爱情神话

《爱情神话》这片名，乍看起来有点俗气，好像在出租车上听着凤凰传奇或者《套马杆》，然后广播里主持人说“下面带来的，是一首脍炙人口的爱情歌曲《爱情神话》”……看完电影后，才知道片名来自电影大师费里尼的同名经典作品。

片子似乎一下高大上起来！

然而有趣的是，费里尼的《爱情神话》直译应该叫《费里尼的萨蒂里孔》，“爱情神话”只是翻译者给安上的似是而非的标题。

费大师的《爱情神话》更像是一部讲述罗马时期享乐、欲望的荒淫又荒诞的公路史诗片，充满碎片式的情节和盛大奇诡的超现实场景。

而邵艺辉导演的这部《爱情神话》呢，恰如其反面，特别简单、平淡、清新。

这样一品，《爱情神话》这片名，既通俗又有格局，让我意识到，这片子不简单，导演不简单！

大部分国内的爱情电影，都聚焦于年轻人甚至少年，恋人们多半有点不食人间烟火，在光鲜亮丽的都市中追求着纯粹的爱情。

《爱情神话》讲的爱情故事，却是饮食男女、柴米油盐，既真切可感，又不油不腻、不咸不淡，如一味江南精致小菜，甜酸适口，淡有余味。

说起来，影片中的爱情真不像一个神话，不过是男主角老白与三个女人的纠葛，无外乎看戏、吃饭，帮心仪的女人带带小孩、修修鞋子、画画素描……根本没有海枯石烂，也没有生生死死。

但看到时候，却让我联想起很多电影来：有早年间以上海为背景的经典如《乌鸦与麻雀》或《七十二家房客》，有当年陶虹主演的《美丽新世界》，还有与上海不相干的《饮食男女》和伍迪·艾伦的纽约系列电影！

这些电影与《爱情神话》的共同点在于，它们都是描摹人情世态的“世情电影”——鲁迅曾在文章中，借用《今古奇观序》的一句话来定义所谓的“世情小说”或者叫“人情小说”：“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”。

鲁迅解释说：“这种小说，大概都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态。

”他认为，中国古代最出色的世情小说，无过于《红楼梦》和《金瓶梅》了。

《爱情神话》也是这种“记人事”、“大旨谈情”的风格。

导演邵艺辉对自己摄影机下的角色既喜欢欣赏，同时也带着善意的讽刺批判。

她看着老白与李小姐兜兜转转，时而亲密时而疏远；看着老乌真真假假讲自己过去的风流韵事；看着格洛瑞亚看似自在放纵，却在送走老白，回来掩上KTV房门时，微微叹了口气。

在这个故事里，人人都期待一个爱情神话，人人都不相信爱情神话：老乌讲他与国外女明星的韵事——几个人听得如醉如痴，却一再强调“老乌就爱吹牛”、“全是编的”；李小姐明明喜欢老白，却又在盘算，觉得他没有能力帮助她把女儿送去英国读书……这位九零后导演，让我感觉有个又年轻又苍老的灵魂。

近年来国内的喜剧，除了周星驰的港式喜剧，宁浩的黑色幽默，开心麻花的夸张搞笑，鲜有独特出色之作。

《爱情神话》虽然是描摹人情世态，臧否两性话题，拍得却并不沉重，反而特别轻松有趣！

更重要的是，这种轻喜剧充满智慧和巧思，言语间轻盈洒脱，机锋暗藏。

比如老白前妻谈起当年出轨的事，用“我不就是犯了全天下男人都会犯的错误嘛”这种渣男说辞来辩解，让人产生一种黑色幽默感觉；李小姐跟老白回顾自己的人生，老白劝慰她说“你还走得挺顺”，李小姐幽幽来了一句“走下坡路，能不顺么”，老白居然还能接上一句“那我可以约你爬山吗？

”，顿时让我觉得在看《围城》！

还有三个女人与老白和老乌一起吃饭喝酒一段，男男女女话赶话、话套话、话里有话、话外有音，精彩纷呈令人目不暇接。

简简单单一顿饭，生生被导演拍出了唇枪舌剑鸿门宴感觉。

影史经典《公民凯恩》里，有一段非常精彩的对话戏，是凯恩在情人家中，结果被竞选市长的对手以及自己已经貌合神离的妻子找上门来，四人或骂或劝，各说各话，两两相对，如同音乐中的几个声部此起彼伏，信息量巨大！

《爱情神话》的这段戏，殆庶几乎。

《爱情神话》还有很浓的迷影色彩，涉及到很多文学、影视的符码，不过用得都很含蓄，即使观众看不出来，也不影响对故事的理解。

如果能注意到那些典故或文化梗，当然会增加很多看片的趣味吧。

我猜测，老白这称呼有可能就与《绝命毒师》有关，格洛瑞亚更像出自《摩登家庭》；影片中还出现了“红拂”和“夜奔”，显然源自王小波的小说；更不要提费里尼了！

这部电影，讲了几种爱情，讲了一个神话，却结束在微妙的不了了之当中：男男女女，老老少少几个朋友聚在一起，决定以看费里尼的《爱情神话》作为对老乌的纪念，却一个个看得没精打采东倒西歪——神话果然难看，爱情也并不动人。

就在大家从虚幻的影像回归到现实的夜宵之际，李小姐悄悄给老白发了条微信，约他改日喝咖啡。

微信中，两人把爱情当电影看，把电影作人生比。

电影结束，然曲终人未散，相看两惘然。

也许，这就是爱情，这就是生活。

我一直很喜歡伍迪艾倫、諾亞·波拜克（《婚姻故事》、《百老匯風流記》）和葛莉塔·賽麗絲·潔薇（《紐約哈哈哈》、《伯德小姐》）的作品。

那種大都會裡特有的文藝氣息以及人物間的風流韻事混雜的氛圍，有點難耐卻又令人嚮往。

《愛情神話》可能第一次能讓我感受到，原來紐約人看那些電影，真正的感覺是這樣的啊！

這是我們中國都市人真正意義上的愛情電影。

我的父輩一代都會說上海話，他們每次吵架或互相挑刺，總會切換成上海話，意圖讓我兄弟姐妹這一代人不能理解（但其實也大概能猜的出什麼意思）。

但《愛情神話》裡面的角色，讓我開始感受以及理解到我的父親、姑姑和叔伯們的底色，他們都是沒落的文人，驕傲、碎嘴、愛吹牛，但是包容、真情而且可愛。

我愛這部電影因為這部電影真的是關於愛情。

我并不是一定要做导演，电影于我而言，是一种具备审美体验的表达工具，如果不是真的有话想说，有一点点不太一样的话想说，那动用这么大的人力物力财力去拍电影就是一种严重的资源浪费。

而要说的话，如果不是一定要用电影这种视听艺术去表达，可以单用写作、绘画、音乐替代，那么我也不会去拍。

19年我还在写公号挣钱，一切的改变都是从参加First开始。

（虽然我以后还是会写公号的）我总是问自己，我算什么？

凭什么能让出品方麦特公司投钱？

凭什么获得徐峥老师来监制并主演？

凭什么能够拥有这么一大帮优秀的演员、主创和全组每一个工作人员们花时间花精力去帮我完成我一个人的想法？

甚至First的CEO李子为每天帮我们的片子摇旗呐喊？

问完自己，只觉得汗颜，得到的答案只有：是我走了狗屎运。

心怀感恩已不足为谢。

在这种羞愧中，我能做的只有从筹备到拍摄和后期的过程中，尽力让每一个参与工作的人都能开心和享受。

过去我对拍片现场也有很多刻板印象的想象，很多朋友对我有担心，他们了解我连说话都不敢大声，性格软弱，害怕冲突，他们想象中的导演不是这样的，但我也从来没有正经进过组，不知道应该导演应该怎么做，那我只能凭直觉去做了。

在片场，我喊不出“卡”，就是觉得很别扭，好像在表演做导演，我只会说“好”“很好”“特别好”。

我说话声音还是很小很弱，人多的时候经常被声浪覆盖。

最开始，徐老师会说大家安静一下，听导演说话。

后来好像大家说话都能心平气和，尽量不急不躁，我也从来没有发过火，甚至没有很凶的说过一句话，有我个人性格原因，但最重要的是，那些态度和语气都是没有必要的，没有人不想好好干活，只要导演把想要的东西说清楚，没有人不想做的漂亮。

开心的是，徐老师也是这样的人，开机第一场戏是在探戈俱乐部，参与演出的演员都我的舞者朋友，是他们后来和我说，没想到徐峥是那么好的人，现场有群头很粗鲁，被徐老师训斥：不要这样对任何一个人说话。

拍片没什么了不起的，不要觉得自己有了一点点小权力就能不尊重别人。

徐老师自己更是身体力行，他爱护尊重我们每一个人。

在监制身份上，总是给到我最专业最有效的建议和最大的创作空间自由，在主演身份上，他用专业演员的敏感和自觉能完成的超出预期，他也老说我是“护本狂魔”，但还是愿意按照我的想法去做。

实话说，老白这个绿叶，看似穿针引线，其实最难演，多一分油腻少一分死板，窝囊憨厚和机智轻巧把握的刚刚好，甚至他的虚胖，就是戏本身，如果老白是超帅型男，再加上现在的优点，那还咋写？

得有什么重大缺陷才让女人们那么犹豫？

而三位女演员马伊琍老师吴越老师倪虹洁老师更是春风化雨滋养着我们，我之前就说过，其实很多戏都是跟她们见过聊过后才回去加的，因为她们人都太好了（戏好就不说了），就是让人喜欢，就想让她们大放异彩，想让她们过瘾的玩一次。

马老师教给我很多上海女人的细节，从服装到布置。

道具老师给李小姐准备的烟灰缸本来很脏，一看就是大老爷们用的，她自己找了一个小孩玩具做烟缸，巧妙。

她们唯一的缺点：都是天天往片场送咖啡送葱油饼送蝴蝶酥，巨多咖啡喝的我们集体心跳加速，好像每天都处在一见钟情的亢奋状态。

周野芒老师也是，因为我个人太喜欢他，又回去加戏，必须让人家的话剧功底展露出来。

他平时是老顽童，他身边的工作人员经常笑成一团。

两位年轻演员黄明昊王影璐是我们的吉祥物，两人都超可爱。

冯玛娅，让每个人的心都融化了，她杀青那天回家路上就哭了，给我录了个视频，说自己还想再演100条。

哈姆扎弟弟经常给大家传授健身经验，虽然我们记了很多但估计都不会动。

宁理老师张芝华老师吴冕老师更是德高望重的艺术家前辈，咖啡蛋糕和飙英文都是宁理老师自己准备的，剧本里只写了他爱说名人名言，他就准备了一个名言摘抄本，镜头里有，不小心看不到。

白母张芝华老师两次说老白十三点也是自己加的，精妙。

李母吴冕老师，自己捣腾了厨房，找了一些剩菜给自己忙活。

他们让我知道了什么是真正的好演员，现在大家能喜欢这些角色，都是他们的功劳和个人魅力。

我只是三生有幸遇到了他们。

除此之外，我们是一个女性含量较高的年轻团队，大家都非常在意尊重平等和效率，从麦特的合伙人岳姐，到我的制片人叶婷和执行制片婷婷三个最忙的女人，干最累的活，用最专业的精神，找来最优质的主创们（摄影录音造型美术剪辑还要另写文章夸），但永远也是用最温和的态度。

尤其感谢我的制片人叶婷，因为我剪片的时候丧心病狂的加入很多音乐，一个电影一般不会买这么多版权音乐，但叶婷说，既然你喜欢，是你想要的，那我就尽力买。

就那么点钱，她精抠细抠的抠出来了。

其实我拍片过程中最大的优点就是省钱，我要求外联老师每次提供的场景都同时提供对方的报价，我自己会做考量，不耽误艺术呈现的同时找到最便宜的方法。

制片主任说，他从来没见过这么为钱考虑的导演。

后来叶婷都劝我不要再省钱了，想创作就好了。

正是这些可爱的人们让我们的剧组气氛一片祥和愉快，每天9、10点开工，晚上最晚9点收工，也经常7点就能收，多亏了我们统筹纯姐安排的好。

因为在市中心拍，演员收工了常常散步走回家。

也很感恩我上海的朋友们，来帮我客串，甚至一人多用，客串了多个角色，但也没给什么钱。

一见图书馆、Te Amo探戈俱乐部、桥下酒馆都是朋友开的店，老白的画作是广告人赵宏老师提供的，片名四个字是书法家王小宇老师写的。

最后，再次感恩First、麦特、徐峥，我真的很佩服他们，愿意给一个没有任何经验的新人这么大的机会和信任。

无论票房怎样，我个人已经极大满足，因为现在的《爱情神话》从每一句台词每一个镜头每一首音乐甚至每一句英文翻译都是我的意志和我想要的，虽然还有很多瑕疵和不足。

但我说出了我想说的话，就是最大的幸运。

给新人创作者一点点建议，也是我唯一的建议：参加创投，参加First。

什么是上海话？

上海人讲上海话。

什么是上海人？

在上海的人是上海人。

这种听君一席话如听一席话的一席话，其实就像爱情是什么，神话是什么，谁都能说得头头是道，谁都不敢说自己的答案是标准和唯一。

方圆两公里什么是上海。

就是很多都在这个行政区划的地方的人最喜欢问的问题，甚至问了一辈子：到底哪里算是真正的上海。

或者反过来更为斩钉截铁：那里已经不是上海了。

那里区号都不对了啊……（现在有多少人还知道区号）？

电影所涉及的真是只有一个螺蛳，然后一全堂水陆的道场摆开，然后油酱铺，然后彩帛铺，鼻根味尘，各种颜色，各种声响。

然后却要摁掉，关掉，遮掉：不响。

老白家是主场，独门独户，有天台，有房客。

有玻璃瓶里的小菜，有可以转身的灶批间（厨房）。

什么都有，又什么都没有。

出门超市里买点又可以烧菜又可以佐餐的红酒，买点大尺寸的短裤。

因为活动范围不大，一部自行车慢慢悠悠地晃过去，晃回来。

李小姐住得逼仄，楼梯窄，灯泡坏，妈妈，女儿和自己挤在一起，各种隔开。

一块板翻下来是餐桌，是书桌，是咖啡桌。

老白的前妻蓓蓓和儿子搬出去了，儿子在奶茶铺，蓓蓓欢喜泡舞厅。

格洛瑞亚就是一只野猫，老白的天井里画画，K房里飙歌，早上在啥地方醒过来，看心情。

老乌住在老白斜对面的楼上。

老乌的房子还有只小秘密，老乌最后住的地方也不大。

其它还有现在不能随便乱停脚踏车的咖啡馆，小皮匠的鞋摊头，李小姐拍戏的天台……这些地方，一只眼睛看得过来，一只脚走一遍不吃力。

真假好白相爱情会是真的吗？

神话会是真的吗？

负负不一定就是得正，假的翻过牌面也不一定就是真的。

电影讲了很多故事，很多年龄段的：小小囡囡也会忧心忡忡自己是不是“背叛”，当然大叔会说这个不算的；小男孩会被女孩嫌弃、拉黑，但是只要亲一记，胶原蛋白的脸蛋还是会被女孩子低低说一句：还是很有魅力；“野猫”仗着自己夜夜笙歌，只要打点钞票就可以让别人觉得自己不会在乎真的，假的；欢喜探戈的女人忽然会忍不住问那个小姑娘和自己儿子合适不合适，大叔甚至会忘记自己来的目的先一本正经说不行不行；老乌就像一个从里到外真的不要再真的“阿乌”，最后讲了一个要出动编剧帮他敲边鼓打样的真的不要再真的故事；白辛苦到底辛苦不辛苦自己也许也摸不着头脑，房子、点心，晚饭、甚至连手都卖出去当手替，又画图又写诗，本身收收房租混混日脚，被女人一句你不是……马上一本正经搞起了画展。

女人笑了笑：年轻的时候我最吃这套了。

大家都在年轻的时候把这个世界当成真的，又在一定岁数之后自作聪明地看穿了一切都是假的。

真的，假的，心里总不想自己认认真真摆上台面的“真的”非但换来的都是“假的”，真的不能再真的”真的“也被轻飘飘地当作“假的”。

神话肯定是真的，因为没有一麟半爪的历史无法无中生有；爱情肯定是真的，因为我们目睹了那么多的谎言和欺骗，才知道爱情果然还是真的让人无法抵抗。

不响白不响白老师的画展最后标题叫做“白辛苦不辛苦”，上海人口口声声不响，但是到最后，还是熬不了，不响白不响。

老白不响。

老白一副我的画没人看没人买没关系，但是还是朋友圈发发小诗，院子里摆几个小菜，灯泡搞不定，连着高跟鞋子也搞僵忒了。

各种抢了别人说谢谢前说没关系，各种想冲上去发觉手和脚都已经木掉了。

举步维艰也好，贼心不死也罢，吃惯的蝴蝶酥，看不懂的老电影，都是一个借口，或者说都是一个暗号。

别人笑笑，他也就只能陪着笑笑。

别人真的说了很多很多，他也终于熬不住说了更多更多。

李小姐不响。

李小姐已经拍了一个烂片，生怕又是一个烂片。

结果看着看着，想不到这电影竟然有意思起来。

有意思对这把年纪的李小姐最为凶险，反反复复告诉自己不要咬钩，反反复复鞋子都不要赔，房子不肯借的不响。

但是不响的次数一多，还是有点想了，声音也有点响了。

格洛瑞亚不响。

虽然平时最响，风吹金铃汪汪响的响。

嘴巴一抹，滑到哪里算哪里。

想不到这个男人竟然要帮自己出头，想不到自己靠打钞票也不能银货两讫。

个么，继续响一响，明知山有虎，偏向虎山行。

反正要蹬掉五十个男人了，指标还够。

老乌不响。

老乌何止是不响，简直是哈响不响。

三个女人加在一起都不及他响。

用我们上海话讲：真是老十三额，老西腔额。

用普通话讲就是这个老爷叔很有腔调的。

老乌和老白吵了一辈子，吵了整整一部电影：老乌各种不平，其实也知道自己眼高手低，所以他很希望老白的画得到关注，这不仅仅是荣有于焉，等于是自己的不平之气得以舒展。

老白各种闷骚，何尝没有奋发之想，但总想有人推一把，他就可以顺势‘“我也不想的”的想。

两个人，岁月泡透了。

知己如此，碎琴挂剑。

还能如何，不外如是。

老乌这个名字其实上海人一定会想到一句阿乌。

这个阿乌可不是什么好话，但又毕竟不是脏话。

就是讨厌已满，恨意未达。

老乌这个人各种毛病，各种毛病还都拍出来了，你会觉得这个男人真的是阿乌。

老乌满口火车，甚至他口口声声的爱情神话到底怎么回事，所有的人都觉得谁不知道这是怎么回事。

然后老乌慢慢把心翻开来，他非哭非笑地说完了：假的啊。

这句假的啊，就是不管你怎么剧透，你要慢慢熬过前面老乌种种的拉达胡子（络腮胡，意思是各种糟糕），你会忽然心被揪一下。

人这一辈子其实不怕是假的，不怕是被骗，被辜负，但如果不是假的呢？

今夕何夕，此处彼处：假的啊。

什么是上海话？

什么是上海人？

金庸说有种功夫叫做百花错拳，我们都知道有个故事叫做瞎子摸象。

这世间的事情，都是你觉得是就是，老卵。

总体来说没期待的好，但也没有想象中那么差。

我本来看剧情描述，以为是个费里尼8.5小品那种，而且实际上看的时候，确实能看出来剧本是往这个上面靠的，老白这个人也特别特别马斯楚安尼。

可惜吧，徐峥就算能懂剧本懂马斯楚安尼，他那外形和演技都差了十万八千里呢。

演技就不说了，就一个富婆睡谁不好，睡徐峥哦，瞎了还是脑子坏了。

他老婆搞传销的都知道不找徐峥站台而是找明道，你哪怕换个刘奕君都更有说服力的好吧。

这个上海文化吧我不了解，我也没啥上海情节。

街道么看着挺有烟火气挺好看的，但我也不懂这算不算接地气。

我就是觉得这个故事的经济基础我脑补不太出来，全程有点别扭。

这帮人看着又不是很有钱，可干的事又好像很有钱，就摸不清什么路数。

这点上也很不伍迪艾伦，要是他拍肯定是上东区老街坊个个身家都能说清楚来龙去脉，老白有trust fund但是不多，老乌有个90岁的sugar mommy出房租生活费, 李小姐年薪二十万蹭她妈bronx的筒子楼住，非要省吃俭用拗逼格送女儿念法美学校这样。

然后李小姐请不起法国au pair，就找留学法国多年的舔狗老白接送女儿顺便练习法语。

啊多么水到渠成。

啥Jimmy Choo外滩十八号啥的并不重要，都是无所谓的抽象符号，就牢牢抓住老钱这一个中心思想就成了。

明显的缺点嘛就是背景音乐有点多又有点吵，砍掉至少一半观感会好很多。

金句也有点多，不过也还行吧，《花束般恋爱》我都能看完打五星，这电影起码没有那么尬。

结尾大家一起投影仪看盗版爱情神话，我内心的吐槽之魂终于忍不住爆发了。

同学们你们知道的，criterion channel虽然费里尼不全，但是它偏偏《satyricon》是有的。

可惜 criterion channel在国内被墙了，否则这个电影神神鬼鬼服化道很壮观的，大屏幕上看还是没那么闷的。

以上。

我喜欢老白，喜欢他对人对艺术的忠贞却不较真。

就像上海人的态度，不好意思给人添麻烦，但也不愿意为了啥大目标而迁就别人。

有一个小梗 虽不起眼，但我觉得很灵魂[捂脸]片中有个老外老赖房客，从不交房租，老白还是像关怀家里没出息孩子那样照顾他给他做早饭什么的。

他叫亚历山大，一家人从意大利来义乌做冰箱贴生意，老白叫他（夜里三趟）就是上海话谐音梗。

想想就要笑！

亚力（夜里）山大（三趟）其实上海人不媚外 只是崇拜结棍的人。

玛雅和夜里三趟是众多混迹上海的平民老外的缩影。

很写实很幽默很接地气地活着。

关于爱情，老白也有态度，就像对Jimmy Choo的旧鞋子。

（自己觉得）值就舍得。

也很喜欢倪虹洁演的那个Gloria，真的是明白女人，比男人活得通透多了。

要说明白，Gloria跟老白差不多，但终究，女人还是要比男人成熟一些。

老白还是爱了穿旧Jimmy Choo的玛雅妈妈。

片尾老白和李小姐微信对话也很小巧精致…反差萌是老乌，老天真不明白，却真是纯，这个电影为爱情神话献身的只有他。

结尾追思会，也笑死。

讽刺一件事也是上海人的风格。

不点破。

爱情神话就是无聊扯淡，追求艺术也不过是老克拉过期文艺青年，还不如涂涂手霜。

做个美妆达人实惠受欢迎点。

老乌去得轻描淡写，但不妨碍朋友们依旧记得他。

没什么事情是神话，但只要尊重内心那份真感情人就很有尊严。

btw，豆友回帖说：还有一个小细节是老白的课上有坐轮椅的老人，家人觉得老白这里比养老院好。

这是真正的邻里精神。

真的是！

当时我也极有感触。

后来倒忘了，其实喜欢这片子，大部分原因是因为片中厚实地填充着这样很有料的小细节。

翻了下《爱情神话》的影评，竟然有人觉得这是中年男性意淫片，惊了。

看的同一部电影，是理解能力多低下才会理解成这样？

一开始我也是抱着“什么女人才会喜欢上他”的眼光去审视，看完不得不承认，老白这个角色比徐峥本人可爱多了，生活中有这样的人我也很愿意跟他做朋友或者家人。

就算不会和他睡，也理解想跟他睡的人。

作为一个有几套房子、不用上班的中年男人，老白懂过日子但不抠门，也不“爹味”，从来没有去爹爹不休地说教别人，这已经是个巨大的优点了。

（想想你生活中遇到的有点闲钱的中年男人，有几个不爱爹味说教的？

）除了看不惯自己儿子搞美妆说了几句，还被朋友们集体嘲弄，笑笑就过了也没有什么不快。

第一场戏，两人一夜情后醒来，他去精心准备摆盘精致的早餐，培根撒上芝麻，连煎蛋都是爱心形状的。

之后一夜情对象落荒而逃，他去她家想问咱俩算个什么关系，登门前特地带了本书，是她昨夜看得落泪的话剧的原著小说。

送书本来会显得酸腐气重，但特地去寻了你可能喜欢的书送你（哪怕我看到睡着，只要你喜欢就好），就一下子显得可爱了起来。

到了她家，他帮忙修灯泡，临走前还把鞋架上坏了的高跟鞋顺道拿去修。

三次元有几个男的有这种程度的熨贴细心呢？

导演仔细地拍他骑着共享单车挑选红酒，教街坊做饭好吃的小巧思，家里收拾得干净整洁布置有品位，做饭的手也会打鼓和画画。

虽然音乐摄影绘画这些才艺，成年人谈感情没人看得上，但看他给自己留了一张侧影速写还是心脏收缩了一下。

马伊琍透过摄影机注视他认真画画时，也是性魅力倾斜之时。

他每天帮你接孩子放学，在你匆匆赶来时说孩子的作业已经督促写完检查过了，你不用再操心。

孩子乱画弄脏了新买的白裙子，他说叔叔帮你加工一下会更漂亮。

他亲自在家做一大桌子菜招呼朋友们，在院子里铺上新桌布，还放了一束花——花瓶用的绘图手偶，让人看了莞尔一笑。

这么多这么多可爱的小细节，徐峥演出了老白的做事细心、妥帖，对待感情的小心翼翼，还有老文青的那一点点迷人，喜欢上不是非常正常吗？

讲道理，我纵横乙游那么多年，就算是二次元纸片男人，也没有比这个表现更好的了。

马伊琍不富裕，但与他约会还是穿了鞋柜里最贵最给自己提气的Jimmy Choo，不就证明了之前就对他心思微妙吗？

而且片子本身的细节也很有趣。

老白的妈妈第一次拿了马伊琍的旧高跟鞋送给前妻，被前妻给扔了。

老白买了双新的赔罪未果，生气得塞给了妈妈，“你爱送谁送谁吧”。

后来再问那双鞋呢？

老太太一脸坦然地回答，“让孙子拿去卖了啊。

那双是新鞋，又那么贵，送给前妻干嘛。

”笑得我hhhh 实在是太真实了！

只有没那么贵的才舍得拿去送礼做人情，如果是新的不如直接卖了图实惠，这很上海妈妈，也很中国长辈。

里面文青的自我吐槽也很能get到。

开场的话剧，男文青看睡了女文青却潸然泪下，小年轻吐槽：“改编的什么玩意儿！

”（这部话剧取自导演本人的小说，自我吐槽的彩蛋了hhhh）中间老乌几次找的画廊，从街上奶茶店改的迷你共享空间（玻璃上还写了“不定义”），被老白吐槽大家以为是奶茶排队排到才发现是画展，要被骂的！

再到老乌德国女友开的网红餐厅，七拐八绕的老弄堂里的书店，也非常大城市文艺生活，非常真实。

外滩画廊上乱入的那个“写过小说、卖过电子烟、又拍了电影”的人，不就是导演自身的指涉吗？

最妙的是结尾大家追悼老乌一起看费里尼的《爱情神话》，从正襟危坐，到睡的睡，玩手机的玩手机，吐槽这爱情神话拍的什么啊，也不知道男女主有没有在一起了hhhh 这种一语双关，对文艺行业的自嘲，举重若轻自我消解，让我在包场的电影院里拍座大笑。

这片子不会爱得要命，但看完后心情很好，这才是令人惬意的圣诞夜小品嘛

人到中年，可以不顾生活的一地鸡毛，只去简单地谈个恋爱吗？

第59期放牛班的春天周限定，年轻人来品品中年人的甜蜜与苦涩。

《爱情神话》豆瓣开分8.1，一路上涨到8.4，影片之外还发生一点小插曲，相比另一部年度惊喜，风浪并不算大，还是希望大家要抛开非电影因素去享受一部电影，“荧幕里的故事就留在荧幕里不好吗？

”（鬈毛毛）。

关于这部电影的好已经有太多人称赞了，可以发现，除了“灵啊”，在评论中提到最多的词就是“年底惊喜”（来人呐，谁给我翻译翻译什么叫···）。

为什么本片是个惊喜？

首先，由于《平原上的火焰》撤档，几乎所有人看衰这个圣诞档，我都打算提前写2021院线总结了，结果突然杀出个年度最佳的种子选手，惊不惊喜？

其次，“生活不是费里尼的电影。

”（奔兔吉尔），但导演敢用最接地气的方式去“碰瓷”费里尼的电影，还“碰瓷”成功，相比《关于我妈的一切》之流，惊不惊喜？

最后，故事一反中年爱情片鸡飞蛋打的特点，用接地气的台词串起每个角色的感情，表现了当代中年离异男女啼笑皆非的互动，放在王朔之后的国产院线片序列中都算佼佼者，惊不惊喜？

拿全员到齐的那场饭桌戏举例说明剧情上的惊喜。

老白约李小姐来家期待感情更进一步，但应门而去发现来的是哭哭啼啼的格洛瑞亚，期待落空，危机来临，直到李小姐登场，观众关心的是老白如何让格洛瑞亚离开，但李小姐如约而至，气氛瞬间紧张，观众还在期待老白如何在两个女人之间周旋，此时老白前妻杀来，而在观众担心故事往闹剧方向时，损友老乌嘻嘻哈哈招呼大家落座，不速之客接连而至，一场精心准备的约会变成大锅饭，但饭桌上的绵里藏刀、妙语连珠，却让观众大呼过瘾。

“最爱第一场饭桌戏，群戏拍得真的好棒，台词写得也精彩。

”（starlight.） 整场戏节奏控制很到位，每个人都很有戏点，比如野猫剩饭那里，Gloria和老白同时反驳，给了李小姐一个看戏的表情，比如讨论女人这辈子完不完整那里，两个外人说的起劲，却给了一个蓓蓓尴尬而若有所思的表情，台词的准确，镜头的准确，惊不惊喜？

除去惊喜，本片强大的剧本探讨了两个问题：第一，中年人配不配再谈一场轰轰烈烈的爱情？

中年代表情欲衰退，不意味会丢掉爱的能力，只是成本太高，不会轻易付出，片中几个角色在感情中的算计和犹豫，正表现了中年人不会像年轻人那样不计后果地说爱，反倒会在暧昧中如履薄冰。

以老白为代表的中年男性并不是吃锅望盆的那类人，因为本片设置老白从始至终只想跟李小姐更进一步，所以“一男三女”的戏码不显油腻，突出他对爱情的定义。

相对的，老乌这类花花公子，不断换女友只为填补“索菲亚·罗兰”留下的空虚（或只是吹牛掩饰自己），他对爱的理解好像更深刻，所以核心问题会变成你相信老乌说的故事吗？

再换句话问，你相信爱情是神话，还是一个笑话？

因为有人证明老乌曾被赠予欧洲房产，所以本片叫《爱情神话》而不是爱情笑话，也因此灌了我们一口不咸不淡的鸡汤，“不管几岁，爱情万岁”。

“也许等我到了某个年纪我会相信索菲亚·罗兰的故事，会期待爱情有神话。

”（Fairy🍹）另外一个中年男性形象小鞋匠清心寡欲，因为背景相对模糊，不好判断，小鞋匠在老白迷茫时提点一二，仿佛爱情中的高人，可以看出他是鼓励去爱的，只是自己不爱，也许他才是最理解爱情的那个。

而女性角色更突出这个主题：中年人值得一场认认真真的恋爱。

第二，造反的女人才完整“老白是点，带我们看见不同女性的面，看她们的交流，看她们的生活态度。

”（叶底藏花）导演邵艺辉用她的敏锐和故事构筑能力表现了离异中年女性的恋爱现实，凝视了男性的凝视。

故事以老白的视角出发，走了与《爱情呼叫转移》相反的方向，随着三位女主角的陆续登场，我们发现一直主导生活的白老师突然变成被动而没有选择的老白，男性表述在三位当代女性中玩不转了，导演借助这个故事讲明白了另一件事：当中年男性评判中年女性的同时也在接受中年女性的评判，尤其在徐峥这个符号性演员在电影中替广大男导演向女性道歉的时候，这个主题尤为突出。

自强自立的李小姐，敢爱敢恨的格洛瑞亚，质疑男性特权的蓓蓓，三个女性角色十分令人信服，她们不是时刻把女权挂在嘴边的女性，她们也不是传统意义上的完美女人，而是打破了传统社会枷锁的完整女人。

造反只是相对男权社会来说，对于自己，她们只是做自己而已。

“疯也是正好，灵也是正好。

”（tangerine）本片被诟病充满了小资产阶级的腐朽，可相对骄奢淫逸的古罗马，本片对当下上海市井中年饮食男女的塑造不可谓不成功，需要注意的是，这类离我们生活很远的角色却能让我感到“人”味儿，导演说灵感都来自于自己的生活，很有温度，要比那些卖惨电影真实得多，比如最后大家一块看费里尼的《爱情神话》，观影状态实在太写实了，“最后以看不懂原版电影而收场不落俗，没陷入自我感动的怪圈。

”（mdr skywalker）。

本片采用全片沪语对白，也绝对算得上优点，或许也是导致上海本地以外票房不高的原因之一，相比粤语，“沪语对大家来说比较陌生，没什么共鸣点。

”（浪漫血液）虽然没有快节奏的都市生活，没有生存压力，但作为外地人去看本片，听着吴侬软语，会有切身实地观察他们生活的感觉。

“在没有快节奏生活没有高楼林立的上海，且看她的烟火气从小洋房从街头巷尾从指缝中袭来，轻盈曼妙、风趣从容。

”（故景丰）真正称得上问题的，是它的散装叙事，作为处女作，电影有很多方面的不成熟，部分段落不够电影化表达，唯一印象深刻的调度，就是老乌诉说自己那段，从特写拉到全景再回到特写那里，电影质感不够强，全都是电视剧化的角色底调。

另外让我不适的是好听的配乐，出现得太频繁反倒打破了那种舒适感，应该多收录些市井环境音。

本期周限定共20位团友参与评分，平均分7.72分。

本期团友评分及完整短评： @叶底藏花：8.5/10生活里哪有这么多爱情神话。

全程沪语不是观影障碍，反而更能让我们去进入那个时尚又有烟火气的上海，去感受精致而又世俗的上海生活。

老白是点，带我们看见不同女性的面，看她们的交流，看她们的生活态度。

而我们也终于在电影里看到属于这个时代真正成年人爱情。

生活饭桌上的交锋，美术馆里的“道歉”，以及其他的妙语，都让我全程笑得前仰后合。

看完谁不会去感叹一句太灵了呢。

@Anyslus：8.5/10尝过爱情的苦，也体验过爱情的甜。

鞋子难辨真假，故事难知虚实。

可以为爱而死，亦可为爱而生。

电影看不懂可以快进，感情要长久却不能急于求成。

哪有什么爱情的神话，只不过需要我们用心慢慢经营。

@starlight.：8.5/10即使带着很高的期待值去看也依然没有失望，虽然不清楚上海土著会有怎样的观感，但作为一个暂时生活在这里也很喜欢这座城市的外地人确实是看得很开心很舒服。

台词能够做到密集且足够口语化已属不易，内容又丰富有趣更是增添好感；几乎全员演技在线，原本很容易令人感到不适的角色也因为演员们足够自然顺滑的表演而展现得让人喜欢。

最爱第一场饭桌戏，群戏拍得真的好棒，台词写得也精彩；美术馆会面一段的光影与调度也蛮惊喜，有种舞台剧的既视感；另外片中每首bgm也都超好听！

结尾部分为了顾及全面倒是略显啰嗦了些，但还是有想打五星的冲动，当然，如果白鸽这个角色能换个更好的演员的话。

@ 🍑Polaris.J：8.5/10太灵了啊！

喜欢，今年国产院线最佳，内地电影之光。

可惜上海的电影没在上海看…今年学了不少上海话竟然能听懂很多了熟悉的街道，永康路等，还有TeAmo的tango店，竟然是我去学过的那家。

应该是上海最有名的tango舞会的地方了，不过不适合去学习，镜子真的很小！

餐桌戏离婚局开始就特别妙了，邵艺辉牛蛙，让徐峥代表广大男导演给女性道歉hhh，调侃自己买电子烟，厚积薄发真的厉害。

喜欢老乌的浪漫形象和鞋匠的哲学形象。

坦然面对生活中不高级的东西，一个生活化的没有高楼大厦的市井上海。

女性意识，女性自己定义自己。

三位女性都很酷，也变成好友。

去除性别刻板印象，比如懂美妆爱化妆的男生和不化妆酷酷女孩，老白最后也用了护手霜。

看老白做菜莫名地舒适，可能和自己最近学会做饭了有关，甚至还有点上瘾…然后我真的很喜欢上海男人@浪漫血液：8.5/10偶然与想象，纠缠与分离。

是谁疯疯癫癫泣诉往事是假，是谁踉踉跄跄笑谈爱情是真。

一曲歌短，一夜情长，睡着在影院里的梦，迷失在城市中的人，去哪里寻一座喷泉。

@奔兔吉尔：8.5/10生活不是费里尼的电影。

@mdr skywalker：8.5/10果然是年末惊喜多，关于爱情的那些事被导演和编剧融进了台词和情节中，充分融合上海的市井气和知识分子的小情调，观感上很舒服，方言很加分。

三位女性角色的塑造非常出彩，坏掉的高跟鞋用的巧妙，饭桌和画廊两段对话戏写的太猜彩，结尾老乌的故事既大方致敬了原版电影，还巧妙点了题，最后以看不懂原版电影而收场不落俗，没陷入自我感动的怪圈，作为处女作完成度非常好，推荐一看。

@Fairy🍹：8/10可能是最有欧洲电影气质的国产片，很灵很有趣，上海市井和小资的完美融合，浙北人民的胜利！

（真喜欢沪语）“这故事好听吧，是我编的。

”你说我信吗，说实话没有，但也许等我到了某个年纪我会相信索菲亚·罗兰的故事，会期待爱情有神话。

这个电影好吗，好像也没有那么完美，但是舒服，很舒服。

@tangerine：8/10关于爱情那些点点讨论，认不认同其实都好，鞋匠那句话说的挺好，没有值不值得，只有喜不喜欢。

导演确实是博学多识，文艺范儿举手投足间俯仰皆是，还不忘夹杂点市井气，啥都有一点，疯也是正好，灵也是正好，那些东西看似都是曾见过的，却都不在意料之中。

@故景丰：8/10布尔乔亚也有春天，灵巧且不失个性的年度院线惊喜之作。

在没有快节奏生活没有高楼林立的上海，且看她的烟火气从小洋房从街头巷尾从指缝中袭来，轻盈曼妙、风趣从容。

由演员的妆发衣着突出人物个性，女性角色是为最大亮点，她们可以说出“我只是犯了一个全天下男人都会犯的错”，可以在小聚酒醉后的早上给男人模棱两可的微信转账。

导演的反传统类型小手段在这部电影里的确用的是得心应手，更不说那些四两拨千斤的趣味梗。

两场饭桌戏无疑成为爆点，争锋相对的、戏谑嘲讽的、情意绵绵的，坦然又精准。

这部电影的调性像下午茶或者似afterparty，轻松一点去看，也许更容易产生情感共鸣，或者说仅仅是一个会心的微笑也便足矣。

“希望尽管会令人上当，但它至少能带领我们沿着一条轻松愉快的路走到我们生命的终点。

”@大宝魚：8/10乌是没有脚的鸟，一辈子只能下地一次。

@亲切的昊子：8/10观感全程轻松惬意，市井气息和小资情调相得益彰，对白处处彰显生活的精髓和真谛，几段人物关系和情感也相当深刻铭心，还有方言魅力的加成，不愧为年度惊喜。

理易封：8/10@wild life：7.5/10年度喜剧人物写的太灵了，就是活，从里到外都透着机智，还不是抖机灵，是因为每个角色是真正有智慧，会反击，会思考，有感情，不是一种呈现观点的工具，实在很难想象徐峥和周野芒的角色要是换个男导演或者普通导演来拍的话估计直接油到爆炸，其实邵艺辉这片里想输出的有点多，还好这些角色的点全弥补上了。

不得不说它贡献了自《让子弹飞》之后我看过最牛逼的一场饭桌戏，诶我实在是太牛逼了，尤其是那举一反三的台词，直戳笑点，后段美术馆的片段也很精彩，伴着巨大的红色灯光，三人分别谈着当代两性议题，不得不说这两场戏给全片加分不少。

导演还挺会自嘲，借着角色不仅吐槽自己，还直接吐槽自己老师们，实在是牛逼。

就是剪辑实在不太好，有的转场非常不自然，这种感觉出现了三四次，希望导演下个戏可以改进一下。

@一级特工：7/10喜提四周黑边，但对于这部电影来说好像并不需要特别在意。

很适合像结尾的主人公们一样，聚在一起，用家庭影院，边吃边看，看的时候也可以快进哈哈哈哈哈哈。

@笑语在午夜场：7/10 @二十. ：7/10今年的最后一场影院观影，用这部美妙的《爱情神话》来做结尾也许是再合适不过的选择了，一个虚构而成的爱情故事，一段迷茫有趣的找寻之旅，一次轻松自在的观影体验。

属于上海人的生活化影像，是博学多才的杂家老白，也是能说会道的乐观老乌，是三个女人间的勾心斗角，也是年轻情侣们的打情骂俏，是小弄堂里面的过往云烟，也是饭桌上的欢声笑语，是生活，也是幻想。

也许我们都看不懂费里尼的“爱情神话”，但是对于情感我们都有一种共通的内心感触，那是不经意间的一句话语，也是日久生情的探戈舞步。

属于爱情的故事还在谱写，属于神话的预言还未到来，我们的生活当中还充满着质朴的气息，那是文艺的绘画，也是一夜的情欲，在晦涩难懂的影像面前，一切日常性的话语都是最有趣的存在，绘画来自日常，电影源于生活，而我们永远是荧幕前的观众，享受此刻。

@要丸：6.8/10中国难得的城市电影、爱情电影，哪怕是离我有点距离的上海local老克勒的小布尔乔亚生活，我还是要点个赞。

其实以前我们也有很多城市电影，但现在这种市井，人味，暧昧正在被某种大力量给消解和同质化，就像老乌说的“这地方我是越来越呆不下去了，我要走了。

”最后索菲亚罗兰的噩耗送走了老乌，也送走了一个romantic时代，毕竟生活哪里有什么神话啊！

灵是灵，就是前面也太不电影了，内容也很空，全都是电视剧化的角色底调，人设感太过了，目的性太强了。

直到后面美术馆三人戏之后才开始逐渐电影和真正灵气起来，之前是只有台词灵，但这种灵气在华语商业片范畴里确实是数一数二了。

@野凡：6/10韩寒初次执导电影，把自己在生活中不同瞬间蹦出来的段子当金句放在电影中成了主要脉络去串连整个故事。

邵艺辉执导处女作，将自己积累了小半辈子的品味一股脑塞了一大半进去。

音乐塞得太满，趣味也显得私人。

平时的许多见闻或者是没有直接展露的不满，也借由电影人物的行为与语言进行较为直白的讽刺，所以偶尔跳出几个格格不入的讥讽向段子，似是想以小巧之姿表露生活愤懑。

此外迷影向相对浓郁，但是在侯麦的电影中，人们谈论艺术与电影总是水到渠成，人们不会觉得刻意，而本片则不。

@鬈毛毛：5.5/10不喜欢散装叙事，但肯定影院需要这样的电影。

舒适的观影体验，不太成熟但不带工业感的行云流水太难得了。

离别的悲伤刚刚好，读不进费里尼的大众仍一样，让期待着大道理和深层次观众落空去吧。

不是那种导演按头接收信息的电影，所以某一观众的如何不认可、无共鸣之类都不会对另一有过多影响：荧幕里的故事就留在荧幕里不好吗？

老拿现实抨击他干什么。

感谢大家收看第59期春天的放牛班周限定，这是一个无门槛、无下限，注重观影及观影以外所有快乐的观影团，我也不知道现在还收不收人，具体请咨询@鬈毛毛。

近日，正在院线热映的电影《爱情神话》成为岁末年初国产电影的黑马。

它由邵艺辉导演、徐峥、马伊琍、倪虹洁和吴越等人主演，宣发低调、又是新人导演的作品，在上映后引起热议，也引发了两极分化的讨论。

大部分影迷给予了对这部电影的肯定，认为它精准地表现了“上海性”，同时是一部难得的国内女性主义佳作。

批评者则认为《爱情神话》对上海的描绘是悬浮而失真的，它表现的是一种“空中楼阁”式的上海。

作者认为，实际上《爱情神话》的问题并不在于失真，而在于创作者过度的沉浸。

它选择呈现的是上海布尔乔亚街区的景观，然而它对此景观完全欣赏、投入，失去了创作者审慎和质疑的思考。

那是一种对干净、无尘、与农民工隔离的布尔乔亚生活沉浸、欣赏的眼光。

但它确实存在，并非虚假。

当有评论以虚假作为对这部电影的批评时，它并不恰切。

在作者看来，这是一部难得的电影，尤其是在同行的“衬托”下，更显出它的可贵之处。

但一味的吹捧赞扬，甚至说它是女性主义电影标杆，反而是一种捧杀。

在这篇影评里，作者从最被热议的“上海性”和“女性主义”这两个角度出发，结合相关批评，来聊聊这部电影具体的优点和缺点。

《爱情神话》豆瓣评分页面。

撰文 | 宗城01《爱情神话》是对上海的虚假还原，还是如实呈现？

这部电影被人热议的第一点是它的“上海性”。

电影对上海景观的呈现是值得一提的，它从台词中可见一斑。

片中台词“白相”“十三点”“灵啊灵啊”“嫑提这西男宁”“女人一生必须拥有一双吉米丘”都是上海人耳熟能详的表达，比如白相就是上海话里玩的意思，十三点就是脑子有病。

不仅如此，片中还混合了一些苏北或苏南的表达，比如“脱底蛇篓”，这是烂人的意思。

影片在上海取景，处处可见海派街道，片中出现的海苔花生是老大昌的，徐峥说的蝴蝶酥就是天钥桥路买的。

《爱情神话》剧照。

片中的人物也具有典型的上海味道。

徐峥饰演的白老师是上海文艺中产的典范。

大抵上海有不少这样的“文艺中年”：理想未成，总感觉自己怀才不遇，有点钱，有点闲，但生活总缺了点什么。

《爱情神话》剧照，图为老乌。

老乌则是老克勒的代表。

这类人属于老上海，有钱有闲，具有绅士品味，但又没有太大野心，喜欢弥漫着品味和人情味的生活。

老乌平时好像没工作似的，四处晃悠，帮好朋友忙，神神道道，欢喜拉缸，他看起来潇洒，又是一个很孤独的人，他感慨老上海的味道渐渐消逝，嘴上逞强自己有多少个女友。

这个人物其实有他悲剧的一面，他是今天不合时宜的一类人。

电影反映的东西其实并不复杂，就是中年离婚男女的世俗常态。

情欲和爱情之下，激荡着生活的滋味。

和斯嘉丽·约翰逊主演的《婚姻故事》侧重于讲述结婚到离婚的过程相比，《爱情神话》聚焦的是中年人离婚后的状态。

值得一提的是，《爱情神话》里有一个隐喻。

影片提及：老乌1989年曾经出国，这个生平如迷的男人自诩有过很多外国女友，其中最重要的三个分别来自苏联、德国，和他念兹在兹的索菲亚·罗兰。

罗马向来是西方浪漫神话的伊甸园，苏联则是二十世纪最盛大的政治实验，两个德国的合并，则与苏联解体一样一同标志着冷战的结束。

老乌在意大利邂逅了索菲亚·罗兰，随后他与苏联女友分手，结束异国漂泊又重返上海。

这个男人总说自己只是在编故事，他的一生和他1990年起免费居住的房屋也是一个迷，但我们不妨用编故事的思路来做一个脑洞。

如果与象征着1990年代感伤与迷惘的《苏州河》做对比，那么《爱情神话》或许可理解为《苏州河》之后文艺青年怎么走的一个解答。

《苏州河》剧照。

所不同的是，《苏州河》刻画了一个永远停留在1990年代（甚至他个人的精神是1980年代的结晶）的悲剧人物，《爱情神话》给出的则是岁月静好解法。

当现实已成定局，追忆过去只能沦为虚无主义或时代旁落者的忧愁，另一批具有有闲阶级烙印的文艺青年，在中年之后走向了“世俗的慰藉”：有点钱，有点闲，又有点具体的生活实感。

这种亦舒式的解法，虽会遭到嘲讽，却又是当宏大层面困境无法解决，个人治愈己身的无奈之举。

所谓《爱情神话》，亦是人如何直面惨淡的精神处境。

繁花似锦的金句交织，堆的是如人饮水冷暖自知的生活。

有评论指出，《爱情神话》过于失真，但至少在还原一座城市气质的角度来说，它已经做得比国内大部分同行要好。

这本来是电影的基本功，但被急于挣钱的人淡忘了。

有评论指出鞋匠喝咖啡、谈论哲学是很虚假的处理，真实的鞋匠怎会这样？

可是，如果我们落实到具体分析的角度，在上海这样一座咖啡馆数量世界第一的城市（根据2021年上海市发布的《上海咖啡消费指数》），喝咖啡早就不是中产的标志，而是不分阶层、随处可见的，仅仅是淮海中路就有50多座咖啡馆。

喝咖啡、谈论哲学，在上海的打工人群体里并不少见，此前在现实生活上演的“农民工读海德格尔”，其实也在告诉我们对一个人的理解不该局限于符号化，鞋匠凭什么不能谈论哲学？

农民工凭什么不能读海德格尔？

对一个群体粗浅的印象，暴露出的是草率和傲慢。

电影全程沪语也不能作为它失真的证据，这实际上是一个艺术化的处理。

一种简单的现实主义观点，认为电影就应当完全照搬生活，否则便是失真，然而古往今来，没有一部电影能满足机械现实主义的要求，电影只要有叙事、剪辑的存在，它就必然不会是对现实的机械照搬，电影的目的也从来不是如史书般还原现实，而是穿透现实的表层，进入到精神真实、氛围真实，乃至对于生活本质的探寻。

王家卫的《重庆森林》充斥着粤语和手持摄影、普鲁斯特写的《追忆似水年华》流连于贵族生活和文人精神世界，我们能说它们展现了全部真实吗？

它们所做的其实是对现实的艺术化处理，是竭力在时间之流中捕捉永恒的一瞬。

因此，无论是从“全程沪语”的角度来批判《爱情神话》，还是从电影只表现有闲阶层的角度，都会落入一种套路式的批评范式，而无法展开对电影更精确的分析，这种话语，同样可以复制到对张爱玲、曹雪芹、王家卫、布努埃尔、普鲁斯特等人的批评，毕竟在1940年代，当张爱玲编剧的《太太万岁》上演时，它就曾遭到集体炮轰，可事后却证明了《太太万岁》是经得住时间考验的电影。

02对女性议题的呈现，不够立体我们再来说说本片第二个被热议的点——女性议题。

笔者在走出电影院时，最初认可于导演对女性人物的诠释。

但是在这些天仔细思考后，如果我们仔细地梳理剧作，会发现《爱情神话》对女性议题的呈现是讨巧而简化的。

它有小聪明、有小趣味，但对于女性议题的认识，导演还有很长一段路要走。

对于一位新人，严谨而善意的方式不在于一昧捧杀，而是具体地指出优劣。

这部电影表面上是以男性视角展开的叙事，但它对男性凝视不乏嘲讽，当电影进行到马伊琍、倪虹洁与徐峥三人对峙那场戏时，戏剧台词看似云淡风轻，却充满了对男性凝视的反叛。

片中马伊琍、倪虹洁、吴越主演的三位女性不是男性视角下的产物，而是三个具体的具有鲜明性格的人物，她们也没有上演争风吃醋、讨好男人的戏码，反而是徐峥饰演的老白，在她们面前不再是以大男子主义的形象出现，而是一个透露着一股中年小憋屈的上海男人形象。

《爱情神话》剧照。

女性主义的立意从主创的发言中也能觉察出来。

这部电影出自邵艺辉的First创投作品，她自编自导，剧本赢得马伊琍的喜爱，随后马伊琍邀请徐峥、倪虹洁、吴越等人加入。

马伊琍在谈到自己的职场女性角色时说：“目前承认家庭主妇的宝贵地位还是有点难的。

所以我还是希望各位女性观众慎重放弃自己在职场的位置。

……我们诠释的只是一种人生，一种关系，也是想让大家看到积极的东西，不能因为不想经营情感而去逃避。

”无独有偶，邵艺辉和吴越、倪虹洁也谈到了女性视角在片中的分量。

例如吴越说：“其实我们都想去尝试打破刻板的叙事，去呈现女性的全新形象。

”所以，女性视角是这部电影不可被忽略的一个要素。

相比起《繁花》《罗曼蒂克消亡史》等男性叙事者展开的电影，与《爱情神话》的女性视角更贴切的或许是张爱玲编剧的《太太万岁》。

这部半个世纪前的佳作，处理的同样是中年生活。

1947年，张爱玲在《大公报·戏剧与电影》上发表了《<太太万岁>题记》：中国女人向来是一结婚立刻由少女变为中年人，跳掉了少妇这一阶段。

陈思珍就已经有中年人的气质了。

她最后得到了快乐的结局也并不怎么快乐；所谓‘哀乐中年’，大概那意思就是他们的欢乐里面永远夹杂着一丝辛酸，他们的悲哀也不是完全没有安慰的。

《太太万岁》是一部关于“哀乐中年”的故事，而它的后续之作，同样疑似张爱玲编剧的《哀乐中年》对中年有进一步的探讨。

《哀乐中年》尖锐地探讨了一个问题，那就是国人为何容易“未老先衰”，为什么初生牛犊的青年，用不了多久也能像老人一样世故、圆滑乃至更为保守？

《太太万岁》剧照。

《哀乐中年》剧照。

《太太万岁》和《哀乐中年》是喜剧外壳下的悲剧，相比之下，《爱情神话》的遗憾不在于没有解决问题，而是对问题的呈现浅尝辄止。

在老乌讲述“爱情神话”这个升华点后，电影滑落到了用一团和气化解问题的简单叙事。

主人公的现实危机实际上被“有钱有闲”这个大前提化解了大半，电影对他们精神危机的呈现则点到为止。

它是一部良好的小品电影，一出会心一笑的轻喜剧，但如果拔高到女性主义标杆，反而是一种捧杀。

《爱情神话》做得好的地方，是它对上海中产气质的呈现、对男性凝视的反转、饭局里的金句段子，以及老乌与索菲亚·罗兰这个富有寓言性的故事，但是金句的堆砌不能掩盖它结构的松散、滥用抒情音乐进行叙事缝合暴露出导演的局限。

作为电影中的主要人物，老乌之死仅仅用两三个镜头就潦草带过；作为电影所着力烘托的女性主义典范，我们却只能看到李小姐浮光掠影的职场生活、格洛丽亚纸醉金迷的潇洒与无奈、吴越饰演的前妻功能性的出现。

但是更具体的呢？

在电影中要么没说，要么被蜻蜓点水般地略过，淹没在灵啊灵啊有闲有钱的潇洒中。

导演和主创谈到大法官金斯伯格、波伏瓦，金斯伯格之所以能鼓舞人心，在于她人生一步一步用坚实的行动去捍卫女性的权益，但在《爱情神话》里女性主义的呈现只停留在金句的维度，纵然观者不去苛责电影缺乏对贫困女性的呈现、对上海其他阶层女性的交叉指涉，哪怕是聚焦到李小姐、格洛丽亚、蓓蓓三个人，电影对她们女性困境的呈现也只能说隔靴挠痒。

《爱情神话》剧照。

在对女性议题的深挖中，纪录片《女大法官》、日本记者中村淳彦的书籍《东京贫困女子》、改编自英格玛·伯格曼电影的美剧《婚姻生活》都是不错的例子，放眼国内，仅仅是上海题材电影这一路，《太太万岁》《哀乐中年》对于婚姻生活和中年人未老先衰的探讨、《苏州河》里周迅饰演的少女牡丹对于一种理想主义幻灭的隐喻，也都能为后者提供灵感。

两相对比，观者就能发现《爱情神话》在呈现女性议题上并未着墨太多，其实还是着力塑造了丰满的男性形象，而三位女性则更加抽象化。

她们的生活在需要纵深的地方，常常都用金句绕过了。

03笑是生活的麻药至于五原路、常熟路、巨鹿路、淮海中路一带的景观，就是电影的模样，当部分批评者用悬浮、失真、被建构来评价电影的景观时，他们忽略了上海的真实本就是在悬浮与建构之中完成，或者说，那个实际上只占上海三分之一不到的布尔乔亚街区、那个将自己置身事外、悬浮于沉重历史之外的“例外部分”，它自20世纪以来就存在于上海的血液之中。

值得一提的是，上海的多数人不是市中心或网红景点的人，而是环市中心的外来务工人员，上海被建构的形象是干净的、无尘的、中产阶级的，上海多数人的生活却又是与尘土为伴的、劳动阶层的。

上海的自我阶段可以追溯到明代、宋代，更遥远的时候，而今天的上海，是在一个个混血儿的繁殖中杀死了本体，又诞下新的现代性的子嗣。

上海的本体早在婴儿时期就消亡了，它在近代后被动成为了他者的形象，成为欧洲、美国与日本资产阶级景观在东方的一重重镜子，这些镜子原本不是上海，在现代又形塑了上海的模样，一种人们很容易辨认，又无法具体概括的上海气息。

《爱情神话》选择仅仅呈现布尔乔亚街区那一部分，然而它的问题在于对此景观完全欣赏、投入，而失去了创作者审慎和质疑的思考。

那是一种对干净、无尘、与农民工隔离的布尔乔亚生活沉浸、欣赏的眼光。

我认为它确实存在，并非虚假，当左翼评论以虚假作为对这部电影的批评时，它并不恰切，真正的问题在于，《爱情神话》展现了局部的真实，但它既无力把真实朝向全景深挖，也没有对这种景观的、高度同质化的真实提供任何一种认真的审视，而只是艳羡地把它描绘出来，渴望，享受，岁月静好，一切问题悬置。

《爱情神话》剧照。

这个布尔乔亚街区是否能代表上海？

这种有闲有钱、把一切问题悬置的生活是否就是我们对生活真相追索的终点？

一个严肃的创作者，她在注视这一干净、无尘的布尔乔亚景观，除了亦舒式的解法、《小时代》或张嘉佳式的解法，能否进行更艰难而深刻的求索？

如果不能，如果我们把一切追问都堵在“你不能对电影太挑剔”“她已经很不容易了”，那我们在大银幕上就活该看不到更具有艺术性或思想价值的电影，只能一次次被愚弄观众的烂片喂食。

放弃对复杂的求索，沉溺于金句、悬置、碎片与岁月静好，这是一种当代的特质，但存在本身，不意味着我们理所应当体认存在。

《爱情神话》是一部“但求一笑”的作品，它的苍凉和悲哀都淹没在简单的和解之中，而我们不难发现，白老师等人之所以能对生活和解，能选择这样潇洒、有品味的生活姿态，到头来离不开他“有钱有闲，在上海有房”的经济基础。

仅仅是这一个大前提，就已经把大部分人区分开来，白老师的释怀之路，因此对普通人也不具有指导意义。

归根究底，《爱情神话》并不差，但也不够好，它是一部6.5到7分的电影，在同行的衬托下，被打成了8分。

观众受够了一次次烂片投喂，看到一部差强人意的电影，能够开怀大笑，能够解解闷，也就欣然送上了五星。

有人会反问：“何必对电影那么苛责？

图个乐呵不就行了。

”

《爱情神话》剧照。

但或许，当代最不缺乏的就是乐呵。

这让我想起在一档脱口秀的衍生节目《某某与我》里，演员呼兰说：“我们之前说笑是生活的解药，不见得，我觉得笑是生活的麻药。

”说到底，《爱情神话》是一剂新冠疫情时代的美好麻药。

今天的银幕上并不缺乏麻药，相反，我们生活在一个麻药遍地的时代，但是，那种敢于将麻药刺破的影像，正在越来越稀缺。

因此，我乐于看到《爱情神话》这样幽默的布尔乔亚喜剧，但如果有一天，我们的银幕上不只有布尔乔亚式的悲喜剧，也能有属于无产者的《爱情神话》，或许是更难能可贵的事。

毕竟，我们在银幕上那个看到太多王侯将相和有闲阶级的生活，可是真正属于大多数人，反映普通劳动者，又并非廉价抒情、符号化呈现的作品又是极少的。

然而进一步说，它指向当代生活的大哉问是——无产者在今天是否还能相信《爱情神话》？

当生活的重负压在肩上，我们是否还发自内心，憧憬属于我们的“爱情神话”。

本文参考资料：1、先生制造：《我们该如何去解释这疯狂的一年》；2、邵艺辉：《<爱情神话>的话》；3、深焦艺文志：《导演邵艺辉：一个专属上海的“神话”》；4、深焦艺文志：《光鲜城市中产奇观，俘获众人心》；5、李南心：《<爱情神话>：上海空中楼阁》，澎湃思想市场；6、程宇琦：《锐评<爱情神话>合集》；7、王路：《<爱情神话>的神话》；8、张骏祥：《中国新文学大系·序（1937—1949 第49集 电影 卷2）》，上海文艺出版社1990年版，第331页，此书内有《哀乐中年》剧本；9、苏伟贞：《长镜头下的张爱玲：影像，书信，出版》，上海文艺出版社2012年版；10、张楚、陈捷：《张爱玲编剧电影研究》，南京艺术学院，2013年；11、张子静、季季：《我的姊姊张爱玲》，文汇出版社2003年版；12、李舒：《<编剧张爱玲>（二）：中国太太万岁》，李舒个人公众号《山河小岁月》，2020-08-25；本文为独家原创内容。

撰文：宗城；编辑：走走；校对：陈荻雁。

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前言：豆龄十几年的我，因为2021年圣诞后写下的这篇两星评论，被营销水军以及狂热粉丝用各种网暴手段逼到退网，数月后被友邻劝回。

这篇影评以这种方式出圈完全是意料之外的，我只是以一个上海市民，一位普通女性、一位同样电影专业的观众的角度表达了自己的看法。

虽然当时的差评不止我一篇，但也许正因为我与现存行业圈子没有任何利益关系，就可以被人肆无忌惮地针对，被泼脏水以及被扒出私人信息。

而当时所有的行业相关的老朋友，也无人敢当面声援，只有我自己扛住一切。

我意识到豆瓣也许早已不是一个可以正常讨论电影的地方，而是一些人用来宣传和站队的地盘。

而时代的底色最终会泛上来。

回看当时的网暴事件对我造成的冲击，很多情绪也已经过去。

经历了2022年的春天以后，神话终于破灭。

然而这一次，人们被教育了吗？

伪女性主义与消费主义的合谋，以及种种对时代沉疴的粉饰，变成了一种城市小布尔乔亚的滤镜式想象。

越来越多的创作者和从业者也早已学会适者生存。

电影只是娱乐，能让很多人开心就是成功的，我知道。

只是成功都是有代价的。

而当人们对任何东西都不再认真，那这代价便不会放过任何人。

2024.11.以下是2021.12.26的正文。

—————————————————本来写了一篇正经影评，列出了一些疑问，但想想又删掉了。

因为我想，导演又不是上海人，没有义务对方言做正本清源的工作，所以生硬的书面语与真实口语之间的割裂，造成洋泾浜般的尴尬，无所谓的；因为我想，这就是部商业喜剧，放了点文艺梗佐料，没有义务去理解住在五原路独栋老洋房的人和路边修鞋匠之间的阶级差异决定他们不可能这样对话，尽管这两人已经触及整个上海移民史及背后更大的社会结构演变，是一条幽深的峡谷，但既然导演选择轻轻掠过，那也无所谓的；因为我想，虽然它打着女性主义卖点其实烘托了清纯可爱的中年男性，高光时刻全部在上只角的精致从容的男人身上，但反正观众就图一乐，听听噱头和金句，自以为自己被取悦，也无所谓的；因为我想，导演也不是社会学者，所以三个女人就算一个文艺腔，一个十三点，一个出轨妻，都能牙尖嘴利一起嘲讽男人，用这种浮夸和脸谱化的形象塑造所谓的新女性，也无所谓的；因为我想，导演不过三十岁，她对人生悲剧的理解或许也就是突发地死去一个朋友，而男女之间的犹疑猜忌，世情的荒诞，可以用文艺机灵的段子包装成一种戏剧化“刻奇”，从而已感觉不出一丝伤痛…倒也无所谓。

但是，抛开电影，我还是会想，上海究竟应该怎样书写？

对这一点，我还是有所谓。

但只是对自己，不对别人。

今日上海人口两千多万，面积6340平方公里。

而在方圆不足两公里的上只角，在上只角能继承独栋房子的人，或者八十年代就能自费出国结果没有黑在那里还回来的人，大约占了多少？

手头没有数据，但是估计像大熊猫一样稀少。

那这只大熊猫背后的社会信息是什么？

如果我要写这么一只熊猫，势必做足功课，找到必须写他的原因，而不是直接拿过来就用。

因为“特色”与“典型”，是不能搞混的。

就好比，虽然熊猫是四川的特色，但四川马路上是看不到熊猫的，熊猫的喜怒哀乐，也和四川人无关。

写熊猫，你足够的理由是什么？

如果不是个案研究，而自欺欺人地说它就代表四川人，那么这就是在隔离和扭曲一个城市的真相。

生活经验告诉我，长期住在上只角的外地人，常常比上海人还看重区域鄙视链。

因为社会差异化满足了急于改变命运的这批人的优越感和虚荣心。

人人都想做那只被捧起来的熊猫。

于是他们眼里的上海非常清晰和简单，像三明治一样分好了层次，商业喜剧只需要把里面那一块最值钱的奶酪挑出来，声称这就是上海神话。

因此，上海从来不缺少神话。

上海缺少的是真正的典型人物、典型生活。

绝大多数老上海人都经历过时代的重锤，不可能像民国老克勒那样优雅文艺、会说法语，他们只舍得吃便宜的仿制西餐，实际上却不怎么懂西餐里的各种门道。

他们始终附庸风雅，始终小资，是因为他们在赤贫时代要为全国创造财富，可致富后又被嘲笑抠门算计。

于是他们的不安、愤怒、彷徨和局促，就会自己隐藏起来，很少被看到。

上海人的尴尬龃龉甚至比那些县城里的农民更少被看到，因为高楼越多，阴影就越深。

但是神话的营销越来越重要，甚至盘活了相当体量的经济。

于是，属于上海的那些典型痛苦从某个时刻开始，在文艺作品中被全面地掩盖、模糊、消解、忽略了。

电影观众只想要麻醉和愉悦，创作者也都知道电影最终不过是多方权衡利弊的结果罢了。

而导演曾经骄傲的不妥协，原来只是一场卧薪尝胆的表演，是为了在电影闯关游戏中吃掉商业喜剧的一桶桶金币。

呵，扯远了，我又不需要北电文学系以我为荣，我有什么必要掼浪头？

（此处cue的是导演当年的一篇出圈公众号文章《北京电影学院应该以我为荣》，请自行检索）但我终于明白，对城市书写的停止，不是止于方言的消失，而是止于再也不写这里的人真正的痛苦了。

《孽债》和《股疯》即便是普通话演的，也无损于他们的良心。

而诸位上海老戏骨在这部电影里，操着已经有点隔生的沪语，最终只是给某种上海神话锦上添花罢了。

———作为一篇critical writing，最后引用一段别人更透彻的话：一种乌托邦式的创作，然而乌托邦的动人之处在于它们往往寄托在乌有之上，或者说不可完成而导致的悲剧性。

但是，片中小团体的存在基础却是实打实的，即两名不讨喜的母亲最在意的财富资本（即使是被迫忍受与母亲同住的女主也有能力搞定外滩展馆。

）故事最后的那个底包，那段在片中令人心驰神往，闻者落泪的讲述，证明了这并非一种真正的进步书写：一位来自中国的留学生念念不忘与一位极度美丽，并且极度具有名望的欧洲女影星的一夜情。