亚当的苹果

文章和题目没啥关系。

标题党。

前半部分看得很坦然，心想大致也就是神父感化的剧情，神父被打的鼻梁骨断裂甚至可能闻不到味道，除了觉得亚当够狠以外，还有就是打你左脸伸出右脸给他的教导的经文。

而实际上神父虽然表面不记仇实际上仍然存在着一种类似软抵抗的报复，就是在放纵那个巴勒斯坦人开枪甚至射杀无辜的白猫的情节--他不是完全人，不可能没有一丝的怨恨，最终还是示威了，就像一只羊露出了犄角。

中期完全感觉不对头了，完全一悲剧，儿子、姐姐都是悲剧，自己也是悲剧，而他只是靠着信仰甚至带有一些迷信色彩来坚持的生活，很显然他的不完整的信念也带动着其他几个软弱的罪人，使他们能够安于不犯罪。

可事情是越来越糟，就像约伯所遭受的那样越来越糟，连坚固的信仰都被看过约伯记知道的真相摧毁了。

这也是天意，让亚当看了圣经，并且去告诉亚当背后的真相。

亚当本想邪恶的靠着瓦解神父的信念来摧毁他。

但当晚，亚当悲催的躺在地上的时候，神迹出现了，那棵苹果树被闪电摧毁了。

亚当看到此神迹，后悔对神父所作的，把他送到医院。

而这次失去信念的神父已经没有几天活了。。。

整体这部电影是在对约伯记的神学意义上进行阐述。

看守苹果树人的名字叫亚当。

这个寓意太明显了。

亚当在一天天的被感化，尽管表面看得不够明显。

神父是在软弱中，坚守着信念来做工的。

神父尽管付出了全部的努力。

但如果没有最后的受难还是解决不了根本问题。

这在诠释着上十字架的含义。

苹果树的倒下大约意味着超自然的能力要破除知识果子带来的后果。

大致就这些。。。。

麦子真的太绝了，这次的牧师角色又突破了我对他的认识。

这个角色真的太惨了，是个不被上帝垂怜的可怜人，每天神叨叨地碎碎念，欺骗和麻痹自己，只为找到活着的价值。

整部电影透露出一种绝望和冰冷的温馨，还带一点宗教隐喻。

电影里的人物都好像没有选择的权力，被命运裹挟着不断向前走，像断线的风筝和水上的浮萍。

亚当的苹果，阴差阳错。

哪有什么自由意志，我们都是上帝的提线木偶。

假如生活欺骗了你，不要悲伤也不要绝望，消极的态度只会带走最后一点生命的意义，有时候活的简单一点，纯粹一点，何尝不是一种智慧。

作为一个理性人，总觉得伊万牧师可怜又可悲，但代入自己去思考，我又能做什么呢，可能还不及他。

在我们想去评判别人的时候，要记住，他们可能没有像你一样的优越条件。

人类的悲欢并不相通，如果做不到理解，也要善良。

最近连看了几部丹麦电影，总觉得北欧人和我们有很多文化隔阂，里面表达的一些价值观、角色的行动都不太能理解。

一些宗教隐喻也不太能get到点，不过大体上还是能理解一些东西，也能感受到这种文化冲突带来的创新点。

冲着麦子看的丹麦电影，意外有些收获，我会继续看下去。

当纳粹、巴基斯坦人、亚当等人来到教堂，牧师会撕下以往给他们的标签，让他们每个人都有自己想要达成的目标，在实现的过程中要经历各种魔鬼事件，甚至连未婚先孕的女人来到教堂，牧师依旧告解她相信自己的心，弱化她的困境，让她乐观。

仿佛牧师从来不会因为困难而烦心，因为他信仰上帝，他也希望其他人也相信上帝的爱，他坚持信仰上帝的爱，甚至崇拜，直到他们将他的伤痛摆在他面前，对上帝的信仰崩溃。

喜剧《亚当的苹果》像是一部现代的寓言故事，里面涉及魔鬼、上帝，讲述信仰，善与恶的斗争。

亚当就像一个叛逆者，不断的尝试摧毁牧师的信念，当他真的让牧师信念倒下的时候，苹果树的烧毁让他动摇，以至于后来开始转化对上帝产生敬意。

苹果这个意象就是信念，有信仰，坦然面对困境，乐观，生活依旧美好！

影片《亚当的苹果》是丹麦导演AT（安德斯·托马斯·詹森）2005年的作品，对于AT我比较陌生，观看本片的契机也是由于主演麦斯·米科尔森，显然我们对米克尔森更加熟悉，代表作品《狩猎》，丹麦国宝级演员。

影片中另一个丹麦演员尼可拉斯·布若，在观影过程中一直被我误以为是电影《处子之山》的男主角，无论外形还是表演方式，甚至人物所传达的气质都让我误以为他们是同一人（当然，不排除我可能脸盲）。

于是在影片结束后特意查了一下《处子之山》的男主角，巧合的事情来了，这演员叫贡纳·琼森，而在影片《亚当的苹果》中，尼可拉斯·布若饰演的片中角色也叫贡纳。

《亚当的苹果》无疑是一部佳作。

全片有着北欧电影特有的冷色调处理，也同样有着这种冰冷气质之下流淌着的温暖底色。

影片由一个新纳粹党亚当的出现开始，亚当第一次出现在观众眼前，就掏出一把刀划了公交车身，一个反社会人格开始确立。

接下来影片的主角神父伊万（米克尔森饰）出现，接走亚当，进入教堂，开始对亚当的感化与训导。

在教堂里，除了新纳粹党亚当，还有旧日的纳粹党老保罗，恐怖分子巴基斯坦人，球员贡纳，以及一个后来出现的社工。

全片就开始围绕着神父与这么一群边缘人物展开了全部故事。

（具体的影片内容可自行观看，资源扫描下图进入“小密圈”领取）作为一部在教堂内进行影片展开的舞台，自然是要涉及宗教和信仰的。

从影片名《亚当的苹果》已不难看出影片一定是关乎宗教的影片了，类似的片名诸如《第七封印》《十日谈》《基督最后的诱惑》《超新约全书》等等。

所不同于其他影片晦涩的宗教母题表达，本片在清冷的气质之下，却是以喜剧的形式在传达一个关于宗教关于信仰的母题，显然，这样的电影方式更容易被观众所接受。

所谓信仰到底是什么呢？

我不知道自己是否有着坚定的信仰，但是影片《苹果的亚当》显然给了我们一个结论：信仰就是你选择相信的一种存在，如果你去怀疑信仰本身，信仰在怀疑面前是不堪一击的。

影片中有一个充满了寓意的镜头，守护苹果树的稻草人在风雨交加中被吹散了身上的所有稻草，只剩下了光秃秃的十字形状，显示出了本来面目，矗立在电闪雷鸣之间。

影片除了要传递信仰的内核，还表达了一个作为人类的终极思考：人类生存的意义。

胡适先生在《人生有何意义》一书中说：“生命本没有意义，你要给他什么意义，他就有什么意义。

与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事”。

胡适先生的这两句话，可以作为这部影片最好的注脚。

电影里有一个重要的道具，就是《圣经》。

而在本片中被着重出现的是“约伯记”章节，我没有读过《圣经》，这一特写出现的“约伯记”，经过百度查询，得知这位叫约伯的男人失去了财产和子女，并患有严重的皮肤病，一生活坎坷，不过约伯一直极为坚强，于是他的忍耐被看作是信徒的一个榜样。

看了影片之后，你就会明白，很显然，“约伯”对应的就是影片的主角神父伊万。

除了《圣经》可以作为影片主人公行为的一种解读，另一个道具自然就是“苹果”了。

从亚当第一次进入教堂看到了苹果树，此时的苹果树绿意盎然生机勃勃，俨然一副伊甸园的模样。

之后乌鸦开始成群结队的出现，啄食苹果。

再之后，苹果开始生虫，开始病变腐烂。

最后，雷电来临，苹果树在闪电中轰然倒地。

可以说，这样的外化影像表述也是在进一步的强化神父伊万这个角色，以及宗教与信仰这一主题。

在电闪雷鸣中苹果树倒塌的同时，我们看到的还有雨中被闪电照亮的亚当的脸部特写。

最后，说一点电影中冷幽默的处理，可谓是全片主题之外精彩的点缀。

巴基斯坦人两次拔枪后的射击，不像医生的医生与亚当的几次对话，打劫加油站，意外的枪击，神迹的出现。

这每一次出其不意攻其不备，既完成了类型片所需要的戏剧效果，又为影片增加了趣味性与寓意。

影片的最后，神父伊万领着亚当站在新一轮到来的象征罪恶的人员面前，我们看到了信仰早已在不知不觉中完成了一次传递。

这一刻，我想，远处的上帝，一定又无声的笑了起来。

PS:图文版请在公众号“文影雕光”查看。

（乱七八糟，语无伦次）都可以猜得到的剧情走向，导演在讲一些道理的时候也不禁让人想要吐槽几句狗血。

但谁说一帆风顺或者死几个人的结局就都是狗血？

我只想说：感谢这是上帝给的最好的安排。

伊万就是一个接待魔鬼的天使吧。

Adam第一次到小教堂的时候，教堂里的苹果树上面就飞来了好多的乌鸦，就像意味着Adam的到来，是飞向伊万的乌鸦。

乌鸦让Adam的苹果受到了威胁，他可能最后会没办法给伊万做一个苹果蛋糕，虽然他本来也没真想做。

但还好，在Adam带来一支枪想要杀了伊万的时候，那个敲钟的人受到启示，用自己的枪杀死了那些乌鸦，保住了那些苹果，也保住了伊万的苹果蛋糕。

之后Adam第一次向伊万揭穿伊万生活的真相毁掉伊万的信仰的时候，伊万的耳朵开始流血，之后Adam又给了一拳把伊万打趴下了。

Adam拖着伊万去医院的时候，苹果树上的苹果里长出了好多软塌塌的虫子，从苹果心里面长出来。

这些虫子也好像是从伊万的心里长出来的。

从医院回来后的伊万对巴基斯坦人说，把那些坏的苹果摘掉，再撒点农药试试。

幸好，这些苹果还没有完全被侵蚀掉，就像伊万一样还活着。

之后Adam不死心，又去拆穿伊万，他告诉伊万：根本没有上帝站在他的身边，魔鬼也没有在他身上给他设置考验，伊万没能抵抗住，耳朵里留了好多血然后直接就倒下了。

伊万倒下后，小教堂的苹果树被暴雨里的闪电击中，直接就烧了起来。

这之后，整个小教堂开始乱套，巴基斯坦人又开始抢石油公司的加油站点，胖子整天喝酒，行为怪异，伊万从医院回到小教堂的时候，站在苹果树旁边，一句话都没有说，一点感情也没有地略过苹果树。

他对克里斯托夫说：上帝恨我们。

这时候的伊万心如死灰，不再对任何事物抱有希望。

巴基斯坦人在苹果树的灰烬里，找出了八个苹果。

这时候的伊万好像又好了一点点了，他在那群坏蛋找上门来的时候，为了寻求宁静去夺那些人的武器（这时候的伊万让我觉得以前的那个伊万又有点儿活过来了）。

伊万被那个坏蛋用枪一下子爆头的时候，我没忍住，鼻涕哭出来了。

之后Adam用仅剩的一个苹果给伊万做了一个苹果派。

感谢上帝最好的安排。

要承认，有时候靠上帝，要经受考验的，正如《约伯记》里的约伯一样。

考验无非是针对人的软弱性，彻底发掘一切致人于歧途的病根，让灵魂经历火一般的洗礼。

来自基督教化国家的福音寓言类电影，都是少数人所认同，多数人轻视。

但你能抽个时间来看一看，总好过沉醉于恶俗文化的大熔炉里自我塑造，再怎么塑形，都差不多跟原来一样的。

仅仅就是一种自我欺骗在讨好你脆弱无比的灵魂。

北欧的电影感觉不涉及到《圣经》的内容，那“导演”就没有深度，因为每个人都是圣经解读的小能手……整部片以圣经新约为蓝本，众信徒因为各种原因跟随耶稣，开始也觉得耶稣是个“神棍”，但耶稣不断的用其创造的“神迹”让众人崇拜的五体投地；而这片不仅仅是“神迹”，而更强调的是“信念”，哪怕是看似“荒诞”，但也要坚持到底；而这片更将创世纪里犯错误的亚当和耶稣的那些信徒相结合，重新诠释了人可以犯错，但不能没有信仰……

一个位于丹麦乡间的小教堂,只有一个牧师,怀有对信仰的坚守与对上帝无尽的爱还有三位被派到教堂从事社区服务的犯人.当牧师在上面布道时，下面的听众有四个，一个是已86岁高龄的前纳粹分子，他总是打断牧师的布道，借口总是要上厕所；一个巴基斯坦人，他因总是抢劫国家石油的加油站而来到教堂；一个是前丹麦最好的网球选手，因对一个界内球的判定不满而自甘堕落，变成一个有小偷小摸习惯的胖子；另一个则是新来的，他是新纳粹分子，对一切都充满了仇视。

这就是丹麦电影《亚当的苹果》里的几个主要人物，在教堂的外面，还长有一棵结满果实的苹果树。

在亚当到来之前，这里还算平静，虽然也有一些并不美好的时候，但老纳粹、胖子及巴基斯坦人都还服膺牧师，而牧师依照自己的方式，管理着这个教堂和这一小群人，上帝坚定地存在于他的心里，他以宽容的态度去看待世间各物。

而亚当的到来改变了这一切。

亚当具有强烈的暴力倾向，他的人生哲学就是拳头，在教堂里，他揍过牧师，也揍过胖子。

他很不情愿地来到这个教堂进行社会服务，牧师也给他定下了目标，当苹果树成熟之时，给大家做一个苹果蛋糕。

对此，他很不以为然，他关心的仍然是纳粹的那套东西，希特勒的画像，他总是挂在卧室的墙上，虽然这幅画像总是掉下来。

牧师有着痛苦的经历，生下来母亲就死了，而他的父亲却强奸他与姐姐；他的姐姐后来也很悲惨地死去；他娶了个妻子，并生了个儿子，但儿子生下来就脑瘫，妻子为此而自杀；他的脑袋里长了个瘤子，已经不久于人世。

他的人生充满了磨难，上帝似乎对他并不公平。

但他却将这一切看作是魔鬼的考验，对于上帝的爱更加炽烈。

他对于一切问题，皆能从好的方面去思考，他对别人充满了宽容。

他奉行着“打你左脸，再转给他右脸”的原则，对于亚当对于他的殴打与侮辱，他总是一笑了之，对于亚当仍然是关爱有加。

这是个标准的圣徒，所以他能让胖子与巴基斯坦人收心，对他很服帖，也能让老纳粹分子在他面前忏悔，并最终让亚当成为他最虔诚的助手。

亚当是个聪明人，他看出了牧师的苦难，所以他拚命地想摧毁他的信念。

他自认是个坏人，他不希望生活于一个圣洁之人的阴影之下。

他数次殴打着牧师，并将牧师的鼻子打歪；他从各处打听到牧师的隐私，并针对着他的生活，对他进行侮辱与挖苦。

针对牧师认为他的苦难是魔鬼所造成的说法，他却不断地向牧师指出，这一切皆是上帝所为，他为上帝所遗弃，就如约伯一样。

牧师的内心也发生了动摇，他的耳朵流血，他晕倒在地。

他开始对一切失去了信心，也失去了生活下去的乐趣，上帝的信仰在他心中崩溃。

不过，他仍在拚命地坚守着他的信念，多年的修炼让他的人性充满着光彩。

上帝毕竟是存在的，他以他的方式向人们显示着他的存在，向着那些信仰他的，也向着那些不信仰他的人。

当亚当击溃牧师之时，上帝发怒了，天上雷雨大作，风吹得教堂门开开合合，剧烈的闪电击中了苹果树，并将其烧毁。

目睹眼前的情境，亚当的信念也发生了动摇，他从不信神，到对神开始有了敬意，人性也在他心中复苏。

当然，亚当的人性复苏其实更早，牧师的无私的品行及对上帝的信奉，就如一粒种子，早已植入他还存有一丝良知的心间。

而他所崇敬的老纳粹分子，最后向着牧师忏悔自己的罪行，也让他警醒。

缺少牧师的指导，胖子与巴基斯坦人也开始野性复发。

而亚当的改悔，让事情变得并不是那么坏。

上帝的奇迹也是无处不在。

他考验让虔诚的仆人生活充满苦难，他也会让人们在关键时刻感受到他的慈爱。

生命只有数日的牧师，已然对人生灰心已极，但出于内心的正义，他出来阻止上门寻衅的新纳粹团伙，却被手枪击中了脑袋。

医生已经放弃了希望，而上帝却施以奇迹之手。

子弹打烂了脑中的肿瘤，牧师反而因祸得福，奇迹般地活了下来，并成为一个健康之人，继续为神服务。

亚当想起了牧师为他所定目标，也是自己的承诺，他用仅存的一个苹果，用从抢劫加油站特意抱来的烤箱，为牧师做了一个小小的苹果蛋糕，他们共同分享了这块蛋糕，蛋糕里有着他们共同的记忆，有着彼此的信念，还有着上帝的存在。

影名《亚当的苹果》，也充满了宗教的意味。

亚当是人类的始祖，而苹果则让魔鬼诱惑他们的物品。

关于苹果的意象贯穿着整个电影。

最初的苹果树在白色教堂的前面，长得郁郁葱葱，结满了果实，这是上帝给予人类的伊甸园。

而当他们期盼着苹果成熟时，魔鬼则施加了种种手段，向他们显示着存在，一会是鸟儿啄食，一会是虫子为害，让他们的希望总是被失望所遮掩。

而上帝之怒，则将苹果树彻底地摧毁，既展示着上帝的存在，也将魔鬼的诱惑除去。

最后的苹果蛋糕，则标志着亚当的转化，他从上帝的怀疑者，成为神的虔诚仆人，在这里，苹果是承诺，也是信念，他见证着牧师的圣洁，也象征着亚当的罪恶已除。

上帝爱众人，既体现在对他虔信之人，也包括了罪恶之人，只要放下屠刀，即能享受到上帝的荣光。

这片子大改我一往对丹麦喜剧的看法。

虽然仍有传教的嫌疑，但我偏向于把它看为一种更有人生哲理涵义的片子，特别适合人在彷徨茫然时观看。

最吸引我的，还是里面的镜头感，每一个镜头都饶有深意，与音乐配合的十分好。

当然人物刻画是最成功的，看似夸张的人物，实际上在每个人身上都能找到他们的影子。

神经西西的神甫、外表冷漠内心尚存温情的新纳粹小粗...从叙事与幽默感的表达上，不得不称为一部怪诞的喜剧。

新纳粹的光头党要做苹果蛋糕，老纳粹的刽子手总想在祈祷时逃跑，小神童网球手长大成了酗酒的小神偷，小巴一心打击跨国集团的剥削到头来打劫的都是挪威的企业，医生相信科学所以只有离开他要去人得病了会死的地方，牧师是一个死不了的超级小强命运就像圣经里的JOB。

如果你看了很多美国电影，你会相信一枪可以把人打死，这个时候其实你要看的是ADAMS Æbler.不过枪，杀不了人，神也不行，魔也不行。

人人有命，富贵在天。

倒是乌鸦，猫和虫子可以杀的死。

还有那棵苹果树。

和很多很多的丹麦式的黑色幽默。

推荐。