里无处不在，但是又都是次要的。

我看到了活在战火中的人民在现实中的残酷，逃离家园。

当欢乐的烟火和炮火声重叠在乌克兰少年脑海中时，他害怕的跑出交易者给他准备的房间，他对交易者说：“你不要我了，你要我离开，那不是卧室，是办公室，你不想要我了。

“他内心的惶恐不安被导演运用景别更加的熏染出少年心中那根摆在他面前的救命稻草被压断-交易者没有要和他一起共睡。

他心中对交易者的是羁绊还是觉得他是他的一根救命稻草，还是一个每个月可以给自己400欧元，给自己买63G白色苹果手机买皮夹克的宿主。

不管是什么他都从交易者大叔身上找到了安全感，信任大叔。

大叔遇到小受的时是在一个火车站，他追着小受，小受和他说我什么都做，去你家好吗？

大叔说今天不可以，小受说要去他家，明天去。

他们约好了时间，约好了地点，约好了价格。

大叔等着一切来临时，等来的确是小受的小伙伴们（一群逃难来法国的难民），大叔惊呆了。

大叔被小受的小伙伴们洗劫一空（面基有风险，约炮需谨慎）。

第二天大叔照常上班（不得不说大叔果然是大叔，年纪大就是镇定，家里被人搬得只剩下床和沙发。

居然还可以如此淡定的去上班，要保姆收拾好房间，有钱的大叔就是帅气），在大叔粘贴家里的钟的时候（连钟都没有留下），小受来了，敲开了大叔家的门，大叔迟疑的让他进来了。

大叔在被全家洗劫后终于把小受弄上手了（恭喜大叔了，还有他家的窗帘好高级，瞬间变黑的场景配合着昏暗的灯。

本来以为会持续很久浪漫场景，可惜没有过多久，小受就起床走了，留下了床上的大叔). 来看看小受的内心变化吧，第一次小受来大叔家马上就起床走，第二次小受陪着大叔睡了下来。

大叔醒来看到身边没有人时马上寻找（其实最有安全感的还是两个人一起醒来，或是看着喜欢的人在自己怀里醒来吧）。

看到小受呆萌的坐在自己的餐桌上吃着晚餐，大叔拿出酒杯和盘子一起摆在小受面前。

两人吃起晚餐来，小受问着大叔：“为什么你家没有再买一个电视机。

”大叔说：“让你朋友把电视机带来就有了。

”小受看了看钟就匆匆忙忙的走了（因为要回和小伙伴们一起居住的旅店，不然小伙伴们会生气的）。

第三次貌似是小受留宿在了大叔家。

（感觉越来越依赖了，两人逛超市，做饭，吃东西，看电视）。

大叔对小受的看法是。

说，最好一个星期见两次，想他之内的话吧，然后打算包养小受，给他买一切他想要的东西。

到了后来大叔要小受不要去团伙那，要领养他，不要交易这样的关系，会给小受独立的房间，给他领用钱，只要他不在和团伙来往，只要他告诉他每天在哪做了些什么（是要正常的恋爱关系了？

），后来大叔为了小受逃离出那个难民社团组织，闯入狼窝，把小受救了出来。

难民团伙头领拿着上缴来的钥匙进入了大叔家。

看着大叔家空空如也，表情惊呆了，难过了说了一句：“FUCK"。

（大叔做得好，再去救小受的时候就把家搬走了）来个大叔和小受的萌照，大叔再教小受法语。

（让我觉得再被对象教一种语言也是一种浪漫的爱的表现）法国的浪漫主义依然很大篇幅的在这个电影上出现，但是我觉得要是给这个电影定义的话我想是一个反战片。

法国不愧是个浪漫之都，所看过的每个电影都是再用爱，诉说着人性，责任。

节奏和场景的运用都带着很隆重的法式浪漫。

故事情节 编排都比较好 唯一郁闷的就是故事毕竟是虚构出来的，结局太理想化，现实中根本不可能发生，完全两个等级的人，中年男人什么都不缺，也够冷静，够成熟现实中是不会做出这种事情的；没看到结尾之前心中还一直在想中年男人会不会就是他的父亲，但是一直到结局故事也没有提及任何信息，我倒宁愿相信中年男人是他的父亲，为了接近孩子，而采用了这种极端的做法，但是结果还是好的，以后也可以尽到父亲的责任！

这是一个比较简单的片子，全片的背景音乐基本上只有一个，情节虽然是双线但也比较简单，调色也基本上也是以象征忧郁的水蓝色为主。

但看完片子之后还是回味无穷，充分感受到编剧“less is more"的功力。

我看了一些讨论，主要发现有四个争议点，在此想表达一下我对这四个点的理解。

1. 男孩与大叔第一次时为什么那么抗拒最开始开撩的是你，约了却叫人把我家搬空的也是你，抢完我家非要再来“履行义务”的还是你。

这么看来应该生气的怎么也是大叔吧。

看到一脸“死相”光身子侧躺在床上，一副任君采撷的样子的男孩，不知怎的让我想起了小时候看的一部叫《东方朱丽叶》台剧，剧中林依晨演的女主四仰八叉地躺在男二床上，说：干完你想干的事，放我走吧，然后男二亲她，又很不情愿。

我觉得电影中的男孩大概和林依晨在剧中演的女主心情很相似：我让你上我不是我屈服于你，而是这样能让我好过。

男孩的抗拒在我看来是他男性气概的一丝体现，但他内心同时存在的 “阿尼玛斯” 让他感到愧疚于大叔，同时也怜悯大叔。

2. 男孩为什么还要再来大叔家不知道大家周围有没有这样一个人，就是不管你怎样伤害他，开过分的玩笑，他还是会答应你的要求——他总是给你一种可以随意对待，任意伤害的感觉。

如果有的话，恭喜你，你是被人爱着的。

很多时候这样的人是我们的父母。

总之这样的存在，是一个人安全感的来源。

对于父母双亡，被团伙控制着的男孩来讲，大叔就是这样的存在，即使被男孩骗了，家也被搬空了，大叔还是让男孩进了家门，任由男孩“履行义务”减轻男孩的罪恶感，过程中对男孩非常温柔，尽管被温柔对待的人臭着一张脸，关键是最后还是按照说好的付了钱！！

这种人在又穷困又受过内伤的男孩面前，不仅等同于金库，也等同于冬天的热源啊！

3. 大叔为什么不再愿意对男孩出手了其实我觉得大叔对男孩的感情一开始是爱欲+保护欲，爱欲让他在身体上不断亲近男孩，保护欲让他从心灵上关注男孩，想多了解他，给他物质上和生活上的帮助，有个电影细节是男孩长了虫牙，但是没有钱和正规身份证去医院，大叔给他指了一条路通往一个免费的牙医诊所，而不是说我陪你去帮你挂号，或者说我给你钱去一个好的地方，这不是体现大叔“扣”不够关心还是啥的，我觉得这恰是体现大叔的体贴：给你介绍一个即使离开我后，你自己也可以去的地方，同时也暗示大叔此时还没有想对男孩接下来的生活负责的想法。

但是当男孩给大叔吐露心声，讲战乱的家乡和父母双亡的背景的时候，大叔的保护欲和父性占了上风，他不想让男孩成为他的枕边人而是成为他的家人，拥有一个独立的房间（独立的人格，不用依附于他），教他成为一个男人，重新获得男性的尊严。

这种情感转变和现实需要让他无法再对男孩出手，影片最后的收养情节这是这种转变的最终形式，是理所当然的结局。

从另一方面，男孩的不自信也有一部分缘于自己的难民身份，让他获得公民身份而进行的收养，与大叔父性的抒发也不谋而合。

我认为，之后的大叔也不会对男孩出手，两人的相处应该类似父子。

反正一句话，能够用亲情就维持的感情为什么一定要靠做爱呢？

4.男孩对大叔是什么感情有没有爱情？

我很难判断。

首先从sexual intercourse和eroticism的性别研究角度来看，男男性交比男女更加平等，所以我一直认为，男男的爱情应该建立在相互崇拜又相互统治的“强强”的基础上，但是影片中，我可以看到大叔单方面对男孩的跪舔和崇拜（大叔赞美男孩“你真美”），但是我看不到男孩的，相反，我可以看到后者的纤细和脆弱，缺乏安全感，以及讨好，说实话以男孩前半段的状态，他用自己的温顺和性屈服来讨好金主大叔，我完全不会意外。

但是依赖和信任是肯定有的。

从那个大叔提出要为他收拾一个房间后，他感动地抱紧了大叔开始，我觉得就是一种缺乏安全感的孩子寻找到了温情的感觉吧。

我认为不管是男女也好，男男，或者女女，爱情的建立一定要有双方的性吸引，不然就是亲情或者友情，我很难说大叔对男孩有没有同等的性吸引，或者说男人的直肠也通往心脏吗？

这触及我的知识盲区了。

#影# 《東歐男孩》《Eastern Boy》7/10中年發福男在火車站找Money Boy，想不到卻陷入東歐黑幫的陷阱被洗劫一空，。

MB缺錢找回他賣肉，兩個人居然就好上了。

MB想脫離幫派被打，中年男深入虎穴救人……習慣了法國電影的極端化、輕喜劇和什麼都要裸的畫風，這部話題嚴肅但又點到即止隔靴抓癢，左右不是味道。

導演要把車臣戰爭、東歐滯留難民、無業青年等社會熱點融為一體，但又不給任何出路，總覺得鏡頭背後有隱隱約約的自大和優越感：順我者昌逆我者亡。

就因為愛上一個人，英雄地去“拯救”他，但同時卻出賣了他賴以生存的原生群體。

為什麼只有這一個是值得救的，而其他那些就應該進監獄或者被慳返？

導演選擇對個體的憐憫，但卻往這個群體潑上一盆污油，對於法國國內日益膨脹的排外情緒，這片子簡直就是默默火底加柴。

畫面感和鏡頭語言控制的再美麗，失去了推動社會的正面意義，無法喜愛。

“章回体”电影，四个章节转换地干净利落，用场景以分别，切合题目。

两个小时下来，两位男主所形成的关系，无论从哪个方面都可以挖出厚度。

而从这段“老少恋”里牵扯出来的移民现状，好像已经从情绪里升华出来，以问题的形式展现。

导演对于混乱场面的掌握十分娴熟，室内抢劫的和宾馆的桥段，爆发出蓄意已久的张力，虽然人物微有扁平，东欧少年的依赖倒可以理解，大叔的转变似乎不具有说服力，但亮点不少，包括开头的俯视镜头，空旷的公寓，和混乱的抢劫以及宾馆里所发生的困囚和解救再次困囚，冷静克制的惊悚代入感很强。

最后收束的时候，是一个治愈的爱情故事，从我需要你所以我爱你，变成了我爱你所以我需要你并且帮助你。

在诸如人性，情感，同性题材，移民问题，战争悲剧等一系列的角度之余，在影片的最后，Boss逃离警察的追捕免遭遣返，拿着皮夹克里的钥匙，是否会怀恨在心，又将去往何处？

影片最终在律师承诺可以拿到公民ID，主人公二人平淡离开做结尾，并未花上句号，这一伏笔是否是在暗示，诸如上述社会问题依然存在未知的发展轨迹？

但配合前半段的压抑，逐渐到高潮努力获得的救赎，还是给人以强烈的希望，似乎曙光就在眼前......