东瀛大宝荐

很喜欢乞丐的那句话，我们看到的只是镜头框定的部分，把框拉长，就可以看到更完整的镜头就像不拉长镜头，只会看到陪酒女，却看不到坚强的母亲；看到身居高位者的强势，却看不到他们会喜欢偶像团队的live，也想不到他也许是M；看不到黑道也能乐善好施，看不到风俗人员或许排斥性爱而当镜头拉长，被生活压迫的人间百态尽收眼底，而这字里行间，满本都写着两个字“压抑”但我们又太在意周遭，或许只为了活下去，所以选择带着面具，背负着压抑一路前行，直到走了好远回头一看，看到的却又都是孤独于是选择拼命工作来麻痹自己于是选择帮助别人开安抚内心有一天即使脱节时代，依旧选择不麻烦别人我们竭尽全力想要摆脱的孤独，恰恰是自己编织的牢笼凡所有相，皆是虚妄，因无所住，而生其心夜幕降临，霓虹闪烁，迷失的，大抵，只是人心

看完后感觉日本是一个被迅速催熟的国家。

战败后为维持秩序而衍生的黑帮黑道合法化存在。

整个国家地少人密，又很少从事密集型产业，多从事脑力、独立工作，导致整个社会充斥着为了高效而独立，因为独立而孤独的氛围。

风俗业、idol业其实本质上也是孤独的工作，只不过工作内容是和同样孤独的人暂时快乐。

这是一个孤独的城市，充斥着一种压抑又嘴硬的氛围，表面上不愿意麻烦别人，实际上还得麻烦别人（找人陪酒，死后还得让人收拾东西）。

高度机械化的社会让人和人之间变得礼貌又克制，大家不再有亲密的联系，何必和别人去敞开心扉呢？

以往的中国地大物博，大家有集体化生活方式和几千年来养成的集体化思维。

但随着社会发展，现在中国的大城市和东京相比也别无二致，每个人都像一座孤岛，这或许是社会发展的必经阶段，但总是让人唏嘘。

大学生活的我现在也像日本人一样，不愿意麻烦别人在某种意义上可不是好事。

up主下血本采访了一些独特的产业，见到了一些独特的人，确实让人大开眼界。

尤其是汪楠最后被捕，要么是他有极强的表演性因素，美化了以前的事情，要么就是一个从监狱里出来的人真的很难再回归正常生活。

唯一不足是剪辑混乱，指引不清晰，可能是因为把三集揉成一个纪录片的原因。

很喜欢这部纪录片，也不否认或许会带一些粉丝滤镜，但对于某些评论，我想说：你想看大场面或特别优秀的构图啦，镜头啦，有两个办法可以解决，第一：去看电影，当然要看那些优秀电影，拿这部纪律片和那些电影比较，然后说真的拍的不好看，我想说，先把纪律片和电影的基本理论搞懂了再来杠，当然只要你杠就是你说的对，第二，给制作团体投钱，40W拍的电影，您在投个几千万几个亿的，把设备升级啊，搞点人啊，我觉得就OK了说回内容深度的问题，这是一个社会向的纪律片，至少从选题上来讲是这样的，某些说不够深刻的，可能真的是每个人看的都不一样吧至少我从第一个女人身上看到了严肃社会下的辛劳和痛苦，也从黑道大哥身上看到了他对这个日本社会的分析，当然是站在黑道身上分析日本黑道出现的原因和法律允许情况的出现，（黑道大哥看了几千本书，试问现在又有几人能做到）就连街边的流浪汉都说出了哲理饼叔的镜头先不说，配乐是真的牛，每一段都能很圆满的表达出当前的情绪状态来，而里面多数场景的转换也大都是通过声音专场，台词配乐音效等，例如黑道大哥说出压抑后，配乐响起，然后切到空镜头，一方面照顾到了前面所说的民众压抑的部分，又一部分起到了转场的功能，自然过渡。

第二阶段对准了我们谈之色变的“性”，虽然相比第一段里面少了点感觉，采访的问题也相对来说浅薄一些，但通过镜头语言，我看到了“割裂”。

白天在高压下步步维艰，夜晚去探寻所谓“真正的自我”，何为最真实的呢，这样的生活不正是割裂嘛，被割裂的社会，被割裂的自我，而《傀儡谣》的响起，是否代表在日本这个社会每个人都是傀儡，可说到傀儡，难道你我不是傀儡嘛？

当第一场里的姐在欢曲时，我却只想留下泪来，突然感觉明白了为什么这个社会自杀率这么高了。

到底是在狂欢中死去，还是在狂欢落寞后像最后的老人一样，孤独的死去，这是日本，翻过滔天罪行，战败，高速发展又迅速掉落，割裂，孤独，严肃，压抑，死亡，这个纪录片拍出了一些现象但绝不是所有，可某些地方确实共同的。

优秀的纪录片，对于一个自媒体拍出这样的内容，真的可以称呼为艺术了。

很棒超级棒无敌棒。

“镜头中间的是明星，镜头旁边的才是普通人。

”导演在试图讲一个关于普通人的故事。

这部片子的噱头和尺度很足，黑道人物、偶像、陪酒女、AV女优、流浪汉、孤独死者的身后事，每一个故事拿出来都足够吸引眼球。

而具有艺术性的镜头语言，又仿佛将人拉入东京，迷失在东京。

导演深入参与了整个对东京的探寻过程，镜头下的受访者们接近坦诚地讲述着，问者和答者也许都在表演，但是通过表演展示出来的东西也接近生活本真。

辛苦的母亲对东京的印象是压抑的。

无数的人们拥在罐头一样的电车里，挤在格子间里，为了生存出卖自己的时间、尊严、或者肉体。

在这个不愿意相互麻烦的现代社会里，人逐渐被异化成为某种商品，通过各种价值标准来交换自己。

无论是爱还是性都变得一次性和快捷，向他人吐露真心或欲望变成了付费的服务。

萝拉漂亮的脸在路灯下闪着光，弹幕里划过一片要重温她的影片，在生活面前询问你幸福吗是个很愚蠢的问题。

最后一段给孤独死老人收拾遗物的情节让这个纪录片的内核升华了。

在狭窄的房子里，一个人默不作声的腐烂，尸油里生出成群的虫子。

他生前喜爱的重要的所有物品被拿出来供人点评放进集装箱里运往下一站。

这个人被忘记，然后就彻底的死去了。

最后风扇上晃动着陈旧的挂件，提示着我们所有人终究逃不过的结局。

在地铁里席地而坐的流浪老者是所有人里最自由的，他像一个观察者，其话语作为主线贯穿了整部片子。

为了选择更典型、更引人注目的故事，这部片子离更加普通而平凡的人们还有一段距离，但已经是一部非常用心的作品。

魔幻现实，比现实还现实的现实。

世界是多极化的，社会是多样化的，形形色色的人事物构成了远离我们日常体验的未能认知的各类领域。

从2014《我的要求不算高》到2023年的《东瀛大宝荐》无不讲述着我们身处的现实的魔幻性。

严格来说《东瀛大宝荐》不算纪录片，因为是有主观情绪。

但却鲜有影片能如此奇观化呈现总所周知但鲜为人见的的日本，在这方面来说，这影片是极为珍贵的，《迷失东京》包月充电的12元给得值，而这更加肯定了我对日本的刻板印象。

日本现在的社会是典型的后工业社会，服务业高度发达，人口老龄化和少子化，科层体制无处不在，亲密关系被体面的保持距离的社交关系取代，整个现代日本是建立压制之上的国家，被压抑的爱退行为性欲，无处释放的压力和痛苦最后只能转向自身，即对自己身体的摧残。

人们总是批判带着面具的日本人伪善和虚假，但这很大程度上是受现代社会影响的，在这个推崇理性的现代之中，每个人都被当做是社会大机器中的一个零件，零件相互之间也视对方为零件。

个人化或孤岛生存状态，不仅在于人被资本和权力异化了，还在于人与人之间的相互异化。

孩提时代纯真美好的亲密情感被阻隔在冰冷的计算之外，理想世界无法突破重重的现实而只能停留在讲述中，每个人都不由自主深陷入繁荣昌盛的迷梦。

一部B站自媒体UP主自组团队拍摄的纪录片， 我是在看到第三集《迷失东京》后 ，才透彻的看懂了《未麻的部屋》这种不明觉厉的影片，明白了日本的社会构成。

那些在国内爆火的日剧，没有一部把日本女性或者说日本艺人在社会意义上的分工、地位明明白白的道出。

第三集先从一个3个孩子的母亲引入，她白天是普通的事务员，晚上在夜店工作。

然后采访一个68岁仍在工作的大叔，说他减压的方式是看少女偶像的演出。

看到这里，我突然明白了，艺人就是他们生活的调剂品，是日本社会运转的润滑油。

日本的艺人们或许在从艺的初期就被教导着承担这份责任，被赋予了这种“荣誉”。

认清此事，就能厘清很多日本艺人身上所发生的匪夷所思的事件其背后的逻辑。

而这种情绪只有通过旁观者的拍摄才能看出来——如果是日本作者拍出来给观众看，观众可能以为这是一个社会奇谈，只关注到具体的人。

而旁观者的视角让我豁然开朗——这是一个社会结构的显露。

偶像团体、AV女优以及黑道，都是日本社会压力的应力释放构件。

而其从业者，也大多来自承受压力对大的底层家庭。

他们就像弹簧一样，吸收着来自各界和自身的压力。

有的人经弹，表现的不错。

有的人不经弹，可能就会断掉。

第三集里那个从事黑道后因诈骗银行被判刑，出狱后组织义工团体给服刑人员写信进行社会关怀的大哥，他就是一根承压能力极强的优质弹簧。

他的家庭，他的人生经历，决定了他的人生观，也促成了他的人生抉择。

后面对几位色情行业从业者的采访，基本符合我的想象。

社会由人组成，而社会的形态则由被组织起来的人所决定。

日本人和地球上其他国家的人一样，爱欲恨贪嗔痴。

正如黑道这种动辄刀枪相向的行当，也需要特定的纹身、语气、仪式之类的形式表演；正如为了逃离抚育孩子的辛苦而选择兼职陪侍的母亲说“与客人交流很快乐”；正如因为“喜欢做爱”而被介绍去拍AV的男子，因为“想要靠AV女优的头衔在夜店拿到更高价钱”而去拍AV给自己的女子；他们为自己叫卖。

同时他们也消费他人。

只要我有足够的消费能力，那就不会给别人添麻烦（因为我付费了）。

如果不愿意给别人添麻烦，那就要更加卖力的为自己叫卖。

只有那个流浪汉，是游离其外的自由人。

但自由也是有代价的。

而这，就是“市场经济”。

为了市场信心，日本才有那么多的“不可明说”，而我看了许多日本影视剧作也只看的懵懵懂懂。

直到看到这部《迷失东京》。

看完《迷失东京》纪录片以后感想就是所有人都很孤独，活着孤独，死去也孤独。

生活压力，难以敞开心扉与别人沟通交流，于是性和爱都只能花钱去买，又因为金钱关系的存在，感到更加孤独。

消遣方式是去酒吧找人聊天以及去看少女偶像的演出，为年纪像自己孙辈的人应援，在集体里就不会孤独。

妈妈在酒吧陪酒唱歌跳舞时的开心模样转到下一个镜头，年轻的女孩在街上蹦蹦跳跳，原来谁也都年轻过，不被生活磨损过。

av女演员男演员采访能看出男女差异，女生都是被星探发掘带入行业，男生都是熟人介绍觉得是理想职业。

很有意思，男生去做牛郎，女生则当过牛郎培训师，果然只有女生才懂女生渴望得到的相处方式是怎样的。

别扭拧巴又无法去爱的东亚人才能弄出这么多种类的性行业，男人在风俗店找最快捷的性，在av碟里找最刺激的性，女人在牛郎店里找感情。

活在监狱里的人也渴望和外界发生联系，被人寄张新年贺卡都会开心很久，人最无法舍弃的就是社会联系，但最后孤独死掉的老人又有那么多，人还是被社会抛弃了，死在房间里无人知晓，靠着尸体散发出的臭味才被人发现。

所有遗物拼凑起来可以窥探到一点从前的生活痕迹，而名字后面的故事，已经永远不会有人记得并提起。

所以她才会说，死后不要为我立碑，把骨灰撒到海里，随我到哪里去。

好看真的好看，不止迷失东京还有核污染那期。

没什么主题升华但就是平实具体深刻有趣好久没有看到能好到这样好的片子。

饼叔的逻辑很熟悉，但是又觉得远古，类似的感觉可能只能追溯到《看见》，虽然这本书现在已经被玩成了拐卖人进新闻学入坑之作哈哈。

直到看到幕后制作片他们提到陈虻，原来是因为他啊！

那个提出““要关心新闻中的人”的人，提出“一深入就深刻”的人， 那个敢在年会上把部门内斗做成节目播放的人，那个影响了柴静又莫名其的影响了我的第一部纪录片，以至于可以让我走到现在的人，从他到饼叔都是饱含着对新闻初心的人啊。

其实之前看到他们去加沙的时候我就有心被撞击的感觉了，原来世界上正在有人认同我的欲望而且真的做出行动了，或许食贫道的忠实观众里也会是看见或者东方时空的观众吧。

陈虹啊你到底是怎样的人，能在去世后二十年左右的时间里还透过层层作品闪耀着光辉，做片的理念依旧让观众买单，东方时空当年到底是怎样的盛况。

深夜了有点激动，因为在睡前突然刷到了柴静两天前发的…柴静谈陈虻…点开才把这又串联起来然后又发现饼叔也在东方时空待过，这奇妙的感觉，此刻我的青春形成闭环（也许可以这么用吧）不过真好，东方时空的命脉用自媒体的形式留存下来了，一个在YouTube一个在哔哩哔哩。

“听说那里人都是骑骆驼上学啊，还有他们用手抓着吃饭，不错，我们去拍一拍。

来到XX某个偏僻的小镇，哇，他们真的有人骑骆驼上学啊，真的还有在用手抓着吃饭，看来他们过得真的很差很压抑。

”“听说那里人都喜欢打太极，不错我们去拍一拍，来到某个公园，全是打太极的人啊，他们真的很注重养身，我来拍几个升格，来感觉了不，采访一下发现，其中几个都是留守老人呢，看来这个国家平时真的挺压抑的。

”“听说那边的美食最出名的就是毛蛋，不错我们去拍一拍，..................................，看来这个城市人都来吃这个，真的过得很原始，这个国家的人也听原始落后的。

”来来来，坐下来策划一下，下一期拍日本，看看什么话题会爆，那肯定是黑社会和色情行业啊，再加上平台用户加持，不爆才怪了，那我们就去拍拍，一定要强烈对比，纸醉金迷加升格，落寞的眼神加喧闹的背景，这感觉不就来了吗，再找几个相关话题的大佬采访一下，吹吹牛逼。

懂了，这个国家人真苦真寂寞。

2024年了，还有人以黑社会和色情行业作为噱头拍东西，真的笑死人了，你去报个日本旅行团，导游一路给你讲的段子都比这片子精彩。

这几样东西能反映社会吗？

能是能，可是有点过时。

能够定义社会吗？

显然差得远。

这几样东西就跟太极毛蛋一样，只是别人生活中的一部分而已，甚至很多人都习以为常不太在意的东西。

作为旅游名片还行，你要是以此来探讨社会，或者说当今日本社会，那就太儿戏了，哦，你是自媒体啊，那没事了。

配合着大量无意义的镜头，一顿弹幕输出，他们活的好寂寞好孤独好累，你可知道人家干的工作时薪多少？

你可知道人家节假日不调休？

真的笑掉大牙，杞人忧天。

并且东京就是东京，想要代表全部日本还是差点意思，就跟浙江上海人引以为豪的饮食习惯一样，做菜清淡无味，美其名曰食之本味 ，但是你只要出了浙江就发现全国也就浙江上海这样吃而已，充其量占不到总数的百分之几。

真的，我奉劝大家，这种东西当做自媒体视频看看乐一乐得了，你要是觉得引发了你的什么思考或者觉得更了解日本社会，那我劝你醒一醒，人家大部分人衣食住行过得挺好的，毕竟生育率和平均寿命都比我们高得多。

还是那句话， 哦，你是自媒体啊，那没事了，就是别叫自己纪录片。

剪辑绝了，一股《阿基拉》的味儿，内容和自己通过其他视频和书了解到的差不多，但是饼叔带着走的感觉不一样。

了解在日中国人可以看《歌舞伎町案内人》。

了解那个三孩妈妈类似的女性看《东京贫困女子》、《女性贫困》了解日本社会：《绝叫》、《饱食穷民》、《无缘社会》（及译文纪实系列日本部分）AV片场部分倒是挺新奇，泷泽萝拉出场费还是挺贵的哈哈，下血本了。

推荐剧《全裸导演》，推荐书《女优》、《AV春秋：史无前例！

》、《AV女优的工作现场》、《AV现场》、《从AV女优看日本的AV及其影响》、《日本AV影像史》在日本社会，做情绪价值的生意往往都很赚钱，咱这边自然也是如此，只是品类还没那么花。

建议关弹幕使用，通过弹幕也能了解到大多数人有点高高在上的感觉，总是一股自己是圣人，我看穿了ta们的小心思，“不过如此”，简单说就是不知道世界是一个巨大的灰，眼里只有黑和白。

我们需要更多的理解和尊重，而不是批判。