潜伏

　　此片很红。

　　此片的原著是一篇14000字的短篇小说，情节朴实无华，只有五个人物。

　　此片在小说基础上演绎出一部豪华大戏，结构紧凑，悬念重重，人物性格突出，演员表演细腻，实为国内少有之佳作。

这正是演义的魅力，好比《三国志》与《三国演义》。

　　其实，真正的谍战远比此片更惊心动魄，但却没有如此多的浪漫主义色彩。

　　好了，外交辞令说完了。

那啥，其实我真正想说的是——我是来挑刺滴 左蓝：左蓝这样的女人太完美了，仿佛是马克思主义浸泡出来的标本，浑身散发出一种绝对光辉的教科书式的精神气质，无可挑剔，也让人无法不喜欢。

她几乎是一个符号，片子后期出现的廖三民亦同。

此二人一前一后，交相辉映，我要是编剧，我就让他们在天堂里成为一对，由马克思同志亲自为其主持神 圣的革命婚礼。

　　左蓝的突然牺牲让我一度对女一号翠平同志产生极大反感，但其实从片子一开始就应该猜得出，这个红闪闪的八路军女代表必定是个牺牲品。

因为她和男一号余则成一开始就已经热恋到谈婚论嫁的地步，通常这样的女人在剧中是不可能有未来的，尤其是在没有丝毫交待他们恋爱过程的情况下。

晚秋：这个充满资产阶级小资情调的小女人在现今的时代中也是一抓一大把，她们或有不幸的家庭，或有曲折的爱情，早也忧伤，晚也忧伤，其实只是心理不健康罢了。

有趣的是这位晚秋小朋友在左蓝出现的时候，绝不出现，所以此片只是三角恋情，没有四角纠葛。

可惜她的爱情，实属多余。

更妙的是正义的男一号总是要有一些妇人之仁，不然岂不是同那些党国的刽子手没有区别？

于是余则成小朋友大费周章地把她送到了延安，让她成为了一名舍弃小我完善大我的光荣的革命女诗人。

这是红色剧的老窠臼了。

余则成小朋友干过的类似的事还有将极度危险分子、无耻女赌徒许宝凤关押在水屯监狱（此人难道不该杀吗？

），以致后来翠平同志仓皇出逃……当然，假如没有这一幕，就无法完成片子最后的最高潮，无法完成一个既遗憾又悲壮的结局，晚秋小朋友也不可能在片子的最末尾接替了她梦寐以求的翠平同志的工作。

这就是电视剧的套路。

陆桥山：陆大爷这样的人物其实是对ＧＤ最无害的，虽然精干、狡猾，但是骨子里自私、狭隘、唯利是图，最容易被利用。

于是他也很容易地被阴险的李崖栽赃了，让焦头烂额的余则成小朋友作出了冒险除掉他的决定。

这一招几乎就要让余则成小两口全都露馅儿。

然而，可悲的李崖小朋友手底下总是一帮蠢货…… 李崖：为什么李崖小朋友手底下总是一些蠢货？

因为如果他的手下稍微精干一点，那么余则成小朋友就要死好几百回了，这如何得了？

比如追捕地主王占金的那两位老兄吧，两个受过专业训练的持枪特工，居然被个卖大饼的落魄地主砍死一个，另一个还被追杀了三里地…… 　　又比如绑送钱老头子，为什么四个小特务都要到门口去驱赶学生？

假如留下一人，那么刘闪小朋友还用得着去台湾砍甘蔗吗？

又比如许宝凤和小特务们在小破屋里看押翠平小朋友时，为什么不把她绑起来？

就算不绑，在GD接头人到达的时候，为什么不派个人看住她，反而都拥到门板那去…… 都是些什么特务啊 谢若林：这哥们太有趣了，仅此而已。

事实上，戴笠死后，军统如一盘散沙，再也难成气候，而中统则跃居其上，其势甚猛。

中统即谢若林所在之党通局。

　　以上几个人物都是小说原著中没有的。

　　至于余则成和翠平两位小朋友，我就不说了，演员太到位，没啥可挑的。

　　此片我最喜欢的人物是吴站长，他老人家早就看清了党国的前途，于是明哲保身，中饱私囊，好处占尽，下场十分美妙。

他的智慧显然是其他人所不可企及的，马奎死了、陆桥山死了、谢若林死了、李崖死了，他却笑到了最后。

什么叫老江湖？

　　老江湖都把智慧放在谋私利上了，党国能不没落吗?

最近每晚和大厨一起看《潜伏》。

写得确实很好，线索的铺陈和编排，完全不输给美剧，故事的推进和演变，也完全没有国产电视剧拖沓冗长的毛病。

虽然故事如此离奇，但却给人以相当真实之感，因为那些人物的面貌，手段，在当今的社会中，并不少见。

阴沉城府，表面却慈祥随和的长官，文官似的，看似温文尔雅的二把手，唯唯诺诺，看似老实巴交的三把手，你进我退，话中有话，利用和反利用，冷漠和极度的虚伪。

在权力关系中的男人，说话并不强硬或者霸道，大多数时候，尤其是下级，是款款的，温存的，拉家常，掏心窝子似的，神色中甚至带着一种妩媚，带着一点点心甘情愿的委屈和暗示：“你怎么可以不懂我？

我可是你的人啊！

”完全是M的神态。

法斯宾德说，SM，存在于一切关系中。

我觉得，起码，存在于中国的官场和职场中。

清朝的时候，一个洋SM爱好者来到中国，觉得中国性感死了，男人跪在地上，脱了裤子打屁股，实在是太有形式感了。

可悲的是，到了当下，虽然不用下跪和脱裤子，我们的社会，还是一个巨大的SM场。

只不过是，换了一种方式下跪。

　　潜规则一，干得好不如干得巧：那么多人怀疑余则成，为什么站长就偏保着不放？

一直到最后，还好心的带他一起走。

马奎，李涯，个个都是忠心耿耿尽职尽责，但余则成是做站长心腹工作的，只可意会不可言传的事情，在他手中稳稳当当，站长当然喜欢。

这样的人不保，难道去保那种对信仰比对自己更忠诚的手下？

　　潜规则二，见缝插针抓机会：别人官衔都比自己大，余则成是没机会当上副站长的，但他懂得抓机会，二虎相争必有一伤，先是马奎和陆桥山，然后是李涯和陆桥山，余则成对他们，都只有一句话：我和你们差着级别呢，副站长没我的份儿。

结果呢，争斗中两败俱伤，反而是余则成笑到了最后。

　　潜规则三，保持中立贴上司：明争暗斗中，不能确认最后胜利者是谁之前，保持中立是最稳妥的。

余则成就是靠着保持中立，凡事对事不对人，博得了众人的一致信任。

不论有什么事情，余则成都不背后算计别人，和领导汇报时，也不打别人的小报告，“事儿少”的员工领导自然喜欢。

　　潜规则四，随时随地多学习：官太太选佣人，站出来一堆人，问到认字，立刻淘汰一批，再问到麻将，翠平于是脱颖而出。

回想起她曾经那么恼羞成怒的学习麻将和认字，谁能想到日后会在这个地方派上用场。

真是感慨万千——艺多不压人，不管工作性质，能多学点东西，就多点用处，放在任何地方，都是真理。

　　潜规则五，群众关系很重要：李涯能干，连站长都欣赏，不用给胡萝卜，这头驴子都会尽力向前冲。

可是他始终提不上去，主要原因就是，容易冲动，不懂得收敛锋芒维护关系，以至于和陆桥山争得水火不容，虽然最后把陆桥山搞下了台，但他自己也没得到什么好处。

没有人缘，也就没人支持，孤掌难鸣，因此李涯没有朋友没有可倚重的领导，只有一帮无能的手下。

　　潜规则六，凡事多为领导想：陆桥山被李涯设计，弄得身败名裂，站长大怒之下要处置陆桥山，关键时刻，余则成一番利害关系，很委婉的向站长暗示了陆桥山后台。

吴站长当然也明白这其中微妙关系，只是盛怒间一时没能多加考虑。

而余则成的建议，想领导之所想，避免了吴站长日后被穿小鞋的危险，自然让领导更加器重。

同时又成全了陆桥山，也就博得了陆桥山的信任。

一举两得。

　　潜规则七，金钱不是万能的：尽管一切向“钱”看，但君子爱财，取之有道，至少不能在伤害到同事利益上取财。

所以，一贯号称公平无私的谢若林，因为以钱做秤杆，抱着“没人会杀卖西瓜的”这种“大无畏”金钱至上思想，不管谁的情报都想要，不管谁的情报都可以卖，任钱为亲，这样的人自然一个朋友都没有，只存在利益关系，而当利益牵扯到个人隐私，面对他的，当然就是杀身之祸了。

　　潜规则八，强者面前要示弱：马奎为什么精忠报国，却落得身败名裂？

仅仅因为余则成陷害？

非也，余则成只是顺其自然利用了领导想搞掉马奎的心理，马奎被害真正原因在于他以下犯上。

不在一个重量级的对手，出手必须得能够置强大对手于死地方可，否则就是自己死无葬身之地。

　　潜规则九，恩威并重才服人：虽然余则成是军统这个办公室中的“叛逆”，做事也是阳奉阴违，但他同时也是极具领导才能的，对出现细小疏忽的属下，首先摆明道理，然后严肃批评，最后表示到此为止，下不为例，不责罚，不上报，恩威并重——虽然有着个人目的，但也是领导有方。

　　潜规则十，钩心斗角和稀泥：吴站长的权术玩得算是出神入化，手下几个角色一个赛一个的出色，但都握在他的手掌心中，哪个都没跑掉。

其原因在于，这位领导在不影响工作的情况下，是纵容，甚至有些挑唆部下之间明争暗斗，挂着一个副站长的职位，当作引诱驴子的胡萝卜。

等到事态闹得控制不住了，他又以领导身份出面，和稀泥，融合关系。

对属下，他是各有侧重，李涯能干，图个成就感，就让他玩命的干。

余则成低调，嘴巴严，又是门生，就让他跟着自己办见不得人的勾当。

陆桥山上面有人，就哄着捧着抬高着，等他自己闹出事来再一脚踢走。

不论底下人如何闹腾，站长自己永远是立于不败之地。

以上内容为转载。

《潜伏》并不是间谍片，而是一部不可多得的职场教程。

余则成的经历，有绝对的现实意义，他用亲身体验，教导我们如何在险恶的职场生存。

而现今的职场，比余则成面临的环境更糟糕，我们都是在狂涛骇浪里潜伏的小人物。

所以，研究专家“余则成”是怎么说，怎么做的吧。

1、办公室里只有两种人，主角和龙套。

在《潜伏》里，每个角色都有个性。

只龙套非但没性格而且还专业送死。

职场上也一样，想要过的轻松，不想往上爬，那就只能做一辈子的龙套。

作龙套的坏处就是：送死你先去，功劳全没有，裁员先考虑。

现在的职场绝不是养懒人的地方，你要比别人生存的好，就唯有当主角，让别人去做龙套。

你不能踩着别人肩膀，就只能做他人垫背。

2、每个人都要有大志，就算要毁灭世界也可以。

胸怀大志是做主角的首要条件。

譬如余则成的信仰，站长的贪钱，马奎和陆桥山要当副站长，李涯为了党国事业，这些都是大志，而有理想存在才能为此奋斗。

在职场上，你若没有一个奋斗目标，就不可能进取的往上爬，到最后只能沦为龙套，成为别人的牺牲品。

所以不管毁灭世界，还是成为第一首富，你都必须心存志向，以此为目标。

3、别被理想忽悠，理想是需要的，但不是别人的理想，而是你自己的。

当提起大志时，有人会想到企业目标，想到企业文化，想到老板慷慨激昂的演说。

忘了那些吧，老板的理想只是老板的，而职场上，你是独立的。

要保持清醒头脑，不能被轻易忽悠。

《潜伏》里，不管站长还是戴笠，甚至是余则成自己都会提到党国的事业。

而实际上，他们心里都清楚的很，一切都该以自己为先，自己的大志才是可奋斗的目标。

不管别人有什么理想，要牢牢记住自己的大志，这才是立命之根本。

4、如果真的没大志，那就为钱奋斗。

《潜伏》里，站长说过一句话。

每个人都有解甲归田的时候，如果不是为了钱，谁要当这个官呢。

所以赚钱是人最主要的追求。

职场上很危险的局面，就是老板用理想笼络人，想让人不拿钱白干活。

但真的肯不要钱干活，那你就是没价值的，既然没价值，还有什么存在的必要呢？

金钱是唯一衡量你价值的东西。

你真的一无所求的话，那就为赚钱而奋斗。

5、你可以不聪明，但不可以不小心。

《潜伏》里似乎每个人都聪明，其实翠平也很聪明，可为什么她就状况不断，最后还暴露身份。

就因为她不够小心。

职场与此一样，你可以不聪明，但不可以不小心。

不聪明的人，最多笨拙一些，事情做的差一些。

而在职场上，这不是很大的罪过。

但不小心就随时会触犯到别人的利益，犯下得罪人这个职场大忌。

到那时，穿小鞋都不晓得是为什么穿的。

管牢嘴，能风花雪月的时候就少议论同事，能说人好话时就别说坏话。

这就是余则成的生存之道。

6、你说的每句话，老板都会知道。

所以要好好想想该说什么，不该说什么。

别奢望你私下说的话老板就听不到。

老板能知道一切，这是真理。

就像余则成给左蓝写信，自以为夹在书里没人知道，而实际上，他落下的每个文字，每句话都有人注意。

在职场上完全相同，只要你不是一个人自言自语，就得担心谈话对象会把话传出去。

而经验告诉我们，每一句对公司的议论，最后都会传到老板耳朵里。

所以你跟任何人说话时，都要好好想想，该说什么，不该说什么。

不该说的绝对不能说，可说可不说的也闭嘴。

7、偶尔对老板交心是必要的，但要有的放矢。

余则成和站长关系亦师亦友，可谓是站长的铁杆亲信，两人之间时不时有促膝长谈。

记住，促膝长谈是种手段，而不是真的让你什么都说。

偶尔的交心，说些无关紧要的私己话，能让老板觉着你贴心。

而事实上，从没一个上司会对你真的交心。

切忌一热泪盈眶，就把心窝子都交出去。

被出卖的，永远是交心的那个。

8、不管什么时候，装傻总是最不易犯错。

在《潜伏》里，余则成看起来傻傻的。

当别人问起一些紧要问题时，都会装傻，罔顾左右而言它。

这实在是很高明的生存术。

金庸也曾经说过，他年迈耳背后，该听见的话就能听见，不该听见的话就听不见。

当有人要你当面表态站队，要你选择事情的方向，不管你怎么选都是错的。

那么装傻就是最好的选择，这是没选择时最不易犯错的方法。

别担心装傻的样子很拙劣，即使每个人都看出你在装傻，可他们依旧拿你没办法。

真正倒霉的是那些明确表态的人，有这些龙套牺牲，怎么也轮不到你。

9、把自己当成最聪明的人，往往是最笨的。

在刚开始时，余则成向左蓝隐瞒自己是军统特务，向吕宗芳隐瞒左蓝是激进分子。

余则成觉得自己能掌控大局，可实际上，他才是对方棋盘上的棋子。

左蓝和吕宗芳早就决定把他发展成共产党了。

在职场上，总把自己当最聪明的人，一定是做龙套的命。

真正聪明的高手，是大智若愚，该精明时精明，不该精明时装傻。

10、一定要有靠山，但比靠山还可靠的，是让自己有价值。

余则成向来是有靠山的人，一开始的吕宗芳，后来的站长，甚至是戴笠。

正是这些靠山的存在，才让余则成多次转危为安，不引人怀疑。

但比靠山更重要的，是余则成本身的价值。

如果没有军统背景，吕宗芳绝不会拉拢他。

如果没有立下大功，戴笠也不会青眼相加。

如果他不能帮站长弄钱，也不可能获得庇护。

所以在职场中，和上司们搞好关系是一门必须的功课，为自己找好靠山很重要。

而比此更重要的，是让自己有足够的价值，以致于每个上司都必须拉拢你。

11、你是上司的人，上司却不一定是你的人，这层意思一定要明白。

当一个上司对你说，你是他的人时，心里一定要清楚，上司并不是你的人。

你是他的，他是他自己的。

在潜伏里，马奎曾经是毛人凤的侍卫，按说有此大靠山该有恃无恐才对。

但马奎一出事情，毛人凤立刻就躲了。

当你的事情与上司的利益有冲突时，他们会毫不犹豫的出卖你。

无论何时都要记住，你是你自己的，只有你才能对自己负责。

别相信上司故作亲近的话，那随时都会是陷阱。

12、上司说他对你很放心，事实可能正好相反。

站长经常对余则成说，我对你很放心。

可事实上，站长对余则成的试探调查从没停过。

如果上司真的对你放心，他根本不用经常提及。

真正的信任，是通过行动表现的。

当上司愿意把害人的事情，把职场斗争的事情和你一起做，那才是信任的表现。

而上司口头说对你放心，则反而要当心了，很可能你做了什么，让上司产生你不忠的怀疑。

13、站在上司立场上想问题，站在自己立场上办事情。

当上司相信你，让你做一些事情时，心里必须要有本帐，别傻兮兮的什么都做。

你要站在上司立场上去考虑问题，了解上司为什么要做，能达到什么目的。

然后再以自己的立场抉择，有些做，有些推脱。

就算是象余则成这样看似对站长忠心耿耿的人，也不是什么都会做的。

选择符合自己利益的事情去做，不符合利益的想法推搪。

用做了的事情取悦上司，而不做的事情则让上司知道，你已经完全尽力了。

14、上司突然垮台，不要惊慌，独自完成任务，然后借此再找到新的靠山。

《潜伏》里，余则成和吕宗芳被派去南京刺杀叛徒。

而吕宗芳突然牺牲，余则成并没有慌张，反而独立完成任务，成为军统大功臣，完成了事业转折。

在职场里，经常发生上司突然垮台的事情。

如果你不幸遇见，千万别惊慌，独自完成手上的工作，而且要做的漂亮精彩。

而这就是你将来安身立命的资本，你可以借此找到新的靠山。

还是那句话，必须要让自己有价值，这比有人罩着你还重要。

15、做事做的好，干活干到老。

余则成并非总是聪明的，他与党组织相比就是弱者。

余则成不懂得“做事做的好，干活干到老”这个道理，所以他从一开始做潜伏工作，一直到大陆解放后还必须做下去。

甚至与翠平生离死别，没有得到个人最佳结局。

“做事做的好，干活干到老”和“让自己有价值”这两句话间并没有矛盾。

价值是体现在关键处，是一个至关重要的地方才要突然爆发的。

而无关痛痒时，尤其是做些没功劳只有苦劳的活，别做太好。

永远干得好，就会一直干下去。

若让人觉得，你只有做庸碌工作的才能，就算干到累死，你也没有爬上去的那一天。

16、一定要有缺点。

在职场，一定要有缺点。

即使象余则成这样，也并非完美，他会故意暴露一些缺点给人看，譬如感情，譬如贪财等。

一个完美而毫无缺点的人，为遭人嫉恨，会被人敬而远之。

如果连上司都对你敬而远之，那职场之路就危险了。

所以聪明人会故意暴露些缺点，尤其是无关痛痒的缺点，让上司以为他能拿捏住你，那才是最安全的境地。

但缺点绝不可致命，却不能是你真正的短处，只可以是风花雪月时谈起的余兴节目，和人套近乎有余，想以此要挟则没门。

17、高你半级的人，往往是最危险的，同级的是天然敌人。

如果已经有一官半职，那对这句一定感同身受。

象余则成那样，比他高半级的马奎、陆桥山甚至李涯都十分危险，处处拿他当假想敌。

因为高你半级的人会有危机感，怕你随时都可能与他们平起平坐，所以有机会他们就会打击你。

而不管高半级还是一级，都是上司，他们给你穿小鞋就危险万分了。

而同级的人是必然的敌人，只要你们的上司不是傻瓜，就一定会挑拨手下争斗。

这是中国五千年来的帝王术，是国粹。

18、十句里要有九句真话，这样说一句假话才有人信。

这是《潜伏》里很明显的情景。

余则成说话并不总是假的，反倒有九句是真话。

正是这样，他才能得到站长的信任，以致于连去台湾都要带着他。

职场中，九真一假也是最佳法则。

一个满嘴跑火车的人是得不到上司信任的，只有忠心耿耿，几乎不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。

你要当老实人，老实人才能取信于人，没有别人的信任就没有关键时的谎言。

说谎只需要在最最关键的时刻，能少说一句就少说一句。

狼来了的故事，大家都应该听过。

19、把每个慌话都当成性命攸关，这样说谎就不会内疚。

职场上很关键的难关，就是怎么过自己心理关口。

有些人天生不会说谎，一说谎就内疚。

这时候，就需要想起你的大志了。

当一个人有志向，有理想，有信仰的时候，他就可以做任何事情。

余则成为了完成任务说过谎，杀过人，也做过很多坏事。

这完全因为他有信仰在支撑，所以并不会内疚。

而你也要记住，每个谎言都可能是性命攸关，如果过不了自己的心，就可能实现不了自己的理想。

如果这么想了，你还会内疚么？

20、每个人都站在恶的那一面，因为各人有各人的善。

最后讲一句关于理想的道理。

每个人都有自己的理想，而有利于自己理想的则是善，不利于别人理想的则是恶。

因人们各有各的立场，有不同的需求。

所以在别人眼里，你必然站在恶的那面。

你永远都是自己的善，别人的恶。

但怎么样才是真正的大善，怎么样才是大恶呢？

为实现理想说一句谎，这是恶，但不是大恶。

而如果你的理想是毁灭世界，那才是大恶。

譬如你以事业红火，同事幸福为理想，那么就算为这个理想做了坏事，也不过小恶。

行大善而为小恶，历来被圣人们不齿。

可圣人自己也这么做。

如此的圣人可以从孔子、孟子、王阳明一直排到更近更近。

儒教里有知行合一的法门，就是要你明白，只要理想大善，便可无所不为。

然而，你必须真的确信自己的志向是善的。

就像余则成一样善。

　　一定要为《潜伏》写点什么。

可是又难以提笔成行。

溢美之词，豆瓣上都穷尽了，有九成人毫不吝惜给了五星的口碑。

　　SONIC BBS上的兄弟们没有忽悠人。

在明澈宽宏的《贞观之治》、雄浑耿介的《大秦帝国-黑色裂变》之后，在《血色迷雾》和《凤穿牡丹》的黑制服禁欲男之后，我没有错过这部好剧，幸甚。

　　钱之江安同志父子以降，谍报人员的力挽狂澜霸占各频道。

谍战剧已经够多了，泛滥了，而且以GMD军为正面主角的也不少。

沉浸在历史中的沙砾逐渐浮出水面。

群众纷纷叫好。

　　到底被什么感动呢？

为《潜伏》流下的泪水和为《士兵突击》流下的泪水有什么不同，不好说，但一定约等于为《春天的十七个瞬间》的夺眶而出。

　　解放战争的谍战。

刚好BOSS批评我连几次国内革命战争的具体时限都迷糊了。

不，我知道这是中国的历史又进入了内战，国人最擅长的窝里斗，延续了两千年的传统。

在抵御外侮之后，亲兄弟势必要争个坐庄的你死我活。

　　正义战胜了非正义，当然要拍手称快。

可彼正义与此正义针锋相对呢？

三民主义起家的GMD，复兴社蓝衣社时期生气勃勃的青年组织，什么时候从眼里揉不得沙子，就到和光同尘，并同尘到跌进尘埃沆瀣一气？

而被苏联输血的GCD，从穷乡僻壤里茁壮起来的革命嫩叶，又是如何以静制动后发制人，不是西风压倒东风就是东风压倒西风？

　　你泥中有我我泥中有你，山无棱天地合，乃与君绝。

革命，果然是天翻地也覆。

有一种失败叫占领，有一种胜利叫撤退。

博罗季诺曾奏效，在中国，更是屡试不爽。

圣地延安也可以战略放弃。

放弃，是反戈一击的亲娘。

　　间谍们，特务们，隐蔽战线的斗士们。

他们把命悬一线当家常便饭，在腹背受敌的时候独善其身。

普京迷恋那些第二战线的故事，义无反顾做KGB。

郝和平的儿子郝在今在八一厂撰写《中国秘密战》，重庆、南京、各大员的身边都“隐藏着我们的人”。

胡宗南郑洞国们作战计划刚一制定，备份已经送往朱毛的案头……这个仗还有什么悬念？

　　那些零号特工，习惯了在酒绿灯红中慢刀杀人。

　　潜伏吧。

潜龙勿用。

一枚闲棋冷子，发挥了以一当百的奇效。

觉得余则成已经很强大了，可他不过是根本未在历史上留下痕迹的小角色。

受制于无形的大手，从重庆到南京刺杀叛徒汉奸，从军统到TG诱导原来的袍泽自废武功，从天津到台湾继续“奉命活下去”。

　　信仰，在安身立命的上司和咄咄逼人的同事之间，匍匐成坚硬的香炉灰。

　　我欣赏《潜伏》里的所有角色。

八面玲珑处变不惊的策反军统余则成，谦恭的外表下有一颗饱受折磨的良心。

坚持使命的行动队两任队长马奎与李涯，不可谓不心狠手辣足智多谋，却让人心生怜悯。

得陇望蜀又自命风雅的军统天津站站长，知天命，用财富明哲保身，制衡属下的御人术深得三昧。

阴柔善变的情报处处长陆桥山，死于对旧僚余则成的信任。

地下交通站的两任负责人，不辱重负。

还有视主义如敝屣，活得万分圆滑的中统谢若林；在几秒内便做出决定，以一己之命阻止行动暴露的廖三民；甚至，在土改时被赶出村，为了两个待哺稚儿挥刀向军统杀手砍去的小地主。

　　谢若林说：这两根金条放在这，你告诉我哪根高尚哪根龌龊？

　　李涯说：……为了孩子们有个更好的明天。

……我没休息过一天，睡觉都在办公室。

　　站长说：“敬爱领袖，精忠报国”——我琢磨了二十年，看透了，人不为己，天诛地灭。

　　站长秘书和行动队前队长太太偷情，那孩子抬起脸讨饶：我们不是偷鸡摸狗，我们是……爱情。

　　久违了，爱情。

　　249的书里，男女总是别扭，怎么也看不出水到渠成的恋爱，再大张旗鼓也没感觉。

《潜伏》里，革命者的爱情暗流汹涌，让人欲罢不能。

　　八路军军调代表说：革命者的爱情是最浪漫的。

　　于是，领路人左蓝只能在交换情报的时候亲吻余则成，牺牲前用微笑去坚定“余太太”的信心。

有名无实的余太太翠平，本是擅长一枪毙敌的女游击队长，却只能对有点洁癖非常小布尔乔亚情调的余则成小火慢炖。

同样小布尔乔亚情调的晚秋，明知余则成是火炕也跳得义无反顾，但当组织真的把余则成分配给她，在台湾，她和他只能奉命去爱。

　　左蓝是那么美好，余则成把真爱埋进深海，不停朗读《为人民服务》，轻如鸿毛的死，重于泰山的死，左蓝的死，不，是牺牲，是为人民的利益而死，重于泰山。

翠平是那么野草，星星之火足以燎原，组织说翠平牺牲了，牺牲了，余则成的手脚不听使唤，他们刚刚没有打报告而私自拜了天地。

晚秋是那么恬淡，她能够为爱情改变自己，也能够用信仰去坚定爱情，坚定到用假作真时真亦假的婚书陪伴余则成的余生。

如果有余生。

　　感动的，不是一个真空包装的军营童话，而是混沌未凿的人生命题。

　　《春天的十七个瞬间》里，遥远的施季里茨把德国叫做“我们”，宪兵盘查时会自嘲地笑。

他以一个德国人的心来消解着纳粹的暴行。

《来自寒冷国度的间谍》里，越是忠诚的卫士越能被诬陷为叛徒，困惑吧，直至发现正义和阴谋往往互换了外套，破茧之痛不过如此。

谁说组织不可靠？

组织只是无比强大冷漠而已。

我们也不轻言真实，只说，人生而无往不在枷锁中。

　　感谢龙一的小说，如此高蹈，期待更精彩的电影版。

感谢编剧兼导演姜伟，与技术含量超高的美剧相比，《潜伏》的精彩不仅环环相扣而且人情练达。

感谢孙红雷的余则成，你真的可以内敛和无奈，比起邱如白来更加不着痕迹。

感谢沈傲君的左蓝，我一直喜欢你，虽然只看过你的明艳跋扈的高阳公主，多么难得的不假惺惺不让人讨厌的女革命者啊。

感谢李涯，你的精神永远值得学习，有信仰，吾道一以贯之。

感谢吴刚的陆桥山，您的演技出神入化。

感谢姚晨的翠平，实在大有进步，没有落入芙蓉女侠的窠臼。

感谢站长、廖三民、谢若林、龙二、站长太太、马奎、罗掌柜、小地主……所有坚定的或者背叛的或者受制于人的……那些我们。

《神圣的战争》的曲调，配之以“在黑夜里梦想着光……我的泪水是无底深海……”的歌词，恰到精妙。

http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/200901/67306.html

我几乎是一话口儿看完了蝉联剧《潜伏》,掩卷思考，承担不了感慨，潜伏观后感。

潜伏是近年不容易得到的谍战片。

主要线索是余则成作为我党地下员工，在勾心斗角四伏的敌特扳机，在各种尔虞我诈错综复杂的矛盾中，灵巧高明周旋斗智斗勇，传交机密支持革命事业的故事。

真实表现出来了隐避阵线斗士在幢幢心理压力、情谊压力、生存压力下的顽强生存。

我总结概括为"以成仁之心行成功之举"。

这也许是余则成姓名的由来，余不了功，余则成仁！

潜伏的涵义很广泛，线索也有众多。

吕宗方潜伏在军统，李涯潜伏在延安，马奎是总部检查查看室潜伏在天津市站的线人。

更关紧的是人性的潜伏。

余则成潜伏怀念，左蓝潜伏情谊，翠平潜伏恋慕，晚秋潜伏渴看，吴敬忠潜伏贪得无厌，李涯潜伏多心，马奎潜伏阴险，陆桥山潜伏名位利益.潜伏中经过跌荡起落悬念不断，一言一行都暗躲深刻含义，一举措不动都潜伏杀人念头。

地下斗士也是人，也凡是夫，也有人的七情六欲，有悲欢离全，但全部这些个都务必潜伏下来。

灭尽欲望，喜怒不形于色，光荣和耻辱不惊于心。

所勉强承受的压力和苦楚，所做出的贡献，尽比不上生死血火的战地上的战士少。

李克农大将是这样的一个在关键时候营救了党营救了人的共同体的人，是隐避阵线的出色代表。

但有更多的人，一辈子默默无闻。

活着的时候不为人知，身后不为人敬，观后感《潜伏观后感》。

甚至于活着的时候不为亲人敬，身后却被敌人敬。

那又是何等的伤心！

潜伏的手法是从细节开始，看似不注意的动作后，隐躲着意重目标。

余则成是使用这种手法的老手，颀长超也很灵巧高明。

名正言随地偷看尽密文件，语重心长地教诲档案治理员，关切照顾进微地眷注对手，得心应手地对付站长，看似朴实迟钝的机锋等。

孙红雷演绎得痛快淋漓。

翠平做为女游击队长，也在斗争中施行了洗心革面的转变。

潜伏中的经过、冲突、对白都很特别好，能牢牢捉住看客的心理。

不过在个别细节处置上或者有不充足之处。

如援救钱思高明的指教授就显得犹如儿戏，几个学生来就有能对付数名通过专业练习的敌特，显得不尽真实。

而余则成在最终连续不断学母鸡的动作，也不会不让人的生活疑。

还有个别地方，书契上，繁简体混用，也总算一露馅镜头。

说话时的这一年是建国六十周年，看六十年初旧事，对于人地生疏历史，缺乏经历的年青一辈，与老一辈特意的看自不会一样的感受。

但想想看，"战地有众多种的，不都是动刀动炮""有一种胜利叫撤退，有一种成功叫占据。

"这么的事，在今日仍有众多教育和现心意真实义。

在生存中，在办公中，在互相来往中，我们是不是也在潜伏情谊，潜伏人性，潜伏真意。

熙熙人海中又有若干人值当我们不设置防卫?然而《潜伏》只是一个故事，毕竞是生死相搏的战地，是大成大败，是大忠大义，如同不舒服合于如今的生存。

故事终是故事，得失自知吧。

我有一个未婚妻，回族，已经到谈婚论嫁的时候了。

　　　　　　有一天，她突然来找我，说要走了。

我问她去哪儿，她说去喀布尔，还叫我跟他一起去。

这时我才知道，原来她是塔利班的人。

我是信佛的，对塔利班的那些思想完全没有办法接受，那一天就没能答应她，于是她就真的走了。

　　 　　　　　　　　她走后我真的很失落，成天在街上东游西荡的，一次都被警察叫住问话了。

可巧我身上没有带着暂住证，于是七天后我才出来，人不人鬼不鬼的了都。

这时有个人找到了我，说是我未婚妻还在喀布尔等我。

我想了又想，终于拿定了主意，自此成为了一名坚定的塔利班战士。

　　 　　　　　　　　则成啊，我上面说的这些，你信吗？

你不会是以为我突然脑残或是误食猪大粪了吧？

其实我们俩的遭遇真的挺像的。

你千万别怀疑我这个昔日的佛教徒现今坚定的塔利班信仰。

当然我知道，人与人之间的理解是很难的，有时候我也会有些个对你的挺不敬的念想，比如我老有个问题没好意思张嘴：“则成啊，你的共产信仰又是从哪儿来的？

” 　　 　　　　　　　　是因为那个左蓝吗？

记得她第一次劝说你一起去延安的时候，你回答得很好啊，你说你的世界和延安的世界根本是不会融和的嘛。

在当时情与理的纠结中你还能做出如是的分析判断不由使我感慨军统人员的职业素养。

那是因为中了枪了吗？

就好象我在那里待了七天般的刻骨铭心之经历，因而悟道了？

坦白讲，那七天对我来说真的很折磨，但我的悟道并不是在彼时。

现在有时我还会想是不是我现在是塔利班战士了上街不带暂住证难道就没人管我？

你的悟道真的是由于中枪？

以我对你的了解很难会是那样子吧。

我可没忘你不是一般人，你是余乐醒的学生啊，三七年开始工作的老军统，没见过枪没见过血吗？

太搞笑了。

那是因为你回了趟河北老家吗？

或是因为陈翠平吗？

还是因为吴站长陆桥山马奎李涯这些人都大坏特坏罪在不赦？

　　 　　　　　　　　我还没机会去喀布尔，见不到我在那里的同志们，更见不到我在那里的未婚妻。

我总想象他们在那里的生活，想象他们在做什么学习什么思考什么，但看不见也摸不着使我苦恼他们的现实和我的想象到底差多远呢？

则成啊，你能知道延安同志们的生活情况吗？

还是也象我一样想啊想猜啊猜的？

你有没有象我那种看不见也摸不着的迷茫呢？

我还是想问：你的信仰那么的坚定，这到底是从哪里来的？

如何生根发芽并越长越茁壮呢？

　　 　　　　　　　　你的同事李涯，虽然我知道你对他恨之入骨，说句良心话他实在也是个信仰坚定的人。

他说过，钱当然很重要，但更重要的是精神意志。

想想他那个五百多人的黄雀计划名单，那个96人的核心纯单线联络网，但大战来临之际还是以惊人的效率完成了，不该坚起大拇指吗？

别忘了，他和你我不同，他的信仰那是完完全全和任何女人无关的。

还有晚秋，她倒是和我俩挺象的，为了自己的那一半决然地选择了新的道路。

不过我对她不是很了解，总还是有那么一点不放心，觉得这种事发生在她这样的人身上更象是稗官野史。

你们现在在一起了，能告诉我你觉得她已经是一个坚定的共产主义战士了吗？

　　　　　　听说那首明码呼叫的妈妈呼唤深海的长诗就是晚秋写的，真是这样吗？

“妈妈等你回来！

”多么感人啊。

谁知道后来成了妈妈要你留下了呢，妈妈对儿子的感情就这样倏忽散去了，真是有点要致人于脑残的意思啊。

　　 　　　　　　　　我还记得你一遍遍诵读《为人民服务》时候的样子。

人的死可以轻于鸿毛也可以重于泰山。

我有时候会想，如果明天领导让我象别的同志一样去做一颗人弹，我将会怎样呢？

孔子说“未知生，焉知死”，我对于自己过去的生活的意义真是没有太多的把握，有意义还是不够有意义？

想不清楚。

则成，你已经无数次的坦然面对死亡了，必然对于你过去的生活意义想得很透彻了，可以和我分享一下吗？

　　 　　　　　　　　我的未婚妻应该还在喀布尔吧，那一别，我就再也没有看到过她。

领导说因为什么什么工作暂时失去了和她的联系，以后如何还要看形势发展。

则成啊，这些让我还是有点当初的失落感。

我想起你在香港接头人对你说了差不多的话，那个人还说翠平联系上了又怎么样？

你们不可能在一起了。

你一向是个勇敢的人，那一刻你为什么就不问问接头的人，翠平是我的阶级同志，是我的入党介绍人，是我的革命战友，是我爱的人，为什么就不可能在一起了呢？

为什么我们没有在一起幸福的权利了呢？

　　 　　　　　　　　可是你什么都没问，也没有我那样的失落。

我真的很失落啊，老有个声音在耳边喊“未知生，焉知死”，让我觉得自己是个对生死不清不明的人。

所以，对于你，我也不知道是该钦佩还是该担心。

原谅我，则成，我自己的事情都没想明白，还来瞎操心你的事情。

但是我就是想问你一句：则成啊，咱们说句良心话，你的信仰到底是他妈的从哪儿来的？

还有，翠平可是个好人啊！

多年前看的电视剧，前几天，因为七七事变，又有电视台在放，所以，从第一集开始看起。

不得不说，经典的就是经典的！

虽然这么多年来，步潜伏后尘的类似的谍战剧不少，但是，没有一部可以超越潜伏！

首先是剧本，潜伏的故事一环扣一环，非常紧凑！

没有多余的不必要的镜头和台词，每一个人物的出场和消失，都紧扣下一环，很精彩的剧本！

一开始就埋下伏笔的出门洒香灰，直到后来李涯怀疑余则成时才突显作用;晚秋的悲剧人生，在最后却来了一个惊天大逆转。。。。。。

每一个章节的故事都非常精彩！

逻辑性非常强，几乎没有太大的漏洞，比很多谍战剧或抗战剧都要经得起推敲！

接下来是演员演，不论是主演的孙红雷和姚晨，还是其它演员，站长，陆桥山，李涯，马奎等等，每一个角色都非常有亮点！

个个撑起一大戏！

非常棒！

再来是配乐，紧张时分分钟都让人心跳加速，抒情时为男女主的爱情喷笑，颂扬爱国爱党情怀时，让人热血澎湃，让我等饮食男女也想着如果生在那个年代，得为我们的祖国浴血奋斗！

刚刚看完《潜伏》的最后一集，我也未能免俗地痛哭流涕了一把。

机场的那一段公认地感人。

他们离得那么近，又那么远。

之前我妈不理解，为啥余则成不让翠平见他，其实我有一点懂，他是要翠平去取留在鸡窝里的胶卷，因为此刻已经没有人能够托付了。

余则成曾经说过，只有活着才能在一起。

可是他们没有想到，那一条窄窄的海峡，今后会将他们永远地隔开。

也许以后的某一天，他们的女儿会问妈妈，爸爸呢？

爸爸是什么样子的人？

翠平一定会咧着大嘴骄傲地对女儿说，你的爸爸虽然眼睛小小的，但是他是个英雄，他聪明，勇敢，还有哦，他学老母鸡学的很像呢！

可是爸爸为什么总也不回来呢？

那不是为了信仰，是命。

在那个动荡的年代，信仰的力量可以很强大，也可以很弱小。

在无常的命运面前，其作用微乎其微。

余则成还能怎么样呢？

已经无处可去了，何况继续潜伏是他和翠平之间唯一共同的联系了。

虽然永不能相见，但是他知道，在战场的某一个角落里，翠平与他同在。

结尾处，余则成看着墙上的结婚照，一定是想起了在他的生命中，也曾经有这样一个女孩，她什么都不懂，什么都不会，稀里糊涂地就和他拜了天地。

可是他留给她的，只有一个没来得及起名字的女儿和一张伪造的结婚证。

他娶的，只是记忆里的翠平，他甚至不知道她的真名叫陈桃花。

豆瓣上很多人讨论信仰是什么，它带给英雄们的，又是怎样一种命运？

ms一片质疑声。

余则成只是一个工具，很好用的工具，为了继续利用这个工具，GCD欺骗了他。

他以爱情殉国。

国又以何报之？

也许只是一些生命吧，他得到的，只是救了一些同志之后的些许慰藉。

然而国家就是这样建立起来的，没有牺牲，何来解放？

那是一些骨子里汹涌澎湃的东西，无法改变，也无法漠视。

他们失去了一生的所爱，却换回了很多人的生命。

这不是大话和空话，也不是虚无的安慰，这是事实。

我们作为一场爱情的旁观者，更多地给与他们的是同情，但是如果把这爱情放在那样一个特殊的年代，又显得微不足道了。

翠平要面临的，是今后的漫漫人生独自守候，她一生的爱与恨永远也漂不过横亘的万水千山。

余则成要面临的，则是日日煎心复年年。

也许我们看来，GCD太过无情，太过冷漠，他们所付出的太多太多。

然而在生命面前，一切很公平，你想要挽救些什么，总要拿点东西来交换。

我始终相信他们两人，也许有遗憾，有惋惜，有怨恨，但决不会后悔。

只是我们太过现实和自私，总是衡量得失，不住口地为他们抱不平。

我们今天的幸福，就是靠这些殉道者们的牺牲得来的，不论是结尾被大家唾骂的无情GCD也好，还是我们觉得无比高尚和可怜的余陈二人，他们都是可敬的战士。

要说信仰，也许最坚定的从头到尾只有李涯一个人。

其实从GMD的角度看，也很愧对李涯的，只是成王败寇而已，所以我们注定只会同情余则成和翠平。

我真希望有一天，翠平，哦不，是桃花，能够看见山下的公路上慢悠悠地开来一辆小车，一直开到她的面前。

车门吱地开了，笑咪咪的余则成眯着小眼下了车。

也许头发白了，也许眼睛也花了，但是他们一定会异口同声地说：咯咯哒咯咯哒 身旁，则是一地的桃花灿烂。

附上片尾曲《深海》，我喜欢的苏联风，也很喜欢歌词，很贴切。

在黑夜里梦想着光 心中覆盖悲伤 在悲伤里忍受孤独 空守一丝温暖 我的泪水是无底深海 对你的爱已无言 相信无尽的力量 那是真爱永在 我的信仰是无底深海 澎湃着心中火焰 燃烧无尽的力量 那是忠诚永在 温暖若侈在你心里 愿用一生祝愿 生命只为一个信仰 无论谁能听见 我的泪水是无底深海 对你的爱已无言 相信无尽的力量 那是真爱永在 在黑夜里梦想着光 心中覆盖悲伤 在悲伤里忍受孤独 空守一丝温暖 我的泪水是无底深海 对你的爱已无言 相信无尽的力量 那是真爱永在 我的信仰是无底深海 澎湃着心中火焰 燃烧无尽的力量 那是忠诚永在 我的信仰是无底深海 澎湃着心中火焰 燃烧无尽的力量 那是忠诚永在

一、引言2009年初，一部名为《潜伏》的30集电视连续剧开始在南方台播出。

在事先没有任何宣传的情况下，这部谍战剧意外的受到了观众的热捧，收视率逐步攀高，并成为人们街头巷尾讨论的话题。

此后，这部剧开始在北京卫视、上海卫视、重庆卫视和黑龙江卫视同步上星播出，把它的影响播散到全国。

当《潜伏》最后一集在北京卫视播出时，其收视率竟达到了惊人的14%，创下了该台历年播出的电视剧收视率之最。

而这部电视剧的火爆，也使得本来被认为已经“走上死路”的谍战剧再次成为荧屏上的热点。

据有关媒体报道统计，在《潜伏》之后，竟已经有60多部谍战剧在各地电视台上映。

以至于有人惊呼：“荧屏处处抓特务！

”而在网络上，关于《潜伏》以及其主要角色的命运成了众多网友热烈讨论的话题，一时间，“潜伏”、“信仰”以及“革命的爱情最浪漫”等剧中语汇成为时下最为流行的文化关键词，被众多观众口耳相传。

《潜伏》这部剧的火爆使得它成了2009年电视剧市场上的最大赢家，获得了包括长篇电视剧一等奖、优秀编剧奖、优秀男演员奖以及优秀剪辑奖在内的四项第27界飞天奖、包括最佳电视剧金奖、最佳编剧奖以及最佳男演员奖在内的三项第15界白玉兰奖、第十一届全国精神文明建设“五个一”工程奖、广东省委“五个一”工程奖等多项大奖。

由于《潜伏》这部电视剧的成功，相关的商业运作很快出现。

《潜伏》的正版及盗版的影碟在网络上热卖。

电视剧的小说原作——短篇小说《潜伏》——被“伪装”成一部长篇小说的模样成为畅销书。

本来名不见经传的小说家龙一，也由此获得了出版自己全部作品的机会。

陆琪的一本借用《潜伏》故事讲述职场经验的《潜伏在办公室》，在不到一年的时间内卖出五十万册。

而此前并不受重视的讲述间谍故事的书籍，则在各大书店被摆到了醒目的位置。

《潜伏》成功甚至波及家具建材市场，在北京的建材市场上，与主人公余则成桌上的绿色玻璃台灯一样的灯具产品的销量，在2009年增长了20%。

《潜伏》的热播并不是一个孤立的现象。

事实上，从2002年起谍战题材的电视剧就开始受到人们的普遍关注。

而2006年《暗算》的风行则将谍战片的流行推向了一个小高潮。

此后在经历了一个短暂的低潮后，《潜伏》的热播又重新让谍战片成为最为流行的电影、电视类型。

某种程度上可以说，中国的谍战片在经历了五十年代初、七八十年代之交两个高潮后，在新世纪的今天再次迎来了爆发点。

仅从前两次谍战片高潮发生的时间来看，它们都发生在中国社会形态发生巨大转变之际，似乎谍战片这一类型所携带的波诡云谲、身份莫测的元素，先天的容易成为社会意识形态变化的某种表征。

因此，无论是从近年来谍战片所产生的巨大影响，还是谍战片这一题材本身所可能蕴含的意识形态意味而言，它都成为探讨新世纪以来的大众文化所不得不面对的话题。

而本文则试图以《潜伏》——新一轮谍战片中最欢迎的文本——的分析为切入点，通过对这部电视剧的内涵进行解读，探讨其中的信仰主题，解析其的意识形态运作方式。

或许通过这样的分析，我们可以一窥新一轮谍战片热潮所蕴涵的意识形态内涵。

二、从“人性”到“信仰”谍战题材影片虽在冷战开始前就已经出现，但真正蔚为大观则确乎发生的冷战年代。

这一题材本身所蕴涵的正义与邪恶二元对立的基本结构、忠诚与背叛的身份认同使其自然的成为冷战意识形态的载体。

因此无论是在资本主义阵营还是在社会主义阵营，抓特务、窃情报都是荧幕上是不可缺少的主题。

而这一片种所携带的惊险、悬疑等娱乐元素，也使其在负载意识形态内涵的同时，成为彼时颇受欢迎的准/类型片。

50-70年代出现的如《国庆十点钟》（1956年）、《羊城暗哨》（1957年）、《永不消逝的电波》（1958年）、《英雄虎胆》（1958年）、《冰山上的来客》（1963年）等影片以及七、八十年代之间涌现出的如《保密局的枪声》（1979年）、《与魔鬼打交道的人》（1980年）、《敌营十八年》（1981年）等影片成为人们耳熟能详的文化记忆。

不过随着后冷战情景在中国提前到来，二元对立的意识形态对垒不复存在，当代中国的谍战片在经历了七、八十年代之交的辉煌后，出现了一段近乎20年的空档。

而塑造了一个个可歌可泣的英雄人物的谍战片，也逐渐成了人们戏谑、嘲讽的对象。

这段时间，人们对谍战片的记忆似乎不再瞩目于这一片种的惊险、刺激以及其所负载的意识形态内容，而是把焦点对准了其中的女特务。

在一篇专论间谍片的文章中，评论家认为当年的谍战片观众对女特务“一往情深、怀恋不已，提起来便两眼放光，仿佛提到的是自己初恋的情人” 。

因此在这位研究者的解读中，50-70年代的谍战片非但不被看作冷战意识形态的载体，相反它成了意识形态表述中的一道裂痕，其中透露出了被压抑的“人性”光芒：那个时代的年青人，是从电影上的女特务那里，懂得了‘儿女情长’的意义，懂得了‘暗送秋波’的意义，懂得了‘卿卿我我’的意义，懂得了‘花前月下’的意义，懂得了‘海誓山盟’的意义……这样一来，那个时代电影中的女特务，竟鬼使神差地成了爱情和人性的启蒙者 。

从这段引文中所使用的诸如“爱情”、“人性”以及“启蒙”等语汇我们可以看出，这位解读者显然把50-70年代的谍战片看作是那个“禁欲时代”里，顽强的人性不可磨灭的标志。

也正是在这类八、九十年代以来的谍战片解读中，谍战片不再是两大阵营刀兵相见的战场，而是成了“禁欲时代”的欲望飞地。

而另一个可以作为参照的文本是上海女作家素素的散文《各有因缘》。

在这篇散文中，作家对间谍形象进行了饶有趣味的解读。

她坦承自己从小就希望做个女特务，在女特务身上，她感受到了“漂亮女子的感动”。

因为：漂亮的女特务在电影《奇袭》里，每天浓妆艳抹花枝招展。

在当时崇尚贫困的年代，知道有这样打扮的女人是不好的，而女特务尽管是好人，却是为了革命工作要打进敌人内部才打扮得同坏女人一样妖艳，我们是不能向她学的。

那么只有像她一样，做特务，为了革命打进敌人的内部。

如此一来，可谓两全其美：既为革命做了贡献，又可以成天看上去漂漂亮亮。

在这段论述中，素素用“女特务”一词来指称好人，本身就颇具症候性。

因为在50-70年代的电影中，“特务”一词专指各种坏人，如美蒋特务等。

如果真的有一位女性要“为了革命打进敌人的内部”，那她必然被命名为“党的地下工作者”而非“女特务”。

因此当素素使用“女特务”一词来指认“党的地下工作者”时，她已经有意或无意的将国民党与共产党之间的意识形态差异悄悄抹去，代之以“妖艳”的漂亮女性。

应该说，以上述论述为代表的对谍战片中女特务形象的解读的确暴露了50-70年代这类影片的某些的特质。

虽然这一时期的谍战片以彰显敌我二元对立为己任，但由于其题材的特殊性，使得其不得不大量呈现诸如舞厅、高档烟酒、男女调情等被标示为“资产阶级腐朽没落生活”的景观。

因此在某种程度上成了彼时中国人观看冷战中另一阵营的唯一途径。

不过就这类对谍战片的解读来说，其重要性或许并不在于这种“去政治化” 解读揭示了谍战片的某些特点，而在于它促使我们去进一步思考使这类解读成为可能的基本条件。

虽然50-70年代谍战片的意识形态表述本身存在裂隙，可以为“去政治化”解读提供必要的空间和可能，但正如有人在质疑上述“去政治化”解读时所说的：毋庸回避，在‘以阶级斗争为纲’的错误的指导方针下，我们也曾经历坎坷，有的还曾蒙受冤屈，但……我们从来没有觉得自己的精神无所寄托，灵魂空虚到需要从当时电影中女特务的身上去寻求刺激。

当然，我们也谈恋爱，那忠实的、纯洁的爱情伴随着我们度过了凯歌前进的日子，也度过了艰难跋涉的岁月，我们从来没有觉得需要从当时电影中女特务的身上去学习‘恋爱’乃至以此望梅止渴或画饼充饥。

也就是说，对于当时身处冷战情景中的中国观众来说，这类意识形态表述即使存在裂隙，但这裂隙本身在其语境中并不可见，只有在特定的历史语境发生变化的条件下，那类“去政治化”式的解读才成为可能。

事实上，使这类谍战片解读成为可能的基本条件，可能就在于八十年代以来，中国在世界范围内率先打破冷战坚冰，原有的意识形态表述逐渐失去其有效性，一种对50至70年代的社会主义文化实践采取拒绝和排斥态度的表述逐渐成为中国社会的主流表述（虽然这一表述不断遭到来自各方的质疑和反对）。

在这类观念表述中，社会主义意识形态被描述为落后的、封建的以及压抑人性的，因此需要被某种更“普世的”、更具超越性的因而也是更符合“人性”的文化所取代。

正是在这样的历史语境下，上文提到的对50-70年代谍战片的解读，才会力图将50-70年代打上“禁欲时代”的标签，而将影片中的女特务读解为某种不能被“革命”所压抑的“人性”流露。

上面谈到的以“人性”名义对谍战片进行重新解读，对这类影片所负载的意识形态的批判，在后冷战时代的政治、文化中并不是偶然现象。

它可以表现在刘小枫对《钢铁是怎样炼成》的重新解读中 ，也表现在贝托鲁奇探讨个人与历史关系的电影中 ，更表现在电视剧市场上一度出现的对“红色经典”进行改编的热潮中。

在那一轮改编“红色经典”的热潮中，50-70年代产生的“红色经典”本身所蕴涵的革命意识形态被指认为“简单、直接的政治说教”，而“人性”则被认为是重新赋予这些作品以“时代内涵”的唯一途径。

正是在这样的思路下，革命逊位而爱情夺权，“红色经典”演化为“桃色经典”，以致杨子荣家属愤而起诉《林海雪原》剧组 。

虽然自八十年代以来，“人性”或其理论形态“人道主义”已经从最开始被官方意识形态所敌视和抵制的概念 ，逐步演变为某种具有“普世”价值的“真理”。

但这一轮声势浩大的“红色经典”改编似乎格外触动了本已裂隙丛生的主导意识形态，使得广电总局在2004年在继禁止涉案剧之后，以“片面追求收视率和娱乐性，在主要人物身上编织太多的情感纠葛，过于强化爱情戏，在英雄人物塑造上刻意挖掘所谓‘多重性格’，在反面人物塑造上又追求所谓‘人性化’，当原著内容有限时就肆意扩大容量，‘稀释’原著，从而影响了原著的完整性、严肃性和经典性” 为由，发布通知清理整顿“红色经典”改编剧。

从广电总局这段关于“娱乐化”、“爱情戏”、“人性化”与“完整性、严肃性和经典性”之间发生冲突的话语中，以及从作为观众的杨子荣家属的观剧感受中，我们都可以看出，“红色经典”改编剧所突出强调的“人性”（这个貌似“普世”的概念）显然还不能发挥“普世”的功能，无法完成整合中国社会各阶层的意识形态作用。

或许正是在这个角度上，以《潜伏》为代表的新一轮谍战片热潮显示了其独特之处。

从某种意义来说，近年的谍战片热潮可以理解为“红色经典”改编剧的轮回 ，只是在这一轮改编中被突出的不再是“人性”，而是“信仰”。

《暗算》的导演兼主演柳云龙认为“从我们国家来讲，从1900年一直到今天，经历了太多的苦难，……而且我们今天整个社会经济已经非常好了，但……我们需要一种信仰，这可能就是我拍这部戏的初衷。

” 《潜伏》的导演姜伟也坦言“最初写这个剧本时,最困难的就是贯穿电视剧的主线,余则诚为什么在恶劣的环境中始终坚持不懈,他和三个女主角究竟为什么走到一起？

后来我终于想通了，那就是信仰。

” 。

而《风声》中顾晓梦死后对李宁玉的真情告白“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。

我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在。

敌人不会了解，老鬼、老枪，不是个人，而是一种精神，一种信仰。

”则把《风声》那原本试图“观照极端环境下的人性” 的影片主题升华到“信仰”的高度。

这些谍战片的主创人员对“信仰”一词的强调，或许可以让我们把近年来荧幕上频频出现的谍战剧，笼统的看成是一些关于“信仰”的故事。

而对这些谍战片中的“信仰”内涵的分析，在某种程度上是我们探究这批影片所负载意识形态内涵的绝佳途径。

三、共产党人的“信仰”故事在《潜伏》这部描写地下党余则成如何为我方窃取情报的电视剧中，其基本结构就是讲述一个普通人如何成长，被询唤为愿意为党、国家奋斗终身的共产主义战士的“信仰”故事。

在电视剧的第二集，左蓝邀请余则成共赴延安，但余则成却断然拒绝了自己的爱人，声称：“我们就是两个普通老百姓，不是蒋介石和毛泽东……我们生活里并没有政治，就是柴米油盐。

”显然这时的余则成并不接受左蓝对他的政治询唤，还尚未成为那个在阿尔都塞意义上的大写主体。

然而在最后一集，当余则成的联络人告诉他“经组织研究，正式接收你为中国共产党党员”时，余则成的回答则是：“我会奋斗终生的！

”与故事开始时相反，余则成在故事结束之处已经不再是原先那个小资产阶级知识分子，而成了一个服从询唤的政治主体，并被命名为一个“中国共产党党员”。

事实上，《潜伏》中类似的政治询唤场景绝非点缀在开头结尾的冗余，而是成为整部电视剧最煽情、最为观众称道的桥段。

如第二十集余则成劝说晚秋前往延安的台词：其实你面前有一条通往未来的路，值得你活下去，那一路很美好，就像你的诗歌一样……比娶你更美好，还多了一份自由！

你不是最向往自由吗？

……那儿有很多人都像我一样，那是另一个世界，好地方，好风光……你想想晚秋，你站在一列雄壮的队伍里，迈着大步高唱着战歌，去改变整个中国。

那是什么气势？

一个小小的余则成就是路边的一个送行者，你看见了他，他看见了你，我们挥挥手就过去了。

再往前就是更有意义的生活。

沮丧吗？

无非就是一个小布尔乔亚的无病呻吟！

留恋它就是一种高度近视！

有时候看得远一点，不就什么都有了吗？

包括爱！

这段台词无疑是标准的政治询唤话语，余则成在其中将晚秋的个人生活与情感经历命名为“小布尔乔亚的无病呻吟”，并对晚秋许诺给她所最渴望的“自由”。

同时余则成鼓动晚秋展开自己的想象力，把自己想象成身处在“改变中国”的“雄壮”队伍里，去享有一种所谓“更有意义的生活”。

值得我们注意的是，余则成鼓动晚秋所展开的想象力，可以理解为一种米尔斯意义上的想象力，它试图使社会中离散的、孤独的个人将自己的遭际、命运转化为某种集体的遭际与命运，并召唤人们联合起来对这种状况进行改变 。

从这个意义上来说，《潜伏》在上述段落中的信仰表述模式无疑是一种经典的左翼表述。

也正是因此，《潜伏》在信仰问题上的处理与50-70年代的谍战片相距甚远，而与《董存瑞》、《青春之歌》等影片则更为相似。

在早期谍战片中，深入虎穴的侦查员在影片开始的地方就已经是一位忠贞的共产主义战士，信仰问题从来不是影片叙述的重点，影片真正力图展现的则是侦查员如何克服各种困难来完成共产党赋予的使命。

而正如戴锦华老师指出的，《董存瑞》、《青春之歌》等影片总是开始于孤独无依的个体，而终止于所谓“崔嵬式的庆典”，一种集体的狂欢 。

而这一叙事结构所隐含的意识形态意味则在于要求个体必须完全让渡自己的个人性或所谓“小资产阶级劣根性”，以换取集体对个人的接纳和命名。

或许正是因为《潜伏》在信仰的表述方式上采取了50-70年代流行的社会主义意识形态的表述，使得这部电视剧在播出后受到文化主管部门的赞扬和肯定。

广电总局电视剧司司长李京盛就将《潜伏》指认为“主旋律”影片并认为“《潜伏》热播、热议、热评以及光盘的热卖，体现了‘革命英雄核心价值’能够得到观众的认可和崇敬、敬仰和追求。

” 相关评论者则也表示《潜伏》能够同时获得“领导层”、“专家”以及《老百姓》的高度评价着实不易 。

而中国青年报在一项关于近两年那些电视剧最能引起观众共鸣的调查中，《潜伏》排名高居榜首，参与调查者对这部电视剧产生共鸣的比例达到70.4%，而其他热播剧如《士兵突击》、《我的团长我的团》以及《武林外传》等，对之产生共鸣的比例则只有35.2%、18%和11.5%。

而在观众究竟在《潜伏》中看到了什么的调查中，更有“55.1%的人看到了信仰的力量，为那些无名英雄对自由正义的追求和坚定信仰而深深感动。

还有32.4%的人，看到了共产党员具有的坚定信念、奉献精神和钢铁纪律。

” 虽然这样的调查由于预先设定了几种选项提供给受众选择，往往不能充分的表达受众的意愿。

但这样的调查结果仍然表明，以《潜伏》为代表的新一轮谍战剧，用“信仰”代替“人性”，重新演绎“红色经典”，获得了社会各阶层观众的普遍认可，并在某种程度上实现了对主流意识形态的有效传达。

四、“去政治”及其失效虽然中国的电视观众普遍对《潜伏》表示认同，但人们对这部电视剧结尾的不满也逐渐浮出水面。

在笔者看来，《潜伏》的结尾恰恰是这部电视剧的阿基硫斯之踵，有关其结尾的种种争议，使其本已叙述得十分顺畅的“信仰”故事，逐渐暴露出隐含在“信仰”之下的复杂面向。

关于《潜伏》结尾的讨论，最初集中在余则成在香港的联络人对待男女主人公感情的傲慢态度上。

在剧中，余则成希望上级组织能够帮忙查找妻子翠平的下落。

但当他在赶赴台湾前再次向组织询问是否有翠平的消息时，联络人的回答则既让观众失望也让观众对组织多有微词，即“没有，找到了还能怎么样？

你们已经不可能在一起了！

”观众们都知道，组织并不是没有找到翠平，而且明令禁止翠平离开其所在的小镇以确保余则成的安全。

因此这种不满是因为组织为何要以傲慢的态度对待自己的忠诚战士余则成，并将翠平的下落加以隐瞒。

或许是由于反对的意见过于强烈，以至于《潜伏》在地方台播出一轮后，在北京卫视放映时将这段台词进行了两处修订，第一处是余则成问联络人他和晚秋结婚是“真结婚还是假结婚？

”联络人的回答由最开始的“最好是真结婚，也是你的掩护。

”变成了“这个你自己定，一切以安全为重。

”第二处则是联络员的回答从原来的“没有，找到了还能怎么样？

你们已经不可能在一起了！

”变成了“没找到，找到了会通知的，这样优秀的同志必须找到！

”不过随着《潜伏》在全国热映，人们对这部电视剧的结尾产生了更多的不满，越来越多的观众表示无法接受余则成、王翠平未能终成眷属的结局。

有的观众甚至在看过多遍《潜伏》之后仍拒绝观看最后一集。

或许是为了缓和观众的不满情绪，部分电视台在放映时将余则成、晚秋在台湾并肩观看他们的结婚照的镜头砍去，将故事定格在余则成和联络人一起在香港咖啡馆看到晚秋从汽车里走出来的段落。

甚至在《潜伏》剧组内部，部分演职人员也认为这部剧的结尾让人不能接受。

吴站长的扮演者冯恩鹤在接受采访时表示，他对这部剧的结尾很不满意，还特意就此事找导演商谈，提出自己的方案。

在冯恩鹤的设想中，《潜伏》的结尾不应该是余则成和翠平天各一方，而应该是余则成在拿到天津潜伏名单后准备从家里离开时，吴站长突然开车接余则成去机场。

不过吴站长并没有真的把余则成送到机场，而是来到天津郊外的一片树林边。

两人下车后，吴站长亲切的握着余则成的手，说：“其实我们是一伙的！

”然后两个人共同奔赴解放区 。

只不过这一方案刚一提出就马上被导演姜伟断然拒绝。

这里值得注意的是，这个被姜伟拒绝的方案其实并非冯恩鹤的原创，它直接对应着一部出现在七、八十年代之交的谍战片《保密局的枪声》。

在这部影片的结尾，地下党刘啸尘成功窃取了国民党在上海的潜伏特务名单，正当他带着这份名单准备离开时，被突然出现的特务组长张仲年和“老三”截住。

正当千钧一发之际，“老三”突然掉转枪口，击毙张仲年，掩护刘啸尘顺利完成任务。

《保密局的枪声》这一出人意料的结尾在当年被认为是一种成功的创新尝试，并被同一时期的其他影片如《与魔鬼打交道的人》所吸收利用。

按照戴锦华老师的分析，七、八十年代之交这批谍战片在结尾上的变奏，显影出此时的这类影片在“看似重申敌我界限的同时，再度划定出一个新的‘内部’，抹去了其间的种种暧昧和含混，呼唤着和解与社会整合” 。

因而与《西安事变》、《庐山恋》以及《城南旧事》等影片一起，显露出中国社会“内部政治的转轨迹象” 。

那么在30年后的今天，姜伟对这一结尾的拒绝，似乎意味着在中国社会的政治、经济以及文化等各个方面都发生重大改变之后，内部的政治转变变为不争的事实，当年那批影片所试图释放的政治信号似乎以及失去意义。

那么由此我们需要追问的是，《潜伏》的编导所设计的结尾究竟意味着什么？

根据《〈潜伏〉创事纪》的描述，导演兼编剧姜伟对《潜伏》结尾的设计蕴涵着他自己对历史的独特思考，因而从来“没有想过别的结局”。

他试图在结尾表达的是余则成在组织先告诉他自己已经不可能在翠平在一起后，马上又被告知自己“被正式接收为中国共产党党员”时所感受到的“荒诞感”。

而男主角孙红雷还特意为这场戏设计了一套动作表情，让余则成在说完“我会奋斗终生的”后，看着窗外，眼睛里充满“愤怒、费解的感觉”，以表现他此时的荒诞、愤懑与无奈。

只是考虑到这样的处理“有敏感的东西在里面，最终还是拿掉了” 。

不过如果我们把这段内容重新添加到《潜伏》的叙事脉络中的话，那么这部电视剧的意义阐释似乎就有必要进行重大修正。

因为在添加了这段内容后，《潜伏》的叙事结构就不再是上文所说的讲述余则成如何从一个普通人成长为共产党员，而是变成了余则成的两次“荒诞感”。

第一次荒诞指的是余则成在南京刺杀李海丰之后，被戴笠要求继续潜伏，传递情报。

正是在这次任务中，他得知戴笠出卖国家利益，中饱私囊的内幕。

因此当戴笠特使叶子明刚跟自己说完“你要继续战斗下去……相信你会像一个勇士一样与日伪战斗下去”后，马上就与日本军人饮酒作乐时，余则成感到自己的生活极为荒诞。

也正是这次荒诞感，改变了余则成以后的命运。

他由此决定放弃潜伏的生活，转而投奔共产党，并希望奔赴延安与自己的爱人左蓝相会。

这第一次荒诞感显然是出于对国民党抗日的失望，从而对自己工作的意义以及原先的信仰产生了怀疑，其内涵相对单纯。

不过《潜伏》结尾处余则成感到的第二次“荒诞”则显得更为复杂。

首先，这份“荒诞感”可以理解为对命运捉弄的不解。

因为余则成不得不潜伏下去，与翠平天各一方，并不是因为他做的不够好，相反正是因为他做的太好了，使得吴站长对他过于信任，因此才把他作为心腹带往台湾。

其次，这种荒诞感似乎也来自对共产党的失望。

当余则成在电视剧结尾处被接受为中国共产党党员时，这一时刻并没有像50-70年代红色电影那样，成为一个欢腾的时刻，相反余则成感到的只是荒诞。

因为被命名为中国共产党党员并没有像余则成为晚秋描述的那样，来到了“另一个世界，好地方，好风光”，加入到“一个雄壮的队伍里”，而只是继续潜伏下去。

在某种意义上，信仰对余则成来说似乎并不意味着自由，而是对自由的剥脱。

而造成余则成感到荒诞的第三个也是最重要的原因，则是剧情上的不断重复。

从某种意义上来说，《潜伏》的故事就是余则成两次试图不再潜伏（第一次是余则成离开叶子明后，去陕西会馆投奔共产党；第二次则是余则成在拿到天津潜伏特务名单后，准备撤离），而由于某种意外，不得不再次潜伏的故事。

而每当余则成开始新的潜伏时，他都不得不与此前深爱的女性（前是左蓝，后是翠平）天各一方。

这种不断重复所营造的宿命感，是余则成“荒诞感”的主要来源。

而更有意味的是，由于剧情设置上的重复，使得余则成在南京和叶子明的谈话可以在某种意义上和余则成在香港与共产党联络人的谈话并列观之。

在这两次谈话中，叶子明和共产党联络人都用党国、抗日或组织、中国共产党的名义，要求余则成为某种崇高的事业献身。

而余则成在两次谈话中则都表现出某种程度的不解和疑惑。

而在影像风格上，在叶子明与余则成的对话中，余则成靠窗，被阳光覆盖；而叶子明则坐在远离窗子的地方，处在较暗的位置。

在余则成与共产党联络人的对话中，余则成穿着套一尘不染的白色西装（值得注意的是整部《潜伏》只有余则成只在这里身着白色外套，导演似乎是刻意让余则成在电视剧结尾时给人纯洁无辜的感觉），而他的联络人则身着黑色西装，戴黑色墨镜。

这一影像风格似乎预示着余则成是一个纯洁、善良的个人，而与之相对的组织则被表征为某种罪恶的力量。

种种迹象都表明，导演兼编剧姜伟设置的这种并列是有意为之，而非巧合。

正是因为姜伟通过结尾所表现的“荒诞感”，使得余则成最初信仰的三民主义与他后来信仰的共产主义被放置在相等的位置上。

而这两种并列的主义又都因为表现出对个人权益的剥夺而被赋予了负面的涵义。

从这个意义上来说，正是姜伟试图在《潜伏》中“保持某种荒诞感”，消解了三民主义、共产主义本身所蕴涵的诸如对中国未来的不同想象等政治内涵，变成了某种强大的、对个人造成威胁的压迫力量。

也正是这种“荒诞感”的存在，余则成也就不再是一个成功的地下党，而是变成了一个被历史绑架、裹挟的小人物。

应该说，姜伟试图在《潜伏》中传达的关于组织、党、主义等宏大叙事与个人之间关系的论述，在八、九十年代以来的中国社会并不新鲜。

或者说它早已成为一种流行的陈词滥调并被某些人当作无可争辩的常识。

事实上，这套论述直接联系着中国社会在文革结束后对社会主义意识形态的拒斥。

在这套论述中，50到70年代的社会主义意识形态及其实践被指认为一种宏大叙事，它以集体的名义，许诺给个人以美好的明天，并要求个人让渡其固有的权利。

因此《潜伏》这部热播电视剧真正值得分析的症候点并不是导演试图在其中传达这种关于宏大叙事与个人关系的论述，而是这套论述在新世纪文化实践活动中的失效。

在八、九十年代，人们所塑造的文化英雄通常都是在中国当代历史的历次政治运动中挺身抗暴的自由斗士（抑或是含冤受苦的悲情英雄）。

而姜伟在处理余则成这一人物形象时，也正是借着他所营造的“荒诞感”，力图把他塑造为一个被宏大叙事压迫的小人物。

不过有趣的是，姜伟的这一创作意图既没有得到官方的支持（由于惧怕某些敏感问题，姜伟在最后上映时把表现余则成的“荒诞感”的部分删去了很多），也没有获得观众的认可（虽然有高达95.7%的观众表示喜欢看《潜伏》，但这部电视剧的结尾却成了最为人诟病的部分），相反成了这部热播电视剧唯一让人不满的地方。

因此我们接下来所要处理的问题是，当《潜伏》在叙事表层讲述一个共产党员的成长故事，把其中的“信仰”标示为共产主义；而导演又用叙事潜藏的“荒诞感”把“信仰”的政治内涵重新消解掉的时候，那么观众表示高度认同的那个“信仰”究竟是什么？

五、作为职场伦理的“信仰”应该指出的是，虽然姜伟试图在《潜伏》中营造“荒诞感”，但由于他为避免“敏感的东西”影响这部电视剧在文化市场上的流通，而对《潜伏》进行了适度的删改，使得这种“荒诞感”并没有为观众直接感知。

我们只能在观众对这部电视剧结尾的不满和愤怒中，才能够间接触摸到这种“荒诞感”的存在。

因此人们在谈及《潜伏》的“电视台热映、观众热议、媒体热访以及碟片热卖的四热现象” 时，通常把它看作“主旋律”电视剧所宣扬的“革命英雄核心价值”重新得到观众认可的标志。

广电总局的有关领导甚至因此称《潜伏》是“广电总局的骄傲” 。

不过一个值得我们注意的现象是，剧中人物李涯——这个余则成最主要的敌手——被观众热捧，其人气之高绝不输于真正的主角余则成。

在众多“牙签”（李涯粉丝的自称）的口中，国民党保密局天津站行动队长李涯被亲切的称为“小狐狸”，并认为这个标准的反面人物是“真正的革命者” 、是应该“被供奉的佛龛”、是应该“被怜惜的小狐狸”、同时也是应该“被敬仰的李队长” 。

而一位自称“整编74师师长”的网友甚至高呼：“人命运在红尘中摇曳，信仰亘古不变，无畏坚贞与之同行，这就是李涯的品格，李涯的风骨。

” 虽然这类言论多出现在百度贴吧里的李涯粉丝口中，而粉丝的特点就在于以各种夸张的语汇对自己的偶像进行不遗余力的赞美。

所以从这个角度来看，这类言论本身需要研究者进行审慎的处理。

但从另一个角度看，使得这类赞美国民党军统特务的言论在中国大陆成为可能的条件，则是当代中国社会“去政治化”的社会氛围。

因此在某种程度上可以说，众多观众对李涯这个形象的由衷爱戴，并把一个国民党军统特务指认为“真正的革命者”，并不能简单的视为粉丝们的“胡言乱语”，这本身就是我们时代变化的症候点。

它提醒我们不能把《潜伏》看作是一部简单的“主旋律”电视剧，那“贯穿《潜伏》始终”的信仰需要我们进行更为深入的剖析。

李涯受到的观众的热烈追捧，首先是因为他的单纯。

在众多“牙签”看来，《潜伏》中的人物大多是两面三刀的无耻之徒。

吴站长表面上为党国尽忠效力，但他工作的重心早就变成了尽可能多得谋取私利，为自己将来找好退路。

陆桥山则是办公室中的老狐狸，为了排挤同僚甚至不惜把保密局的情报出卖给外人。

马奎虽然在抓捕共产党时表现的尽心尽力，但其真实目的不过是早日晋升副站长。

谢若林更是一个“嘴上主义，心里生意”的小混混，只是为了钱才寻找情报，根本不在乎出价者是谁。

而《潜伏》中的正面主人公余则成虽然一心一意为共产党做事，但他为达到目的不惜使用一切手段的种种行为却让“牙签们”将这个革命英雄看成卑鄙小人。

只有李涯——尽忠职守的国民党特务——被视为剧中唯一一个敢作敢当、心口一致的人，只要是对党国有利的事，哪怕再苦再累也要不惜一切代价去完成。

因此他也就被众多“牙签们”指认为“高尚和淡薄” 、“天真而单纯” 的勇士。

而在电视剧第十五集，李涯对袁佩林的真诚告白：“我干这一行真不图立功受奖”，只愿“为党国消除所有的敌人，让孩子们过上好日子！

抗日如此，反共也是如此！

”似乎表明他并不在意“抗战”、“反共”这两个意识形态内涵迥然不同的行为的差异，而只是非常“单纯”的希望天真无邪的孩子可以幸福的成长。

某种程度上可以说，正是李涯的这种“单纯”，使得这个国民党特务毫无障碍的受到观众们的爱戴，有的观众甚至说：“看了《潜伏》，我只记住了李涯一个人” 。

李涯受到观众欢迎的第二个原因，是他对“信仰”的执着。

这一点首先表现在李涯对同僚的态度上，李涯不是没有搞办公室政治的才干，但他从不为同僚的排挤而以其人之道还治其人之身。

为了党国的大业，他愿意牺牲自己的利益而隐忍不发，尽量不与同僚发生冲突。

只有当陆桥山用出卖情报的方式打击自己时，他才设计揭穿对方的真实嘴脸。

其次，李涯还是个保密局中难得一见的远离酒、色、财，全心全意工作的人。

当袁佩林问李涯为何从不饮酒时，他的回答是：“喝酒误事！

”而且李涯似乎从来没有过家庭，哪怕睡觉他也通常是在办公室和衣而卧，以便可以随时起来工作。

或许正因为如此，百度“李涯吧”里讨论最热烈的话题之一就是什么样的女人才能配得上李涯。

这位行动队长对信仰的执着还表现在不屈不挠、屡战屡败的精神上。

不管吴站长如何多次暗示不可以调查余则成，不管自己的本职工作如何繁忙，只要余则成表现出一点可疑之处，李涯都会抽出时间、精力加以调查，哪怕为此换来上司一次次的责骂、一次次的受辱。

正是因为李涯对“信仰”的执着，有的观众甚至说：“见到李队后，我终于明白，原来信仰这种东西是多么的强大，又是多么的迷人，让人拥有义无反顾的力量。

” 并把李涯比作“西西弗”式的英雄人物 。

不过有趣的是，虽然观众们在李涯身上看到了信仰力量的强大，但这种信仰恰恰因为其单纯而显得并无实质性内涵。

正如一位“牙签”所说的，李涯“因为太过锋芒被上司穿小鞋，被同事排挤。

其实他做错了什么？

只不过是专心业务因此盖过了一些天天无所事事的人，只不过是恪守制度不徇私情。

难道，不是每个人都该做到这些吗？

为什么，做到的人受到的奖赏反而是做不到得人疯狂的打压？

” 从“专心业务”、“恪守制度”以及“不徇私情”等表述来看，李涯的信仰似乎只是恪尽职守的职场伦理，并不包含其作为一个国民党特务所负载的意识形态内涵。

与此可以作为参照的是《潜伏》的观众纷纷把这部电视剧当做“职场教科书”，津津乐道其中的职场“厚黑学”。

陆琪在此思路下创作的《潜伏在办公室》在短短一年之内即卖出五十万册，此后又派生出《〈潜伏〉中的职场智慧》、《职场潜伏心理学》以及《潜伏读出的潜规则》等效颦之作，这类解读的受欢迎程度可见一斑。

陆琪眼中，“《潜伏》并不是间谍片，而是一部不可多得的职场教程” 。

余则成的故事也并不是一个坚贞忠诚、机智勇敢共产党地下工作者深入虎穴，历经各种磨难，战胜无数困难最终取得革命胜利的故事；与之相反，那只是一个办公室中的小人物利用自己的谋略，挑拨同事之间的关系，获取上级领导的信任，并逐渐升官发财的故事。

这一点充分体现在一条叫做《每个人都要有大志，就算要毁灭世界也可以》的办公室法则中：胸怀大志是做主角的首要条件。

譬如余则成的信仰，站长的贪钱，马奎和陆桥山要当副站长，李涯为了党国事业，这些都是大志，而有理想存在才能为此奋斗。

在职场上，你若没有一个奋斗目标，就不可能进取的往上爬，到最后只能沦为龙套，成为别人的牺牲品。

所以不管毁灭世界，还是成为第一首富，你都必须心存志向，以此为目标。

这条办公室法则把余则成所追随的共产主义信仰、吴站长所信奉的“人不为己天诛地灭”的利益原则、马奎和陆桥山所追求的荣华富贵以及李涯对国民党政府的赤胆忠心、“毁灭世界”以及成为“第一首富”，都被统统化约为没有任何差别的“大志”、“理想”。

而这些“大志”和“理想”所最终要成就的不过是一个资本主义经济运行过程中的“成功人士”。

在职场伦理的意义上，余则成和李涯恰恰代表了办公室政治两种截然相反的典型。

前者只为升官发财，不择手段的往上爬；而后者则恪尽职守，是所有老板梦寐以求的好员工。

不过值得我们玩味的是，虽然陆琪介绍余则成“职场成功之道”的书“火遍大江南北”，其中不乏对李涯这类员工的挖苦讽刺。

但真正为电视剧观众所爱戴的却正是那位“不求立功受奖”的李队长。

由此我们似乎可以得出这样的结论，即电视剧《潜伏》在意识形态运作最为成功的一点，就在于它把各种截然对立的“信仰”（如共产主义、三民主义等）顺畅的改写为对资本主义社会职场伦理的尊重和拥护，而这一改写又在不知不觉中为观众所接受。

六、结语电视剧《潜伏》在“信仰”问题上所呈现出的复杂性，显示出新世纪以来谍战片热潮所蕴涵的多重意识形态运作。

一方面，文化主管部门以罕见的方式对这部电视剧予以高度赞扬，将它的热播视为“主旋律”重新受到观众认可的标志。

而另一方面，《潜伏》的主创人员则试图在这部电视剧中延续了八、九十年代中国社会流行的“去政治”式的历史哲学，采取与“官方”不合作，甚至对抗的姿态。

然而在新世纪的历史语境下，这两种相反的意识形态运作却各自呈现出暧昧的一面。

《潜伏》的主创人员因为觉得以“去政治”的方式塑造余则成这个人物“有敏感的东西在里面”，主动将这部分情节加以删削，并多次在播放过程中修改结尾。

这一事实无疑表明，导演姜伟在面对表达政治意识和通过审查、获得商业成功的两难选择时，毫不犹豫的选择了后者。

而文化主管部门对这部剧的“热捧”，则有一个不能忽视的背景——建国60周年。

在《潜伏》刚开始推向市场时，出品方广东南方电视台并没有将其作为“献礼剧”加以宣传。

只是在这部电视剧受到中国社会各个阶层的由衷热爱后，文化主管部门才将其作为“献礼剧”的典型来推广。

因此，与其说有关部门看重电视剧中的“信仰”故事，不如说他们更重视《潜伏》的社会影响力。

而更加耐人寻味的则是观众的反映。

正如上文所分析的，《潜伏》中的信仰被观众填入资本主义社会的职业伦理等内涵，从而一方面将“主旋律”式的意识形态宣传消解于无形，另一方面则使得八、九十年代中国社会流行的对于“官方”的抵抗与不合作姿态被成功解构，变为一种无效的意义实践。

这一现象表明，新世纪的中国观众不再像八、九十年代那样选择一种拒斥“官方”的姿态，也没有完全认同于主流意识形态宣传，而是将自己的身份认同定位为在资本主义社会中兢兢业业、恪尽职守的职场成功人士。

从这个角度来看，《潜伏》中的“信仰”正像余则成的间谍身份一样多变莫测，而社会主义意识形态表述与“去政治”式的历史表述的失效，似乎暗示着一种新的身份认同正在浮出水面。