风筝

郑耀先与马小五在宋孝安死后的对话：马：战场差不多打扫完了，尸体运走了。

这场仗国民党死了一个上校特工，我们也损失了几名侦查员。

这算我们打赢了，还是打输了。。。

我连夜送您回石口劳教农场。

郑：小五啊，你一直问我，怎么能才能成为一名优秀的侦察员。

侦查员是这个世界上最特殊的人群，最优秀的侦查员往往都招人恨，恨他们的不仅仅是敌人，还有他们的朋友，亲人。

干上这一行，要敢常人所不敢，能常人所不能，为常人所不愿，忍常人所不能忍，甚至行常人所不齿，做常人所不屑。

这个职业最要的还有忍受，忍受失去一些常人应该得到的，忍受家人朋友终生的误解，忍受职业给你带来的家破人亡，妻离子散。

但在国家需要你面前，你有选择吗，没有，不是每个人都有资格为国家牺牲，你做到了，这本身就说明了你的价值，和这种价值相比，还有什么有比它更完美的回报。

马：可这种完美要是建立在出卖兄弟的基础上，您还会觉得它完美吗？

郑：我无法回答你的问题，这个问题对于我不会仅仅是一次。

大丈夫立于天地间，命可轻抛，但义不能绝。

这个义不是别的，是信仰，没有什么可以凌驾它之上了。

宫庶死后陈国华和郑耀先的对话：郑：他们都不是死在抗日的战场上，平心而论他们同为优秀人才，天之骄子，仁人志士，可是上天偏偏硬生生地把这群人分摊到两座不同分属的阵营，泱泱大国，居然发生这样的悲剧，让后人如何评说陈：要怨就怨那些分裂国家的乱臣贼子，以致细民蒙难，小子枉送性命。

郑：国家如果要不分裂，宫庶他们就不会落到如此田地。

高君宝和周乔在秋荷妈妈的墓前的对话：高：乔儿，你现在最应该做什么你知道吗？

周：你什么意思？

高：你现在最应该做的不是什么向谁夺权，而是忏悔。

周：忏悔？

什么叫忏悔？

向谁忏悔？

高：向被你们无情伤害过的人忏悔。

周：革命的字典根本就没有这两个字。

高：听说你打了你爸的耳光。

周：打小就听邻居说你傻，你脑子还真是有病，我凭什么向反革命忏悔，我打周志乾的耳光那是他咎由自取。

高：那可是你爸爸。

周：有这样的爸爸吗，从小到大别说养我，他来看过我几回，我需要他的时候，找都找不见他，我不需要他的时候，他戴着反革命的帽子跑到我面前，这顶帽子压死他也就算了，还要来压死我。

高：我是傻，真傻，我竟然还想着让你忏悔，你都不知道忏悔这两个字怎么写，是什么意思。

那些被你揭发，被你批判，被你戴上高帽子的老师，被你剃阴阳头挂黑牌的人，你有一天站出来向他们忏悔？

我简直是在说疯话，梦话。

将来有一天，你也只会把责任推给某个个人，任何人都不是神仙能翻江倒海耳提面命地操纵你，让你不再去教室读书学习，让你撕书本烧图书馆。

周：你脑子有病啊？

说你傻你还真傻，简直是疯了。

高：你等着，或许有一天，你不愿意看到这样一个情形：一些中国人，将一无所有，无产、无知、无情、无法、无德、无美，最后都变成无赖，睁着眼睛说瞎话，张着大嘴说屁话，昧着良心说假话，荒唐无耻到不知道自己的灵魂为何物，什么诚信廉耻，什么正义礼让，阶级斗争转为利益之争，实用主义，甚嚣尘上，没有信任，没有责任，道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈，这些都是今天大家互相揭发，互相批斗，互相出卖，人整人，人斗人的结果。

你也会步入中年，到那个时候都已为人母，或者是祖母，面对你的后代，你将如何叙述这段历史，会掩盖和推卸责任，成为一个不能说也说不得的人，不觉得自己做了什么错事，不去面壁思过自己的以往，悔是自陈其罪，忏是请求别人的宽恕和原谅，忏悔的人，会真正感觉到别人的痛，这些痛，痛到自己的灵魂深处，这痛还是自己给别人做下的，我会等着你的忏悔。

周：你，你这个人也太恶毒了，这些诅咒的话也说得出来，你才是真正的反革命。

我得去报告，我得揭发你，我得揭发你。

高：请便。

五年守候，终于等到风筝高飞。

得知《风筝》的定档时间，竟热泪盈眶，心中百感交集。

作为一个低调的龙友，首播当天我特意去龙哥微博私信他，说了很多话，激动的心情难以形容，好似心中藏着一团火，不吐不快。

喜欢谍战剧的人，都熟悉柳云龙这个名字，提到柳云龙，又会想到他的一个称号“谍战剧教父”。

而这个名字也像一个保障，只要是龙哥导演的作品，都不会让观众失望，值得看，值得反复品味。

片头片尾都有仔细的去看，舍不得跳过，因为播出不易，所以分外珍惜。

昨日首播，看的出剧本质量很好，没有出现俗套情节，中统军统也没有变成低智商“饭桶”，人物刻画细腻立体、台词精准、画面精致，细节之处也看得出主创的用心。

看了一集之后，有一种强烈的感觉，六哥郑耀先的命运就像风筝一样，高高悬在天空飘忽不定，危险会随时降临，稍有不慎，风筝线断，便会跌落万丈深渊。

岁末，遇见《风筝》，惊喜又感慨，这一年，算完满。

长评待续。

写于2017.12.18

《风筝》第一集

这两天在看这个电视剧，网上也比较火，但是建议大家去看51集的版本，网上40多集的是阉割版！

很多比较真实并且符合现实的剧情都被删减了，比如其中有一个桥段：潜伏在国民党多年的主人公从前有很多和他出生入死的兄弟，新中国成立后这些兄弟都成了特务，但是他们并没有祸害过老百姓，政府叫主角去抓他们，这些兄弟不知道主角是gcd，还愿意放过本可以逃命的机会牺牲性命为主角去死，主角在忠于信仰和义于兄弟之间痛苦的挣扎直挫泪点。

这部片子并不像很多抗战片里面那样，gcd不怕死！

原来共产党里也有贪生怕死的人，gmd里也有很多为了信仰和主义而不恐惧死亡的人，很多这样的桥段在40多集的版本里就被无耻的阉割了！

40多集版本豆瓣上评分7点几分，算是高分电视剧了。

如果拿51集未删减版去评分我认为能到9分以上。

我要说的是世上本无对错，忠于自己的信仰有错吗？

你忠于自己的主义是你个人的问题，但是抹黑别人和夸大自己就是无耻和下流的！

因为历史已经发生，无法改变！

被禁几年之后，柳云龙主演的风筝删减版终于开播，这个故事如果要简练的概括一下的话，那就是：宋江是潜伏在水泊梁山的宋朝特工，瓦解梁山之后，宋江不惜以自己为诱饵实行苦肉计，诱捕残余的忠义兄弟，并坚持找出梁山隐藏在宋朝的最大间谍，最后发现自己最坚定的盟友和爱人就是是那个间谍。

本片的中心人物无疑是男主，男主的定位是潜伏于敌营中坚定非凡的共产主义战士，这不但从男主对中统和军统的心狠手辣中可以看得出来，更是可以从其每当面对锥心痛苦时总以背诵《为人民服务》中牺牲小我为人民谋幸福的相关段落，来舒缓痛苦时的举动中体现无疑，甚而到了解放后，为了剧情需要，将男主设置成无法恢复身份的具有历史嫌疑的反革命分子、现行反革命右派时，男主依然毫无波动的接受了组织安排。

男主对于信仰的坚持是极其坚定的，纵观本剧男主受到的所有伤害和痛苦，不管是精神上或是肉体上的，都来自于自己的组织和自己的同志，建国前的中共游击队和建国后的警察、监狱和农场管教，甚至于作为红卫兵的亲生女儿，无一不是自己同志，男主对于这些加诸在自己头上的苦难一一承受，并时刻牢记自己给自己寻找的使命——找到潜伏的特务，就在寻找那位跟男主极其相似的坚定的三民主义信徒的过程中，男主和一位最坚定的共产主义战士，也是男主认定的同道中人—女主“相知相爱”了，两人从对手到狱友再到难友的过程中情节极其曲折，两人都属于自己的屁股还在坐穿牢底的道路上艰难前行，却总是希望对方能脱离苦海的信仰坚定者，所以总结起来就是互坑互助了一辈子，可故事进行到最后的高潮后，这二位主角发现对方身份时的荒诞就可想而知了。

这么说吧，信仰坚定者最大的幸福应该是遇到一个跟自己具有相同信仰的坚定同志，男女主角的相互扶持就是抱有这种期望，而现实是男女主角最后却发现他们可能需要承受各自人生中最大的痛苦：互相钦佩仰慕的同道中人却有着不同甚至敌对的信仰，不过不用怀疑，信仰才是他们各自最为重视的东西。

男主对于信仰的坚持是无可指责的，但是他对于自己人性中最基本的关系却很漠视，男主在敌对阵营中基本就是宋江之于水泊梁山一般的存在，处于众星拱月的最中心，而且男主的一干兄弟和女人不是那种为了获取利益而拥戴他，都是真正的以贫贱不能移，威武不能屈的精神爱戴着男主，可是男主拿他们来献祭自己的信仰时却没有多大的犹豫，不管那些人是拼死掩护男主撤离（而且那位兄弟完全不知道，男主就是来抓他的），或者为了不暴露男主选择撞墙而死，又或已经逃到香港却又奉命返回大陆冒巨大危险来找男主，不管行为多么感天动地，男主统统拿他们献祭了自己的信仰，最多也就是学宋江和刘备时候哭一会而已。

男主对兄弟恨，对老婆更狠，第一任老婆作为敌方女特工（对，男主是专门吸引敌方特工的磁铁），在发现男主身份后，自杀保住了男主的秘密，结果男主连去看尸体一眼都没兴趣，找了个无法面对的理由就完了。

男主在片中唯一悉心保护的就是女主了，那也不是因为爱情，而是因为男主认为女主是跟他信仰一致的同志，当然女主也跟男主一个心思，所以处处帮扶男主。

二者对对方应该是同道中人的欣赏，多过于男女之间的感情，这也从他们知道了对方的身份后翻脸快过翻书的行为中看出。

本片的剧情不算复杂，之前就已经看过本片全30集剧本，此番再看到46集版本，不禁感慨时间匆匆，五年的时间生活已几番变化，本片更是以一个面目全非的形式上映了，说起读到剧本时对本片的直观印象，就想到这样一句话：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

（这句话出自《孟子》，后引申为成语一毛不拔）其实，根据《列子》之中的记载，杨朱的原意是：损小利而就大义，虽然简单却不可取，如果人人都可以做到不损害他人的小利，天下自然无事。

原本这句话跟吝啬基本没什么关系，后来断章取义了而已。

列子中记载杨朱这样说：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。

大禹不以一身自利，一体偏枯。

古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。

人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。

”之后有一个叫禽滑釐的人去问杨朱，拔下你身上的一根毫毛来拯救世间，你干吗？

”杨朱回答：“一根毫毛不可能做到这样的事情。

”禽滑釐又问：“假设可以呢？

”，杨朱没有再说话。

后来禽滑釐碰见了一个叫孟孙阳的，就把这件事情告诉了孟孙阳，听完事情之后，孟孙阳对禽滑釐说：我来给你解释，请问有人割掉你的肌肤之后给你万金，你愿意吗？

禽滑釐回答：“可以。

”孟孙阳又问：砍断你一只手给你一个国家，你愿干吗？

禽滑釐听完也不说话了。

孟孙阳接着说：“毫毛比肌肤渺小，肌肤的重要性又不如肢体，这很明显的。

但肌肤是毫毛组合的，肢体又是由肌肤覆盖的，一根毫毛固然对于身体来说只是九牛一毛，但难道可以轻视它吗？

”禽滑釐说：“你的这番言论，如果老子、关尹知道了，会表示同意，对于他们来说你是正确的；而我如果以同样的问题去问大禹、墨翟，那他们一定觉得我是对的！

”孟孙阳听完，就转头去跟其他同伴说话去了。

对于大义与小利，从来都是谁都无法说服别人的，但或许记得这样一个事实就可以更心平气和的看待自己与他人的关系：他人在你眼中也许只是一根可以牺牲的毫毛，同理他人也可能是如此看待你的。

说回本片，在未删减版的电视剧最后有这样一段结语：

由于现在看到的是删减版本，估计这一段已被减去，但看到这个画面的时候，不由的想起了上面的那个故事，信仰自然是至高无上的，如果一个人真的有信仰，自然应该付出一切，在所不惜。

用另一部堪称经典的电视剧中人物瞿恩的话来说：理想的实现有两种方式，一是我实现了理想，二是理想通过我得以实现。

初看到瞿恩在临行刑前悠悠地说出这样的一段话，甚至到后来瞿恩在给他那位从未见过面的儿子写信表明心迹时的情真意切，都自然而然给大众营造了一大批早期中共人士在大众心目中为主义赴死的形象，英雄死去却将信仰代代相传自然赚人热泪且理所当然。

如若读过瞿秋白的《多余的话》，看到瞿说出：我的根本性格，我想，不但不足以锻炼成布尔什维克的战士，甚至不配做一个起码的革命者。

仅仅为着“体面”，所以既然卷进了这个队伍，也就没有勇气自己认识自己，而请他们把我洗刷出来。

但是我想，如果叫我做一个“戏子”――舞台上的演员，到很会有些成绩，因为十几年我一直觉得自己一直在扮演一定的角色。

扮着大学教授，扮着政治家，也会真正忘记自己而完全成为“剧中人”。

虽然，这对于我很痛苦，得每天盼望着散会，盼望同我谈政治的朋友走开，让我卸下戏装，还我本来面目――躺在床上去，极疲乏的念着：“回‘家’去罢，回‘家’去罢！

”这的确是很苦的――然而在舞台上的时候，大致总还扮的不差，象煞有介事的。

恐怕对这位为信仰和理想献身的中共领袖就会生出另一番目光了，一种基于普通人的审视，这样的审视在风筝中表现的淋漓尽致，信仰与人性发生冲突时，该如何抉择？

信仰至高无上，拥有信仰的人应该为信仰献身，这并没有错，甚至称得上伟大，但是这样的献身行为是否应该只是信仰者自身的选择，信仰者的信仰是否可以影响到他人的生活甚至命运？

信仰是否可以摧毁信仰者人性中最基本的关系？

不得不说，在本片中涉及到了信仰和人性想冲突和摩擦时，不同人对于两者的选择，男女主是同道中人，为了信仰可以舍弃人性，或者用人性做武器保卫信仰。

男主的第一任老婆则是在信仰破溃后，选择一死来保存自己的人性。

其他的人则是在两者的冲突中，统统有苦难言的煎熬着。

对于这种冲突，似乎并没有什么更好的解决方法，做一个纯粹的信仰者前路会艰难无比，而全心全意的拥抱人性只能寸步难行，那些相对二者进行比例分配的人则煎熬痛苦，谁都没有答案。

信仰者到最后看到的是理想变得面目全非甚至于背道而驰时，想到自己为了信仰放弃了人性，是何想法恐怕只有自己猜知道了，男主最后死于1978年这样一个年份，意义颇深。

（对于那些坚持信仰，并且相信自己的信仰对他人也是好的人，穿插一个以前听过的故事：一人打电话到电台问主持人：XX主义到底是艺术还是科学？

电台主持人说：我也不清楚，但我肯定不是科学。

为什么？

如果是科学的话，他们应该先拿狗做试验。

）选择相信人性的人，又该如何在信仰的狂潮中独善其身，最后自绝于世可能才是唯一的选择。

分配二者的人，首鼠两端和茫然失措之下，又能有什么更好的选择，风筝中有一个情节很有意思，男主的徒弟有一个在反右运动中疯了的妻子，徒弟为了革命工作，只能给妻子每天服用安眠药，这样的情节给人震撼颇大。

到了最后，作为一根小毫毛，对自己、对他人、他人对自己，到底该做怎么样的选择，大家也许只好统统不再说话了。

风筝在谍战剧的外衣下，讲述了一个关于宏大信仰与细微人性相角逐的故事，值得鼓励。

最后，本片剧本尺度较大，举几个例子：一、这么描写国民党特务劫共党法场的倒是少见：曹华冷冷问道：你们谁想投降？

没有人说话。

抓起一把泥土，往大腿上的血洞塞了塞，曹华厉声喝道：弟兄们！

我曾经发过誓：今生决不会再吃共党的饭！

你们呢？

你们谁想吃？

无人应对。

曹华含着泪，很欣慰：田先生果然没有看错，你们鹰组队员，个个都是党国精英！

事到如今我也没什么好说，只问你们一句话：当年在抗日战场上，你们披肝沥胆出生入死，从没说一个‘孬’字，现在，还想不想说？

寂静。

一点头，曹华：好！

很好！

现在直起你们的腰板，要死得有骨气！

天下不只他们的黄继光敢堵枪眼！

从我做起，一个接一个，顶着子弹让共军看一看：什么才是真正的国民党员！

什么才叫顶天立地的热血男儿！

站起一名特务，冲曹华笑了笑：长官，我先来。

（转身迎向行刑队）我要是脚后跟冲前，您顺手给我补一枪。

摇晃着迈出几步，几道血箭突然从他后背穿出，“扑通”一声跪倒在地，蠕动着身体向前爬了爬，猩红的血液从身下缓缓溢出……咬牙憋回眼泪，曹华瞧瞧剩下的两个人：还有谁？

两个特务手挽手：一起来吧！

唱着军歌，迎着凛冽呼啸的北风大踏步向前：何志浩词，樊燮华曲风云起，山河动，黄埔建军声势雄，革命壮士矢精忠。

金戈铁马，百战沙场，安内攘外作先锋。

纵横扫荡，复兴中华，所向无敌……“噗！

噗！

噗……”从他们身上，连连爆出血雾。

挥手扇去阻挡视线的血雾，泪水顺着鼻翼滚滚而落。

抓起身边掉落的无声手枪，凄然一笑，曹华：该我了……勉强直起半个身子，可近在咫尺的土沟，却无论如何也爬不到了。

喇叭中，传来陈国华最后警告：曹华！

你还想顽抗到底吗？

”一声绝望地悲鸣：大春哥！

曹华的嘴唇咬出一道深深的血沟：你说句话呀！

我已经尽力啦！

二、这位国民党新生代特务觉悟真高君宝叹息：唉！

桂芳啊！

你难道就没想过，自己是不是太自私了？

现在有难了，你知道不好受，可那些被你迫害过的人，在奄奄一息的时候，你有没有想过他们的感受？

所以，这是报应，想躲你都躲不了。

（深吸一口气）不要再想自己怎么办了，你应该深刻反省，向那些受迫害的人，表示出最诚挚的忏悔！

桂芳骂道：你有毛病啊？

我凭什么向反革命忏悔？

你还有没有点是非观？

无奈地摇摇头，高君宝感慨万千：有一天，你们也许会拍胸脯自豪地说，我们对自己奉献的青春无怨无悔。

但是我要问一句：那些被你们惨无人道地迫害，被你们逼得走投无路的受害者，有谁会站出来向他们说一句‘无怨无悔’？

（摇着头，用可怜的目光，盯着桂芳）打了别人，抢了别人，还要掩饰自己的罪恶，这种人叫什么？

叫强盗，叫人渣！

我很遗憾，也很悲哀：未来中国的接班人，居然是一群强盗，一群道貌岸然的衣冠禽兽！

桂芳气急败坏：你胡说！

一摆手，君宝对她不屑一顾，冷笑：不信我把话放在这儿：不管再过多少年，你们只会把责任推给国家，推到发动这场运动的某个人头上，没有人会站出来，向曾经被你们迫害的人，毁掉的文明，公开表示谢罪、忏悔！

作为回报，历史也会给你们一个公正的惩罚：你们的子女，将继承你们的无耻，学会掩盖和推卸责任。

他们是一群不能说，也说不得的人，在他们看来：别人都是错的，自己则永远站在正义一方。

由此可见，在日后的中国，利益才是维系人际关系的纽带，除了利益，人与人间不会再有坦诚相见！

这是你们带给中国的灾难，是一场历经几代人，都无法扭转的精神灾难！

桂芳离奇地愤怒：你太恶毒了吧？

连这种话都能说出？

我看你才是真正的反革命！

不行，我要去报告，我要去揭发！

（转身欲走）淡淡一笑，高君宝：去吧！

（含泪）就当哥没有你这妹妹。

小时候哥疼你、护着你，一块饼子也要掰最大的给你吃。

你就当没这回事儿，把它忘了，从今往后，你是周向红！

我是高君宝！

咱们一刀两断，老死不相往来！

桂芳的身子顿了顿，转身看看君宝，泪眼婆娑，欲语还休。

君宝：干娘说得没错，你和我就是两路人。

幸亏你不喜欢我，否则我这清白之躯，恐怕要受你所累。

唉！

多保重吧！

二十年后，但愿能听到你的忏悔声。

转身潇洒离去，一边走，一边摇着手，高君宝口中连连说道：不过这种可能，哼哼！

几乎没有！

桂芳蹲在地上嚎啕大哭，一边哭一边抹眼泪，凄凄惨惨地喊着：哥！

如果郑耀先能够在最后三十年发现自己只是争权夺利的棋子 发现自己的信仰只是别人上位的工具 选择退隐 这部剧足可以得诺贝尔文学奖 一切的信仰都必须建立在人性的角度 这也与中华文明的家天下思想不谋而合 有家才有国 有小爱才有大爱 泯灭人性只是工具与棋子 就像天皇统治下为了天皇而奋斗东亚共荣 希特勒的种族优越论一样

目前看来，《风筝》是高开-低走-高收尾。

因为对柳云龙风格的喜爱，开播就吸引眼球；中间大家根据对以往谍战片的认知，认为情节漏洞很多，评价下滑，认为柳郎才尽。

可是1949年后的内容，就显出惊艳了。

是以往此类型片少涉及到的，而且目前电视剧还没有结束，后面的情节估计会对观众的冲击力更大。

之所以高开后低走，是因为在谍战部分的内容不如《悬崖》和《黎明之前》充实，男主角对于隐蔽自己的努力不如《潜伏》那样成功，情节漏洞不少。

一比较，就认为不是精品。

但是继续看，才明白，柳云龙根本不是打算拍谍战剧，而是拍“薛定谔的潜伏特工”，“他到底是人还是鬼，到底是姓蒋还是新汪”。

潜伏特工入戏不深，则有生命危险；入戏太深，仍然会有生命危险，来自自己人。

更难得的是，对于军统特工中对兄弟情义有真情实意的表现，也是以往极少见的。

《风筝》从拍摄到上映，历时五年，经过了无数次的修改和删减，终于通过审核和观众见面。

导演兼任主演的柳云龙在《风筝》上映时，发过一条微博：“我尽力了，我真的尽力了……”看过51集版本的朋友 不难理解此剧为何会经历如此曲折的过程才能上映。

最初我以为这只是一部谍战剧，但看着看着，我发现这其实是一部交织着血与泪，交织着无数人物生与死的历史群像剧。

追剧的感受和体验，大大超出了我的预期，甚至颠覆了我对大陆电视剧的一些看法——原来大陆的电视剧也敢这么拍？

前几天在知乎上看到一个评论，大意是，柳云龙说了部分真话，但说的不是时候。

因为《风筝》的这五年里，世界发生了飞速变化，国民党死了，美欧疲软了，中国和穆斯林崛起了……我想说，柳云龙确实只说了部分的真话，世界也早已不是昨日的那个世界，可是《风筝》的删减版在这个时候上映，难道没有天意吗？

一部《风筝》几十个人物，个个演技在线，哪怕只有几句台词的小角色。

前一集出现的人物，可能下一集就领便当了。

与这部剧便当的速度和规模相比，《权力的游戏》那简直就是小孩子的游戏。

我一直在思考，《风筝》这部剧的意义在哪里呢，他想要告诉我们的又是什么呢？

网上的讨论很多，大多是围绕信仰和人性之间的冲突而展开的。

一些人甚至因为彼此观点不和在网上互喷互骂。

在我看来《风筝》蕴含的信息和内容是极为丰富的，很多角色和角度都可以成为思索和挖掘的对象——这也正是这部剧最好的地方，这些引发的思考和情感，是超越电视剧本身而存在的。

剧中，钱副部长在满眼泪花中说道，共和国不会忘记那些为革命献身的烈士。

可是，除了那些纪念碑上的烈士，其他人呢，那些活下来的战士和先人们，他们过得怎么样？

有多少是在历次运动和文革中死去了？

我不由得想起现今依然存于世的抗战老兵们，很多抗战老兵，都过着及其艰难的生活，好多都靠着民间的一些志愿者的捐助度日。

剧中的钱副部长，如果生在当下，看见这些先贤们如今的遭遇，不知会做何感想？

此外，关于信仰的话题，说一下我自己的想法。

中国人的传统信仰是儒释道，特别是儒家的精神，可以说影响了中国人几千年，特别是三纲五常。

什么是三纲五常—— 三纲为： 君为臣纲，君不正，臣投他国。

国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

五常为：仁义礼智信。

第一次看见完整的三纲五常时，我很惊讶，才知道以前在教科书上学的，是被阉割过的。

追《风筝》时，沉浸于剧中各种沉重压抑悲痛的情节无法自拔，这时的我又一次看到三纲五常，顿时有一种被振奋和洗礼的感觉——还是古老的圣贤们看得明白啊！

我又想到了，我也是借由网络，才知道一些传统文化因为历史的原因被扭曲了。

最典型的就是儒家的思想，以及一些成语，比如人定胜天、仁者无敌等等。

在看《风筝》时，这种信仰与人性最激烈的冲突，表现在主角郑耀先身上，作为灵魂人物，他就像一条命运之线，把剧中几乎所有人物的命运像珠子一样连了起来。

有人说他是大公无私的革命英雄，有人说他出卖兄弟背弃妻女丧失人性。

有人说他是悲剧英雄，有人说他是信仰骑士…… 这些争论足以说明他的复杂性和他身上承载的东西。

也许，我们可以说，一切都是历史的原因，时也命也。

也许，我们可以说，这是信仰与信仰之间的碰撞，是各为其主。

也许，我们可以说，自古忠义两难全，这是舍弃小我成就大家。

可是，这样的说法真的能让人满意吗？

高君宝是一个和郑耀先形成鲜明对比的人物。

年幼的他，因为郑耀先而失去了自己的父亲，亲眼目睹父亲惨死的他因为受到刺激，一直被众人视为傻子。

从医院逃走后，沦为乞丐的他，被妓女邱荷收养，并和同被收养的郑耀先的女儿周乔成了兄妹——周乔的母亲惨死，父亲郑耀先献身组织经历种种运动无暇顾及女儿。

成年后的高君宝，因为其是国民党特工后代的身份，导致他在这个社会没有出路，不得不加入了潜伏在山城的国民党特工队伍。

面对自己的妹妹，高君宝是爱护有加的。

面对自己的养母，高君宝更是体现了孝道。

在整个大陆都沉浸在那场著名的革命中时，高君宝是清醒的，在邱荷的墓前，高君宝对着改名周向红的妹妹说—— “你等着，或许有一天，你不愿意看到这样一个情形：一些中国人，将一无所有。

无产、无知、无情、无法、无德、无美，最后都变成无赖，睁着眼睛说瞎话，张着大嘴说屁话，昧着良心说假话。

荒唐无耻到不知道自己的灵魂为何物。

什么诚信廉耻？

什么正义礼让？

阶级斗争转为利益之争。

实用主义，甚嚣尘上。

没有信任，没有责任。

道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈。

这些，都是今天大家互相揭发、互相批斗、互相出卖，人整人、人斗人的结果。

你也会步入中年，到那个时候都已为人母，或者是祖母。

面对你的后代，你将如何叙述这段历史？

会掩盖和推卸责任，成为一个不能说也说不得的人。

不觉得自己做了什么错事。

不去面壁思过自己的以往。

悔，是自陈其罪。

忏，是请求别人的宽恕和原谅。

忏悔的人，会真正感觉到别人的痛。

这些痛，痛到自己的灵魂深处。

这痛，还是自己给别人做下的。

我会等着你的忏悔。

”（这段话在公映的版本里被删除了） 这不就是那什么的写照吗？

编剧也许是在借着剧，来讽刺现如今。

高君宝最后的结局很让人感叹，面对和自己有着血海深仇和宿命牵绊的郑耀先，他选择了宽恕，在当年宫庶出现的地方自尽…… 也许，高君宝就是那种，看透了生活的真相但依然热爱他的人，就是那种世界以痛吻我，我报之以歌的人。

这个人物的形象，顿时显得伟大，甚至带着圣人的光芒。

他的心明眼亮，他的温暖，他的渺小，他的抉择，就像一股清流，流淌在那疯狂的最后的几集剧情里。

可惜的是，上映版的高君宝的结局，由自杀变成了被击毙，这真是一个天大的玩笑！

我认为，高君宝是符合中国传统的三纲五常的价值取向的人。

他代表着良心，温暖，清醒，宽恕……这些美好的品质，是人类的普世价值，是不会被时代淹没的，更是超越一切政治和主义而存在的。

写到这里，我好像突然明白为什么会发生那场震惊世界的十年浩劫了…… 这部剧还有很多很多的看点和值得挖掘的部分。

追剧时，我不知多少次内心纠结，悲痛不已。

我为简之、孝安和宫庶的死痛哭，我为延娥花白的头发泪如泉涌，我为剧中那些表现历史的疯狂的情节惊心，我为君宝的死献上最悲伤最真挚的崇敬…… 看这部剧，并不是要在国共或者什么之间站队，也没有兴趣谈论政治，正如知乎的评论所言，世界瞬息万变，今日早已不同往日。

但是，有一些东西是共通的，那就是那些可以当做镜子的历史和人类的普世价值。

全剧最爱的人物是宫庶和高君宝，然后是林桃、延娥和孝安，这几个人物印象尤为深刻，难以忘怀。

最喜欢的人物里，竟然没有一个是那什么阵营的。

当然，钱副部长，马小五这些同志还是很不错的！

人生不相见，动如参与商。

明日隔山岳，世事两茫茫。

这两句诗是宫庶和六哥，在灵魂的层面，没有战乱也没有政治。

愿，相逢一笑泯恩仇！

就以此作为小结吧。

再次向这部剧的所有人员致敬，希望你们再出佳作，希望有朝一日，《风筝》的完整版能够公开上映！

程真儿，陪伴他五年，一起在gmd内部卧底，经历过无数艰难的日子。

最后为了去报信救他，被中统撞死，横尸街头。

郑耀先不能悲伤，不能去送她，为了不被怀疑还要亲手撒掉她的骨灰。

前面几集中，有过无数次程真儿的闪回，那是给他织毛衣的小天使，却在黎明前最黑暗的时候倒下了。

林桃，中统派来暗杀他的美人蛇，其实两个人从一开始就是错的。

虚与委蛇，尔虞我诈，没想到亡命天涯的时候却做成了夫妻。

郑耀先说的对，做他们这行的谁动了真感情就会死无葬身之地。

所以，林桃最后还是输了。

看过柳云龙导演的微博，郑耀先在自己有暴露危险时故意将真实身份透露给林桃，他本意是什么我没有想透，但他早饭时没有吃林桃给他的鸡蛋，还说自己昨夜睡的特别沉什么都没有听到，想想真的很让人心寒。

林桃哭了一夜，暗自做了决定。

郑耀先可能以为她要杀了自己，没想到她却是毁容自杀。

曾经那么珍惜自己容颜的“剃刀”，选择用剃刀刮烂自己的脸结束生命。

林桃的最后时刻，不仅是爱的破碎，也是信仰的破碎。

韩冰，用她自己的话就是她比任何人都布尔什维克，然而自己却是戴笠安插在zg最大的卧底。

她与郑耀先一样的聪明，同样卧底敌人阵营的经历让两人气场相似进而相互吸引。

他们两个可以说是互为世界上的另一个自己，两人争争斗斗数年，最后相互扶持走过了大半辈子，说到底还是误以为对方是自己的同志。

郑耀先说，我这一生，爱过三个女人。

程真儿是自己的同志，结发妻子是中统，扶持走过大半辈子的韩冰是影子。

这个剧真的是太惨太惨了，惨的我看的过程中哭过好几次。

郑耀先这一生对不起太多人，宫庶孝安简之林桃周乔，他唯一对得起的就是自己的信仰。

最后，在知乎上看到的，送审版的一张图

做為一個台灣人，在一集不漏地看完風箏幾個禮拜之後，才能以文字來訴說在我自己的思考脈絡裡，我為什麼說這個故事成功了。

國共兩黨的對峙在兩岸歷史各自的記載中，除有重合之外，更多的是各說各話。

坐在螢幕前，看著告台灣同胞書的片段，我其實寧願相信那一字一句全然是一封家書，可如今歲歲年年已逝，那字句誠懇得進乎煽情的喊話，是家書還是勸降，早就沒了答案，當相信那是家書的老人們都已然凋謝之後，我們這一代人開始不知道該站在什麼樣的涯岸，回頭去望年代留下來的難題。

這部劇給了我一個重新看待的切口，刀刃是人性，被剖開的是相對立場各自演繹的歷史，劇中人物無論是國民黨還是共產黨，他們在信仰面前有近似直覺般，無須質疑的選擇，信仰在哪兒，他們就在哪兒，可當今在面對所謂信仰的時候，有多少人能不呆立在巨大且沈重的信仰之前無所適從，這是今人的幸與不幸，幸運在於我們儘管不選也能活好自己的人生，不幸則在於心中無信仰，同時亦找不著為自己人生掌舵的勇氣與毅力。

衛視版的播出，刪減了太多直面人性的情節，但人性的刻畫卻是我認為這部劇作最成功的地方，因為所有人站在人性面前沒有劃分，沒有偏見，沒有壁壘分明，有的只有生而為人所擁有的選擇權力，以及無可奈何。

所有對抗留下的只有勝敗，可是風箏給了在那個大時代裡的每個人物尊嚴。

鄭耀先是風箏，時局一改再改，風箏斷了線，倚靠著堅定信仰，寫下自己生存的意義。

韓冰是影子，在兩方相互攻克的年代中，影子還有影子，虛實難辨，一層層影子相互疊加最終成了實體。

當信仰成為了唯一能擁護的東西，成就他們的是信仰，他們更成就了信仰的崇高。

如若人生是一張紙，風箏和影子心中那不同的信仰即是這張紙中間的摺，明明白白地對稱，可以信仰為名的坎是不可越的，但在決絕的悲劇之前，總有什麼會留下來，那是真情。

鄭耀先是信仰和人性互為背反的結合，在信仰面前，他別無選擇，選擇信仰是他最初與最終的抉擇。

與之成襯的是把信仰和人性交融在一起之後，又在其中選擇的高君寶，最後選擇以自殺取代復仇的他，只不過是誠實地聽從自己心裡的聲音，在他最後一次的抉擇中，他選了人性。

未刪減版旁白在高君寶自殺一幕是這麼說的：「聽我雲南山裡的婆婆講：『一個人就是一个雨點，從天上飄下来，落到地上，最後大家都匯成了河，東流入海。

』」一個人都只是一個雨點，同時也都是一片汪洋，人性與信仰在這段旁白的總結下，交織在了一塊兒。

沒被杜撰過的歷史，就不是歷史。

好壞對錯不是世世代代該記住的關鍵，該記住的是我們是踩踏在怎樣的往昔中，長成當今的模樣，一部真正有價值有意義的戲劇作品，如果可以，應該要誠實，可誠實太難了，因為總要考慮該對誰誠實，但風箏在這個命題上，跳脫了平面層級的回答，它選擇對人性、對信仰誠實。

未刪減版本真實地呈現了在這大跨度的時間長河裡，人在其中做出了何種選擇，又因為這些選擇成就了怎樣的人生，生也好、死也好，關鍵是主要塑造的角色都清楚明白自己為何這般活著，又為何而死。

這部劇讓人思忖著何時人才能真的睜著眼睛說真話。

這部以碟戰劇為包裝的作品，實則為描繪大時代下人物命運的劇情片，劇中的每個人物都不只是單一人物本身，全是由一人代表群體的意象，藝術作品得在白描的基礎上，凝煉出一個又一個意象，以情節將之疊加、匯融以成為象徵。

當戲劇作品給人的不只是短暫的歡愉，那這作品才叫做真正的成功了，因為即使劇情終了，它所拋出的是觸及每個時代裡每個人共性的深層叩問。

有点小虐，不过满满的真实感有木有，就算有各种传记影视，我们仍然无法想象当年潜伏在敌岗的情报人员是如何地艰苦困难煎熬痛苦，包括了牺牲。

这其中的牺牲，不只是来自于身份被识破被对手杀害，甚至还包括了被另一位潜伏者的行刑，被不明真相的自己人防不胜防的盯梢和暗杀。

战场上最痛苦的不是死在敌人的枪口下，而是为了更崇高的目标抱着枪在敌人的阵营里对自己人开枪。

不要以为有一封推荐信，有清白或者白色的身世，在敌校混个毕业，甚至救过长官就能真正得到长官信任，拥有揽阅，偷窃情报的机会。

敌人不是分不出同类的傻瓜，不是披上羊皮那么简单的事情，你得违背自己的天性吃草，甚至得neng出一颗一颗的羊蛋蛋来。

想做僵尸，先要吃人。