误入歧途

靠洗花水祛除霉运，戴孔雀翎求得幸福，天堂在母亲脚下，生命在女人子宫。米兰加保人的财产由女儿继承，举行盛大的仪式庆祝女孩的满月礼。这边的女孩不被重视，在电影院厕所里梦到被摸下体。长了双器官的婴儿要从性别里择一，意外诞生的婴儿要被丢弃。弃婴舱倒数的三十秒，也是母亲真正切断脐带的时刻。

其实看张吉安的电影，最大的乐子是看拿督公什么时候出来。这次跳大神的对象换成了天师，还蛮契合要表达的主题：在欠发达地区，女性困境的一大重要来源就是解释权被男性控制的封建迷信和宗教势力（TGHFF61@松仁威秀）

弃婴舱为切入口，讲述被穆斯林父权制吞噬的马来社会。张吉安还是擅长用符号隐喻来渲染故事的底色——古兰经里的蜗牛，衔走脐带的戴胜鸟，仁慈之眼的菩提树。最后一幕三位不同种族处于不同文化序列的三位母亲相互对视，我是第四堵墙外的另一双眼。高赞评论之一所说的“猎奇风俗表演”指的是森美兰州歌颂母亲的碟子舞还是印度婚礼之舞？导演映后谈“这些不是符号，是马来人民拥有共识的日常”。当他真诚地在影片中展现着文化的内部视角，讨论在马来西亚独特情境下性别与生育的谜题，试图向观众打开一扇理解他者之门，却被解读为讨好的“猎奇”…我们在怎样高傲地俯视着南方世界。

能看到映后谈真是太好了。想说有些人真的不懂马来西亚也不懂马来西亚复杂的种族之美，好了今天不要再生气了，已经被败坏的穆斯林秩序气过一遍了：）

6.7

TIFF 给我带来一些大马多元文化的震撼。直到映后见面之前，一直以为导演是女性来着...

亚洲式恐怖

具备基础的人道主义视角，但对于如何避免议题的直陈、叙事的断裂、人物困境与解法的个例化戏剧化处理，导演所做的实在太少。若意图通过写实的社会派剧作剖析社会问题，单单依靠抖出猛料制造波澜未免太过取巧。以及，导演标志性的风土与民俗展示似乎仅起到点缀的装饰作用，甚至严重干扰着情境的构建。

4.5 hkiff49

#TIFF37# 第五部，议题很好，演技也可，作为女性观众很动容，但叙事还是略减分，穿插的马来少数民族风情展示似乎更加剧了剧情上的割裂感（也许是有意为之？），另外想表达的很多导致主旨似乎不是很明确？另外映后有被主创圈粉

就生育議題而言，比《虎毒不》站得更高，反思更深；傳統及教條強加於人，非自願生育造成的悲劇往往無可挽回；有時候，避孕才是真正尊重生命的方式。張吉安這鳴地圖炮，注定不會討好。

SIFF27

导演很好地呈现了马来西亚的多宗教多民族特点。但是还是建议男导演少碰/不碰女性议题。个人无法共情。Ivana片尾曲加分！

可能对于宗教的、仪式的、符号的东西就算不懂也接受良好，我观感还不错，虽然追究起情节连贯性来好像不是那么连贯，没对上导演的电波。注意到拍了两次花车神游路过center前，第一次是从center外向内看，仙女的表演很正常；抓了神棍后从center内向外又拍了一次，仙女跟着DJ版音乐跳女团舞，是想说什么呢，宗教人士道貌岸然？也好想问center房顶的人影有什么寓意的。最后一个镜头戛然而止的很喜欢。Ivana唱的片尾曲很惊喜。#HKIFF49

#HKIFF49 电影院洗手间的那场哭戏简直是灾难……

摄影不错，表演不错，剧本一言难尽

还行

今年到底还要看多少部妈妈咪呀的华语片？高产如张吉安真是做到了一期一会，这次再度使用已近打上自己风格烙印的静寞神鬼视角打造母职伦理议题，他的电影里乩童和鬼魂是永不会少的元素，只是影片里恐怖的不是超自然力量，而是处处漫漶膨胀的男性阳具威权，它与种族和宗教结盟变成了压迫女性的三座大山。但，好像也仅止于此。影片到底多深入地探讨了弃婴仓的存在悖论呢？说到底，它只是在讲述一个受伤女人遇见其他受伤女人之后内心掀起波澜的普遍故事，而现实中更复杂的意识形态交战与困境则隐退到影片后方，在旅游节目一般的民族传统文化展示中成为弃婴仓里的一只鸟、网路上的攻击留言、电话里传来的坏消息。更令人费解的是迷影元素存在之必要。虽然影片偶有动人时刻，但在整体脉络下这些闪光变得无甚趣味。今年反复看到一些“仅止于此”的影片真是疲累

SIFF 第一次看马来西亚电影 误打误撞给我买到了导演映后场 但这个片子真挺怪的 导演往里面塞了大量符号和隐喻 对大马社会没有基本了解的话很难解读 可惜叙事晦涩冗长的同时又缺乏真正的深度和锋利 对弃婴问题、性别议题、族群和宗教矛盾都是点到为止 看得我有点郁闷 全片印象最深的不是导演试图探讨的社会议题 而是对各种宗教和民俗仪式（尤其米南加保族 我在大马玩的时候没接触过他们）的细致描摹 还是很有意思的

感觉马来是个没有安全套的国家