攻壳机动队第二季

距离上一次2017年的三刷后。

2023年四刷才终于看懂了第二季的全部。。。

首先，原来久世不是素子一直在寻找的小时候的初恋。。。

理解这一点也是因为理解了久世非常厌恶并且想要报复、但无意识中又想要去救赎的：“人总是往低处走”这一行为现象。

确实，观众们一上来就掉进编导们的设下的陷阱，仿佛与结尾一样落入了合田的演出脚本，（感慨一下编导真的又牛也调皮地坏了一下）观众们都主观地想要去看到坚硬的素子姐姐和初恋邂逅的浪漫故事，尤其是看过前面好几集内铺设的剧情：老婆婆的物理记忆存放店，以及素子好几集的思春表情。

因此，观众也是在“向低处走”“向着对自己有利的（感受好的）方向走”，无形中主观已经认定了久世和素子的爱情。

结果，哪怕观众是在看到素子放出自己的“记忆暗号”，久世却两次都没答对的情况下，也无法瞬间想到：“久世不是素子的初恋，他其实只是很像素子和她的初恋小哥哥，并且他们三个都拥有相似的经历过往，是从小就被迫全身义体并艰难又孤独地成长起来”这一事实。

（所以绝大多数人也是这样迷失在自恋享乐中看不透甚至也无所谓看透读懂什么大道理或者真相中度过的吧。。。

这样真的会伤害到爱的人以及自己潜意识中的重要需求。。

哎）素子和久世在废墟中，你来我往的两句对话，乍一看乍一听确实暧昧十足，但确确实实也非常露骨地沟通清楚了彼此的那层误会了的感情。

乃至四刷后，我才终于感受到素子针对久世的那句“你有可以袒露心扉的人么”，素子回答“也不是没有”。

原来意思是，素子意识到久世不是自己苦苦寻找的初恋而自己的初恋可能再也遇不到了，所以内心的天平，终于倾向巴特了、接纳巴特的爱意了（但此时素子自己却生死未卜…对巴特的爱甚至也有了一丝愧疚，毕竟一直以来都没有主动去依赖巴特、释放信号）（顺便也拒绝了久世，久世其实在最后喜欢上了素子并对素子做了邀约）。

然后镜头一转，巴特正在奋力扛起十字架形状的废墟。

原来。。。

巴特！！！！

你知道了吗！！

她可以爱你了！！！

哈哈哈哈哈哈哈哈。。。

哭了。。。

非常有意思的是，结尾久世先前跟巴特私斗抢夺的巴特的小刀，被巴特一边喊着“这刀物归原主了！

”一边扯下，仿佛同时暗示着素子的心和人又重新回到巴特身边了。

对比先前巴特看见素子想着久世时的思春眼神，那种涌上心头的无奈和醋意，真的哈哈哈哈哈哈哈哈！！

巴特对素子真的是爱之深啊。。。

狗狗狗狗（自己在柏林的时候还思考自己跟狗八字不合，其实原因因为巴特自己也是狗狗嘛！

）可是，如果这样，我开始不太理解，久世被我国密使暗杀在车内时，右手滑下的那只白色纸鹤；以及素子在船只港口的箱子上看到的那一堆白色纸鹤。

这些纸鹤都只是巧合是么，象征着一些美好的共性咯？

久世最后也是因为爱上了素子，心系素子，顺便告别，所以尝试了一下素子提到的奇怪的问题“你会用左手折纸鹤么？

”（然而看镜头里久世最后应该是用右手折的）下面的是17年的。。

写的啥啊……哎。。。

在经历并且见证了很多人性的黑暗面之后。。

终于能更明白很多事情了。。

我终于长大了…并且更加佩服这批攻壳第二季的创造人才了。。

真的太严肃作品了 赞美：神漫无疑，关键点是竟然能在短短的26集里囊括这么多晦涩的暗示，以及很专心地完成了哲学论点，乃至政治立场… S.A.C第一季主要讨论的是群体意识的当下，个体与独立意识的存在。

到了第二季 S.A.C. 2nd GIG在延续独立个体这个概念的前提下，戏谑地提出了质疑：独立个体是否等于神。

由此，整季中不乏引用神话的细节。

S.A.C. 2nd GIG中的反派合田，最厉害一点是：试图造神。

第二季一出场以的是一张丑陋的面孔，而其内心亦是扭曲：因自身的不得志而试图模仿stand alone complex，进而发展成为创造英雄以满足自己想要被认可为天才的念想。

可悲的是合田最终也不过是一个普通的模仿者，模仿SAC以及SAC引导下的自己创造出来的久世英雄。

久世英雄，试图成为亚当的西西弗斯。

这一点非常有趣。

关于西西弗斯：这一幕最为形象具体： 久世被空袭下的坍塌物所埋。

在和少佐演说自己的革命理想时，试图扛起石块，走出塌陷处。

这里，久世试图扛起的巨石可以说有两种含义：一是革命理想，二是摆脱使得身心不一躯体。

然而两样无论哪一种都是及其难以达到的。

革命理想：久世渴望拯救普通民众由低处走向上层构造，即普遍的利己行为、压榨资源乃至妄想。

上层构造中，人们将意识和灵魂与网络相融合，并站在更高更广阔的立场上去看待事物。

然而，这样的行为尚无人为之，能否实现都是未知，因为，这已属于一个进化行为！

摒弃躯壳：久世和素子是最早两个全身义体化的。

并且都是因幼年时的空难而被迫进行义体化试验的。

成年人都会有的力不从心，以及时至今日绝大多数人也只是部分义体化，更何况两个儿童，从小就失去了肉体，并被困囚在义体中。

这是磨难。

躯壳是沉重无比的负担。

这两点就仿若巨大的石块，压在身上令人无法动弹。

久世从某些时刻来看，已经在推动着这样的石块一遍一遍地推上山崖，却眼睁睁地看其滚落，又再次推上上来（久世尝试联接难民，却眼睁睁看其如水一般往低处流。

失望。

却不甘心放弃/久世曾想自杀以此摆脱义体，却被欧亚大陆上的民众称赞说有灵魂，很美丽） 加缪说西西弗斯无声的全部快乐就在于：他的命运是属于他的。

他的岩石是他的事情。

他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感充实。

他想真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。

关于亚当： 苹果。

亚当与夏娃初食禁果，进而孕育。

禁果：进化入上层构造，与网络融合，摆脱躯体。

久世和素子在废墟中再次相遇相认。

两个被“创造”出的新人类，在久世将革命意义和盘托出后（即借核爆袭击，将三百万难民传入互联网。

），素子很清楚的认识到这是一次集体自杀，但亦是一次进化之旅。

素子拾起苹果，指挥塔奇克马们搜集存储空间，意在支援，却也在不觉之中试图成为夏娃。

这是一次孕育之旅：被上传至网络并连同ghost与记忆一起存活下来的难民将成为先驱，指引人类。

素子举起苹果，搂住久世，却在尚未咬下之时得知AI们的牺牲。

夏娃，素子动机十足，却是没当成。

而后在飞机上，素子看见久世已将苹果咬下一口，意为久世意已决，决定只身先往进化而去了。

最后在车厢后部被杀的久世，在被注射的微型机器人的折磨下，留下一句“我先走了”，将记忆与灵魂一同传至网络了（素子应该还是和久世连接着的，并接收到了信息），一旁的纸鹤亦是重识证明。

孕育先驱，久世完成了最终的理想。

独立个体并非为神，但却有可能成为神。

需要的是，多一点的“运”。

按照第一部来看，天才黑客因众多模仿犯而被舆论摸黑利用，“堕落于世”。

久世反之迎着局势所迫，成为真正的英雄。

第一集，无损伤解救中国使馆人质是九科回归的筹码。

九科在第一季东躲西藏还是被海军抓获的丧，随着新总理上台迎来了曙光。

个别十一人的行为拉开第二季斗争的序幕。

九科的对手有两个，体制内的合田和有从军经验、四处流浪的久世。

合田的目的简单，手段了得——解决难民问题、扩大军备，向美帝靠拢。

为此，他首先通过盘旋在难民营的战机加大难民的不安，让难民与接纳国关系紧张。

其次，运送武器设计打击九科、用个别十一人事件分散九科注意力和让国内局势紧张为日后难民作乱做准备。

他的黑客能力不逊于少佐，部署上更是处处领先主角团。

久世，觉得他更像一个精神领袖虽然他无法控制难民的极端行为。

个人感觉他理想主义，拥核自立更像是占山为王。

独立之后要怎样？

难民有劳动力但没有生产资料，更妄论在别人国家的地盘上仅靠两枚核弹就可以自立。

合田打的就是你有核武器，我师出有名。

最后没打成完全是总理不甘被做工具人，九科拼命阻扰，塔奇克马牺牲才让合田计划破产。

久世提出的人往低处流我也不认同，难民需要物质，需要生活保障，需要心理藉慰。

用自毁的方式唤起人民对难民问题的关注，通过戏剧效果和无辜者伤亡达成目的，行为已经偏向恐怖主义。

素子最后选择离开九科是我没想到的，久世对她而言是初恋也是同命人，幼时全身义体，为捍卫自己的坚信而战。

或许经历那么多事后素子需要自我理清一下思路，究竟要怎么走吧。

九科个个人才都是有故事的人，塔奇克马的研发者有些唏嘘，塔奇克马明明只是机器人却在两季都舍己为人，真的引人思考机器人发展到一定程度是不是会产生ghost,也就是肉身产生灵魂还是知识产生灵魂的争辩。

这一季看上去好累，每一集信息量巨大，跳过几秒可能就跟不上了，除了最后的主线篇，集与集之间的联系也不是很紧密。

但是故事非常宏大，观点也很透彻，而且厉害之处在于合田的做法完全是现实中可以复制，甚至已经发生或正在发生的。

不过充满乐观的想法是目前网上也有很多不同的声音，大家也没这么容易被带了节奏，这应该是作者想到的解决之道其一，拥有独立和批判性思考的能力，在complex面前保持个体stand alone，这样让久世从个别的十一人病毒中清醒过来。

其二就是久世非常理想化的想法，基于某些人性根深蒂固的劣根性和永远要让部分人牺牲自身利益的政治制度，让人类抛弃肉身，ghost上传到网络，打破了一切生来或社会构建出的不平等，无论性别年龄贫穷疾病难民还是国民，人类在上层构造达到了平等与永恒，有点像终极共产主义。

让人与人开放网络互相理解这点有点像人类补完计划的思想。

不过这个理想就像乌托邦，根本在可见未来不可实现，所以剧中让他像英雄一样死去，是对他的最大赞赏。

剧中从始至终的难民问题也是一个天才的想法，难民无法归化也不能建立自治区，茅葺总理究竟会如何解决这个问题，感觉即使官房长官倒下了，她在内阁中也是阻力重重。

因为和合田一派利益输送的某些企业和其背后的势力一直存在，它们就指望着发战争财，无论如何他们都想挑起战争。

感觉这点有为军国主义开脱，把责任归于少数野心家的挑唆和国民的盲从。

不过这也是日本面临的现实困境，需要与大国斡旋谋求军事力量，这就存在着军国主义死灰复燃的土壤。

不单单是日本，任何国家面临如此困境，都存在民粹和仇视滋生的可能性。

不过具体情况具体分析，欧洲的难民和剧中还是有很大区别，最重要的是极端原教旨主义。

不过二十年前就能预见到可能的难民问题真是非常厉害了。

“一个偶然的事件可以让毫无联系的个体形成一种复杂的组织，做出没有原型的模仿行为”Stand alone complex，SAC主要探讨的是在网络高度发达，信息同享和同步使得社会个体走向同一性且不具有个性的现象。

人们由于大量的信息使得不愿去独立思考，而是去认可大部分人认可的东西或者所谓权威的信息，大部分人开始无意识的模仿别人的行为，事实是什么？

真相是什么？

也许根本不重要，也没有人在意。

关于SAC现象，素子的解决方法是好奇心，好奇指的是对任何事物都有自己的思考和见解所谓独立处理信息的能力，保持独立思考不成为模仿者，在我看来成为模仿者其实不是关健而是你的出发点，模仿是结果，塔奇可马回去救巴特的出发点是他们对九科的关心，如果模仿者的出发点是经过思考的有意识的行为，那么看似是模仿但其实是基于好奇的所以葵绝望的SAC现象是毫无意志的模仿行为，是对人们被社会、信息禁锢，不再做出思考走向单一的绝望，看看我们现在的世界也许个性与好奇真的在消褪。

攻壳SAC在政治、网络、社会、人工智能、战争、资本、模因、生命、媒介信息、宗教、法律、正义、国家、世界等等方方面面都进行了探讨，尤其是关于Stand alone complex “笑脸男”和“个别的十一人”关于媒介与模困传播的思考与研究在当时看绝对是十分超前的概念而在现在看简直就是预言之作。

比起95攻壳，SAC更加的多样与全面具有现实意义，很好描绘了攻壳的世界与角色，充分的展示了这个近未来的赛博朋克世界，当之无愧的赛博朋克神作（PS：SAC的素子我真的太爱了性感且迷人、感性与理性并存、冷静且坚定比起95版更有哲学深度的素子，SAC的素子更让我痴迷，塔奇克马也是）而第二部的故事也十分的精彩将SAC现象与政治斗争结合同时呢支线也同样精彩并且整体与主线更加和谐，节奏比第一季好，给人的观感很好，除了比起第一部更加精美的场景画面故事主线也是层层相扣，关于难民的政治问题不同势力之间的相互博弈，十分的精彩，结尾素子和久世的对话也给人95版的感觉，关于ghost和shell，关于灵魂脱离躯体，关于人的存在而对于久世这个体会到难民痛苦而想拯救难民实现革命的“英雄”塑造的也十分的出色他希望能够带领人人民打破下层结构从而看到上层结构但对人心往低处流感到无奈但当初单手折纸鹤的少年，已经成为炮火中孤寂前行，宁可断头也不回头的英雄。

素子的形象也更加的完整，年少的经历与孤独的成长才塑造了少佐的性格，结尾也让人十分感概《回归忧国之路》也是道出了世界的真谛也许这世界上有九课这样超级英雄般维护个体与正义的人物，他们会解决很多麻烦但个体的力量在国家机器和数量面前还是微不足道的，还是无力的，其实最后他们什么也改变不了，世界依旧是那样，这就是赛博朋克的世界，每天都有数不清的事要发生，每天都有人要闭嘴，每天都有人要莫名其妙的消失作为赛博朋克的代表作品，《攻壳机动队》以未来的赛博朋克为底子本质也是一部反讽现实的作品，资本主义的过度发展，科技（义体与网络）对社会的影响，在此基础上讨论许多或是未来或是现实的问题，正所谓看破社会却没法改变，深刻与无力是攻壳给我的感觉，我们不是九课每天都要面对很多难题，不是政府官员每天都要面对内外政冶斗争，我们只是像《饱食的我》那样讨厌资本、讨厌媒体，在幻想中得到救赎与满足的普通人罢了

最近刷了BDrip，剧情不想多说了。

想谈谈剧中几个人物。

这部剧监督虽然还是神山，背后却满是鸭子的痕迹。

首先是素子。

作为主角（？

）来看她的能力和气质是很适合干革命的。

但是却最终选择在体制内做一个公务员，天天和形形色色的革命者作对。

不管公安九课表现多么拉风，说到底还是个拿预算吃皇粮的官僚机构。

九课从血统上讲是属于自卫队，成员除了托古撒原来在本厅当警察以外都是职业军人，其中不少还参加过自卫队唯一一次实战。

素子的绰号“少校”也是这么来的。

按照剧中的暗示，素子她们家是大财阀，因为飞机失事全家罹难，剩下她一个人，“偏偏”资本家就是有钱，做的起全身义体化手术，这个玩意儿非常烧钱，一般人伤到那个程度肯定是死定了。

所以按照阶级成分来说她属于秩序的受益者，尽管她对秩序肯定有种种不满，不过她对民主、法治（不管这个体制有多么虚伪）有一种基本的认同，或者说是“冷漠”，除了打击罪犯以外基本上不参与什么意识形态上的争吵。

不要看她做事情心狠手辣不择手段，实际上骨子里是很保守的，证据就是不管进行什么行动，体制上的台面话都必须说圆了，否则一开始把合田一人枪毙掉就完了，还用得着处处受制么？

素子或者说公安九课毕竟是在体制内混的，这点儿道理还是懂的，虽然政治上要中立，但是又不能成为任人宰割的鱼肉，于是就得伺机而动，抱不同人的大腿。

合田背后是内阁情报厅，甚至干脆就是官房长官。

最后是首相被逼急了要做掉鹰派的官房长官，素子他们才敢动手。

个人认为素子代表了押井守本人的政治伦理观。

押井守参与过60年代反对美日安保的学运，但是我们都知道其实日本左派从来就逃脱不了被利用、被玩耍的命运，那种激情破灭以后的意识形态冷感很明显的体现在了素子这个人物身上，改革或者革命的幻梦破灭，唯一能让自己的正义感得到安慰的方式就只剩维系这个体制，做一点儿修修补补无伤大雅的工作，抓抓罪犯，打击打击腐败，仅此而已，虽然是个行动派，可是大体上对政治持一种冷漠的犬儒主义，同时对破坏体制的稳定的人毫无怜悯之情。

在剧集里，以素子为首的公安九课代表了“体制内官僚”所能达到的最高成就，德意志或者日本的文官是以这种品质为傲的。

然后是久世网上分析他的文章比较多了，大致上是各种抒情。

人们都说他是按照切·格瓦拉为原型塑造的。

这个说法大致没错。

他就是那种天将降大任与斯人也的类型。

拿他去套希特勒或者毛竹溪都是没问题的。

整个一个圣人。

外表高大威猛，战斗力强悍（干过自卫队的职业军人），领导组织能力一流，最重要的是有理想、有信念、有行动力，拥有强大的人格魅力。

属于韦伯所谓之Chrisma领袖。

从来不自高自大（“我只是个恐怖分子，只不过现在有点儿英雄主义”）、贴近群众，本来属于维护秩序的军人，但是却抛弃了这个身份，混迹于难民之中。

成为了一名合格的革命家与解放者。

他说话的时候不动嘴，面无表情，可是每每深入苦难的底层大众，他就能纠集起一大批人可以为他送死、贩毒、搞恐怖活动、干革命。

比如第21集里那个小孩儿，几句话就被他说的心悦诚服，乖乖去做人体炸弹。

久世也象征着素子破灭的理想中没有熄灭的那一点儿火光，官僚必须要有一个为之献身的体制或者目标。

但是单纯的说体制或者“目标”确实又太抽象，因此官僚也可以服务于强力的、有魅力的领袖。

暂且不提素子和久世本来就是老相好这层关系，实际上最后素子已经默许了久世的革命，只是由于久世的理想过于宏大虚妄，以至于不可避免的失败罢了。

组织难民独立，搞武装起义、核讹诈（虽然没有真的搞到核武器，我怎么就想到了朝鲜呢？

），最后是创造世界和谐。

他倚赖的不是想法，而是强大的领袖能力、悲天悯人的情怀。

难民们都亲切地管他叫“久世同志”。

而且“人人都知道久世同志，都发自内心的爱戴他”。

押井守对久世这个人物明显是充满了同情的，在久世那里，革命就是特别理想主义的一件事，非常伟大。

押井守当然知道革命逻辑的顺次展开会是什么后果过，所以他大笔一挥，让久世的革命早早失败，而作为革命领导人的久世也死于CIA的暗杀（革命本身从一开始就是被合田和美帝利用的诱饵）。

革命的鲜血与暴力乃至革命的“异化”还来不及玷污久世的英雄形象，导演就让他的生命戛然而止，展现给我们的是这样一幅景象：一个日本人，为了全亚洲受压迫难民的利益，不远万里的回到祖国去搞分裂国家的革命活动；我们知道他不仅有能力，而且是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。

久世代表了革命家的理想形象，一个永远革命、不断革命的左派，贯彻一心为人，毫不利己的共产主义精神，道德的评价的创造者，被反动势力利用、迫害，并最终悲壮的牺牲。

最后是合田有人认为合田一人是gig真正的主角，我认为是有道理的，个人最有感触的也是合田这个角色。

故事的整个剧本都在他掌控之中，虽然最后被代表国家暴力机关的公安九课灭掉，但是他以日本为筹码挑逗中国和美帝对立打冷战的计划却成功了。

左派总理要搞日本独立自主的外交，谈何容易？

最后她说要“维持和美帝、中国、俄罗斯等邻国的睦邻友好关系”，但日本要是抛开美帝，就不可避免的要向中国倾斜的，日本这样的国家在两大国的冷战中怎么可能置身事外。

合田才华很高，成就也不小，做到官房长官的幕僚这个位置对一般人来说也不容易了。

但是无奈其胃口太大，总认为自己“应该做人上人”，却得不到社会合适的犒赏，因为社会“不认同只会耍嘴皮子的人”。

再加上遇上事故，整个人都被毁容，内心深处有一种自卑心理，也对社会大众保持有一种怨恨、蔑视混合在一起的心理。

他其实是个极端个人主义者，对国家也好民族也好都没什么忠诚感，最后阴谋败露，拔腿就叛逃美帝（只是叛逃途中被九课被当场击毙）。

他自云“我是成不了英雄的人，而是那个导演戏剧、创造英雄的人”，久世这个英雄的“符号”也是他最完美的杰作。

他认为日本社会病入膏肓，也需要来一场革命，但是他的革命不是左翼激进主义，而是右翼反动主义。

他希望藉由煽动难民革命，使得全日本被激发出一种“紧迫感”、生出“新的活力”、更加团结，国家主义可以顺势扩张，并继续坚定的和美帝站在一起，在随后的中美新冷战中坐收渔人之利，就像2战以后那样。

之所以选定了难民作为靶子，是因为他认为日本国民实际上很讨厌难民，但是却没有一个统一的表达，他就是那个“替民众说出不敢说、也不能说的话”的人。

这个人的野心还不是权力，他对权力和地位的渴望经过扭曲以后已经变成了一种对自己才华的无限自恋，希望整个世界局势都成为他展现才华的舞台，而事实上他也办到了。

合田一人当然很邪恶，可是换个角度讲，他也有着自己独特的正义感。

能把公安九课耍的团团转的人，没有一点儿信念也是不行的。

顺带一提，合田一人和波塞冬（大日本技研）关系很深。

冷战打起来以后美国少不了要采购波塞冬的军品，对合田本人也是很合算的买卖

2032年高仓官房长官普洛特：不是AI，是九课的生化人茅葺总理是亲中派久世用的PKF型义体“日本的奇迹”指的是放射能除去技术Sylvestre初期革命评论集一共有12篇，个别的十一人这一篇因为不属于革命的内容，只出版了20本。

波塞顿公司：世界上最大的义体和微型机械公司第1集：个别的十一人在大使馆劫持人质，要求禁止难民入境以及关闭难民居住区。

茅葺成为总理，政权更替，第九课重建，塔奇克马回归。

第2集：有妄想症的追求真实的基诺，幻想刺杀某个大人物，对草薙素子一见钟情。

第3集：素子成少校了。

公安九课诱导田中自己打开金库，之后查询流水号，最后确定田中逃税和洗钱的罪名。

第4集：一名驾驶员突然死亡，辅助AI失控，导致11架直升机在难民居住区上空盘旋。

内阁情报厅和田一人第5集：有人寄了11根手指给总理，这11根手指与515事件有关。

515事件是革命起义，11名青年军官刺杀了首相。

茅葺总理在悟禅时差点被全身义体人古潭完治刺杀。

第6集：在内环七当劳工的古潭目睹打捞战前遗物时发生的事故，逃离内环七后以此事故威胁能源省，之后被杀。

陀古萨在东京招慰难民居住区结识了古潭的女友琉璃子，在古潭工友的带领下去往内环七调查，被发现后侥幸逃离。

但工友被杀。

隐藏在新宿地底的核能发电设施第7集：公安九课护送从内环七新宿核电站挖出的钚燃料棒第8集：撷(xie二声)取情报。

抓捕涉嫌枪击南阳报社办公大楼的川岛。

川岛是一家台湾素食店的厨师。

出生于台湾的国际杀手王崇廉偷了川岛的脸。

第9集：个别的十一人是合田制造的个别主义者，目的是引发难民暴动，诉求是在这个国家建立难民自治区。

个别的十一人发布了恐怖袭击预告，成功发动了4起自杀式爆炸攻击，最后1起爆炸攻击被阻止。

合田在旧大日本技研领导设计出放射能除去技术，对国家的经济发展做出了重大贡献，却没有获得很高的地位，于是想要将国家这个系统重新架构。

第10集：草薙素子：“陀古萨虽然菜，但并不笨。

”护士被杀案法庭辩论，陀古萨和公安九课也被牵扯进来第11集：草薙素子的初恋往事，空难,全身义体，千纸鹤，找寻。

第12人：调查川岛的电子脑，希望能找到《个别的十一人》这篇评论。

个别的十一人的信徒聚集在九州电波塔互相砍头，久世英雄砍人后逃离。

第13集：和帕兹一模一样的前女友杀了造脸作家和县警，嫁祸于帕兹。

最后真正的帕兹死了，复制品活了下来。

第14集：在玩梭哈的时候，斋藤给新人们和塔奇克马讲述自己与少校狙击对决的故事。

“对胆敢带来战术核武器这种可怕东西的不法之徒，我真心想要给予他们来自神之视线的恐怖。

”——斋藤斋藤在南美战场上见过草薙素子和巴特。

当时素子、巴特和石川在运送战术核武器，也是斋藤狙击的对象。

第15集：塔奇克马之父有须田博士想带着研究成果去往国外，被拦下。

塔奇克马的AI和服务器在从日本发射的美帝人造卫星上。

第16集：大量难民聚集到长崎。

去半岛调查了久世的资料后，归来的石川给公安九课的人讲述了还是一名自卫队队员的久世在新九州执行任务的故事。

久世所在的义体化部队歼灭了在难民营烧杀抢掠的人民军。

久世用枪和记者换了摄像机。

部队收到撤退命令时久世却从部队消失了。

第17集：草薙素子到台湾调查久世，在小巷里救下了一个崇拜久世的孩子。

为躲避报复，素子和救下的小孩一同住进了酒店。

之后小孩和地方角头进行交易时又被素子救了一次。

第18集：素子和巴特前往德国抓捕在峰会期间引爆炸弹的恐怖分子。

恐怖分子会在峰会前两天前往德国，目的是给住在柏林的女儿送礼物。

最后恐怖分子被抓，其女儿恰好来到现场，但巴特并没有编织善意的谎言。

第19集：公安九课前往出岛抓捕久世。

第20集：公安九课在出岛扑了个空，发现久世在择捉，于是前往择捉。

“简直就像思春期的小鬼遇到命中注定的对象的表情。

”千纸鹤。

久世前往择捉和俄罗斯人交易钸，即核物质，用来逼日本政府承认出岛是独立国家。

第21集：佐川电子。

久世打伤巴特，乘伪装船逃走，公安九课要追时直升机被炸毁。

第22集：个别的十一人病毒的最后一个发作因子是“义体化之前还是处男”，合田和久世都满足这一条件。

拆除被安装在九州电波塔的战术核武器。

第23集：“水往低处流，人心也一样往低处流。

”公安九课要送钸到出岛。

联合国核武器检查小组将于两天后抵达，在这之前自卫队不会发起进攻。

出岛难民袭击自卫队。

第24集：公安九课的直升机被击落，素子和其他队员分开。

第25集：被四课追击的巴特等人成功脱身，素子和久世被困在地下。

久世对素子说出了自己想要实现上部构造的革命梦想，素子犹豫着要不要加入。

第26集：素子知道久世是自己的初恋，装作不经意地问久世会不会用左手折千纸鹤，久世说经过练习的人都会。

后来素子和久世各拿一个苹果抱在一起，素子没咬苹果，久世咬了。

所以久世到底知不知道素子就是自己一直在寻找的那个女孩呢，我无从得知。

美帝发射的核弹被塔奇克马AI所在的卫星拦截。

被逮捕的久世在被运送时被杀。

sss剧场版：刺青男子连续自杀事件微型机械病毒卡盖尔大佐、卡尔玛将军、傀儡廻、玛萨巴少校离开公安九课2年了。

策划暗杀卡尔玛的是条约审议部，即公安六课宗井仁：众议院议员，经常出入于外务省，与条约审议部的关系很深Solid State：护理网络公安九课、外务省条约审议部六课、突击四课都配备了3302式光学迷彩。

少佐以“基于个人推论而展开的行动”为由离开九课两年，在网络中徘徊。

“你以为我是为了什么而在网络中徘徊的?真理，知己，还是某个特定的人，又或许只是将自己的无能怪罪于组织或系统头上。

”被绑架的两万孩童，洗脑，教育,国家骨干人才,审议部六课，众议院议员崇井仁，国家的未来。

没想到“傀儡廻”就是久世远程控制的义体，少佐离开九课两年应该也有寻找久世的原因。

為什麼犧牲的總是塔奇克馬，第一季也是，從第二季結尾看，重新製造的是綠色的，靈魂應該不一樣了，還我藍色的塔奇克馬啊T_T。

這一季素子少佐好歹穿長褲了，雖然她穿內褲也挺好看。

久世是時勢造英雄，他還是比不上笑面男，有些悲情。

作者的腦洞好複雜，每一個人都有多面性。

如果真達到了攻殼的設定，那人類是不是沒有衰老死亡一說了，因為換儀體如換衣服一般，唯一的死亡方式就是靈魂死亡。

但是靈魂也可以copy，人與人之間可以連線共享，就如同齋藤與女人一樣，最後活下來的到底是齋藤本人還是女人，根本沒有誰知道。

攻殼的設定與世界觀可以讓我回味一輩子了，說不定有生之年還能看到攻殼的世界成真呢。

畢竟，離攻殼的時間設定也只有幾十年了，笑。

毋庸置疑是一部神剧，无论从配乐来看，剧情来看，还是探究的究极思想来看。

在当时甚至是现在都有着非常先锋和深刻的影响。

甚至其中的某些情节如预言般发生了。

(恐怖主义，难民问题)剧情主要围绕「个别的十一人」展开，穿插着介绍九课其他队员的情节，让人物形象更丰满，动机也更可信。

本作探究或引出了很多问题，比如：「战后难民与国民矛盾」，「记忆存储在网络的灵与肉」，「人与机器的边界」，「英雄主义」，「信仰」，「正义」，「孤独」，「恐怖主义」，「革命」...但我更想谈谈「STAND ALONE COMPLEX」这一点。

SAC指的是由于心中的信仰，对崇拜的偶像进行模仿的社会行为，往往可能伴随着犯罪。

(第一季的笑脸男)SAC行为往往是没有在中心化的指引下完成的，仿佛是收到了号召。

但和「个别的十一人」不一样的是，SAXLC行为是由行为人主体的意志决定的。

那么人为什么会冒着危险去模仿或者去加入组织呢？

是使命？

还是猎奇？

还是被别人安排好了？

我们一直在强调个体的自由和选择，可是个体当目标不明确，执行力又不够的时候，去中心化的缺乏引导容易引发不可控的事项。

我觉得本作探究的这个问题是很有意思的。

____________再回到人物本身来说，简单说一下草薙素子。

万能的人设并不是最吸引人的，而吸引人的在于她脆弱的一面和她有羁绊的一面。

这强烈的反差更容易让人放大她的性格，产生共情。

(我的玛雅就喜欢上了这个熟女)____________最后评价一下整体的剧情：够精彩，意料之中又在意料之外。

每个人物的动机似乎有些别扭，但是又是可信的。

遇到了可能逻辑薄弱的地方，会讲一大堆你听不懂的道理带过。

但是总的来说瑕不掩瑜，而且这样处理感觉够冰冷也够赛博朋克。

_______结论：充分喜欢，也会和朋友安利!附上一张素子姐姐的照片!

看完最后一集，许久都说不出话来。

第二季前期看似是慢慢丰富九课成员的形象，实则同时在更大的主题上做铺垫。

战争、维和、难民、国际形势、政治阴谋…在最后几集全盘托出，合奏成恢宏的终章。

如果说第一季的Stand Alone讲的是群体无意识中的统一性，第二季就是将这个概念反转、扩展到了另一个深度。

即使一直到死前，合田对stand alone个体的影响、控制，甚至发展的预测都极其准确，但每个个体在他塑造的大潮下的独立判断，都确实影响着故事的结局。

从九课成员的独立行动开始，塔奇克马、特种四课、陆上自卫队、美核潜艇、总理，各自作为stand alone单位的独立判断，都密不可分，决定着整个事件的结果。

塔奇克马们，始终都在重复着一个疑问，他们的ghost，究竟存在与否？

第一季全身义体化的少佐提出的疑问，在第二季借生化人原型的普路托回答了。

这一问一答，也代表了他们自身的困惑与期望。

或许少佐也在深处有着对自己存在的疑问，但巴特冒死带回的手表、塔奇克马自我牺牲后剩下的芯片，让她获得了足以放弃肉体、在网络世界的庞大信息流中维持个性的强大信念。

这是她的ghost存在的证明。

而普路托的回答，不仅是在塔奇克马们赴死的歌声中对他们的肯定，也是他对于自身这样的机械也能获得ghost的期望。

第一季的少佐极力避免本地芯片上的塔奇克马们在非同步中产生个性，第二季却任由他们在同一个服务器中分化、发展，进行着更深层的哲学思考和讨论。

对于他们来说，精神与肉体外的第三主体确实存在，但那场午后的讨论永远停止在了他们否定自身ghost的结论上，看完结尾回想起来真的非常难过。

或许也是在同样复杂的心情中，少佐才做出了替换塔奇克马的型号的决定吧。

久世的故事也不用多说了。

想要拯救别人，却同时被她所拯救。

想在战场的边缘独自寻找自己的意义，却为众人簇拥。

想以一己之力拯救难民，却一次次被利用，最终也无能为力。

想为给了他意义的集体献出生命，却孤独死在对她一人的思念中…以英雄 (ひでお) 为名的浪士，在暗流涌动中不能死得其所，令人唏嘘。

只希望这个充满矛盾的存在，能够实现一个愿望，融入无限的网络空间去。

而他所期待的革命后的未来，或许永远不会来到。

但在我看来，巴特才是将两季中人类的情感体现的最淋漓尽致的角色。

对他最初的印象便是指定的座驾、天然油的的使用，都是他对机器的情感。

而这份情感也得到了回报，于危难中将他拯救。

即使少佐是塔奇克马们的创造者、神一般的存在，他们也还是巴特一人最忠诚的伙伴。

从第一季的拯救到第二季的重逢，巴特和塔奇克马的故事总是让我哽咽，思考人类与机械可能的情感连接。

带着全身义体，确依然将锻炼作为爱好的巴特，只是不想忘记血肉之躯的感受。

比起少佐的冷静，他总是一腔热血，并不是他做不到，而是他不希望自己忘记这种热忱，这是他活下去的支柱。

他也完全相信着少佐的冷静，足够给他的热血些许沸腾的空间。

他对候选人严格，是不想看到任何人受伤。

但当他总算稍微放下这个执念和训练的标准，却遇上少佐判断失误，新人牺牲。

他的愤怒是真实的打在每个人心上的一拳，是即使面对着最爱的人，也无法克制的情感。

巴特一直是九课里的主心骨，比起少佐的来去无踪，他总是在最近的地方支持着大家。

陀古萨一口一个老大的叫着，也不是什么客套话。

他是最为队里成员操心的，第一季的陀古萨，第二季的帕兹、新人们，以及少佐。

他总是用最粗犷的方式，表达着内心最细腻的情感。

但这份职业需要的不是这些情感，在柏林故事中的小女孩，即使他很想将那个善意的谎言说出口，最后也只能含泪狠心说出事实。

对我来说，再宏大的叙事也比不过个体的情感释放。

两季结尾的巴特都奋不顾身前去拯救自己所爱的人，但那一声声撕心裂肺的呼唤，始终没有被听到。

第一季是面前的生离死别，第二季则是为她背负世上一切的罪孽。

即使他一直在她身后追逐着，也可能在某些瞬间一点点拯救着她。

或许是他带回的手表让她放下了最后的疑虑，或许是他成为打破黑暗的那道光，让她放下了手中的禁果，回到现实。

以宗教符号比喻爱人的苦难，大概也是一种渺小个体与宏大历史的对比。

这会过于夸张吗？

我想，至少在他的故事中完全不会。

一个月内看完了两季，本来只是想写两句短评，奈何想记下的东西太多，只能写在这里当作一些不成系统的个人记录。

攻壳机动队 第一季 (2002)9.62002 / 日本 / 动作 科幻 动画 惊悚 犯罪 / 神山健治 中村隆太郎 若林厚史 吉原正行 下司泰弘 橘正纪 大原实 竹下健一 河野利幸 布施木一喜 / 田中敦子 大川透

攻壳机动队 第二季 (2004)9.62004 / 日本 / 动作 科幻 动画 惊悚 犯罪 / 神山健治 吉原正行 川崎逸朗 橘正纪 竹下健一 松本淳 河野利幸 / 田中敦子 大塚明夫

写在前面：本人非政治学和社会学相关研究人员或者从业人员，只是浅谈一下自己片面的看法，通篇可能和剧评也没啥太大关系，且没准还漏洞百出。

---动画是一种艺术表现，社会危机的问题还是被简单化地转化为了个别之人（茅茸与高仓，合田与久世、荒卷和少佐）所利用的手段，以便观众更好理解，但现实当中的难民问题当然要复杂得多。

攻壳设定的世界还是在第三次核战和第四次非核大战之后所产生的难民问题，战争的焦点也主要集中在东亚地区。

不仅如此，因为电子脑的广泛化和AI与信息技术的高度发达，难民的问题主要还是追求自治和归化的问题，难民所自带的经济属性在动画里还是被削弱了，因为技术高度发达所以大量劳动力已被机器人所代替。

从这个角度来说，攻壳的难民危机更类似于一战后的欧洲反犹主义，当然犹太人问题也远比动画里复杂。

这并非是把犹太人等同于难民，只是在民族国家的范畴之内，任何无国籍之人（难民、犹太人等等）都是被排除在了政治生活之外的人，他们无法获得基本的社会权利的保障，和福利的待遇，而一旦民族国家出现经济和战争危机，无国籍之人自然首当其冲被边缘化，甚至敌对化，所以正像阿伦特所说的，一战后的犹太人问题并不是简单的因为“运气不好”选择了犹太人作为仇恨链条的一部分，而攻壳里难民成为合田的剧本中的日本国民的仇恨对象，是非常自然而然的。

希特勒把犹太人赶到隔离区，难民在日本也只能在出岛上没有任何尊严地活着。

当归化已经没有了希望，寻求区域自治就是最后一条道路。

如果有人对犹太复国主义感兴趣的话可以了解一下，也是一段非常艰难的过程，而且如果不是因为二战犹太人遭受了毁灭的打击，恐怕以色列建国还是遥遥无期。

就像朝鲜需要核武保障自身国土安全一样，久世选择用核武作为和大国斡旋谈判的条件是唯一的选项——因此这一选项自然成为了合田剧本中的一个环节，作为仇恨链条最顶端的矛盾，引导至最终濒临发生的战争。

再说到恐袭。

恐怖也是弱势群体在得不到重视和保障的情况下所能做的有限的选择之一。

包括英国的女权主义运动也一样，当年也是各种上街暴乱、炸邮筒、暗杀议员等等，是因为在此之前所有正当手段的谈判、国会提交草案、国会辩论等等都没能换来女性的选举权，因为控制整个法律机制的当权者，正是她们最大的敌人——男人。

而一次恐袭如果能够换来一些权利的赋予，那么在最终目的达到之前，必然会有第二次、第三次、第四次……于是，难民们又一次在合田所导演的剧情之下不断地在仇恨链条上加码。

但说回到欧洲的难民危机，相比于攻壳的世界，确实有一个非常恐怖且难以控制的因素——原教旨主义。

伊斯兰的原教旨主义者所追求的，可不仅仅只是区域自治或者归化，而是要建立哈里发国。

就像麻原彰晃的奥姆真理教，走到最终他已经执迷不悟地认为只有在日本天皇的国会活动上用直升机撒沙林毒气让日本统治阶级全都死光才能达成他想要的奥姆真理国。

在原教旨主义面前，一切妥协都没有意义。

而如今恐袭越来越泛滥，其实也从侧面证明了ISIS在中东地区的失势，恐袭作为他们绝望手段，恐怕还要延续久。

不仅如此，攻壳里难民在出岛上生存，他们自己形成了一个非常脆弱的独立经济体，而现实中的中东难民却没有。

更为复杂的是，欧洲之所以放宽难民计划，接受难民，是因为自身的社会老龄化的问题。

现实的世界没有像攻壳里那样，尚能够通过技术解决了劳动力短缺问题，无论是社会安定还是经济稳定，都是当权者需要考量的问题，这种权衡也就没有办法，成为了原教旨主义者趁虚而入的空间。

曾经的我也在这条仇恨链条上审视难民危机，直到今日才能够跳出来去观望。

有时我也会想，现实的社会中，会不会有合田这样的人，其实早就筹划好了一切，坐等着剧本的发展呢？

我既不是阴谋论者也不是五毛，但我有时也真的觉得，这一切可能都是美帝干的好事儿。

冷战时期在中东地区培养极端原教旨主义的特工和恐怖分子以对抗苏联，后冷战时期从海湾战争开始，到借911进攻伊拉克，再到黎巴嫩、叙利亚，搅乱了整个中东局势，又依靠地缘政治的优势，让欧洲大陆陷入难民危机，自己发“禁穆令”（其实奥巴马时期也停止过难民计划）保全国内。

而现在那些伊斯兰原教旨主义者，有没有可能其实就是美国在中东地区冷战的产物？

如果这样来看，更大的危机在于，在难民危机之外的我们，会不会有一天也被美国拖下水？

朝鲜问题上美国会不会还用同样的手法，编写同样的剧本，制造同样的灾难？

无论反穆还是不反穆，都没有正义可言；无论反穆还是不反穆，我们都已经在这条仇恨链条之上了。

有时确实感到一种无力之感，总觉得自己将目睹整个世界陷入战乱之中，更重要的，就像神山借久世说的，人只会往低处走。

民族国家的危机也罢，原教旨主义的恐怖也罢，无论是借民族的名义还是借信仰的名义，没有人能够说自己是足够正义的，也没有人会承认自己其实是不正义的。