对,只不过是信仰崩溃之跃对没看过原著的和看过忘了原著的或者看了青少儿版悲惨世界的观众,在看到沙威独步桥边,脱帽置棍,满含泪水纵身一跃的场景一定是会被冲击到,我相信每个人此刻都是五味杂陈百感交集的。
作为一个忘了原著剧情的观众,我来谈谈自己对这一幕的感受。
从沙威和阿让每次的对话就看得出,沙威是法律的维护者,然而法律是铁面无私的,法理里没有人情,这也造就了沙威一生的性格和信仰,认为法律裁定的罪恶就是罪恶,这个罪恶无关乎动机,哪怕是因为饥寒交迫偷窃了一片面包,有了恶的动机,人性本恶,这个人所有的举动,哪怕是善举,也是为了掩盖自身的本恶。
法律就是正义,维护法律就是在行善,但他也因自己的正义成为了沉默的旁观者,如劳改营里狱警对犯人的鞭打,暴力执法;成为了罪恶的施暴者,以正义之名行罪恶之事,如明知抓捕芳汀会导致一个婴儿失去母亲而变成孤儿。
但一切的罪恶,都在执法守法面前被名正言顺了谈完了为什么沙威对阿让如此执着(放现在叫cp),我们再来看看最后这幕到底发生了什么。
先说说之前几次阿让和沙威的交锋,第一次沙威只是瞟了一眼阿让,就知道他是一个极其危险的人物,之后从阿让第一次引起沙威注意开始,沙威就开始对阿让的行为开始感到疑惑,首先是监狱内故意砸伤狱警,又拼力救他,之后又勇救被压马车下的马夫,再是阿让亲历法庭认罪,救了一个被警察诬陷的无罪之人。
最后在革命者的酒馆里,阿让救了沙威,并告诉他他的地址,让他来逮捕他,彻底动摇了他以往以来的信仰,即法律是唯一的正义,法律面前没有情理,为了执法可以不择手段。
但阿让的举动让他终于承认,人是复杂的,并不是非善即恶,法律也不是完美无瑕的,为了执法而所行的罪恶,也是罪恶。
所以在彷徨的沙威不由自主的放走阿让,回到警局后第一件事就是起草了一份文件,提出了警务系统中应该更改与规范的细则。
这是他彻底认清并否定过去的自己的第一步。
桥边放下警棍,暗示着沙威放下了权力与威严,放下警帽,暗示着沙威放下了高傲与身份。
随之而来泪水代表着沙威与冉阿让的和解,与法律的和解,与自己信念的和解。
但这个结果是超出他承受范围的,当一个人彻底否定过去的自己,认清了自身的罪恶,丧失了信念,又做出了与之违背的事,会使他无法找到自己存在在世的意义,所以他崩溃了,毫无迟疑的站上桥栏,纵身一跃。
名为信仰崩溃的一跃。
沙威的死是重要的,他标志着革命结束后,开启新思想与摒弃旧观念。
是的,人是无法阻止时代前进的洪流的,在这个新的时代里,不需要国王皇帝贵族,不需要固执的执法者,这是一个属于人民的时代,没有高低贵贱,一个众生平等的时代。
回忆阿让的一生,遇到的第一个困惑就是人的未来真的就是由过去决定的吗?
这也是警察沙威的一个固有印象与偏见,即小偷一辈子就是小偷,骗子一辈子就是骗子。
但是一个人的命运是由周围的环境、后天的经历与个人心中的觉悟交织而成的,神父用他高尚的行为点亮了阿让心中善良的灯火,所以他将那两根烛台携带了一辈子,在每次抉择的时候即善良和正确之间一次又一次地选择了善良。
或许善良不会有所回报,但是能让自己问心无愧,不会后悔。
就算过去如何糟糕,但我们依旧有改变余地,未来是由无数个”现在“造就地。
还有些其它的感悟,看到芳汀的经历就在想以后无论再苦再难,孩子一定要带在自己的身边,从事卑微的行业的人背后或许都有很多的无奈,不要带有偏见。
又如德纳第的遭遇,因为自己偷奸耍滑、贪心不足与挥霍无度,所谓德不配位的时候,所得终将会失去。
一口气看完的 没有看完原著 1时代背景: 时间跨度是1815-1832,在这期间还发生一些一些动乱 。
1789年,法国大革命爆发。
1832年6月,法国民众中享有崇高威望的拉马克将军病逝,引发了法国六月起义,起义最终失败。
……2人物 冉 阿让 这是我最喜欢的人物 。
①在监狱中从来没有沉沦 ②后来遇到一个很有爱的神父,拜基督教 ③成为市长后,救了珂赛特,真的 后来对她很好,特别是她嫁人的时候,他说 有嫁妆 有65万英镑。
这也对她太好了 。
④最后告诉女婿自己的经历,做过牢什么。
他真的意志力太强大了 遇到了人生很多的起起落落,却没有放弃。
珂赛特 和她妈妈 她妈妈的一个情节就是她卖了自己的头发和牙齿,我的天 但是他们遇到了贪婪的一家人,让她打工,但是却没有给她吃的。
她妈妈是当了 一个情人,但是她很爱自己的孩子。
但是也太天真了 真的。
3情节 :里面有一个警察,一直想找冉阿让的错误 。
…… 后面再了解多一点来追评
这部剧并不是我心目中的《悲惨世界》,小时候读《悲惨世界》给我最大的感触就是那个世界是黑暗的,可是书中的好多人物就像黑夜里的点点星光,竭尽所能闪烁着他们微弱的光芒,所以无论情节如何让人悲叹唏嘘,都觉得充满了人性的温暖。
但是电视剧里的方汀出场时生活得太过快乐阳光,让人完全感受不到贫苦阶层少女在当时所遭受的重压和欺凌,而是变成了一个纯粹因为矇昧天真而受欺骗女孩;冉阿让经历了十九年的牢狱生活,在我的理解当中,在他遇到主教前他对于社会的态度应该是自卑迷茫和麻木的,他的前半生所遭遇的都是不公和歧视,他没有看到过正义,没有看到过仁慈,所以当他遇到主教后内心才能够瞬间得到救赎,他终于看到了光明,懂得了自己的心之所向,但剧里的冉阿让出场就像一个愤青,一个莽夫,他喋喋不休的抱怨,把一些本该是他内心深处的愤懑和疑惑用台词简单粗暴的表达了出来,这样的处理反而大大削弱了角色前后内心的冲突和矛盾;主教的篇幅太少了,在整本书里他的作用就像一颗启明星,永远是光明和正义的引领者,可是在剧中的寥寥数镜,如果没看过书,他就仅仅只是一个豁达善良的主教,似乎变得无足轻重了。
现在像《悲惨世界》这一类名著,以及这些著作中宣扬的真善美的精神似乎都与我们的生活渐行渐远,所以本该更多的尊重重塑此类经典的电影,只是《悲惨世界》实在是我童年最痴迷的道德启蒙书籍,所以才忍不住发表一些感想。
以上仅仅是我个人对这部书的一些理解,每个爱《悲惨世界》的人心目中或许都有一个冉阿让和方汀。
剧把我对书里印象很深的描写都拍了出来,让我时隔两年还是十分震惊。
偷了一块面包坐了19年牢,出来后帮人干活却受到不公平待遇,冉阿让心怀愤怒仇恨暴力,他遇到了牧师,一个改变了他一生的人,虽然他刚开始不相信会有人对他这么好,偷了牧师家的银餐具,但牧师不仅没有责怪他,还送了他两个烛台,也是这两个烛台一直在指引他,要做个好人。
芳汀,一个为了爱情付出生命的人,只是不顾后果的陷入爱情漩涡,爱情是锦上添花的东西,而不是一切,她和那个渣男的爱情的后果却要她一个人来承担,女孩们可以没有美貌,但一定要有头脑。
珂赛特是冉阿让全部的爱,冉阿让愧对芳汀,也做到了让她女儿一辈子幸福的承诺,后来珂赛特喜欢上别人时,冉阿让接受不了要去杀了他,后来却救了他,他相信那个男人能让珂赛特幸福,他说“我不属于任何一个家庭”“没有人爱我”,我真的心都碎了。
就因为他偷了一块面包,他这一生都过得不安稳幸福,不过最后还是带着珂赛特的爱幸福的离开了这个让他又爱又恨的世界。
警察也是警察局规定的牺牲品,他一辈子都在抓冉阿让,在他心中,冉阿让是十恶不赦的人,在他心中,犯人没有人权,也许他们都不算人,后来被冉阿让放走后,又亲眼目睹冉阿让救一个陌生人,他才明白,世上不止只有死的规定,还有活生生的人和炙热的感情,这套他奉为圣经的规定破碎了。
剧的结尾是两个小孩在乞讨。
告诉我们那里依然还是悲惨世界,也许改变世界很难,改变别人也很难,但我们可以不求回报的去付出爱,不管是爱还是恨都会导致一连续的事情发生,但为什么不选择怀着爱与温暖去生活呢?
世界以痛吻我,我却报之以歌。
如果所有人都生活在悲惨之中,那一定是社会制度的问题。
如果社会制度有问题,那么,大多数会在悲惨中。
读书时候历史老师说法国人的革命性特别强,他们是全世界革命次数最多革命最彻底的国家,那时候不理解,以为一切是巧合。
可惜那时候没有条件看悲惨世界,只阴差阳错看过巴黎圣母院。
辞职后待在家里,开始刷剧,才发现,法国人多么幸运,有伏尔泰,有雨果,这样的良心,他们把故事讲出来,企图唤醒所有人,把良知,善恶,正义传递给所有人。
如果是社会制度有问题,那就推翻重建,一次次推翻重建直到达到大多数人能好好生活的平衡状态。
对于少部分恶人,比如德纳第这类人,他们天性邪恶,就是会邪恶到底,也不要指望什么东西能拯救改变他们。
而对于大多数普通人类,追求的依然是幸福快乐的生活,如果如马吕斯外公这种既得利益者一味只想依靠祖荫享受荣华富贵,而坚定地维持现有制度,那就只能通过革命去改变一切。
从大的方面,这是一本关于革命的宣言,法国当时的社会制度已倾于崩溃,年轻人都要站起来抗争,从小的方面,这是一本关于自我的救赎,关于善之大爱的伟大,让大叔的一生是坎坷曲折痛苦同时又幸运的一生。
书中的每一个角色都非常丰富而立体,那个时代的底层女性,没有知识文化走向社会就是被骗被羞辱至死,一段好的婚姻成为她们人生唯一的幸运,这都是符合时代的背景。
我没有能力评价这部伟大的作品。
只是,让我觉得,里面的一切都似曾相识,和我经历过的和眼前的一切,多么相似。
Fantine在原著中是blond吧,有一头美丽的金发,不知道为啥几个版本的电影和剧集,她都不是金发呢?
这个演员,可怜劲儿是演出来了,可是美丽呢?
我没太看出来。
男主的选择个人觉得还比较接近想象中的,歌剧电影那个版本的男主,总让人想到金刚狼。。
多米尼克看人的眼神很尖锐,也算符合原著的形象;对珂赛特也演出了慈爱和对Marius的嫉妒。
沙威竟然是一个黑人.. 原著中好像不是吧?
我的头脑中的沙威应该是很瘦又尖酸刻薄的那种。
就算不考虑肤色,这个演员给我的感觉也是不够狠,不符合原著。
卡布罗旭,是动画版最可爱的角色了,但在这里好像个人感觉没有很可爱,都快成熊孩子了,笔墨太少了。
男二马吕斯。。。
觉得可以换一换。。
Marius这个角色其实不好演,稍不小心就容易给人感觉猥亵和looser。。
这个演员就有点。。
我倒觉得年轻时候的金褐色头发的李奥纳多倒是挺符合。
珂赛特。。
纯粹的傻白甜,个人感觉不够漂亮吧。。。。
时不时的非要塞进来几个黑人和棕种人是什么意思?
旅馆老板一家人三个孩子都是巴西人种??
Eponie那个头发,是刚从理发店出来的吗?
太假了。
关于剧情,有几处改动比较可取的,比如男主对主教大吼一声,对小男孩的故意欺负,都是可以理解的,但是有几个地方我完全接受不了:1. 男主直接坐在女工的工厂里。。
这台不符合设定了吧。
原著里是不是男女工都要分开?
那怎么可能市长直接坐在女工旁边,而且还和芳汀眉来眼去的??
不知道编剧想表达啥,芳汀看上男主了?
男主也对她有点意思?
接受不了。
2. 男主直接开除芳汀。
这太不符合人设了,原著明明是下面人的骚操作才让芳汀被开除,她想见男主,而男主因为沙威的事情没见,两人错过了。
后来男主才得知,是自己间接导致了芳汀的开除,充满负罪感和同情。
剧中男主直接开除芳汀,是恼羞成怒吗?
觉得太不符合剧情了。
3. 男主进修道院,直接就被院长接受了??
原著明明是园丁大爷背后的一系列操作,瞒着院长,害得男主差点没从棺材出来,才进入修道院。
这部分情节紧张刺激,删了实在可惜啊!
而且怎么可能老院长光看他一眼就决定接受他们了,不符合逻辑。
4. 这个珂赛特长大后... 春心荡漾的太癫狂了吧。
原著的珂赛特至少应该是优雅稳重的吧。
还有童年的阴影呢?
完全看不出来,简直就像个从小被老爸宠大的大小姐。
5. 男主帮助Marius在壁垒那里,是独自抬起来一个马车什么的,后来那些年轻人才答应让他处理沙威。
而剧中没有抬马车情节,年轻人直接就让他枪毙沙威了,显着突兀。
等等...
好看,追到我根本停不下来渣男不止现代有,古代也有,真是渣出天际了,女主误信谗言,导致不得善终,悲惨过活最终惨死,好在她女儿白莲花有一个比较好的结局。
阿让对她女儿的爱真是满满的。
就是有一个疑问,阿让做市长的时候,谁帮他找了一个替死鬼呢?
他自己找?
真是想不明白了。
ps:我觉得这个电视剧要比电影版歌剧的形式要更好看。
剧中不同的人带来了不同的感受,冉·阿让的悲惨经历源于一块面包,时代背景下,因为生存的问题,导致冉阿让不得不使用犯罪方式来给亲人带来食物,又不得不因为亲人的温饱不断越狱,这给冉阿让的前半生带来了痛苦的牢狱,而出狱后从小孩那里抢来的40苏再次让他的后半生陷入恐慌,即使腰缠万贯,成为受人爱戴的市长,也仍然逃不过心理上的折磨。
沙威的悲惨在于,执拗于自己心中的理念,对于犯罪的人永远保留刻板印象,最终在了解到冉阿让的真实品性后,世界观崩塌,跳河自杀。
在最开始的时候,不由自主地讨厌这个人物,无法理解他为何要死死咬住冉阿让不放,最后明白原来他只是执着于自己的真理,希望惩戒罪犯,他的人生好像除了办案就没有其他内容了,生活,家人,统统没有描写。
芳汀的故事仿佛在如今时代还偶有发生,我们在痛斥不负责任的同时也只能希望身边的女性朋友或家人能够擦亮眼睛,不要被一时的甜蜜迷惑双眼。
马吕斯和珂赛特是幸运的,他们都有幸被冉阿让拯救,珂赛特在小旅馆经历了多年的虐待生活,但是在很小的年纪就被冉阿让解救并过上衣食无忧的生活,马吕斯几乎命丧革命但被冉阿让拼命拯救,他们是幸运的,没有过冉阿让那样的悲惨经历,后面的生活也一定是幸福无忧的。
剧中底层人民的生活是水深火热的,他们要付出很大的努力才能换来勉强的生存,代表了当时悲惨的世界,法国经历了长时间的改革才迎来了共和国,人民也经历了长时间的痛苦,才有了如今的美好生活。
第一次看到还有剧版的《悲惨世界》,就特别感兴趣想看看和电影版的有什么不一样的感受,片子的开头就引出了三个人物线索并且三个人物后来都产生了命运的交集。
主角冉阿让这时候还在监狱服刑即将出狱,只因为为了姐姐的孩子不挨饿偷了一块面包🍞坐了19年牢狱。
出狱后他遇到了他的贵人大主教,这时候冉阿让还有在狱中遗留的戾气仇恨的思想,主角把这种凶神恶煞的样子演的入木三分,很难想象他后来怎么会成为一个善良的人。
他不仅没有报答主教对的恩情反而偷了银盘银器又被警察抓了回来,大主教此时淡定的对警察说是我让他带走的银器,他回来还有要带走这两个烛台,于是警察放了冉阿让。
大主教告诉冉阿让你要放弃心中的邪恶和仇恨用仁慈宽容过上自己想要的生活,上帝会原谅你的一切。
冉阿让背上银器和烛台再次上路了,此时他又做了一件让自己悔恨终身的事情,那就是他抢走了一个小杰维的40苏,再一次让自己变成一个被通缉的小偷罪犯。
冉阿让通过那些银器卖得的钱过上了正常人的体面的生活,并且被竞选为当地的市长。
命运就是兜兜转转,在狱中监管他的狱警沙威当上了真正的警察到市里任职,他们的第一次相遇就几乎认出了对方,冉阿让的心理产生了剧烈的恐惧,因为沙威是一个超级坚持原则恪守传统礼教的人,认定了恶人就一辈子都是恶人。
而此时冉阿让早已不是当初的冉阿让了,他是一个宽厚仁慈,受人尊敬的市长,他对待市民公平廉洁,体恤穷苦的人们,已经不是曾经凶神恶煞的样子了。
他一直恪守着宽厚仁慈待人,却也还是伤害了另一个线索的主人公芳汀,芳汀曾是一个天真烂漫的少女被富家子弟玩弄感情后生下了一个女儿柯塞特,芳汀被残酷的现实所压垮去世,留下遗言让冉阿让找回女儿,冉阿让为了自己的承诺后半生都在赎罪,视芳汀的女儿为己出。
冉阿让在法庭上承认了自己就是当年抢走小杰维40苏的人再次被沙威带进了监狱。
两年后的冉阿让越狱了,为了曾经的诺言,因为柯赛特还在恶人手中,他要去找她。
从此他的人生都是围绕着让柯塞特过上幸福生活而活。
沙威从来没有放弃对他的追捕,每当他两狭路相逢之时,他始终是善良的仁慈的,为了救下柯塞特的心上人马吕斯,他闯入了革命起义现场,几次紧要关头救了起义的年轻人,并且在沙威被起义军绑在柱子上,还放走了沙威。
在起义军濒临全军覆没时带着马吕斯逃进了阴暗潮湿的地下管道,此时马吕斯在昏迷中,他背着马吕斯终于逃出来了,这时候沙威恰巧就在这里,看到这里再次感叹命运的不公,为什么就不放过他呢?
沙威问他,你救的人是你最重要的挚友吗?
冉阿让却说不,只要他活着就会带走我所有的幸福。
沙威经过一次次的事情被他的仁慈善良所震惊,和他一生秉持的行为准则有了剧烈的碰撞,感受到了一个人可以变得如此善良仁慈正直。
沙威的世界观似乎崩塌了,他选择了结束自己的生命。
全片的感情真挚情节跌宕起伏,正义与邪恶,救赎与惩罚,仁慈和凶狠的剧烈碰撞,让人心情澎湃起起伏伏,岂能一个精彩可以概括的。
震撼!
感动!
带给我的远远不止这些……
太恐怖了,英国人对法国人的恨在这部里面体现得淋漓尽致。他们有六个小时可以讲故事但是把ABC删得还剩三个并且每个人都人设崩塌,不评价演员长相,但安灼拉出场的时候居然在打牌亏编剧想得出,「凡遇同共和无关的事物,他总怕被玷污似的垂下目光」,为什么让他打牌啊?你们英国人好恨法国人,Hundred Years' War已经结束五百多年了,我劝英国人清醒一点,善良一点,大度一点。并且我最近得出的结论是拍大悲但是把「Permets-tu?」删掉的人都恐同。
整体三星,女儿结婚后的情节加一星,总算有个圆满结局。我非常不喜欢圣母型男主,他简直是被那个神父下了降头,还有那个警察,他应该是属于偏执型人格,像丁蟹一样,这种人现实生活中并不会变好,作者过于理想化了。
无语…为什么要把pljj弄成那个鬼样子…还有那个我想对他说一万句关你妈屁事的警察
可赛特继承了母亲芳汀的羙丽与愚惷,母女二人都是恋爱脑。幸运的是马吕斯不是玩弄女性的渣男,还有一个保驾护航的冉阿让。不然可赛特的命运就是芳汀的复刻版。冉阿让背负了太多的愧疚感,冉阿让即使沒解雇芳汀,芳汀的命运也不会改变,吸血鬼德纳第的变本加厉才是芳汀陨落的根源。可赛特应该感谢卞福汝主教对冉阿让的感化。
悲惨世界,百看不厌
一个阶级分明穷人无法生存的世界。芳汀太傻,一直做着错误的决定,和渣男交往,生下娃不去找那个男人自己带,卖掉美丽的长发和洁白的牙齿。如果世界对你如此无情,我劝你也要活得卑鄙。你要和邪恶讲善良,你要和暴力讲顺从吗?神父可以感化冉阿让,却不能改变沙威和德纳第夫妇这样的人。珂赛特就是遇到了两个好人,冉阿让和马吕斯,不然更是和她娘一样的下场。
莉莉柯林斯 好美的呀 不过还是没坚持看完一集都
时至今日都无法接受珂赛特这个傻白甜的人设,还有为什么沙威是黑人?
节奏好好!我可以当遇见冉阿让之后的科赛特吗^_^
看过电影版之后,再看这部会觉得此剧的情感表现力没那么细腻、饱满、丰沛。缺少冲击力、很平板化。就只是剧情表征式的流转。以及,这样的英剧没有法国味,连爱情线都平淡。这部的J警长像失心的疯狗。整部看下来印象最深能有触动的还是神父与冉交涉的那段。
冉阿让推开门,沙威却不知何时早已离开。在雨中大声呼唤着沙威,这一幕我尤其动容。
为什么要让一个黑人演沙威???现代剧也就无所谓,古典剧严谨一点好吗????
坐在公民雨果的棺材板上激情辱骂BBC。如果是借原著的壳讲完全没关系的故事倒也能接受,但是这种“认真读过书以便精准扭曲原著每个点讲恶心死读者的故事”?除了恶意想不到别的。
不太好看,但也不至于像剧粉们说的那么一无是处
导演给我立刻向音乐剧版道歉
怒赞!看的我郁闷不安,心塞痛苦!那么多版本的悲惨世界我都看了,却最爱bbc这一版。选角太棒!画面太美!看到战争那一幕,还以为是拍战争与和平!以前我一直不明白沙威为何总和冉阿让过不去!恨死沙威了!年纪渐长,才明白是非无绝对,人各有执念。
这个冉阿让最符合小时的想象,但沙威太扣分。
凑合看吧。。那芳烃的抬头纹是真可怕
还是那个音乐剧的表现形式我更喜欢
质量真不错,就是马吕斯那演员表情太憋屈lol。。。