只是一次偶然的旅行

晃着晃着就晃出了一个魔幻旅途。

首先声明：我不是窦靖童的粉丝，也不是水军瞎吹。

实打实的自己花了钱买了票认认真真看完了一小时四十多分钟的电影（甚至还取消了一个中途的事情）如果说这个片子有一个可以挑毛病的地方，就是男主角的戏份好像真没必要。

难免有点为了给大家一点前情提要非要串起来故事主人公行为动机的意思。

已然这么魔幻了，为何还需要一个拯救男友自我放逐的故事？

不如啥也不交代，就是这么一个“偶然旅途”，遇到了酒店的彩色龙虾，偷走去放生，一路人遇到了各式各样的人，修车厂老板，寺庙的小僧侣，半只乌鸦翅膀念诗的娃，还有龙虾瑜伽俱乐部，怀了孩子要搭车的姑娘，老厂子里（莫非是兽医？

）的工人，还有海边独自住船坞的老渔人...... 这条线好歹也是清晰的，就是一路在路上的经历，古怪极了，看完之后，好像讲了很多，其实啥也不记得。

那么多的有故事有中心能说出个一二三四五六的电影了，为什么就不能有个啥也讲不明白，“就是太闲“的存在？

*说是最开始取材一本书《hastings express》，发生在温哥华，在BC省看了很多地方，觉得加拿大很多地方很荒芜，最后为了接近中国观众，还有朝圣的考量，最后选了西藏啊啊啊，要是来hastings st就好了，步行一条街去看lol

一只在海水里溺水而死的龙虾。

一个女儿，自己一个人，演出了自己父母最激烈的对话——你看我漂亮么？

要是觉得不好，那你看我身边的风景啊，漂亮吧？

你看到的风景，是我走在路上的思想——只是一次偶然的旅行。

别试图和我交流，我都够不着我自己的灵魂。

当人为的色彩褪去，虾还是那只虾。

藏区的天花板下面是藏区的空气，学会了游泳也永远找不到想下水的那片海。

天麓高原上亿万年前海洋小动物的化石，与沙粒无异。

我的思想若还解答不了你们的迷梦，我就只好换一种语言来表达。

强烈的表达欲望，是无法沟通的表达。

欲望不是跟随，现实是很无奈。

孩子不是为了追随父亲，而是为了更重要的事情。

出柜吧少年，风柜来的少年。

保重啊……你也是！

他爸爸是个疯子儿子死了都不来……抱着前世化石和今生幻身，找到了海，却心燃火焰……意向太多了，富二代。

今次就聊到这儿吧，白马上的爸爸，是妈妈曾经的王子……

隐喻分析部分：龙虾身上的色彩是他人画的，主角身上的光芒也是他人给的，从主角的黑白视角看去，身上所谓的光彩是不存在的——这是电影的核心隐喻。

第二个隐喻是色彩隐喻——世界黑白➡️失去自我；随着救赎之路的展开，世界逐渐有了颜色——佛额头的金色、褪去龙虾壳的颜色反而让自己获得了颜色、最终放归大海终于恢复了色彩。

第三大隐喻（象征）是旅途，这部分见仁见智：放出老虎、动物➡️放出心中猛虎、开始迈出步伐；旅馆与假发匠➡️丢掉身份、简化自己；修车➡️走进他人的生活；虾死时的小镇➡️他人的目光与自我为何“被杀死”同行女孩➡️爱与同伴；不存在的灯塔与知道灯塔的老人➡️心中的真与少数的同路人。

我为什么推崇：给五星稍高，但是我想说整部影片最精彩的在于1⃣️整体性：即便到最后结局也没有打破电影整体的朦胧气质。

2⃣️主动探讨心理问题，以及用画面描述心理问题的场景。

3⃣️先锋艺术需要有人尝试。

4⃣️窦靖童的音乐感真的太好了。

得承认，看这种片子需要点耐受性，感到混乱、无趣、跳跃，想想你做梦的叙述，以及若去留意到每天无时无刻在你脑海中横冲直撞的庞杂念头，或许能看点别的味道出来。

——别信，我乱讲的其实我就冲着看窦靖童和宗萨钦哲仁波切去看看的。

走出影院的午后太阳有点刺眼，由于排片量太少，我不得不跑去十几公里外的地方看片。

一般人问我是否推荐，我想我不会推荐你看这样沉闷的片子。

讲不好的故事，散乱没有剧情跌宕的张力（不过文艺片大多如此），好像五颜六色的一团拼接物，让你力不从心还是妄想拼凑一个圆满的完整立意，徒劳地留下一些闪亮的碎片回荡脑海。

可是看完，却让我愈发回味这个片名——只是一次偶然的旅行。

英文名bipolar，联想到：躁郁，一念天堂一念地狱，信任怀疑，真假，贫富，生死，二元，极端。

迷失的心灵归所 · 家如果把此生就看做一次偶然的旅行，家在哪？

哪里是归处？

大叔问：小姑娘，你家在哪？

回家去吧。

窦问：你指的的家是什么，是出生的地方，我居住的房子，父母在的地方，还是什么？

每一个心灵渴求一个庇护，一个在世的归所，抵御着存在本质孤独这样的事实。

佛在《无量寿经》中说：人在世间。

爱欲之中。

独生独死。

独去独来。

当行至趣。

苦乐之地。

身自当之。

无有代者。

独生独死，死亡和孤独从未躲藏自己，却是我们无法直视的真相。

死亡终会告诉你，散时，我们都是天涯里孤独的旅居者啊。

作为心理工作者，时常深刻感到，再近似的外部境况，却可能穿梭在完全迥然不同的内心世界，冰火两重天也可以发生在某人一天外人看似“没什么”的境遇之中。

这或许就是人与人之间之所以难以彼此理解的原因，那些即使朝夕相处在同在一个屋檐也可能隔着最遥远的距离。

而即便是，有些足够的幸运儿，在高度契合的关系中享受过最动人的融合，也无法避免分离和死亡的必然。

我们这些平凡的众生，沉沉浮浮，劳劳碌碌，在渴望和怀疑中，期望又失望着，努力打发以填补这一生的虚空。

你要什么？

——然后呢“我不明白，你为什么活得那么沮丧”窦靖童问假发店的老板（宗萨饰）为什么你自己不戴假发。

他说：我知道自己就是个秃子，我没必要骗自己。

宗萨问：告诉我你想要什么。

窦靖童：我就是不知道我想要什么。

宗萨：其实很多人都不知道自己要什么，他们只是假装自己知道。

五颜六色造型各异的假发，像不像我们对“秃顶”这一形象竭力粉饰的努力，甚至这一举措在人类社会中升华成了更加绚烂精致的伟业：修饰身形的时尚、整容、美妆，再到如何包装一个人形象的权威、名誉、各种头衔标签，可以任由所需，让自我得以充分陶醉其中。

于是，“幸运的人们”从镜子里得到了一个富足，满意的，令人羡慕的形象，但在那个挺好的“我”的身体里，却也迷失了另一个渴望天然呈现的真实之我。

就像电影抑郁的底色里所追问的，什么都不缺，但不知道为什么不快乐。

所有的存在方式都开始被质疑：工作，然后呢？

成功，然后呢？

活着，然后呢？

有的人彻底离弃了自我，他们盲目而自洽，变成了一个彻底麻木盲视的游魂。

有的人迷失了，他们以生病的状态被迫进入了混乱的原始森林，开启另一种内在旅程。

荣格在《未发现的自我》里写道：只要我们不是瞎子，只要我们还能有知觉，魔鬼、罪恶、极度的良心不安和难解的忧虑不安便会呈现在我们眼前。

迷失的我去哪？

你只能自己上路抑郁的少年，迷失的朝圣之旅。

从酒店的玻璃展缸中全力解救“五彩神虾”，她一定要送它去明岛灯塔，好像一种自我救赎仪式，它的意义是那样的迫切，在他人眼里则是“荒诞而任性”的现代小孩。

坎坷的旅途，发现这个独一无二般有神明祝福般的神虾不过是个被人为着色的普通虾时，愤怒和失落后，一层伪装的躯壳卸下了。

“救赎行动”的龙虾经历身份真相风波和”死而复生”的劫难，明岛灯塔成为一个更坚定的向往和指引。

然而，在抵达那个平平无奇的海岛港口后，人们说并不存在灯塔，只有一个疯子曾说自己见过。

少年执着地找到这个老头。

最后在一具点燃的尸体篝火中，作为音乐人的少年拿起了吉他，“神虾”从桶里自己解脱了出去。

影片结束。

灯塔真的有吗？

岸边的渔民们说根本没有。

我想，是有的，只是它不是一个实体的外在建筑。

疯子老爷爷究竟看到过的灯塔是什么，影片里只隐含了老人对儿子死亡的态度。

也许死亡这个人类的命运尽头，就是每场偶然旅行的归处，清醒这一点，内心的灯塔让你活着，即使旁人眼里像个疯子，又怎样。

End

又及：以前很喜欢读宗萨钦哲仁波切的著作，这次在电影里看到他惊世骇俗异装style的假发店老板形象内心还是有点震惊的Σ(っ °Д °;)っ。

like this ⬇

假发店老板的形象，想到他曾这样说过为自觉故，愿有勇气摘下所有面具；为利他故，愿不畏惧戴上所有面具。

真如是者。

（个人公众号：迷路之旅）

看电影前瞄了一眼豆瓣的评分，怪惨烈的。

带着好奇，夹杂着不高的期望值，断断续续看下去了。

看完后觉得这部电影更像是“修心教学合辑”，融合了古今中外大德的修心窍诀开示。

比如说片中突然来了段英文部分，“If you lose your mind, come back.And when you’re back you’re here.And when you’re hereYou’re out there.” （出自 the Sun Camp）军训、摇摆地充气人、苏格兰笛声……片尾骑着白马的teacher也是cosplay或者说致敬创巴仁波切吗？

“When the student is ready, the teacher will show up.”祈愿我们都能在旅行中做好准备，遇见真正的老师。

从电影内容上看，真的蛮任性的。

容易曲高和寡，不够接地气。

特别演出夏仲DJKR曾这样说过：“Touch ground”，Touch and Go! 然而，这部电影给我的感觉是一直紧紧的绕着“Touch the mind”团团转，但是没有“Go!”...失去了电影该有的、悄然流淌并滋润他人心田的力量。

也许是我的偏差投射，整部电影演技最自然的就属夏仲，因为DJKR没有自我。

很多演出让我笃定正在看戏，加上各种“您好”、“不好意思”、“麻烦您”冗赘的台词和不够自然的收音，有些场景倍感尴尬，着实不自在。

无论如何，感谢这么卖力的开示。

愿见者得益。

也愿今后此类创作更易渗入人心，平凡的心。

旅行，和梦很像吧都不知道下一秒会发生什么你可以在“她”的旅行和一个个梦里看到很多影子，开朗，童童，queena。

敏感而脆弱的艺术家，丢失真我的歌者，以及旅途上的每一个人。

唐卡画师，簪花的姑娘，旅店老板，追着“她”的老虎，那只被放走的大象。

每一个都是她他它你我的影子。

所以你会觉得自己真的是在做梦，因为这场旅行讲述的故事就是你的朋友你的家人甚至你自己，但这个故事又确确实实没发生在你的身上。

“太阳热烈，农夫耕田，乌鸦鸣叫，我还活着呢”那个孩子，带着长长的辫子，那个佛的孩子，老师说佛是最伟大的诗人。

我一下子落泪。

阿朗在当年，在他还叫冰雹童子的时候，签名是”我还活着”后来，后来就变成贺开朗了，贺开朗giver于是改成“我将平安”我们都活着，都平安。

“只想开开心心活到老”电影院很空，很空，非常空。

所以我破例边看边写这段东西好了，开始唱“今夜的月明如镜”了缘起，何为缘起。

命中注定的遇见。

我想起去年十月我去看展，本来没打算去看那个综合艺术展，但看完童昆鸟，我决定续费走向那个光怪陆离的第二展厅——我甚至完全不知道它展些什么。

然后我拉开幕布，后面是个大型装置艺术，于是我看见那句话。

“直至我们也看不清缘起本身。

”探寻缘起的起源本身就是件挺蠢的事情吧。

谁，整部剧充斥着大量的水，大海，雪，雨，泳池。

大海，大海，我想起我自己，极度怕水，身在海边却从未下海，泳池都下不去。

可我还是那样渴望寻找大海。

即使我眼前就是大海。

我也在寻找。

我的，我的，我的真正的大海。

我好像又在做梦，好累。

去年我最恍惚的时候，是乐队救了我，各种各样的乐队。

我在自己的世界里寻求出路，龙虾逃离水族馆。

“跳下山崖化成碎片 不愿让束缚还原，未来在重复改变 就不能耍赖到明天 想等待时过境迁，还记得他，跳下海面。

”“太阳在坠落，海浪在发愁。

”大海，大海。

大海，大海！

梦醒后我寻得缘起。

西藏、拉萨，是喜欢旅游的人的必去之地，去拉萨，去布达拉宫，仿佛是一次朝圣之旅，是一次心灵的净化之旅。

布达拉宫人们都说：“读万里书，行万里路”，旅行是让人治愈的，但只读书或只看一部这样的电影，是有可能致郁的。

这是一部只看简介就能知道讲了个什么故事的片子——女孩独自来到拉萨旅行，而一只被供奉的“七彩神虾”意外改变了她的所有计划。

女孩决定独自驾车穿越半个中国将神虾送归大海。

一路上，她遇到了形色各异的人和事，回忆、梦境与幻觉也断续涌现在她眼前。

最终，放虾之旅以意想不到的方式落幕，女孩也抵达了她内心最隐秘的世界。

故事很简单，说明这并不是一个故事向引导的电影，而是一个碎片化、反叙事的电影。

如果说大部分电影都是在讲故事，那么这部电影只是在用流水账式的片段让观众自我创作、让观众去填补内心隐秘的角落。

为了让整个电影是基于一种压抑的感觉，电影选择了几乎全黑白的拍摄，但有极少的几处是彩色的。

例如有两处龙虾的特写，则是用了极为鲜艳的色彩去诠释“七彩神虾”。

这让人想起《辛德勒的名单》中黑白中那一个红色的小女孩——

辛德勒的名单 《辛德勒的名单》中的这抹红色是很多人难以忘却的一个场景，它象征着危险，象征着摇摇欲坠，随着场景的不断移动，这抹红色最终消失，也意味着危险的到来和生命的终结。

而在《只是一次偶然的旅行》中，色彩鲜艳的龙虾是女孩心灵救赎的纽带，它象征着希望。

其次对于黑白还可以这么理解——女孩作为一个歌手，它的光环都是环境与他人赋予她的，而对于她的主观内心来说，是一片黑白的；龙虾色彩鲜艳，被供奉为七彩神虾，但最后却发现色彩是别人染上去的，它只不过也是一只普通的龙虾。

在这一点上二者是相同的，龙虾被囚禁在水槽中求生不得求死不能，就像公子哥所说：“它福报不够，不能被我吃。

”女孩同样是如此，不断闪回的梦境，想见大海却一直被困在水缸里，女孩是易怒、抑郁、烦躁的，她和龙虾一样需要自由、需要被救赎。

所以虽然这是一次偶然的旅行，但在某种程度上，这种偶然也是必然的。

影片没有什么说教，只是随着女孩的旅行一起感受人与事，感受这个旅行的过程，旅行的目的便是要找到属于自己的色彩。

龙虾的色彩掉了，意味着人卸掉了自己的伪装与盔甲，无论好坏，你都要接受真实的自己，从而真正地认识自己。

至于结果是什么，那便是“船到桥头自然直”。

01 什么是家？

家的作用又是什么？

想到家，我们的第一反应也许是和父母一起住的地方，也许是从小到大成长的地方，但这都只是一种“物理意义”上的家，而“精神意义”上的家应该是一种归宿感，是一种心灵的归宿，我们常说“家是避风的港湾”，真正的家应该是你时刻思念，可以信赖依靠的地方。

片中寻人启事上有离家出走的女孩，路人也在议论窦靖童饰演的女孩也是一个离家出走的女孩，但家已不在，又何谓离家出走呢？

女孩问王志文饰演的角色：“那你为什么不回家呢？

”王志文感叹：“哪里的黄土不埋人呢。

”是啊，游子总是有难以言说的苦楚，家是自己定义的，无论身在何方，只要心灵有归宿，就总能找到回家的路。

王志文饰02 父亲是什么？

人生的意义又是什么？

片中一位与女孩同行的另一位女孩cici问怎么和母亲交代不知道孩子的父亲是谁，女孩则把她之前遇到的另一个人说的话告诉了她——孩子生下来不是为了追随父亲的，而是为了追随更重要的事情。

如果我们把父母比作弓，那么孩子就是箭，二者是相辅相成的，但孩子总要脱离父母的掌控，去追寻自己的人生，去发现真正的自己。

03 我们如何消除杂念？

又如何在有杂念的时候继续好好活下去？

女孩在驱车前往的途中被交警带回派出所进行例行检查，在这里她遇见了另一个男人，他说他是陪他兄弟来办事的，但是他兄弟却跳湖自杀了。

他嘴里还在不停念叨，为什么就这么死了，要像我一样要坚强...诚然，这世上没有几个人是真的靠热爱活下去的，人都有杂念，即使我们不坚强，也要装作很坚强，因为人活着本就不是单单为自己而活，只要活着就会有无限多的可能。

女孩的伴侣男孩也曾试图自杀，同样这也让女孩十分困惑。

女孩在路上遇到了一队老外，女孩参加了他们“奇怪”的训练，喊着“如果我丢失自己，回来；如果回来，我在此刻；如果我在此刻，我无处不在”的口号。

如果人思绪拉的太远，杂念太多，回归本真未尝不是一种好的选择？

曾听过一句话：“勇敢不是在心上筑起铜墙铁壁，而是不设防。

”同样，寻找自己本真的手段就是直面自己的伤痛，暴露自己的内心，只有这样才能修复那些溃烂的伤口。

“人人向往快乐园，人人迷路快乐园。

”在路上我们总会迷失，但只有不忘本心，才能不忘来时的路。

窦靖童独坐警局04 我们每个人都是龙虾 我们每个人都像龙虾被困在各种各样的缸里，有的人不自知而有的人自知却也无力改变。

值得一提的是，片尾字幕主演窦靖童饰演的是她，而贺开朗饰演的是他。

这是导演和编剧设计得很精妙的一点，这也说明他们两人是我们很多人的一个映射。

有人说男孩是女孩的男朋友，看到龙虾就像看到他；而有人说男孩只是女孩的另一面，是她的内心，看到龙虾就像看到另一面的自己。

我比较认同后一种说法，从片尾的男孩出现在女孩背后也可以验证这一点，二者互为纠缠相爱相杀，这也是导致女孩负面情绪的由来。

在被困在缸子里的时候，如何应对，我想每个人有每个人的办法。

05-end 导演在采访中最注重的一个词是"mind“，她认为mind是最重要的，也是电影的主旨。

女孩是lost her mind，所以她的世界是黑白的，彩色只是一瞥。

mind是我们的Boss，它带领我们，从而让我们有不同的感觉。

我认为我们要主宰我们的情绪，而不是让情绪控制我们，不然我们就会lost our mind.在电影的最后，女孩到达了最终的目的地——明岛灯塔，但女孩却并没有看到灯塔。

无论什么事情，结果往往是不可预料的，你所以为的浪漫美好也许并不会成真，但是在追寻自我的过程中，享受这个过程是最重要的，也许你要的不是一个结果，答案已经在你心里了。

当学生准备好的时候，要么问题会自己消失，要么老师或者答案会以自己的方式出现，我们要做的就是做好一切准备。

正所谓一千个人就有一千个哈姆雷特，我想每个人的观看体验都是不一样的，其实灯塔就在我们心中，只需要我们自己愿意去寻找。

PS： 最后有一个问题，是你去电影院看一场文艺片，你是想看别人的故事，还是想通过别人的故事投射从而看到自己？

我也一直认为感动分为两种，一种是被别人的故事感动，第二种是想到自己的切身经历从而感动。

在电影里王志文饰演的角色对女孩说，有钱人家的孩子就是好，想干什么就干什么。

有钱人找到自我的方式也许很多，而没钱的人却能想到的办法很少，这部电影的缺点也很多，我不希望这成为一种架空的文艺片，成为一种自说自话的“高处不胜寒”。

希望每个人都能找到自己的救赎，成为自己的主宰，而不是成为有钱人的 champagne problem。

最后用电影开始的字幕结尾：一旦你开始了“旅行”，许多事情都可能发生，因此你必须有所准备，有信心很重要，但是持有怀疑、利用理性也是好事。

通常，怀疑之后会生起疑心，信心之后也会再生起怀疑，而后者的力量经常强过前者。

终究，我们必须将二者都抛弃。

“你们要防备假先知。

他们到你们这里来,外面披着羊皮” ——马太去掉那些眼花缭乱的文艺美学象征符号，这个影片在隐秘地传达着某些形而上的东西，即是某种无可言说 的信仰。

邪恶魔鬼以信仰为食，邪恶力量经由信徒的精神力量，祷告而获得增强。

迷茫痛苦的小女孩，迷途的羔羊，遇见了似乎神秘奇怪的大师人物，于是获得了救赎。

据说这其中有一位是全球著名的Z传佛教心灵大师，他的信徒粉丝无数，很显然这一波操作，收割的信念能量无数。

即使这样，在那些表面肤浅无味的对白中，大师仍说出一句——“你相信我吗？

”，始终不忘收割更多的信念能量。

潜台词即是，如果你们包括观众相信我，就要向我祈请祷告。

接下来就是重点了，大师为什么一定以这种暗黑哥特造型出现呢？

于情节发展来说，假发店设定、哥特妆，这个并不是唯一不得不采用的，但却为什么一定要选择如此呢？

这不由得起联想起撒旦崇拜。

借此机会形式，完成某类仪式和献祭。

联系当下全球形势环境，地狱的大门已经被打开了一条裂缝，释放出了瘟疫、死亡、痛苦。

极端恶劣天气、火山喷发，龙卷风，极寒极热，在未来也会更多出现。

真正的天使很少、救苦救难的圣母玛利亚特蕾莎也不再出现。

但坏人恶事，却越来越多。

这些正是撒旦及其死忠党羽所希望看见的。

假大师假先知，鼓吹的信念信仰即是一种洗脑和催眠。

背后可能隐藏不可告人的邪恶阴暗东西，但往往却被包装成光鲜亮丽的真善美。

音乐、摄影其实都审美高级的，sorry，找不到其他恰如其分的词了。

更不用谈所有的宗教隐喻。

最初，因为对宗萨的好奇，找了来看的，竟然陪我走过了一段旅程。

太阳升起，乌鸦鸣叫，我还活着呢！

当我失去我的心，回来，当我回来，我在此刻，当我在此刻，我无处不在。

评分只有4.9，想看郝岩冰怎么评价这个片子。

刚看完电影时我的感受只是哦，跟着那个女孩完成了一场旅行，她的各种情绪全部对应到这个世界里的我，也因此我怅然若失，因为，“当学生准备好了，老师自然会出现”，而她最终也没有准备好不是吗，这只是一次纷杂念头里无意义的旅行罢了，我已体验很多次了。

至于那个愿望——当我失去我的心：回来当我回来：我在此刻当我在此刻：我无处不在要找回对心的控制，要活在当下，道理我都懂的，可我还是无法成为它不是吗。

虽然自认为没找到答案，但电影仍然足够让我感动，那是一种完完全全被看见的感动。

直到一天后的现在。

我看到在一个采访里关于对真和假的区分，童童说，当你走进电影院观看一部电影时，你明知那是假的，可仍然会哭会笑会害怕会紧张。

我开始想我自己，我想起跟朋友去看惊悚片，怕得要死，于是狠狠拽住朋友的胳膊，朋友看我这样，笑笑说，你要想，这些都是假的。

当这个念头进入我的大脑，我发现我立刻就没那么害怕了，可是这种状态无法持续，因为我发现电影变得不精彩了，而我仍对剧情感到好奇，忍不住想要继续看下去。

我突然明白了。

我突然明白，这一切都是我想要体验的，我来看电影，就是想要完完整整地体验种种惊险刺激的感觉和种种情绪。

我的生命也是这样。

原来不需要答案，因为不存在问题。

于是，好像不论面对什么，都无需再害怕，不论多艰险的处境多痛苦和恐慌，都能大步迈向它，因为全部，都是你想要的。

然后我又想起电影里那句“秘诀”当我失去我的心：回来当我回来：我在此刻当我在此刻：我无处不在可以开始准备了，不用急，对吗💗