温州一家人

看温州一家人，英文的翻译是企业家传奇，我本以为看到的是温州人的能吃苦，坚韧不拔，不安分，有头脑的一面，可是这部电视剧却没有办法让我认同得起来。

周万顺卖鞋，做鞋的过程，是温州鞋业发展的一个缩影。

当年杭州武林广场烧毁温州鞋也确实给每个温州人都上了一课。

甚至在我读大学的时候，还是有同学会拿这个事情来开我们温州人的玩笑。

但是温州的制鞋业并没有因为这样的事情而倒下，相反的，温州的制鞋业经历过那次的洗礼后得到了更好的发展。

可是这部电视剧并没有顺着这个线索进行挖掘，而是一转头就让周万顺到陕西开采石油。

看了电视以后我找到了周万顺的原型，现实中开采石油是以失败告终的。

这样的故事本身就没有什么代表性。

在加上电视剧里面，更是将周万顺那种想要致富的想法病态化，将周万顺个人妖魔化。

那种偏执、那种一意孤行，那种不听劝告，那种一味地蛮干。

开关不管好坏，只管卖钱，结果烧了人家的厂子。

做鞋只讲成本低，用最差的皮。

挖石油更是听风就是雨，儿子给他分析石油原理，让他花小钱规避风险完全不听。

失败了后，就是找钱，开井，不顾一切地借钱开井，妻离子散也不管地开井。

赵银花做钮扣是温州人的另一项骄傲，小小的一颗颗钮扣中，找到了别人忽略的巨大利润。

只可惜她丧失了自己的判断，只是跟着周万顺，一味地顺从着周万顺。

更可笑的是她第一次放弃纽扣厂跟着周万顺到陕北开油井不成，离婚回温州后。

第二次纽扣厂成功后，居然又一次放弃纽扣到陕北跟着周万顺开油井。

不得不承认这是我所欣赏的一部分温州女人的“美德”，但这却不应该是这个电视剧所要表达的东西。

温州女人更多的应该是理性的一面，是对家庭所面临的风险的回避，是对危机的应对准备。

周阿雨应该说是在创业故事中最像温州人的一个，能吃苦，胆子大，精明，聪慧。

但是让人受不了的是她同样没有多少的理性。

我如何都无法想象一个正常人，会在听闻男朋友在战场上受伤的事情后，连伤情如何都不知道就不顾一切地远渡重洋去探望，放下从温州老乡承会借钱刚刚开起来的小餐馆不顾，甚至冒着自己的不合法身份可能回不到法国的后果不顾。

明明稍有理智的人，都应该会权衡——一个是完全没有价值、没有意义的事情，却承担着巨大的风险；另一个是安心守好后方，起码对得起老乡、对得起自己。

而一个述说企业家精神的电视剧里的温州人代表，居然会做出完全让人无法接受的选择。

周麦狗更让人感觉身上流着的就不是温州人的血。

小时候跟着周万顺做生意的时候完全拉不下面子，可是在我心目中温州人从来没有以经商为耻的。

离家出走以后莫名其妙成了眼镜城的老板。

但是这个老板却完全没有抗风险能力，只是一把火烧掉了店面，就完全被击垮了，只能沦落到他自己最不愿意去着的地方——周万顺的身边。

后来重回东北，更是莫名其妙地干起了卧底的活。

再后来，这部讲述企业家精神的电视剧中的温州人，居然安安分分地在陕北当起了教书匠。

不是我看不起教书匠，而是觉得为了切题，即便是当教书匠也要出彩，也要不安分，起码要把教育搞上去。

而不是像这部电视剧里这样就安之若素地接受这个蓬头垢面的陕北教书匠的身份。

看着周麦狗稻草一样的头发，穿着落魄地和周阿雨一起站在陕北高原上看着妻子儿子放羊，我真的啼笑皆非。

其实，我眼中的温州商人，有很多特别的气质，讲面子讲排场，热情好客，精打细算，互助互利，活用资本，人情世故，但这部温州一家人都没有拍出来。

周万顺和赵银花，不论赚了多少钱，不论是什么场合，都是一幅蓬头垢面的样，但温州人都是很讲究老板的派头的。

周麦狗如何在东北成功的电视剧没有讲，赵银花的纽扣厂怎么效益就翻翻了，除了样式多其他的也都没有讲，周阿雨怎么突然就有700万美金去租10万平米的仓库的也没有讲。

而周万顺的的石油井，也就是等着等着就有油了，一个商业投机就这样被美化了。

从没想过有一天，会出现这样一个角色，像是心头的烙印，只要想起，就是压抑在心头的沉闷，眼眶也会跟着湿润。

刚看完黄志雄cut后的那一周，整个人都处于近乎抑郁的心情之中。

纵使有明媚的大好天，却与低落的心情格格不入。

我试过再看一遍，想着这样就能缓解症状，可看到后半程，我放弃了，我竟没有勇气再去目睹这个角色，那无望的后半生。

那时想，志雄如果不与阿雨重逢，该多好，至少不该在服役期间重逢。

如果没有重逢，战场上的他或许就不会那么在乎［活着回去］，或许他就不会有最后的失误，或许，他就不会再与PTSD沾边儿。

可惜，没有如果。

作为一个观者，只能眼睁睁地看着一个如此明朗的军人，因一病症，而堕入万丈深渊，最后，倚靠信仰自赎，那种深不见底的压抑也埋在了观者的心里。

心疼他，可你却，无能为力，这何尝不是一种绝望。

小酒馆的这场戏，我想于每个看过黄志雄的人而言，大抵是深刻的。

那种抓到救命稻草后兴奋的一瞬到自动放手后失落的转变，观者所能体会到的层次，太多。

心理病征的加深，大抵是因为心中的郁结无法与人诉说，压抑感得不到释放，久积成疾，最后，难以医治。

志雄心里的郁结，对着阿雨，他无法开口，阿雨也无从安抚，他那个亟待拯救的，绝望灵魂。

所以当雷蒙出现时，他似乎终于等到了那个倾泄口，于是死命攒住这份希望，可真到开口时，却戛然而止。

战争已经结束了，他又能，说些什么。

所有的迫切与渴望，最终，却只能化作一句“没什么可说的。

”很多观者都会说，如果那个时代的心理学条件足够好，或许只要去看了心理医生，志雄就能被治愈。

可真得能因此治愈吗？

那道坎，是他自己设的，设的万丈高，设的根深蒂固。

他心中的郁结，根本，无人能解。

他尝试过自杀，可也只试过那一次。

纵使他之后酗酒成瘾，他也没能用这种昂贵的方式把自己喝死。

或许，在那一次自杀未遂后，他就没再想过死亡，因为太廉价，因为，一死了之后，他仍旧无法赎罪。

所以，志雄在用酒麻痹自己的同时，是否也是在寻求一种，可以减轻负罪感的救赎。

幸好，他找到了。

可惜，他找到了。

我曾抱有一丝奢望，在阿雨重新找到他，与他赌酒的那次，他会和阿雨重新在一起，走出阴霾。

因为，那一次拥抱，他抱得那么紧，那么深情。

可他还是走了......最终，只是在神圣的修道院，他笼罩于修道服中出现，又笼罩于修道服中消失。

他以信仰自赎，却也把那份爱，深埋于心。

仅仅113分钟，就演尽了一个人的大半生，这不仅仅是靳东难以释怀的角色（否则为何至今他的头像还是这张），也是观者心头那颗，抹不掉的朱砂痣。

我本想在看完黄志雄cut后趁着热笔写下关于他的种种，奈何那段时光已是压抑到不忍下笔。

直到5.28日在书中看到了［马赛］一词，不禁红了眼眶，所有的郁结又一次笼罩心头。

（以后，怕是不能再直视［马赛］这个地方了，因为在直视的那一瞬儿，就会想到他。

）我想，我该为他写下些什么，即使这次，是凉笔。

电视剧《温州一家人》以改革开放为背景，试图通过周万顺一家的创业史展现温州商人的奋斗精神。

然而，剧中人物性格的极端化塑造与结局的“强行团圆”，却让故事陷入理想主义与现实主义割裂的困境。

父亲周万顺的偏执、母亲赵银花的“愚爱”、儿子周麦狗的懦弱、女儿周阿雨的投机与救赎，最终被血缘纽带强行缝合的“圆满”，本质上是编剧对现实矛盾的妥协，也是对“成功”叙事的片面化解读。

周万顺：赌徒式偏执的“奋斗神话” 周万顺是典型的“眼高手低”式家长。

他沉迷于“白手起家”的宏大叙事，却缺乏对现实的敬畏：卖假皮鞋导致信誉崩塌，盲目开采陕北油田几乎倾家荡产，甚至抵押妻子的纽扣厂、逼迫女儿提供资金填补经济黑洞。

编剧试图以“坚韧不拔”为其镀金，但他的成功更多依赖女儿海外奋斗的“外挂”与偶然的油田出油，本质上是对投机主义的变相美化。

这种“赌徒式创业”将家人命运当作筹码，最终以“上交国家”的结局强行赋予其合法性，实则回避了角色对偏执的反思。

赵银花：被“贤妻良母”消解的独立女性 赵银花是全剧最复杂的角色。

她敏锐捕捉纽扣商机，在苏州赊货、温州摆摊的创业过程中展现出商业智慧，却始终被“夫为妻纲”的传统观念束缚。

她抵押厂房支持丈夫的石油梦，离婚后仍回归家庭，甚至默许丈夫对子女的情感绑架。

她的“愚爱”本质上是编剧对女性主体性的消解——能力沦为丈夫野心的燃料，隐忍被包装成“传统美德”。

这种矛盾在结局的“团圆”中被刻意掩盖，让角色的成长显得空洞。

周麦狗：被工具化的“救赎”叙事作为长子，周麦狗始终活在父亲的阴影下。

他试图通过眼镜生意证明自我，却因父亲意外引发火灾而破产，最终被迫成为陕北乡村教师。

这一转折看似“浪子回头”，实则是编剧对角色自主性的剥夺：从反抗到妥协，其“救赎”缺乏内在动力，更像是为迎合“平凡即幸福”的价值观而设计的归宿。

他的“懦弱”不仅源于父亲的压制，更因剧作逻辑将其简化为推动父权叙事的工具——他的失败反衬了父亲的“坚韧”，他的退守则成为偏执合理化的注脚。

周阿雨：从投机到救赎的虚妄 周阿雨的成长线最具戏剧性。

她早年因父亲逼迫远走欧洲，初期通过钻空子赚快钱（如利用废布加工餐巾、低价抢占市场），却在经历商业官司、情感背叛后转向正途，最终成为海外温商代表。

然而，她的“救赎”充满理想化色彩：异国奋斗依赖“贵人相助”（如巴尔、卡乔爷爷），商业成功被简化为“善良战胜规则”，甚至结局与雷昂的婚姻也显得突兀。

这种“成长”本质上是编剧对海外创业的浪漫化想象，掩盖了现实中的制度困境与文化冲突。

“强行团圆”：血缘叙事对现实的消解 剧终时，油田出油、阿雨婚姻、麦狗教书被编织成“大团圆”，但这一结局充满割裂感：周万顺从未反思偏执，阿雨的成功依赖异国“外挂”，麦狗的“安宁”更像无奈退守。

血缘纽带成为缝合矛盾的万能胶，亲情裂痕被物质成功掩盖，精神的荒芜却被忽略。

这种“团圆”是对奋斗神话的廉价包装，也是对“家文化”的片面消费——它暗示只要结果“成功”，过程的伤害便可被原谅。

结语：被时代滤镜扭曲的“温州精神”《温州一家人》的叙事困境，折射出主旋律作品对“成功”的狭隘定义。

它将偏执美化为坚韧，将牺牲包装成美德，将血缘捆绑视为救赎。

真正的温州精神应包含理性判断、合作意识与对个体的尊重，而非对赌徒式冒险的讴歌。

当一部作品以“团圆”之名消解角色的自主性时，它传递的或许不再是励志，而是一种危险的幸存者偏差。

（字数：约850字）

我原以为本剧是展现改革开放时期温州一家人经历苦难打拼最后事业家庭双丰收的情景，但是实际上，周万顺第六口井打出仍是资不抵债，银花辛苦半生却还是一场空，麦狗更是离开商界做个乡村教师，阿雨虽然很有天赋，但是干啥啥不行，做啥啥就黄，一屁股债也没解释怎么还，还是靠嫁给一个外国大户缓解了经济难题。

所以编剧的意思是想说温州人跳来跳去终究是一场空吗？

而且这一家人最后都在异地，事业没有，妻离子散。

周万顺这个人实在让人无法认同。

卖假开关让厂子着火，用最差的四层水牛皮做鞋，不懂装懂烧了儿子的眼镜城。

开采石油时一意孤行不听劝告，儿子批评他时动手给人打出血来。

我想 温州精神如果是这样，不要也罢。

而作为家人，其实都是各顾各的。

女儿坚持不下去了想回家 他也只是关心自己的石油，要不就是怕花钱。

这样的人，在家里就是家庭的噩梦。

最后开采石油，无非也是毁了妻子的事业，毁了儿子的一切，又拿了女儿的钱才得以实现的。

你的事业是事业，别人的事业就要为你牺牲吗？

何况，这已经像是在赌博，好像是赌桌上输红了眼睛的赌徒。

口音问题确实会让当地人比较反感，但是这样是为了让全国人民更容易了解温州人。

我是江西人，以前的我并不是很了解温州人，我只知道，温州人都很有钱，喜欢炒房，喜欢创业。。。

但是并没有一些真正的事情让我去了解，可以这么说，之前对温州人、浙江人的映像是死的，这部剧让他们在我心中的映像活了起来。

周万顺确实是家里的顶梁柱，他有魄力，有眼见，对自己的判断深信不疑。

他把那么小的女儿送到国外去，知道女儿的性格更能闯出名堂来，儿子比较优柔，比较安生。

可女儿那么小，也不懂当地的风土人情和语言。

可能之后阿雨那么坚强也与这个有关吧，小时候都把眼泪哭干了，无助也没钱，所以，长大的她不管走到欧洲哪里，不管条件多恶劣，她都不怕。

这种性格，正是我没有的。

说实话，我不觉得麦狗之后过的日子就一定不好了。

之前看《火蓝刀锋》，里面有句台词我觉得挺经典的：“不是命选择了人，而是人选了命”，每个人过的生活都是自己的选择，麦狗如果和他爸妈和他妹妹一样去拼他也能达到，但是他不喜欢，他经过了很多事情以后更愿意待在乡村里当个老师，那样的日子单纯不累，况且他的老婆儿子也在，他认为那是自己的家，他愿意这样待着放弃功名利禄。

可能有些人会觉得“温柔乡即是英雄冢”，但是，每个人都有选择，要尊重。

国家的政策确实有很多很多不足的地方，之前的不让做生意，到后面的不让个人开厂，鼓励个人钻井到后面的收回。。。

国家没钱没底的时候鼓励民间资本进入，当人们真的赚到钱了后又收回，人民投资的时候并不知道结果，他们接受的时候有了好结果了，太欺负人了。

找到油田容易嘛，四眼都死了，当年的几百万比现在的几千万还当数啊，为什么有了好处就是国家的，有了困难就是自己的呢，在这些企业家碰到困难的时候国家也没有出面帮助啊，看到的只是些“有权的人”，连小小乡长都如此猖狂，县长更是心机城府深。

这就想到了麦狗是法国的时候，申请难民移民的时候当地人跟他说的话了，但他不肯，他要显示他爱国，但是爱国的同时我认为还是要承认国家政策上的不足，忍气吞声是没有用的，改革还需要更多的有勇气有魄力的人共同推动。

看了这个剧，我大概能明白浙江人温州人为什么能赚钱了，他们从来不满足给人打工，天生要经商当老板。

但是，落魄的时候他们也能忍住，积极的面对，不管多么恶劣，多么累，还是坚持着。

这是个励志片，但留在中国的那些人却不是，一家人那么努力最终还是抵不过女儿一个人在国外，她父母比她差吗？

不。

有感动，有感想，有反思。

所以，不管别人怎么说这部片子，我认为这是部好片子。

《温州一家人》不仅是一部极具洞察力的艺术摹本，其艺术价值在当前语境下仍被严重低估，它以独特的视角揭示了诸多被主流话语所遮蔽或曲解的市场观点与经济理念，特别是在我国经济面临下行压力的背景下，其价值愈发显得熠熠生辉，堪称一部振聋发聩的时代力作。

首先，该剧以其细腻而深刻的笔触，成功塑造了一幅鲜活且真实的中国市场经济全景图。

它巧妙地将市场经济的复杂肌理、多元角色与动态演变融入到跌宕起伏的剧情之中，既展现了市场经济发展的磅礴力量与广阔前景，又揭示了其进程中的矛盾冲突与深层问题。

这种对市场经济深入骨髓的艺术再现，无疑为观众提供了一个审视、反思乃至理解我国经济现实的独特窗口，其艺术价值不容小觑。

其次，该剧敢于挑战主流话语，大胆揭示那些被主流舆论或片面解读所扭曲的市场观点与经济理念。

它不避讳探讨市场经济运行中的灰色地带，也不回避揭示政策执行过程中的偏差与矛盾，更勇于挖掘那些被忽视的市场规律与经济逻辑。

这种独立思考、敢于直言的精神，在当今信息爆炸、观点纷呈的时代尤为珍贵，使得该剧在揭示市场经济真相、启迪经济智慧方面具有无可替代的价值。

尤为值得一提的是，当我国经济步入下行周期，面对结构调整、转型升级的艰巨任务时，该剧更突出了它的价值。

它以敏锐的洞察力捕捉到了经济波动背后的社会心理、市场预期以及政策应对等多维度因素，为观众提供了深度剖析经济现象、预见发展趋势的宝贵素材。

同时，剧中对于企业家精神、创新动力、公平竞争等市场经济核心要素的生动刻画，也为我们在逆境中寻找经济复苏的动力、重塑市场信心提供了有力的思想支撑。

我们中的绝大多数人都不知道或者几乎忘记了那个短缺经济的时代，那是个需求不多但供给更少的年代，以温州人为代表的商贩靠大胆、机灵和会来事在改革开放的潮头劈波斩浪，归根结底他们凭借的是穷和变，变是不服输，穷是不能输。

如果说大江大河展示的是国企改革，这部剧展示的就是男三所代表的商品市场建立。

越大越发现，好像绝大多数家长的望子成龙都是给自己欲望安排的绝好借口，我不否认自我牺牲精神的价值，但我只是说没必要把自己说的那么高尚。

如果教育下一代变成了求神，捐钱、心诚、有术，甚至是祈求，那么就别怪神会隐隐地支使你，去做某个叫带孙子的苦差事，亦或是拿出毕生积蓄去买某个叫婚房的“赎罪券”。

这部剧的好与坏都非常明显，看起来时而不舍得错过一点细节，时而又嫌3倍速都浪费时间。

就好像九蒸九酿出的酒，一开封便香气盈室，却倒进了水缸里用瓢舀着解渴，如此暴殄岂会不令老饕捶胸顿足？

今天在网上迫切的下载看完全集，主要是优酷更新的太慢，这部以温州商人为题的电视剧真心拍的不错。

改革开放30年，也是中国经济翻天覆地大变化的30年。

纵观以往任何时候，除了清朝晚期民国初期快速大的变革以外，其他阶段的变化都是需要很久时间徐徐渐进的。

唯独改革开放这30年对于整个中国乃至世界的经济体模式都有个新的排版，这些除了老一辈国家领导人也有这些商人的功劳。

周万顺这个人真是一个打不死，为什么呢？

因为穷怕了。

这就是为什么老一辈国家领导人一定要强国强军，哪怕是自己饿也要给人苏联还贷，即便遇到再大阻碍也要发展两弹一星。

只有生活过来的人才能懂得，周万顺出生在那个时代，就像银花说的，每天听大跃进时期广播都听的耳朵起了老茧。

骨子里面就有一种奋斗的精神，乐观的心态。

到了陕北为了打油天寒地冻的却一定要干出些模样，也只有这种骨子里散发出来的韧劲才可以坚持这么久，所以后来阿雨给父亲写信说：妈妈把你的事情告诉我了，我并没有惊讶，因为我身体里也流着你的血。

周万顺作为父亲，的确狠了点，他要求儿女们发财做大事，限制他们的很多生活，为的就是儿女们能做某个行业的“大王”。

他拒绝儿女们没有成就，随便的回家去避风。

因为他知道银花会关心孩子，其实他也同样想念儿女们，直到见到阿雨回国后周万顺也是背对着阿雨流泪。

只是父爱在表达上与母爱不同。

银花作为一位母亲，她的身上有着中国传统母亲痕迹。

在阿雨当时出国的时候她极力反对，但是她也顺从丈夫，一直到后来她都是如此，她想孩子就打电话写信，关心儿女的生活与成长，告诉麦狗如果外面累了就回家，她需要的是一个完整的家，而不是儿女们奔波天各一方整日思念的日子。

她帮着家里赚钱，忙里忙外。

周旋儿女与父亲的隔阂，如果没有银花这个家可能早都散了。

最伟大的还是母亲啊！

阿雨和麦狗。

两个后来物质生活截然相反的人，但同时都找到了真心的归宿。

阿雨的成功可以说完全靠她自己那种性格，心态，为人处世，一步步努力得来。

也只有她后来理解了父亲当时的做法。

麦狗就像周万顺说的，有一半是他逼这孩子。

前期让孩子努力，后期就过于干涉儿女生活。

后来当麦狗选择了当老师而不是经商，因为他不想一生活在父亲指给的道路上，赚钱没错但也要过想要的日子。

剧中还有很多人物，在我们周围也都活生生的存在。

这部电视剧反映的很多问题也值得我们思索，为什么有了饭吃还要去改革？

就像周万顺那样卖祖产，搞得家宅不安，人心不定的。

一个家被一个人领导的四分五裂的难道就散伙吗？

就像禾禾从小放羊，但是麦狗告诉周万顺说他就喜欢这样的生活。

万顺后来也想通了，生活就是大杂烩。

有人奋斗有人享福，有人出国留学做老板，有人放羊生娃在放羊。

虽然生活的物质层面不同，但是对于生活那种奋斗劲却一致。

《温州一家人》看了前几集，还是蛮有感觉的，当然，身为北方人，对温州人的故事知之甚少，只是从各种渠道间接感受到温州人坚韧的拼搏精神，和对财富的狂热追求。

扯些题外话。。。

对于财富的追求，世界上有多种形式，西班牙人出于对黄金最直接的渴望登上美洲大陆，用生物界最原始最暴力的手段进行掠夺，当然，这种追求，只是把财富迅速的聚拢起来，又迅速的散发到全球。

荷兰人同样渴望财富，却在实践中先于其他国家创造了完备的商业体制，不但用较先进的手段颇有效率的聚拢起财富，又合理的利用和维护了属于自己的财富。

犹太人也是追求财富的能手，不过，丧失家园的他们，散落在全世界，个人可以通过自己卓越的才干（当然对犹太人的种种限制也将他们逼到商人的队伍里）聚拢丰厚的家资最终只能在家庭或小规模的社区内消化，而转化不成任何制度性的力量，所带来的后果就是其他族群对犹太人财富的嫉妒和对犹太人形象的抹黑（威尼斯商人）。

每当说起温州人，心里总在想，温州人是中国的什么？

是中国式的犹太人？

还是中国人的荷兰人？

温州人卓越的商业头脑，敏感的商业嗅觉，恐怕更能让人联想起犹太人。

但与犹太人经历了巴比伦之囚不同，温州人有自己的根，有自己相对完整的地域文化，温州地区本身就是私营经济发展的标杆，从这个意义上讲，温州人，虽然30年来大批开赴异域打拼，但温州这个地区似乎是维系温州人一切文化情感和商业文化的纽带，或许更类似于荷兰人。

需要注意的是，所谓“温州模式”的经济发展模式，到现在也不过30年，加之国家政策的飘忽不定，对自由主义商业环境的限制，温州地区自身尚不足以形成类似17世纪荷兰那样，一套深入社会个层面的完整商业体制和商业伦理。

如果，我是说如果，也许，假设。。。。

在未来的某个时间，温州地区获得了类似当年弗兰德地区一样自由开放的商业环境，中央权力在这一地区处于真空状态，假以时日，或许，乐清，瑞安，永嘉，平阳会成为当年的荷兰省，西兰省，格罗宁根省。

或许这个地区会是一个金融帝国的发源地。。。。

好吧，我承认自己无聊了，扯的太远了，看不惯的权当我胡扯了