无问西东

观影提示：一定要看完片尾！

很久没有在院线国产片里，看到这样一部立意如此高、底蕴如此深厚的影片了。

四代人，四个故事，穿越了一个世纪，交相呼应。

从清华学堂、到西南联合大学、再到清华大学，高等学府孕育了一代又一代时代之光、希望之光，那些伟大的名字交织在一起，便是一部浓缩的中国近代史。

看了一下豆瓣的低分影评，想先说结论：批评故事拆分叙述和人物时空交错牵强的，我想是因为忽略了这些故事的内在一致性。

这部电影，本质上讲的是大学精神的传承。

一代一代人在迷茫的年少时期，被点拨，被引导去叩问内心，做出适合自己的、真正想要去做的选择，不顾时代浪潮，不顾他人言语，不顾世俗评价，无问西东。

而这些人成长后，又用自己的方式，去给予下一代人同样的精神滋养，把真正的大学精神，传承下去。

片子开头，张果果独白，“如果提前了解了你所面对的人生，你是否还有勇气前来？

”影片的第一部分交代了四个主角故事的起因，时间线逐一往前推，从二十一世纪，到二十世纪二十年代。

看似是四个全然无关的故事：现代时期：张果果（张震饰）是广告公司职员，忙于为奶粉公司做提案，期间认识了四胞胎的父母，给了他们希望，却最终输掉了提案，无法兑现自己说过的话；

文革前夕（1962年，北京）：陈鹏（黄晓明饰）、王敏佳（章子怡饰）和李想是初中同学，三个人因想去拜会初中老师而偷看到老师被师母胖揍，于是王敏佳和李想偷偷拓字写信，警告师母；

抗战时期（1938年，昆明）：沈光耀（王力宏饰）来到云南，进入西南联大就读。

简陋的教室，甚至抵挡不住一场暴雨的袭击，学生们听不清老师的声音，全班只能静坐听雨；

民国时期（1923年，北平）：吴岭澜（陈楚生饰）一袭长袍，看着发榜。

英文成绩第一，但物理成绩落在了“无列”。

老师劝文科优秀的他转专业，他迷茫不绝，只因那个年代，所有最优秀的人，都在学习实科。

第一第二个故事的开头让人感到琐碎，直到沈光耀开始，故事进入了状态。

事后也证明，沈光耀的故事是最饱满而有力的。

而吴岭澜的故事，虽然简洁，但却是所有故事的起源和点睛之笔。

吴岭澜面对梅老师的疑问，给出了自己迷茫的答案：“因为最好的学生都念实科。

”从这里开始，整个片子的主旨慢慢清晰起来。

梅老师的一席话，第一次点出了电影想表达的内涵：他认为，吴岭澜不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，真正的真实是，“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。

这段来自民国时期的教诲，告诉吴岭澜，面对时代浪潮，叩问自己的内心，不必选择迎合潮流，要遵从内心，从容而笃定。

而说出这段话的梅老师，简直浑身上下都散发着光芒。

抗战时期，吴岭澜在云南的山洞外给学生上课。

就在这容不下一张书桌的年代，他引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》，道出了曾困扰他的问题，以及他的答案，“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。

这是泰戈尔的诗。

当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？

某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。

而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中，释放出来。

原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些，谈论这些，是重要的。

今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。

”这段话的份量，堪比最后张果果的独白。

时间在四个故事之间切换，王敏佳被批斗，一起写信的李想为了支边名额而选择明哲保身；沈光耀答应母亲不去当兵；陈鹏误会了李想和王敏佳，决定去第九研究所工作；张果果的前同事Robert告诉了他一旦帮助四胞胎家庭，很可能就要麻烦一生。

每个时代，都会给出现成的“最佳选择”。

那些选择，无一不让人明哲保身、别多管闲事。

王敏佳可以对老师的生活境遇置若罔闻，也就不会落得一个被批斗最终毁容的下场；李想本可以不把全部食物留给张果果的父母，也就未必会落得一个葬身雪地的下场；沈光耀可以回到他富裕的家庭，甚至或许可以出国躲避战乱，也就不会落得与军舰同归于尽的下场；张果果可以从此消失于四胞胎的世界，也就不会花出去那么多钱为这家人安置。

自保是人性，哪怕李想因为想去支边而选择沉默，让王敏佳独自一人面对批斗、谩骂和拳打脚踢，我们也只是会感慨一句：时代使然。

在那样的时代里，想哪怕站出来说一句很普通的人话、做一件很普通的人事，都可能要付出生命的代价。

我们不会苛求这些被时代裹挟的小人物都是英雄。

但吴岭澜的一句“不要放弃对生命的思索，对自己的真实”，以及空军教官的一句“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情”，让沈光耀下定决心，不顾母亲的严辞反对，毅然加入空军；沈光耀执行任务期间，不忘曾死在炮火中的男孩，于是总绕道去给贫穷的孤儿们投喂食物；沈光耀投喂的食物，救了差点饿死的孤儿陈鹏；陈鹏不顾文革那个风声鹤唳的年代的规矩，毅然救起血泊中的王敏佳；王敏佳为了不连累李想，说信是自己一个人写的；李想心怀愧疚去支边，最终救了张果果的父母，付出了生命；张果果最终没有出卖David，也安置了四胞胎一家。

所有的故事，被一种浓烈的、高尚的精神串起，这种精神，高于“明哲保身”，高于“最佳选择”，这种精神，或许会让人在当下显得格格不入，甚至愚蠢。

但这种精神，指引着人们，去面对或盲从、或黑暗、或动荡、或浮躁的时代，给我们伟大的精神世界一计闪耀的光芒。

他们逆流而上、反其道而行，不顾时代的潮流，不顾投机的“教诲”，遵从内心的渴望，做出不让自己后悔的选择。

四代人，共同推进了时代的进程。

他们用不同的时代语言和行为，诠释和演绎了“真实”。

而始终贯穿其中的，便是这一脉相承的“不问世俗，无问西东”的内在精神。

又回到了开头张果果的那句自白，“如果提前了解了你所面对的人生，你是否还有勇气前来？

”故事从张果果开始，从张果果结束，虽然有点疏离，但还是能看出这么安排的用意。

这个故事从两个方面，诠释了“无问西东”的当代意义。

在一个所有人都用英文名（Robert、Susan、David）的广告策划公司，只有张果果从头到尾用中文名，这已经从侧面体现了他与别人的不同。

在秘书Susan的概念里，果果的行为一定暗含着某种阴谋（故意提了一个奶粉公司不满意的案子，让CELL公司中标，然后跳槽来这里担任更高的职位）。

面对质疑，他懒得解释，说一句“你猜”；在Robert的概念里，“野心”和“出卖”相辅相成，面对“你是个有野心的人嘛”，他懒得回答，说一句“你猜”；而David，更是直接愚弄了张果果，让他充当尔虞我诈的牺牲品。

这三个用着英文名的广告精英，代表的是职场中的猜疑、斗争、世故圆滑、表里不一。

他们无一不是顺从着这个行业现成的规则和思维方式。

张果果的独白说到，“世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来”。

他确实没有改变世俗，在拒绝向Robert提供David的把柄证据时，他只是淡淡地说：“我和他们不一样”。

他没有摇旗呐喊、没有奋起反抗、没有好为人师，但他选择了不参与其中，出淤泥而不染。

质疑世俗、不参与世俗，便是“反世俗”的重要方式。

张果果对待世俗的方法，是适用于我们每一个普通人的、并不太困难的方式。

而另一方面，以Robert为代表的“世俗”又在教导着我们“本来以为救了一个孩子，没想到认了一门亲戚”。

这种看似“善意”的劝告，让张果果犹豫不绝，两个星期躲着不见四胞胎的家人。

直到他父亲在李想叔叔的墓前说希望他“做自己喜欢的、开心的事”后，他终于放下世俗的规劝，直面内心的柔软。

当他在四胞胎的房间里为窗户装点色彩时，他是快乐的。

和这一刻的快乐相比，世俗是什么，真的不重要。

电影里把当下时代的世俗，浓缩为这两个小故事。

“世俗”未必是随波逐流的择业、未必是明哲保身的苟且、未必是灭绝人性的批斗，“世俗”存在于每一个时代，如同空气一样包裹着日常生活，甚至让人习惯到无法察觉。

当我们以为民国、文革、抗战已是过往云烟时，是否该审视一下，我们这个时代，又在面临着怎样的“世俗”呢？

张果果最后的独白，试图用当代语言，总结这整部影片的核心内涵，他说道，“看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。

等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。

但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

”“占有多少，才更荣耀”，说的是物质攀比；“拥有什么，才能被爱”，说的是相亲条件。

电影只是抛砖引玉。

当本该心怀天下、大开大合的年轻人们聚集在一起，讨论买房、买车，攀比物质、财富，醉心发财、投机时，不正是被这个时代的世俗裹挟地面目全非嘛？

世俗怎样，并不重要；如何投机，亦无需在意。

青春短暂，何苦为世俗所累；书生意气，何妨就意气一回。

而最重要的，便是吴岭澜那句“不要放弃对生命的思索，对自己的真实。

”当沈光耀即将战死在空中，他所投喂过的那片贫瘠土地上，倾盆大雨，孩子们瑟瑟发抖，饥饿难耐。

双腿残疾的神父说，“唱歌吧，孩子们，歌声能帮我们忘记饥饿，寒冷和恐惧”。

于是，歌声响起，“这些离开了家乡的人，在梦中也看见幸福故乡”，伴随着那些没有鞋的小脚的特写，以及沈光耀即将投向死亡的镜头，在他经过被打死的还在降落伞上的战友时，说了一句“回家”，随后径直俯冲向了敌军的军舰、同归于尽。

看到这一幕，不禁潸然泪下。

考上清华的人们，未来想必至少可以过得衣食无忧，但如果只是自私地自保，这些名校毕业生便不配被称为社会之光。

对弱势群体的同情、对社会的责任感、对真理的求知欲、对世俗的洞察力，这些才应该是被鼓励、被培养、被传承下去的大学精神。

传道授业，“传道”先于“授业”。

大学，不应该是一个职业培训所。

她的目的，在于塑造灵魂，而非仅仅传授技能。

说到底，这部电影所描绘的，是一代代人传承的精神，这种精神在每个时代会有不同的表现形式，甚至在最极端的时代，“说句真话”可能就需要强大的勇气和坚定的信念。

我们不批判“明哲保身”，但理应更歌颂那些敢于站出来面对千夫所指而不忘初心的人们。

这些人，才是社会之光，希望之光。

引用两位哲学家的话，这大约也是影片所要表达的关于人和教育的内涵：康德说，“人不应该被作为手段，不应被作为一部机器上的齿轮。

人是有自我目的的，他是自主、自律、自觉、自立的，是由他自己来引导内心，是出于自身的理智并按自身的意义来行动的。

”费希特说，“教育必须培养人的自我决定能力，而不是去培养人们去适应传统的世界。

教育不是首先着眼于实用性的，不是首先去传授知识和技能的，而是要去“唤醒”学生的力量，培养他们的自我性、主动性，抽象的归纳力和理解力，以使他们能在目前还无法预料的未来局势中作出有意义的选择。

” 1924年，泰戈尔访问清华时的演讲中说到，“你们有什么是可以从自己的民族里拿出来，送给这个世纪的礼物，你必须要回答这个问题，你知道自己的内心，你知道你自己的文化，你们史册里最永久的是什么。

因此我竭我的志诚恳求你们，不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。

”影片最后，逐一介绍了跑龙套的人，让我们看到了属于那个时代的繁盛，看到了泰戈尔口中“送给这个世纪的礼物”。

一个大学、一个民族、一个时代，最宝贵的财富，莫过于独立、自由的精神，以及这些精神滋养出的伟大的人。

他们各自躬耕于自己的领域，抵御住世俗的狂躁，专注于跟从内心，理应值得我们肃然起敬。

这些名字，想必大部分都耳熟能详：梅贻琦、梁思成、林徽因、梁启超、王国维、徐志摩、孙立人、冯友兰、钱穆、蒋梦麟、杨振宁、马约翰、钱钟书、沈从文、朱自清、陈省身、华罗庚、穆旦、闻一多、陈寅恪、袁复礼、邓稼先、蒋南翔。

从这个意义上来讲，这与其说是一部清华的礼赞，不如说是清华精神、甚至大学精神、时代精神的礼赞。

对于浮躁的现代社会，它依旧具有强大的现实意义。

最后，有两个细节想说一下：刘淑芬（演得真好）其实是好人。

不是好人的话，她就不会供养男朋友上大学，就不会看到倒在血泊中的王敏佳而崩溃跳井。

一个不被丈夫善待的好人，害了另一个“见义勇为”的好人，最终一死一伤。

没有人做错，错的是那个把错误无限放大的时代，错的是那个善恶不分的时代，错的是那个否定真实的时代。

这无法不让人唏嘘。

关于沈光耀投喂食物的“真实与否”，我倒觉得并不重要。

贫穷的孩子们光脚踩在红土地上，听到飞机的轰鸣声，追着“晃晃”洒下的食物，舔着甜蜜的冰糖。

这一段情节，我理解为电影的理想主义，甚至之后，沈光耀的队友们也一起投下糖果和罐头。

这一幕，是电影的高光时刻，是电影人和观众在以一种理想主义的方式弥补现实中的无力。

那个小小的降落伞，在我看来是如此浪漫。

英雄的定义未必是刚正不阿、战死沙场 ，也可以是柔情似水、接济苍生。

PS，关于这部电影里的几段箴言，我另写了个文章，试图更详尽地阐述这个电影带给当代人的启发，感兴趣的可以看：《无问西东》看完了，让我们好好聊一聊其中的几段人生箴言

小时候我心血来潮，学过几天书法。

父亲丢给我一刀毛边纸，让我临帖。

我不乐意。

“凭什么你用宣纸我就用毛边纸？

”父亲笑了，只说了句：“别糟践东西。

”这段童年往事，在我看完《无问西东》时突然涌上心头。

《无问西东》就挺糟践东西的。

我语气重，因为我确实很失望。

和我一样失望的人一定还有不少，但我相信也有很多朋友是喜欢这部电影的。

《无问西东》的确有能打动到观众的“点”。

注意，是“点”，不是“线”，更不是“面”。

看过电影的朋友都知道，《无问西东》是一个“命题作文”。

这是部为清华大学百年校庆而创作的“献礼片”。

命题作文难写，是因为束手束脚，没有空间。

但“清华大学”这个题，真算不上没有创作空间。

可以讲的好故事太多了。

导演李芳芳知道这点，所以她一鼓作气在这部电影里讲了四个故事。

四条时间线，四个主人公，串起他们的，是百年清华“立言立德，无问西东”的精神。

先不评价这四个故事组合在一起的效果如何。

这四个故事里确实有几个“点”打动到了我。

首先是1923年这条时间线。

迷失自我的青年学子，在看到泰戈尔等大师后得到启发，这是很有力量感的画面。

“不要忘记真心和真性”，也很能突显清华精神。

再就是西南联大时期的那条线。

王力宏饰演的空军飞行员在战斗中壮烈赴死那一刻，是很传统的煽情模式，但还是很有震撼力的。

当然，最能打动到我的点没出现在正片的四个故事里，而是片尾那一系列“彩蛋”。

当清华大学历史上的一位位大师突然出现在大银幕上，我竟热泪盈眶了。

但这种“热泪盈眶”和影片前面的两个多小时并没有多大联系。

每次被煽情，我都会思考我的眼泪是从何而来。

把片尾那一段剪出来单做成短视频，让我看我依然会感动。

这就让我更感到遗憾：有这么多传奇故事可以讲，干嘛要大费周章地写出四段中学生作文来完成任务呢？

不知道因为“被感动”而觉得《无问西东》是部好电影的朋友，有没有想过这“感动”的来源到底是什么呢？

说《无问西东》拍成这样很可惜，还是因为它的“卖相”确实不错。

这体现在摄影和美术上。

胶片拍摄给本片的画面带来了一种浓厚的复古感，这种感觉很老派，视觉上很舒服。

在摄影师曹郁的镜头下，青春的气息也被彰显了出来，这在章子怡和黄晓明主演的那个故事中最为显著。

曹郁，也是《妖猫传》的摄影。

确实是高手。

这样的摄影，配上有气势恢宏的配乐，如果《无问西东》不是电影而是MV合集，我会给高分。

摄影师是高手，演员更是高手。

《无问西东》最让我愤慨的，就是浪费了章子怡直击人心的表演。

章子怡主演的那段故事，也是本片四段故事里完成度相对较高的一段。

她饰演的王敏佳这个角色，人生经历了较大的变故，在性格上产生了很大变化。

章子怡用眼神就全演出来了。

青春感、无助感、自卑感等等人物的状态，她拿捏得都极为精准。

我看《无问西东》时难得的几次入戏，都是因为章子怡投入的表演。

和她搭戏黄晓明表现也还算自然。

还是那句话，只要他不露出神秘的微笑，他就还是个好演员。

王力宏、陈楚生都算是正常完成任务。

张震则最可惜，他那段戏实在没有什么可发挥之处。

明珠暗投，是对这些演员出现在《无问西东》里最贴切的描述。

上好的题材、一流的摄影与美术、顶级的演员表演，却被缺乏掌控力的导演给鼓捣成了一部刻意、空洞的平庸电影。

先说刻意。

跨越时空的多线叙事，用好了是大亮点，玩不好就是大破绽。

四段不同时间线上的故事，需要串联。

在本片中导演是怎么串起来的呢？

1923年的陈楚生，是1938年王力宏的教授。

1938年的王力宏，空投食物救了1962年黄晓明的命。

1962年的黄晓明，有个高中同学叫李想，这位李想差点害死了黄晓明心爱的章子怡，为了完成救赎，李想在支边科考中用生命救了当代人张震的父母。

真厉害，这都串起来了。

导演串成功的时候心里一定松了口气。

太刻意了。

别说更高层面上的交集（如《云图》），连有趣的细节关联都没有。

导演更像是为了强行表现“百年清华”这个主题，硬是要把百年间的四个故事组到一起。

如此刻意，还不如拍成短片集，还显得没那么矫情。

刻意还体现在几段故事的时间分布占比上。

1923年的那段，戏份最少。

1938年和1962年的两段，戏份最多。

当代都市那段......最格格不入。

这八成没什么创作上的考量。

你不能说陈楚生表现出的“求真”就没黄晓明表现出的“善良”与“正义”重要。

那为什么陈楚生戏份少呢？

因为观众更想看章子怡，更想看张震，更想看王力宏。

这种刻意还体现在对单个故事内在的编排上。

比如王敏佳这个人物的遭遇以及他和陈鹏之间的爱情。

陈鹏一度离开王敏佳，是因为他看到王敏佳的手被李想抓着。

这是巧合。

王敏佳给师母写信，被师母认出她的写作方式。

这是巧合。

王敏佳被打了个半死，陈鹏已经挖好了坑准备埋她，她突然就醒了。

这已经不是巧合了，这是奇迹。

通过巧合和奇迹来推动故事发展，是网文作者常用的办法。

因为这样写最不需要逻辑，最不需要动脑子。

这样编排的结果就是，我知道陈鹏和王敏佳之间的爱情很深，一个给另一个“托底”，但我总觉得这么深的感情来的太突然。

我对王敏佳的遭遇感到同情与愤怒，却又不知道我是该对那个时代愤怒还是该对创作者愤怒。

本片拍好之后拖了五年才上映，看了片子的人都知道原因。

但我会思考，那场批斗之后，导演并没有想要表达什么对时代的反思，更没有想要做任何批判，她只是为了引出陈鹏和王敏佳的真爱。

脱离时代背景，这个爱情故事依然写的出来。

这就是强行不过审了。

王力宏那个故事则显得有些冗长，母亲的教导很多余，独自离队给孩子们送食物更让我怀疑他违反了军令。

张震那个故事……哎，不说了，给男神留点面子。

说到刻意，本片的台词对白也有很大的问题。

很多处台词，比如那句“托底”，我都看到了琼瑶阿姨的影子。

我生怕章子怡会突然说出“我在找我的刺”。

张震片尾那段深情的鸡汤总结就更不必说了。

真是比班长发言还要学习委员。

这样糟糕的呈现，根本无法承载“百年清华”的精神。

当这四个故事组合在一起想要强行点题的时候，空洞感就出来了。

强行的煽情，很难有信念感，所以我很难满意。

清华大学的精神该是厚重的，是沉毅的，而不是漂浮起来的。

那种带着底蕴的青春感，不是跑跑跳跳，而是眼神中的求知欲与心里的热血情怀。

可惜导演不懂。

写过《十七岁不哭》的八零后导演李芳芳还停留在抒情青春散文的审美层级，编导水准则显得太过稚嫩。

让她拍“百年清华”，太难为人了。

老话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。

”希望年轻导演们都能真的理解这句老话。

沈从文先生 所谓“传承”，所谓“真实”，所谓“自由”，所谓“不断传承所谓的真实的自由”，即我们所谓真正意义上的教育。

我从小就长在云南，一直到后来出远门，上大学，假期聊起我的大学生活时，父亲不止一次和我说起曾经西南联大在云南的那些故事，即使他并未参与到那段时光，也从未见证过什么历史，甚至从未上过大学，但父亲言语之中带着满满的自豪。

父亲说“那时候，西南联大梅校长聘请了从没进过大学的沈从文做老师；教室是铁皮屋顶，住的是茅草屋，时不时还得跑警报，但那八年，就在我们云南的那八年，前后教育出了多少真正利国利民，学为国用的响当当的人才。

” 在我了解西南联大的过程中，印象最为深刻的就是这张沈从文先生的照片，当时我和父亲说:“沈从文先生笑得真暖，真有亲和力。

”父亲说：“内心从容的人，笑容就是这样的。

” “什么是真实？

你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。

” 直到看《无问西东》，听到梅贻琦和吴岭澜说的这句台词，我才真正了解，这张照片中的沈从文先生是种怎样的表情。

吴岭澜像所有年轻人一样，曾为自己的未来和现实的思考迷茫过，他也曾做过错误的选择，庆幸的是，当时在北平的梅贻琦校长还会与偏科的吴岭澜讨论所谓“真实是什么”，吴岭澜又有幸闻得泰戈尔先生的演讲，他终于明白自己的方向。

自此，吴岭澜由此获得的真实，支撑他即使是在炮火纷飞的一片张皇中，仍能从容的为学生讲授何谓“真实”。

西南联大时期，是清华校史最为浓墨重彩的一个部分，不仅因为这个时期的特殊性，更为重要的，是伴随于这个时期的特殊性而存在的学术的自由全面；是自此之后，由此诞生的那么多学术传承和发展史上里程碑式的人物；以及在教学研究成果方面堪称空前绝后且真正做到了学为国用，学为民用。

片中黄晓明饰演的清华大学的陈鹏，因为暗恋章子怡饰演的王敏佳，先是拒绝去九所，而后又因误会王敏佳爱上别人而服从组织安排进入九所，进行当时绝密的原子弹的研究制造。

此处的九所，当时理论部主任就是“两弹元勋”——邓稼先。

邓稼先和杨振宁，均毕业于西南联大。

曾经在昆明城外西北部三分寺附近，如今的世界著名物理学家杨振宁，经常拉着他的同乡——如今的“两弹元勋”邓稼先，二人一起跑警报。

就如影片中所描述的场景：在云南标志性的红色土地上，这些如今的丰碑式人物，一路三五成群，习以为常的跑着警报，一路高谈阔论着。

他们身上不仅没有仓皇跑路的狼狈，反而个个是恰同学少年，风华正茂的神气模样。

防空洞，土坑，石头上或站或坐的师生，弹火纷飞的空气中飘扬的哲学，文学和物理学，红土地映着的一个个身影和脸庞；还有大雨纷飞的昆明，漏雨的铁皮屋顶，黑板上的“静坐听雨”，河边网鱼的老农，雨中奔跑的学生和马约翰……我感受到的不是心疼与辛酸，而是一种无畏的坚毅与学术的高度自由，是一字一顿的“刚毅坚卓”。

烽火连天的时代容不下一张课桌，这就注定那些坐在课桌前的人，总有一天要带着满腔的热血去守护这个时代。

抗战八年间，国立西南联合大学从军学生前后一共达到1100多人，其中镌刻在国立西南联合大学纪念碑背面的即达834人，其中不乏主动投笔从戎的热血青年，联大委员会委员清华大学校长梅贻琦之子梅祖彦就是其中之一。

除了担任翻译外，联大学生还参加了中国远征军和空军。

在1942年至1945年间，为了保证空中运输线“驼峰”航线的畅通，1500名中美健儿血洒长空。

根据记载，其中就有联大的从军学生。

片中王力宏饰演的沈光耀就是其中之一。

中国有句古话，“忠孝不能两全”。

沈光耀便是如此。

我曾经看到过这么一个话题“你什么时候开始对父母说善意的谎言？

” 我记得其中有一个网友的答案是这样的：当你真正成熟的时候。

在日军炮弹轰炸了锅炉房，校舍和村庄时，看到失去双亲的孩子时，沈光耀找到了自己真正的使命：守护。

守护他所珍视的一切美好，他驾驶着战机为孤儿们空投食物，他驾驶着战机和敌人同归于尽……战机坠毁前的那个微笑的定格，像极了沈从文先生的那个笑容——“从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。

” 片中章子怡饰演的王敏佳，曾是一个带点小小的虚荣，个性鲜明的漂亮女孩，谣言、偏见扒光了她所有的衣服和皮肤，把她的青春美好，以及那个时代的可笑赤裸裸的撕扯开来，同时也把陈鹏沉甸甸热乎乎的爱情送到了她的怀中。

Who is going to catch me when I fall ? Are you ? 陈鹏用他从始至终一如既往温暖的大手拖住了坠落的她，因而她的后半生亦向着他的方向追随而去。

小时候我的父亲常跟我说，你要做个与众不同的女孩。

一个女孩从什么时候开始成熟？

有一部分女孩是从爱情开始，而另一部分女孩，她们的眼睛突然有一天从眼前的镜子上移开，看向了这个浩瀚的世界，自此之后她们有了要坚持的东西。

王敏佳是什么时候开始成熟的？

大概从她向他而行开始，就像他曾经面对真实的自己一无反顾走向她一样，他的这一路，和她即将开始的这一路一样，“从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。

” 从泰戈尔、梅贻琦，到吴岭澜，再到陈鹏和王敏佳，甚至是我没有提到的李想和张果果，跨越八十余年的传承，他们一路无问东西，追随着真实而去。

我们的教育什么时候体现出价值？

在防空洞土堆中飞扬着知识的时候，在晃晃空降食物给孤儿们的时候，在陈鹏九所一行人行走在戈壁上的时候，在原子弹形成的蘑菇云拔地而起的时候，在四胞胎映着彩色光斑的脸绽开笑容的时候，在2016年2月11日发现引力波的时候，在每一个传承映出未来的时候。

（本文中西南联大学生参军具体数据及时间摘自百度百科）

很多朋友说被《无问西东》感动哭了，或者两个老男人看完沉默不语好久。

于是，我也去看了。

在饥饿的儿童跟着牧师唱起歌时，我也有点触动，但终究没到哭的地步。

我想，难道是我泪点太高了？

不过，也许下面的原因更为重要。

片子讲的西南联大是这样：空袭警报频繁作响，教授和学生在茅草铁皮顶教室里“静坐听雨”，马约翰带着一群男生瓢泼大雨下跑步，沿街卖报的儿童高呼“一代文豪泰戈尔昨日辞世”……其实，西南联大不止这些。

除了这些，西南联大还有：男生去咖啡馆喝咖啡，看中老板的漂亮女儿，退学入赘了；山上道士劝教授投资一笔钱，做黄豆生意，保证只赚不赔；抽鸦片的教授骂另一个文学院副教授是废材，连四毛钱的工资都不配拿；开会时大家吵架，说凭什么联大文学院院长只让清华的冯友兰干，不让北大的汤用彤干……这些还不是一般的教授。

大部分是出现在片子结尾彩蛋里的：陈寅恪、顾颉刚、冯友兰、钱穆、朱自清、沈从文…… 我不知道写这些好不好。

也许会破坏别人心目中伟大、光辉、正确的形象。

我也始终认为，人生应当坚持善良。

只是，善良需要以智慧作先导，而智慧则要求，对历史，对现实，有全面的理解和认知。

只有越来越接近真实，善良才是坚定有力的。

否则，善良就容易在触碰现实时灰飞烟灭。

一个人有站在主席台作报告的时候。

不过，如果你每次见到他，都是他站在主席台上作报告，你只记得穿西装打领带的他，就没法了解真实的他。

你可能需要了解他是怎么跟老婆吵架的，怎么跟隔壁阿姨打情骂俏的，怎么在菜市场拈起葱讨价还价的，尔后，对他的理解，才会更立体，更真实。

此文材料，主要来自钱穆《师友杂忆》、《顾颉刚日记》，以及各前辈学者的回忆文章。

他们都是我很敬重的前辈学人。

我们应理解他们的真实与立体，才更能理解他们之所以令人敬重之处。

有个词叫“大醇小疵”，见不到小疵，是不能懂大醇的。

1、教授真的赞同学生参军吗？

片子讲，当时学生纷纷参军抗日。

有位富家子弟的母亲，害怕他牺牲，特别不希望他当兵。

片子没有讲，连西南联大的老师们，也并不都主张学生参军。

1937年11月1日，由北大、清华、南开在长沙组成临时大学，后来迁至昆明，改名西南联大。

当时，两个学生要去延安，大家集会欢送，邀请冯友兰、钱穆演讲。

冯友兰鼓励学生去延安，钱穆反对。

钱穆说：“目前前线有人，不待在学青年去参加。

况延安亦仍在后方，非前线。

诸生去此取彼，其意何在？

…… 如君奖许两生赴延安，又焉得劝诸生留校安心读书？

” 两人吵了一架，不欢而散。

1942年，蒋介石召见了钱穆，聊宋明理学。

1944年，蒋介石号召青年参军，参军救国成为流行风潮。

不仅学生，连僧人也纷纷参军。

钱穆写了篇《中国历史上青年从军先例》，号召青年从军。

不过，考察钱穆1937年的态度，很难讲钱穆是真的赞同学生参军，还是在当时大环境下出于“政治正确”的选择。

钱穆回忆说：“又一日，政府一要人来，在华西坝讲演，号召青年从军。

余特为《中国历史上青年从军先例》一文，文长及万言。

历举史实，虽亦尚有疏漏，然在当时刊之报端，亦不无影响也。

”2、师生之间只有同仇敌忾吗？

片子讲，西南联大，师生同仇敌忾，一致抗日。

片子没有讲，当时教师之间，因为教务、学问取向，彼此有很大冲突和分歧。

1945年，西南联大打算北返复校时，北大发生“易长风波”，蒋梦麟校长遭到质疑而辞职，由胡适任校长，胡适当时在国外，由傅斯年代理校务。

而最早组织西南联大，就是胡适、傅斯年牵头的。

在西南联大，清华校长梅贻琦管的多，北大校长蒋梦麟管得少，蒋梦麟说，“在联大，我不管就是管。

”蒋梦麟曾致信胡适：“西北联大彼此闹意见，闹得一塌糊涂。

西南联大，彼此客客气气，但是因为客气，不免有纲纪废弛的坏结果。

互让是美德，但是过了度，就会变成互弃职守。

这界限是很难划。

我是不怕负责任的，但是见了西北的互争之弊，就忍受下去了。

”钱穆曾回忆有次开会：“诸教授方连续登台竞言联大种种不公平。

其时南开校长张伯苓及北大校长均留重庆，惟清华校长梅贻琦常川驻昆明。

所派各学院院长，各学系主任，皆有偏。

如文学院长常由清华冯芝生连任，何不轮及北大，如汤锡予，岂不堪当一上选。

其他率如此，列举不已。

一时师生群议分校，争主独立。

”教师之间，也有彼此看不起的。

有位穿长衫的刘文典，皮鞋又脏又破，从不擦油，非常看不起沈从文。

他说，陈寅恪该拿四百块，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，沈从文我连四毛钱都不会给他。

有次，防空警报响起，刘文典拎起布包逃命，碰上沈从文，十分生气，说我跑是为了保存国粹，为了《庄子》，你沈从文跟着瞎跑什么？

3、 学生教授只讲抗日没有生活情趣吗？

片子讲，学生爱国热情很高。

片子没有讲，师生们也很讲生活情趣。

西南联大的女生们，在北平时，都穿袜子，南下经过香港，发现女人露着双腿，到了蒙自，女生都露双腿，穿小短裙了。

蒙自本地学生，本来衣装和西南联大学生迥异，没过多久，“蒙自女生亦效之。

短裙露腿，赤足纳两履中，风气之变，其速又如此。

”西南联大附近有一家安南人开的咖啡店。

“店主人有一女，有姿色，一学生悦之，遂弃学入赘。

一夕有男女两学生同卧一教室中桌上，为其他同学发现，报之学校，遂被斥退。

”教授的生活，也并非只有在炮火连天中读《离骚》。

顾颉刚夫人告诉他，某教授“强其夫人打胎，几送命。

又强之到徐州，亦为桂女团聚计也。

人心如此，变起床笫，奈何奈何！

”今天的中年男人，保温杯里泡枸杞。

那个时代，是成都大曲里泡枸杞。

钱穆门下就有一位很善饮的女生，晚上带着菜到钱穆家喝枸杞酒：“少荃乃辞去中央大学研究生之职，特来成都专从余学。

并寄寓其寡姐家。

其姐乃一诗人，姊妹两人性格各异，所学亦绝不同。

而少茎亦时流露其名士派之一面，时来华西坝，余时已迁华西坝之后居。

少荃常携带其亲自烹调之数肴，留余寓所晚餐。

少荃能饮，余每以成都大曲浸枸杞等诸药物，酒性极烈，少荃可独自尽一瓶，余则仅饮数口而已。

少荃有意专治战国史，余告以北平寓所留有《竹书纪年》各种版本一大书柜，他年君去北平，当举柜相赠。

”4、教授妻子对教授的侍侧女弟子怎么看？

片子讲，有个中学教师妻子，怀疑女生勾搭其夫。

那是解放后的事情了。

片中没讲，抗战年代，这种事情也曾发生在教授身上。

《顾颉刚日记》提到，王以中称钱穆与黄淑兰有私：“以中言，宾四欲至云南大学，盖以与黄女私，不敢归家，成都僻不如昆明，虑其夫人之追踪以来也。

”王以中的话是否可信，是个问号。

谢国桢有篇《记清华四同学》，说王以中“赋性耿介，愤世嫉俗”。

1956年，王以中喝了几杯酒，去宿舍号房交水电费，跟号房吵了一架，气死了。

不过，钱穆与黄淑兰确实关系亲密。

钱穆《师友杂忆》回忆：“旧随齐鲁研究生诸人皆散去，独华西大学毕业一女学生黄淑兰相伴。

淑兰有夫不在川，有一女在近县读中学。

淑兰前在天津女师与余姨妹张一飞同学，极相善。

来华西大学读教育系，兼学绘画，山水翎毛皆工，又善二胡，能拉刘天华诸曲。

余来华西坝，遂来从学。

余病惟彼乃一女生，常侍在侧。

”这种“侍先生侧”，并非钱穆独有。

马一浮早年丧妻，不再续娶，“闻有一姨妹，治膳绝精，常随侍左右”。

马一浮也是当时的大师，不过不是西南联大的。

后来，顾颉刚听说黄淑兰另有新欢，日记中写道，这也好，钱穆夫妻可以破镜重圆了。

钱穆妻子张一贯，有封致汤定宇的信中说：“日前曾至江大，知黄淑兰就江大助教职，并欲托洪廷彦先生领宾四薪，作置备家具之用。

聪敏人有如此愚见，可叹亦复可笑。

”可见，时代虽然不同，学校虽然不同，老师妻子怀疑丈夫与女弟子有染的心情，是差不多的。

5、西南联大生活很艰苦吗？

片子讲，西南联大的生活充满了苦难。

片子没有讲，也有很舒服的地方。

钱穆回忆：“为余觅一住处，即在翠湖公园中，前后五六进，皆空屋无人，余单身住其最后一进。

一女仆随侍作膳食。

翠湖既少游人，此屋则绝无人到。

余此去，乃知昆明气候不宜早起，最好应于日出后起床。

午后必有风，最好能作午睡，至四时始起，则风已退。

入夜，气候更佳。

省立图书馆即在翠湖公园中，余每日晨起，必往阅读半日。

下午四时或再往，阅读一小时左右。

晚饭后，则散步湖上，静寂无人，非深夜不归。

月圆当可有三夜，则非过十二时决不返。

”钱穆还曾在宜良北山岩泉寺住。

有次汤用彤和陈寅恪一块去看，陈寅恪大赞风景之好，“如此寂静之境，诚所难遇，兄在此写作真大佳事；然使我一人住此，非得神经病不可。

”寺中方丈为钱穆雇了一位女佣张妈做饭。

“张妈烹煮既佳，又中晚两餐蔬菜必分两次在近寺农田购之，极新鲜。

一日，张妈煮一鸡，余不忆何故，忽于午餐后须出寺，过厨房门，乃见方丈坐门侧，手持一鸡腿，方得意大嚼。

余不禁问，和尚亦食鸡腿。

彼答，和尚不食鸡腿将何食？

”山上是岩泉上寺。

钱穆在上寺碰见个道士。

道士劝钱穆做投资，搞黄豆生意，只需要出钱，一切由道士待办。

钱穆拒绝了。

道士还说，“此间习俗收养女，只在农村中择少女年十三四聪慧者，价不贵，可供洒扫洗涤烹饪一切家务。

及其长，可纳为妾室，否则备小款代为出嫁。

先生倘全家来，能在此山长住，当一切为先生代谋。

” 后来，钱穆搬去上寺，张妈仍来照顾，不过还住下寺，晨来夕去。

“院中有一白兰花树，极高大，春季花开清香四溢。

道士采摘赴火车站，有人贩卖去昆明。

张妈以瓶插花置余书桌上，其味浓郁醉人。

楼下阶前流泉，围砌两小潭蓄之。

潭径皆两尺许，清泉映白瓷，莹洁可爱。

张妈以中晚两餐蔬菜浸其中，临时取用，味更鲜美。

张妈言，先生长住山上，彼必奉侍不辍。

若先生他去，彼愿在山上觅一地，筑一小庵，为尼姑终身。

余在上寺心情较下寺更愉快。

尽日操笔，《史纲》一稿，乃幸终于一年内完成。

回思当年生活亦真如在仙境也。

”《史纲》，就是《国史大纲》。

其序言被陈寅恪赞为“一篇大文章”，开篇之《凡读本书请先具下列诸信念》，至今很多人熟悉。

写作背景，就是那时的云南。

就是《无问西东》描述的那个时间，那个地方，那样的人。

抗战胜利后，钱穆又到寺中，已不见张妈，道士十分贫苦，靠贩卖白兰花度日。

6、谁能代表大师风采？

前面一直在说西南联大时期。

这段不说西南联大时期，说说更早的北平学术圈。

梅贻琦讲：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

片子中，谈到大师，最浓墨重彩刻画的，是泰戈尔。

泰戈尔在1924年、1929年访华两次。

去北平是1924年，1929年是访日、美路过上海。

片子特别渲染了泰戈尔对清华师生的鼓舞，乃至到西南联大时代，都还感染影响着青年。

片子演泰戈尔演讲，并没有演翻译，大概想给人一种当时所有学生英语水平都很高的印象。

直到末尾彩蛋，才点明徐志摩、林徽因是翻译。

我想聊聊另外一场有翻译的演讲。

这位演讲者是中国人，他也需要翻译，因为地方口音太重。

但我想，也许并不仅因为地方口音重——他的来头决定了，需要为他配备翻译。

给他做翻译的那个人，早在徐志摩刚从浙江一中毕业那年，就是北大教授了。

而这场演讲的年代，是在泰戈尔演讲之后的。

这场演讲不仅有翻译，还有人专门写板书。

写板书的不是学生，是北大国文系教授。

讲台两旁还站着几位北平不同大学的教授，都是演讲者弟子。

胡适曾把著作赠给演讲者，书上写道“某某先生指谬，胡适敬赠”，演讲者看到自己名下有划线，骂道：“何物胡适！

竟在我名下胡抹乱画！

”他给胡适写信，抬头叫“适之你看”。

这位演讲者是老一派的人了。

他有个特点，最喜欢用生僻字，让人看不懂。

加上口音重，他的演讲不仅学生听不懂，旁边的诸位教授也听不懂。

但没有人敢问他。

于是，他讲一句，旁边教授低头交流半天，互相询问老师说的是什么，琢磨好了，一个人翻译成国语，一个人写到黑板上，还有人专门负责倒水。

整个过程中，下面所有听众，肃然端坐，鸦雀无声。

刚刚看完这部电影，觉得没有白来一场，遂打开豆瓣打算来个五星，却惊讶的发现评分竟然那么低，而给出一星两星的人都在大骂此片逻辑混乱，人物空洞，强行尬情怀，喊口号式说教。。。

我不是什么专业的影评人，也不太懂剪辑导演什么的，我只是作为观众来说这部影片给我的感觉。

对于那些说剪辑混乱什么的，我只是想说这部电影情节明明很流畅啊，四段故事，四个不同的时空，穿插的很好，至少我这个普通人完全可以看得懂它在讲什么。

而且四个故事不串戏，既有联系，又相互独立。

还有说什么人物塑造有问题，拜托，那些人物每个人的结局都和他的性格相呼应啊，就拿王敏佳来说，因为她个性里的张扬，引起周围同事的嫉妒讨厌，最后导致那些人对她的诬陷。

喜欢这部影片的原因就是因为它不是故意要制造泪点让你去哭，而是完全看个人的感觉、感触。

记忆最深的是雨天教书的那一幕，那位老师在黑板上写下：静坐听雨。

当时一瞬间泪目，这是何等的气度啊！

这就是民国的气度吗。

雨声越来越大，压迫耳膜。

大概因为从小到大看的书籍和影片的影响，最引起我共鸣的就是家国情怀什么的，所以最喜欢的就是沈光耀了。

对的，我所有的泪点几乎都被沈同学给承包了（😜）。

怎么讲呢，明明有好多的话要说的，却不知该怎么讲出来。

就这样啦，这种半吊子的（guan）影（hou）评（gan），果然是我这种半吊子写的。

还有此片的青春主题呀，get 到了。

我也想成为更好的自己呢，天呐，这是在立flag吗。

心搅乱了，不知所言。

电影由四个故事组成，分别大约在1920 陈楚生——吴岭澜，1940 王力宏——沈光耀，1960 黄晓明——陈 鹏，2010 张 震——张果果，总体分三步，①故事开始没有联系，各讲各的，叙述属于各个年代的故事，②第二步倒叙发展到讲述现代的迷惘到过去的迷惘，③最后由过去的觉醒一步步引导出现代的觉醒，故事的衔接有两个层面,①泰戈尔的演讲中，吴岭澜明白了自己的真心，选择了文科，后来西南联大教学，救了沈光耀，沈光耀原来就打算在锅炉房躲避空袭，是吴岭澜要学生走老师才走，空袭中锅炉房被炸了，空袭后，沈光耀明白了自己的真心，选择当了飞行员，每次吃饭都装很多食物，返航时为孤儿村空投食物，陈鹏就是里面的一名孤儿，也因为此存下来，陈鹏真心一直未变，这点体现在心爱的女人毁容前后，始终如一，只是之前误以为王敏佳喜欢他人，如同果果旁白那句，计较了现实让人看到的东西，一句“逝者已矣，生者如斯”救赎了李想，李想支边救了张果果的父母，后面才能有张果果，张果果听到李想救父母的故事的故事，明白了自己的真心，勇敢穿过现实的迷雾，发现四胞胎家人纠缠不是为钱只是为了送胎毛笔，也拒绝了报仇阴斗，②吴岭澜是对自己的真心，不是聪明人都要读实科，思考探索生命的意义并不羞耻，学习擅长的想学的，当时太多人想的是生存的现实，而非生存的意义，这也是令我最深刻的一点，沈光耀是对母亲的真心，此处母亲是天下母亲，中华母亲，他看到小玩伴的母亲失去孩子痛哭，毅然去当飞行员，最后为了战友们能回家，撞击敌舰，机毁人亡，光耀母亲翻到画画的那个场景，一句“妈妈，对不住”是泪奔点，特别是用用粤语说出越加伤感动情，三代五将为大家而非小家，对得住中华母亲，对不住妈妈。

陈鹏是对爱人的真心，爱人受伤了，才发现现实的那点计较愚不可及，深情表白，最后头发掉了还是要去看她，王敏佳最后说我想照顾你，她也不顾及毁容，敢于面对自己对爱人的真心，张果果是对孩子的真心，想救助变救助，而不是怕讹上自己便不去做，想真心付出便付出而不管回报的是什么，这是现代社会的普遍现象，就像想扶老人却不敢，你很珍贵，真心很珍贵，真心即本心，而人心本善，不要多计较现实，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问东西！！！

更喜欢英文名Forever Young和那种青春的“真实感”http://mp.weixin.qq.com/s/CWfDdmAdrfzmA0AusEO6tA最近看了绣春刀1、2之后，突然发现从《牯岭街少年杀人事件》开始，张震一直在演武侠和文艺片，现代片的角色倒鲜有涉及。

带着这个不算借口的理由，带着对张震现代片角色的期待，最终还是去电影院看了《无问西东》。

观影后，却已经忘了最初的目的，被最喜欢的民国时期，那段时间和那些人，那些事所感动。

那个因被劝选文科放弃实科感到羞愧，封闭自己的吴岭澜。

那个因看到国破家亡、流离失而违背母亲意愿，投笔从戎的沈光耀。

那个因爱憎分明、虚荣浮华而招致他人诬陷，险些致死的王敏佳。

从电影的叙事流畅和完整来说，这部电影是有瑕疵的，所以对那些抱着看一部许鞍华或王家卫类型电影的人来说，显然是失望。

四段故事，不断的交叉叙述，给人一种混乱感。

当电影交代出四段故事的联系时，已经是电影的后半段，虽然给人一种恍然大悟的感觉，却没有多少惊喜，反倒是一种牵强附会。

但，除此之外，整部电影表达出来的气质，是如此的细腻、优雅。

那种青春的真实感，好似已经遗忘的美好，被这些人这些故事重新唤醒。

繁忙让人觉得踏实，却不真实杰锅问我：为什么电影宣传片没有陈楚生的部分，是不是被剪了。

我无意识的回答：陈楚生有什么流量，要宣传也是宣传章子怡和王力宏这些流量大户。

然而，四段故事里面，陈楚生部分却是我最喜欢的一段。

总是让我想到初中守在电视前面看《恰同学少年》的样子。

陈楚生饰演的吴岭澜一袭长袍，看着成绩榜上严重偏科的分数。

有一种喜，更有一种愁。

梅贻琦校长问吴岭澜为何当初文科，吴岭澜给出：“因为最好的学生都念实科。

”梅贻琦又问吴岭澜读书是为了什么，他说：我不知道，我只知道全身心的投入书本中，给我一种踏实感。

梅贻琦校长的一句话你不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，真正的真实是，你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和喜悦。

铺陈出整个电影的主题：真实虽然，陈楚生演的很粗糙青涩，但青年那种面对未知人生的无助、茫然失措的感觉，却很明显传递出来。

其中回顾了泰戈尔来华时的一段演讲：现在我是在中国。

我问你们，我也问我自己，我们有的是什么，有什么东西可以从家里拿出来算是你们给这新时期的敬意。

你们必须回答这个问题。

你明白自己的心吗？

你知道你自己的文化吗？

你们历史里最完善最永久的是什么？

你们必得知道，如其你们想要自免于最大的侮辱，遭受蔑视，遭受弃却的侮辱。

拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览.突然让我想到《声临其境》里皇阿玛张铁林说的：一个中国的吃开口饭的演员，还是应该有点戏曲的爱好，有点曲艺的爱好，这里面的滋养特别深厚。

不要放弃对自己的真实章子怡说：如果当时这部电影如期上映的话，可能会有更多的人找二哥演电影。

确实，王力宏在这部电影里的表演，甚至比《色戒》更符合他的气质。

这段故事也是最让我感动的一段。

西南联大，这个仅存在8年多的学校，却是至今为人念叨、羡慕和称赞。

甚至被誉为中国教育史上无法达到的“珠穆朗玛峰”。

清华、北大、南开当时三所顶尖的学校，在梅贻琦、蒋梦麟和张伯苓三位校长的带领下，辗转多地，于昆明找到暂时的栖身之所，创立了西南联大。

第二段故事主角沈光耀就是西南联大的一位学生，他是家境优越的富家子，他是衣食无忧的南方少爷，但没有贵公子的嚣张乖戾，反倒有一种谦和与儒雅。

多雨的季节，茅草屋的校舍，只听得见风声雨声。

从这里开始，电影的优雅细腻中略带的悲凄就渲染出来了。

无法继续上课，老师就在黑板上：静坐听雨。

沈光耀打开窗户，看到：河边蓑翁捕起了大鱼，窗下有报童在躲雨，更远处是红土地上一片嫩绿的草色，在雨声中回荡着体育课上，学生们冒雨跑步的号声。

课堂内的从容与禅意，课堂外的诗意与自然。

一切都是那么美好。

诗意是那个时期奢侈的东西，沈光耀在目睹了战火下，满目疮痍的校舍，废墟中，生死相隔的人们。

他违背了对母亲的誓言，投笔从戎当了飞行员，最后用飞机撞向军舰。

可能那群在红土地上，在破草屋里等待着“晃晃”的孩子们，一直在唱着歌等他下次飞过投下的食物。

但，孩子们永远不知道，他不会再出现了。

这段时期，吴岭澜已成为老师，那段回忆青春往事的独白让人动容，“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。

当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过？

某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩），这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。

突然想到，何炅在《奇葩说》第四季里面的一句话：不要把青春有抱负的紧迫感变成哀怨的慌乱感。

你怪她不对你真实，可你给她真实的力量了吗如果说四段故事里，哪一段表演最成功，应该是章子怡。

章子怡饰演的王敏佳，虚荣冲动。

后果就是在那个时期，心怀鬼胎的人，将其推向了死亡的道路。

那个时代，人的恐惧感，你能从章子怡的眼神里感受到。

本是最好的三个朋友，黄晓明饰演的陈鹏因无意撞见另外两人的亲密，选择了一开始拒绝的物理研究所，去从事核研究，放弃了深爱的王敏佳。

王敏佳看见老师被师母追着打，冲动的为老师出头，写信警告师母，却让自己背上了反动派的名头，被调查批斗，却无人为其辩白。

明明两人一起写的信，却因为好友李想想去支边，怕连累，选择了沉默，最后陈鹏在血泊中找到了剩下最后一口气的王敏佳。

那个混乱的时期，人是会变得，就像《霸王别姬》里师兄弟。

可是那个时期，人的本质坏么，也不竟然。

否则，诬陷王敏佳的师母，不会在看到王敏佳死后，投井而死。

最后，王敏佳走在黄沙漫天的铁轨上，去找陈鹏时，我想，她是找到了真实。

听从你心，无问西东张震饰演的现代角色，显然与上述三个故事不和谐。

其他三个故事中的青年，虽然迷茫，可他们有一种对美好的向往，他们没有质疑，他们的喜怒哀乐都是由心而发的真性情。

而张震这一段故事里人，却时刻传递出一种疏离、冷漠、猜忌。

最后张震的独白看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。

等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。

但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

把四个故事的主题串联起来，他们都在找寻：真实。

因为真实，吴岭澜找到了自己的方向，因为真实，沈光耀选择了投笔从戎，因为真实，陈鹏救了王敏佳，李想带着“逝者已矣，生者如斯”在边疆救死扶伤，因为真实，张果果放弃了广告提案，最终选择救助四胞胎。

我不喜欢张震那段真实到可怕的独白：世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

我更喜欢飞行教官对沈光耀的那句话：这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自己的心里给出的真心、正义、无畏和同情。

青年应该是最向往诗意、最向往真实的年纪。

刚看了《无问西东》，因为之前听朋友说起这个电影，评价很是两极化，所以一定要亲自去看一下。

跟我料想的差不多，这部电影的好和不好都很明显。

好在立意深远博大，不落世俗；不好在制作上志大才疏，过于粗糙简陋，流于表面。

有情怀有信仰，就是手艺太差，有点浪费题材和演员这么好的资源。

这是近年来少有的有家国情怀的热血励志青春电影。

我不怀疑这个电影有票房大卖的潜质，因为不管《无问西东》拍成什么样，它终归还是做到了一个励志片应有的东西，那就是托清华的福，终于找到了一个值得人相信的价值观。

我国电影市场急缺甚至说基本没有励志片这种类型片，因为励志片卖的核心是价值观，而我们现在大部分电影根本就没有什么像样的价值观可以让人相信，更别说还是爱国加励志，简直比《战狼2》还具备火的条件。

过去世界看中国，中国有吴京；现在好了，我们还有清华。

《无问西东》误打误撞打开了一个非常非常非常大的电影细分市场，国外励志片这种类型片有什么呢？

《肖申克的救赎》《阿甘正传》《勇敢的心》《教父》《放牛班的春天》《心灵捕手》《死亡诗社》《千与千寻》《闻香识女人》《三傻大闹宝莱坞》《荒野生存》《当幸福来敲门》《摔跤吧爸爸》……反正你可以根据豆瓣评分，从评分最高的那种电影里找就行，这种电影里的人物命运多舛，但都最终客服种种困难实现了自我价值，积极向上，催人奋进，越看越哭，越哭越爽。

你会问，这个不就是正能量主旋律片么？

没错，这就是主旋律片。

不管中外，所有人都爱主旋律片，只要主旋律里的正能量能自圆其说让我们愿意相信。

因为整天生活在怀疑一切、什么不相信、找不到人生价值的世界里简直生不如死。

而巧的是，冯小刚那一代人的电影，核心就是怀疑一切、什么都别相信、甭找人生价值，冯小刚之后的导演呢？

如果有良心的，拍了个劝人相信世上有真善美的电影，就会觉得脏了自己的手了，因为自己确实是不相信啊。

而有些人即便自己不相信有真善美，他也为了别的目的装成信的样子，拍个什么大业之类的。

最近几年关于青春回忆的电影，都是讲比较个人的体验，很少有探讨人生选择的终极问题，也都避开了一个人对家国天下的担当这种宏大命题。

我们怕极了被迫与“大时代”捆绑，又逃进了“小时代”里留恋。

我们不再战天斗地，而是一边与这个世界妥协一边抱头痛哭，抱怨这个世界把我们改变的面目全非。

到底是讲清华的事，这个电影里就没把妥协当做一个可以选的人生选项。

里面的几个条故事线都是讲：义之所在，虽千万人吾往矣。

这个电影如果只有一点好，那就是抓住这点英雄气概。

我所认识的清华人里，大多数也都是有这么一股英雄气的。

你们想，如果连我们中间最优秀的那批人，也是浑浑噩噩营营苟且，精神世界被这个现实世界改变的面目全非，完全脱离了高级趣味，那这个国家可就真没戏了。

说是清华的校庆宣传片，但作为中国最早的几所大学，我们都把中国人对大学精神的理想寄托在这几所百年名校身上。

我一个北航毕业的人看电影看哭了三次，泪点都是在关于西南联大那一段故事里。

前些年我去朋友家玩，她的姥姥参与过北航的创建，老太太头回见我，就跟我讲你是北航毕业的，你要记住我们是要航空报国国防报国的。

那本来是个家庭聚会，突然跟我说这些我也很意外，但是想想也不算意外。

北京航空航天大学是由当年清华大学、北洋大学（今天津大学）、西北工学院（今西北工业大学）、厦门大学、华北大学工学院（今北京理工大学）、西南工业专科学校（今重庆建筑大学）、四川大学、云南大学的航空院系参与组建的学校。

为什么要拆了这么多学校，来专门建个北京航空学院？

因为我们的祖辈以前因为没有航空事业，曾被别国视为草芥一般杀戮。

当年很多人就是因为经历过电影中那种事，才决心投身航空。

我们现在承平日久，套话说了太多，就把所有的崇高伟大，都视作了假大空。

可是那些崇高伟大，说起来也并不是为了崇高伟大，而是起源于让世界变得好一点这种很简单很简单的愿望，这种愿望谁都会有，只是有很少的一部分人不畏艰险出发了，去尝试了，他们前赴后继，不计成败，终于让世界因他们有了一点不一样。

清华的校史确实跟这个国家的历史同步，而今天的清华也是政要辈出的地方，未免会引一部分人把这个电影当成一个学校自嗨的献礼，《一个国家的诞生》就变成了《一个学校的诞生》。

这部电影到也不避嫌，拍出了没有清华就没有新中国的感觉。

而且连摄影也那么有清华的味道，不知用的什么机器，影像的紫边问题很严重，清华紫光强势植入。

有时追焦也不行，有好几个镜头居然跑焦了；至于特效、道具、场景这些细节，国内通病，好歹有那么个意思吧，大概也是预算问题。

只是章子怡扮演的王敏佳被批斗的戏，是在个大白天的室外电影放映场，简直没有物理常识，难道当时已经有裸眼VR了？

这么重头的一场戏，当时拍的时候没觉得有哪里不对劲么？

至于黄晓明给章子怡讲核的时候，且不说当年的清华人身体真好，跑那么久都不带喘的，就这个讲解根本就没有讲明白吧……尽管如此，尽管如此，我还是给看哭了。

因为我知道这些个故事都确实发生过，确实有过这么些人，在他们年轻时做过这些不凡的事，然后让我们今天的生活因为他们有了不同。

这些人这些事，别说是拍成个动态的电影，就是只看到文字记载，就足够让人落泪了。

我只是奇怪，这些历史为什么以前就是没人去拍？

说起来这也是我们中国电影的耻辱吧，我们明明有那么多可歌可泣的真实故事，就是没人去了解，没人去讲，就非要去毫无根据的瞎编乱造，编还编的没什么水平，这都是为什么呢？

另外难得这个电影里演员演技都基本在线，但是最后出字幕的时候，主演先出来一个章子怡，然后在旁边才出来其他主演的名字，这样真的有必要么？

明明戏份都差不多呀，这对其他演员不公平吧。

救国不是一个学校救得了的，当年很多杰出人物也并不都是出自一门一派。

在眼下到处都要争夺教育资源的时候，倒是希望其他大学也学学清华，也拍出自己的《建校大业》。

可能拍着拍着，就找回了建校时以天下为己任的雄心壮志，顺带着能拍出一些经典之作了。

这就像当年各省宣传部都要拍自己省的历史剧时，终于出来了像《闯关东》这种好电视剧。

我不觉得《无问西东》是个好电影，但它讲的是好故事。

从电影市场的角度看，《无问西东》填补了国内励志题材这种类型的空白。

希望这部电影能卖座，然后让这种题材能吸引更多的投资。

在电影中，最感人的一部分也是最能体现清华的一部分，我认为是在沈光耀（王力宏）的剧场中西南联合大学的场景。

简易房外大雨倾盆，屋内漏雨，老师讲题，学生们因为无声太大听不清，老师不断重复学生也很烦躁，这时，老师扭身在黑板写下一列字，屋顶渗漏的雨水落在他肩上湿了一片，他写完字后就端坐在椅子上，黑板上写着:静听雨声。

教室突然安静，沈光耀打开临近的窗户，外头渔翁悠闲地垂钓，有一个老师带领一大帮学生雨中跑操。

这一群老师和学生可以在警报响起时拎着恐龙化石和一笼鸽子逃亡；可以在荒郊野岭的时候，拿起黑板教授泰戈尔诗词，拿起纸笔记录知识和智慧。

荒唐之事，是故所欲有甚于生者。

在最艰难刻苦的时候，这是一群读书人的优雅和无畏。

如今这盛世，更望君珍切，立德立言，无问西东。

一在《无问西东》中，张果果回答过两遍『你猜？

』第一次是他的女秘书问他是否因为要跳槽到对手公司（cell公司）而故意输掉亿家奶粉提案。

第二次则是在羽毛球场馆外，他的前任间接领导Robert问他『你是个有野心的人吗？

』这两句“你猜”不但没有给电影中的提问者以明确回答，同样也让观看电影的人们感到茫然。

从某种角度看这两个问题都想要获取同一个答案——张果果到底是一个什么样的人？

是一个不懂办公室斗争，被上司栽赃的『傻白甜』牺牲品：还是一个『有野心』且城府极深的职场老司机。

电影中没有回答。

不过我们可以从他的故事中分析出结果——张果果是一个有城府的职场老手，是一个『精致的利己主义者』。

如果用一个关键词来形容早期的张果果，那应该是安全。

影片第一个镜头，张果果在医院里和四胞胎家人谈话，问他们为什么来北京产子，手术需要多少费用？

随后他离开医院，四胞胎家人满怀希望的追出，他犹豫了一下，将自己助理的名片交给四胞胎家人，告知『有事儿打助理电话』。

显然，留助理的名片，是因为这样做更安全——四胞胎家人不会直接切入他的生活，助理是他的一道防火墙可以帮他推挡掉不必要的麻烦。

随后，张果果拿红酒回家，准备和家人吃饺子,听到母亲抱怨,相熟多年的肉店老板在瘦肉馅中掺了肥肉,他开导家人出去吃,然后将掺了肥肉的肉馅和盘子一起扔进垃圾桶——动作用力带着愤怒。

愤怒的直接原因是肉店老板欺瞒了母亲，破坏了一顿美好的家庭聚餐，而更深的原因是他感觉到了不安全——即使自己设置了重重防护，但家人依旧会受到来自社会不同层面的伤害，而诸如买肉之类的伤害，他无法完全屏蔽。

这时的张果果缺乏安全感，对社会充满敌意为了保护自己和亲人，他会更好的隐藏自己并保持警惕。

1月14日，张果果的扮演者张震在接受《羊城晚报》采访时谈到张果果的定位，他说『张果果的人物设定就是基于击剑——讲礼仪，勇往直前，同时也有攻击性。

』

他还说，两次回答“你猜”是因为『这样的回答很可能是一种保护自己的方式』。

并称『有时候社会把我们磨得很冷酷，所以我们选择遗忘很多事情，或封锁很多情感，因为一旦释放出来，可能受伤的是自己』。

在这样的前提下，张果果显然更倾向于向亿家提出『重视安全』的提案，毕竟他自己也认为『安全最重要』。

但同时也正是因为重视自身的『安全』才让他最终选择了David『激进』的方案。

在回答Robert关于如何看待这个提案方向时，张果果说『David是我的领导，如果你拿David没办法，我的想法是什么还重要吗？

』最终张果果选择了对自己最安全的方式——听从David的安排，提出重视营养的宣传方案，因为这起码可以让他避免眼前的危机。

但在做这个选择的同时，他也为自己做好了铺垫，同时接触cell公司预备跳槽。

三个月后，他就在cell公司谋得更高级的职务，对于一个在职场打拼数年的高材生而言，这种聪明和敏锐、铺垫和转身都顺理成章。

这个时期的张果果，对周围充满警惕和敌意，像一个披着甲胄的剑客，保护好自己，并随时准备反击。

他不相信任何人——帮助四胞胎家人又担心被其纠缠，进而拒绝和他们见面；利用Robert同时也警惕Robert，他交际频繁却没有朋友，心存善念却面带冰霜，以至于午夜梦回，频频惊醒。

不过，正因为张果果后续表现出来的善念，让我对他提案的选择做出另一种解读——接到David电话后，他相信David的判断并被David说服。

张果果内心深处保留着善良和真心，虽然他一直强调安全和保护，但在内心深处他也认为人们的交往不应该建立在如此谨慎的氛围里，人们应该丢掉伪装走出隔膜，以诚相待，真心待人。

因此在那一刻他放弃了自己的安全戒备，对David释放出信任和善意，同时也放弃了自己坚持的安全提案，接受了David的建议。

不过他的这份善意却被恶意对待了，随着David的栽赃和Robert的内斗，他选择再次披上甲胄，保护自己，并对世界摆出冷漠脸。

甚至在帮助四胞胎选择奶粉时，他历数了其余几罐奶粉在营养、口感等方面的优点，却最终再次选择了那罐『安全的』奶粉，我认为在那一刻，他再次回归了『精致的利己主义者』这个身份。

当然，最终，他再次被『李想』的事迹，以及爸爸那句『儿子，我和你妈妈就希望你健康开心』所打动，选择再次打开心扉，叩问真心，以真性情和善意来面对世界，并说出了那段温暖的独白：『如果提前了解了你所要面对的人生,你是否还会有勇气前来?看见的和听到的经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情。

比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱，等你们长大，会因绿芽冒出土地而喜悦，会对朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖，但是却会在赞美别的生命的同时，常常甚至永远的忘了自己的珍贵，愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意，愿你在迷茫时坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

』朋友在看完《无问西东》后说，四段故事中张果果的故事最乏味，即使删掉也不影响整部电影的叙事。

但我不这么认为，恰恰相反，我觉得大家不喜欢张果果，因为从这个人身上看到了自己的影子，他的谨慎敏感、他的自私冷漠，不正是每一个生活在大城市的白领日常状态吗？

影片批评了张果果，也意味着批评了我们，这样的批评我们并不喜欢——在这个张扬个性的时代，大多数人都不愿意接受批评，何况批评者既不是领导也不是家长。

换一个角度看，或许我们更容易理解这个故事。

张果果的故事并不是拍给我们看的，像其他三个故事一样，将这段故事拍给50年后的人们看，未来人们对他的评判，或许像今天的我们对其余三个故事一样会更加平和客观——因为人们总有一种古不如今的优越感。

而今天，我们都是这个时代的局内人，我们看不清张果果，讨厌张果果，是因为我们每一个人都是张果果——也意味着大部分的我们都还不敢直面自己的内心，不愿也不敢给这个世界对自己真实的力量。