宝莲灯前传

看过宝莲灯后很喜欢二郎神，终于看到了这个，杨戬的故事我觉得比沉香的更好看，更喜欢，杨戬的一生真的太让人心疼了。

因为母亲和凡人相爱结婚生子被天庭所不容，母亲被压在桃山之下，哥哥和父亲被杀，幸好哪吒救了他和妹妹，小哪吒真是太可爱了。

后来杨戬遇到玉鼎真人阴差阳错的学会了那么厉害的本领，好笑的是他学飞的时候那个半吊子师傅居然没有教他怎么降下来，不过这里他遇到了他最喜欢的女子嫦娥，嫦娥一把拉住杨戬的这个镜头拍的真好看。

杨戬那懵懵懂懂的小眼神太吸引我了。

后来杨蝉和她母亲一样被人间男子吸引成亲，我觉得她是一个人太寂寞了才会这样，其实以杨戬的本事根本能救出妹妹，以前看宝莲灯时不明白他为什么要把妹妹关起来，看了这个终于明白杨戬这么做不是为了妹妹一个人，而是为了很多和他妹妹一样的被天条逼的天人永隔的人都能团聚，才想出来这么一个非常人能忍受的计划，他真的是瞒过了所有人啊

小时候只认真看过正传，原以为前传的故事根本不及正传，没想到前传才是真正的宝藏，二郎这一生要比沉香艰难的多，年少时父兄丧命，救母路上多艰难，好不容易劈开桃山，却解不开天规化成的锁链；想要复仇，却又母亲的做法感到动摇。

兜兜转转，终于立下治水之功不再受到通缉，却又陷入婚姻苦海。

千年之后再归来，想要做一位真正的造福于民的神，却不得不对杀亲仇人卑躬屈膝，造化弄人，终于对唯一的亲人也下了手。

前传大结局是对沉香满怀着的希望，我看完却只剩下心酸。

1.天规是沉重的枷锁瑶姬身上的枷锁是有形的，而在天庭，天规是套在每个人身上无形的枷锁。

天河中的弱水苦于寂寞，眷恋人间不愿回去；广寒宫的嫦娥说“只有绵延的思念支撑着我”；杨婵更是直言“寂寞的滋味只有寂寞的人才懂”。

可以说每个人都深受其害，杨戬也不例外，如果没有陈腐的天规，他应该不会这么轻易放弃嫦娥。

然而，被嫦娥拒绝、天奴以北郡百姓相逼这些因素的种种作用之下（在正传之中还有他对司法天神职位的眷恋），他终究是从一个规则的反抗者变成了捍卫者。

规则陈腐不可怕，可怕的是被规则约束的人或被渐渐磨平意志，或深陷其中无力周旋，成了拥护规则的一份子。

当然杨戬并不是完全放弃了，但他也不得不在处理妹妹的事情时成为规则的执行者。

2.改变秩序难，改变体制几乎是不可能的《前传》结尾杨戬本意逼宫修改天条，被金蝉子和师傅用“和”字劝住。

我看完这一段很久都心绪难平，我很想看他快意恩仇，杀上天去。

我不懂杨戬为什么把事情留给沉香做，沉香未必能练出杨戬的本事，再说由沉香主导反抗，流血牺牲就会比现在更少吗？

也许杨戬是想积蓄更大的力量，毕竟到时沉香就算是“朝中有人”了。

思考良久，我明白了编剧的意思。

改变天规势必会是一场大战、恶战，我没有经历过战争也看过战争片、看过书中对战况惨烈的描写，和平是世间最珍贵的东西，只要有一线希望避免战争，都应该争取。

这也暗合了我国的形势，改革势在必行，但追求稳中求进，政府绝不会以社会的动荡作为改革的代价。

秩序可以改，但体制却是没可能改的。

看完《前传》我觉得比天规更恶臭的只有玉帝，杀人不眨眼，独断专行，只要面子不顾百姓安危。

玉帝本身德不配位，但换个人做玉帝也未必能好过多少，真正的毒瘤是玉帝至高无上的权力，结合时代背景，真正的毒瘤是封建制度。

《宝莲灯》前传、正传两部，都是救母亲、改天条的故事，没错正传中天条改了，但那个面目可憎的玉帝依然稳坐宝座。

从杨戬个人角度看，他永远要服侍这个杀死父母和兄长的仇人；从三界看呢，这个动辄下暴雨、播撒瘟疫的昏君还要一直统治下去，悲哀啊悲哀。

所以说《宝莲灯》是喜剧是悲剧呢？

二郎忍辱负重多年，一个法力高强、一身傲骨的真正的神忍受着世人的唾骂，在玉帝王母面前伏小做低，他成功地救了不少百姓，也终于培养成了沉香改了天条，苦没有白吃，不过终究翻不出玉帝的手掌心啊！

我只庆幸他在凡间的一千年与兄弟们一起打猎，度过了快意时光，千年后也终能被所爱之人理解。

《宝莲灯前传》可以说在立意、剧情等方面超过了《宝莲灯》这一正传，虽然在当时并不是最顶尖最优良的电视剧，但完全可以吊打近年来一众没眼看的仙侠剧，呈现出的效果可以说是非常不错，尤其是将杨戬这一人物形象塑造得相当饱满，并且填了很多宝正的坑。

这里必须赞一下焦叔的演技，明明是40多的人却仍然能演出最开始的少年气，与后来担任司法天神的萧索威严三千岁气场形成了鲜明对比；桃山救母那一段演技炸裂，我看的时候真的泪眼朦胧了；二哥的猫耳朵造型萌出了新高度，各类服化造型相当给力，不逊于宝正，武打戏更是行云流水、衬托出焦焦的身段与颜值，怒灭天奴时的二哥更是帅裂天际！

只不过二哥果断是黄连成精啊，虐心虐肺哭坟小能手，三界第一美强惨，超级惹人心疼。

三妹也是非常非常好的妹妹，温柔体贴，心怀大爱，并且一直都相信理解二哥。

虽然很多人指责三妹与刘彦昌成亲是不顾二哥，但寂寞了一千年的杨婵想找人陪伴、得到温暖又有什么错呢，下棋都精分了耶……只能怪天奴抓住了把柄（PS二哥没喊“san崩地裂”有点遗憾）。

除了二郎真君和三圣母，宋祖儿的哪吒也是一大亮点，真真称得上“粉雕玉琢”，太可爱了，而剧情也完美解释了为什么宝正里哪吒很不爽二哥；玉鼎真人在剧里贡献了不少笑点与萌点，但看到最后，发现只有他才能指点杨戬时，之前的笑点顿时让我有些心酸。

剧情方面一个创新，就是孙悟空的设定：二哥与金蝉子打斗时蹦出石头，后来也拜入玉鼎门下（虽然猴子自己不知道那是玉鼎），可谓相当惊艳，与二哥出师花果山、被师父责怪、参与护送唐僧等一系列剧情都串联了起来。

当然宝前也有一些缺陷，比如寸心人设怎么就崩得那么彻底，离开杨戬后怎么又理解他了？

这个设定实在有点糟心；送弱水上天之前，杨戬如何在魂魄状态下领悟到了大爱，我个人有点迷离，逻辑上没太搞清楚，仿佛他一下子就拥有大爱法力了。

前半部剧情稍微拖沓，后半段又略显紧张，但总体上瑕不掩瑜，是焦剧中质量相当上乘的一部剧了

第一次看前传是中考前夕，明明是很紧张学习的时候瞄了几眼电视却被吸引了，但只看了前面几集，剧情记得不深，也只以为和正传差不多，但前段时间冲焦叔看了cut之后才知道完全不一样。

小时候看的宝正印象已经不深，对二郎神印象其实也不深，直到看了前传，才知道，原来当初灌江口的杨戬是这样一身傲骨重情重义。

前传对观众最大的福利应该就是二哥的美貌，天神之姿大概不过如此，以至于提到二郎神，脑海中浮现的就是焦叔的风采。

但是编剧也是个坑，太能虐我二哥了，特别心疼。

前期救母虐，中期寸心虐，后期三妹虐…二哥心里苦啊(╥╯^╰╥)寸心大概是二哥所有悲剧的来源了，婚后的寸心人设大崩，作天作地任性自私，赶走三妹师傅和兄弟。

二哥娶寸心我并不觉得是因为爱她，更多的应该是报答与责任。

洗脑一般的“为了你触犯天条，西海不能回”，杨戬那么重情重义能有什么办法，何况在婚姻中他一直迁让寸心，可惜寸心不懂，寸心一直不懂二哥也没有去了解二哥。

两人三观不合想法不合，也难走到最后。

如果没有她，二哥身边有一帮出生入死的兄弟，最亲的三妹，最忠实的哮天犬，最大智若愚的师傅，好不惬意逍遥…唉，只能当做宝正的锅吧。

其实最理解二哥的应该是他师傅玉鼎真人了，作为二哥的武力启蒙以及智慧和逗比担当，二哥的所有都是他教出来的，包括二哥心中的大爱，所以他才是最能理解二哥的人。

最后一集中师傅对二哥说你的本事是玉帝教给你的，也就是这句话造就了宝正的大二哥。

只可惜宝正中没有师傅的出现，要不然大二哥也不用那么辛苦。

其次应该是三妹。

三妹的人设真的很好，兄控，处处理解二哥，“我的二哥是三界内少有的大英雄”泪目…(ノへ￣、)。

杨婵cut也看了，但是后面老刘出来后就不忍心看了…祸害啊！

其实杨婵也是不容易，一个人在华山住了一千年，确实太寂寞了，看到刘彦昌就如救命稻草一般被寂寞冲昏了头脑，最终也成为了天条的牺牲品。

还是要表白一下三妹，最后一集兄妹对打戏又美又虐(ㄒoㄒ)前传剧情完整，交代了宝莲灯的出世，二郎神的经历，穿插了西游记和哪吒的故事，编剧可谓是用心。

最后还要夸一夸前传的画面构图，取景太美了！！！

角度太好了！！！

随便一截比例都很完美，赏心悦目。

还有服化道，二哥的每一套衣服感觉都像是为他量身定制一样的，精致大气（除了前期战斗力没升级的时候…）。

五星也不为过。

近日《封神演义》热播，吐槽不断，在剧情上妲己与杨戬谈恋爱，让人无力吐槽。

不过让人想起童年神话剧《宝莲灯》，当年在央视创下了极高的收视率，重播率也十分高。

“劈山救母”又是家喻户晓的神话故事，所以一开始的定位就是少年人的成长，呈现出来是一部“合家欢”的儿童剧。

但在这部儿童剧中，有了一个核心角色，焦恩俊饰演的二郎神杨戬。

杨戬在神话传说中如何的神通广大暂且不提，在“劈山救母”的故事里，他似乎总是那个脸谱化的坏人，因此在最初的设计，二郎神的人设就是一个坏人，只是后来剧组创作时改了设定，变成了二郎神冷酷无情只是为了一条无间的道路。

儿童剧的定位让《宝莲灯》在这条“无间路”上显得有些水土不服，剧情不能较真，不过整体上无论是主角沉香，还是灵魂人物杨戬，塑造的都十分成功。

这也是影视剧中少有如此浓墨重彩的描写杨戬，特别是央视财大气粗，在造型和特效上显得特别切合人物，加上焦恩俊“仙气飘飘”的外形和千人千面的演技，让杨戬更是大放异彩。

在《宝莲灯》成功的基础上，杨戬塑造的“圆满”基础上，时隔四年，原班人马《宝莲灯前传》正式开始，这次讲述的是杨戬的一生。

如果《宝莲灯》的定位是儿童剧，那《宝莲灯前传》的定位是正剧，且是一部以悲剧英雄为基调的正剧，但它真正塑造的是一个“有血有肉，有情有义，又大爱无疆”的神的形象。

焦恩俊的杨戬之前，大家对神的形象总是多种多样，似乎统一起来无非是他们无所不能，又大爱苍生。

杨戬的塑造却令人忽然发现，神是无可奈何，是灭磐重生，是悲苦无言，最终才得到了真正的大爱无疆。

前传中，杨戬作为主角，讲述他的一生，从父母开始，与许多的神话传说一般，天上的仙女，总会爱上人间的书生，因天宫无情，人间有爱。

可瑶姬不是书中那些秀美娇弱的思凡女仙，遇到爱后，就化身成一个小女人；杨天佑也不再是许多书生笔下带着书生的迂腐和清高。

瑶姬可以义无反顾的与杨天佑成亲，同时也能够承担所有的处罚，即便在弥留之际仍不愿因一己之私，连累天下苍生。

杨天佑可以傻气，说话呆呆的，可以很善良，连一株花草都不愿伤害，同样敢以凡人之身，面对天兵的到来，临危不惧一力承担，书生风骨当如是！

杨戬的师傅也可以是一个什么都不会，只懂得背书的糟老头子，不似一般世外高人脾气古怪，相反玉鼎真人十分活泼好动。

杨戬的婚姻是一笔糊涂账，为了圆《宝莲灯》中“英雄美女”的美谈，为了把杨戬逼入绝境，牺牲了他的婚姻。

杨戬与敖寸心，千年夫妻，千年纠缠，两人所求不过是一个爱字，彼此都认为自己付出了爱，殊不知两个孩子的爱，真挚却伤人。

杨戬的妹妹，“劈山救母”英雄的母亲，她的思凡是必要的，因为如前面说所，是自古皆然，毕竟杨天佑和瑶姬总是独一无二的。

三圣母的思凡，是压垮杨戬最后的一根稻草，也是杨戬“成神”路上最重要的女人之一。

在整部剧中，几乎所有事情都在把杨戬从一个“凡人”推上“神坛”，他无法制止，更无从反抗。

或许曾经反抗过，可付出的代价太过沉重，所以杨戬懂得：不要想着不付出代价就得到任何东西。

如果杨戬有私心，大概就是为了一家团聚吧，只是最终求不得，唯有求众生安稳。

如今，说起焦恩俊塑造的杨戬，他有血有肉，有缺点，他先是一个凡人，后来才成为一个神抵。

无数的神话传说的本质，是在凡人的想象投射中和口耳相传的文化中慢慢形成，无数美好，邪恶，平凡，超脱的设想，最后能够诠释出的形象，大概就是杨戬吧。

从《宝莲灯》到《宝莲灯前传》，由于定位的不同，前后人设剧情都做了很大改编，甚至有多处宁愿“崩了人设”都要圆儿童剧的BUG，不过整体并不影响主线创作，唯一较为遗憾的是前传中没有把《封神》中的场景表现出来，选择一笔带过。

剧中还有许多能够引起人思考的故事，比如爱和欲的区别，比如五哥作为一个小人的际遇，比如杨戬千年婚姻，神仙成婚也可以是一地鸡毛……或者杨戬与嫦娥的“英雄美人”，彼此欣赏的不过是自己想象中的那个人。

杨婵的思凡，是因爱而爱，还是因为寂寞而爱，也许杨婵自己都说不清。

还有关于玉帝和王母的塑造，玉帝真的昏庸至此吗？

不过是被权力蒙蔽的上位者而已。

所以，众生平等，神仙又如何！

此外，央视的特效一直是高端大气上档次的代表，足以笑傲中国特效团队二十年。

以往其他演员在演绎杨戬这个角色时，通常以额头上画一个眼睛，直观的表达出“三眼仔”的特征。

这一版最具巧思的是对于杨戬第三只眼的设定，以金色流云纹代替，平时就画一个流云纹，开启用特效，一般让它消失，既美观又不损演员颜值，这应该是神话中杨戬第三只眼打开的正确方式吧。

毕竟说好的杨戬变化无穷，连一只眼睛都搞不定，这法术太没有说服力了！

神话题材总是最好拍的，因为它们存在于千年的口耳相传中，同样也是最难拍的，因为时代在变，神话不能一成不变。

但是，老老实实的拍神话剧的人，越来越少了。

这几天看《封神榜：杨戬》有被二郎神帅到，一翻到焦叔的二郎神又想重温小时候的经典，宝前剧情更丰富，讲的是杨戬成神的经历（比正传的嘻嘻哈哈少点）看到一半，我有点不明白寸心和杨戬的这段感情算什么？

pua杨戬，深爱谈不上，婚后一到她的镜头几乎都是在吵架？？？。。。

最后一直以来的三观不分手了。。。

属实是磕不起来这对1.寸心当初救下杨戬仅仅是因为他的容貌。

寸心情起于一见钟情，如果二郎不是这副皮囊，寸心对二郎的感情还有几分？

在杨戬和哮天犬灵魂互换的时候，她就接受不了，“早知道当初是这个样子就我不救了”，？？？。。。

2.一厢情愿又前后矛盾。

情起于色，后来一腔追随杨戬，就因为他长的好看，就和一个天庭重犯在一起，不在乎西海与天庭为敌？

也不对三公主的身份负责？

后来还拿这个反复pua杨戬，“我都为了你与整个天庭为敌了……”可是当初杨戬一直提醒你跟他在一起没有好结果的，我不明白人家都说明后果了是她自己硬要贴贴，自己一厢情愿惹来了麻烦，婚后三天一小吵，五天一大吵，他们有过相濡以沫的时光吗？？？

杨戬讨伐商纣，这时候她又提出来希望向天庭请恩赦免她。。。

既想要得到杨戬的心，又想要恢复三公主的名誉，两全其美根本实现不了。。。

3.心胸狭隘又争风吃醋。

寸心最大的情敌就是嫦娥（她自以为）但剧里我并不觉得杨戬对嫦娥有分外之想，月宫对杨戬兄妹从小二人有着特殊的情愫，这点杨婵后来也说明了，但她还是不依不饶。。。

后来还因为这个威胁哮天犬赶走他。。。

婚前如此，婚后二人嫌隙更大了，emm简直算是无理取闹了吧。。。

让我觉得很不能认同她的就是，寸心每次都会在重要事件上抓住一个醋点然后撒娇耍赖（画弱水图她嫉妒杨戬找嫦娥，去讨伐商纣她因为看月亮的事吵起来？？？

看月亮？

）还有很多，吃醋可以，但没理也不饶人。

还有就是对梅山六子和杨婵一直住在灌江口有意见又大吵了一架，一个恩人，一个亲人，这住着也没什么要赶走的理由吧，以杨戬的义，一起杀敌奋战过命的交情赶走太绝情了，但寸心不体谅反而还搞的大家不欢而散。。。

总之，我不知道编剧角色写得烂还是林湘萍自己演绎得。。。

整个就是一救命恩人不停pua杨戬小家子气的恋爱脑，杨戬是神，我理解要在神化他之前经过感情之后更加沉淀，但是当时这个角色演的时候不会很别扭吗？？

逻辑上感情上都不对，反正以现在的眼光，寸心和他我是真磕不起来。。。

一、浪漫已搁浅其实我一开始都不知道是如何喜欢上这对CP的，曾经看过《宝》，今次假期算是将《宝前》彻底补完。

反复品味杨戬和寸心这一对，当他们的千年婚姻走到尽头，寸心到最后的话却是“你永远都不明白我为什么会跟你吵架……”，二哥的眼神让人无奈又揪心啊。

但他只能在和离时对着她的背影还给她一个眼神。

我曾经想过寸心的这几句话，如果放在千年前，她们第一次吵架后，或者是在那短暂的和好之时，寸心告诉杨戬，二人又会是什么结果？

故事到了最后，寸心绝对是了解二哥的，但是了解和沟通是两码子事，偏偏寸心不懂，杨戬是被“催龄掌”催大的少年，背负血海家仇，也无心思去研究婚姻之道。

错误沟通的产物啊，一个是打破砂锅也要问到底，一个是不懂或者不会表述。

二、不如不见和离之后，一个发回西海，一个成为司法天神。

他仍然仰望月光，她独坐西海海岸。

对于神仙来讲，生命的久远，让神难以懂得珍惜。

她一定很后悔吧，千年情殇。

她一定很悲哀吧，“我原以为只有我不了解他，没想到他的兄弟也不了解他”她还爱着他。

在他们故事开始的西海海岸，他们相遇的地方，她一直守在那里，回忆足够吞噬一辈子。

如果故事至此，那么也就是一段二哥成神的插曲而已了，此时的二哥应该还没想到他对寸心的感情有多深。

但是，故事没有结束。

三、终凌霄殿刀指玉帝，这是两人感情的最后升华。

如果没有这一段，两人的故事算是一出神话版本的《中国式离婚》，观众也不会纠结至此。

在看这一集时，我真心希望寸心死去算了，活着是两相不见。

永禁西海，看不得他，这是什么样的生活啊。

昔日无忧无虑、炽热爽朗的三公主如何能受了？

但为了他，她可以不要命。

同时，她也发现了，她心念的二爷为了她，一样可以不要命。

灌江口，她使劲折腾，赶走他的妹妹他的兄弟师父，丢小玉刺嫦娥，要的就是这一个答案，如 今答案得到了，是她想要的。

可惜迟了一千年，他和她再无立场延续彼此明了的感情。

只好，西海诀别，一个拥抱。

作结。

她主动放开他的手，他抓不住。

“把你的爱，你的遗憾，都留给大家吧”其实我何尝不希望，你能留给我？

但是这一切，都已经不可能了。

余下过去的时光足够我回味，但是没有希望给我向往了。

电视的最后杨戬身着司法天神官服，站在云层之上，手中是师傅玉鼎真人给他的八个字:一如既往，忍辱负重。

杨戬要修改天条，他要培养出一个能够建立新秩序的人。

1我开始是冲着杨戬的颜值去的，越看越被剧情吸引。

这是一部悲剧。

悲剧的开始是杨戬母亲瑶姬与凡人相爱被压在桃山之下。

悲剧的结尾是杨戬妹妹杨婵与凡人相爱被压在华山之下。

2杨戬与杨婵被天蓬元帅所救，开始了为了救母而拜师之路。

杨戬投身于玉鼎真人门下，玉鼎乃是元始天尊的徒弟，天下事无所不知，却囿于自身因素，法力低微。

他教出了杨戬这样一个天才人物，大闹天宫。

时隔几百年化名为菩提又教出了孙悟空，又大闹天宫。

杨劈开桃山，却没能救得了母亲。

玉帝令命金乌晒死了杨戬的母亲瑶姬，晒死了他自己的亲妹妹。

3杨戬看不惯玉帝与王母的残暴无情，行事只顾自己颜面，丝毫不关心三界众生。

治理弱水后，杨戬受封为昭惠二郎显圣真君，听调不听宣，一直住在灌江口。

所行之事只为三界众生。

不为天庭，不为高官厚禄。

4杨戬在天庭受封后回到灌江口与西海三公主寸心成婚。

也许这就是错误的开始。

杨戬不是为了爱才娶的寸心，而是感激与恩情。

从第二十九集二人成婚开始，成婚当天晚上二人就吵架。

为了嫦娥送来的月饼吵架，为了嫦娥吵架。

吵架吵了一千多年，可真是神仙活的长，吵架时间也长。

为了杨婵吵架，为了杨戬的兄弟们吵架，为了玉鼎真人吵架，为了哮天犬吵架，为了杨戬不报效天庭而吵架。

二人鲜少有和美的时候。

寸心希望杨戬能上天当司法天神，杨戬不去。

为此又是吵，也可以说是寸心单方面的吵架。

杨戬:“你知道我去当司法天神的条件是什么吗？

”寸心:“是什么？

”杨戬:“就是休了你啊！

”此后寸心不再提此事。

5二人的最终分开是因为寸心扔掉了一个孩子，是狐妹的女儿。

杨戬抱回来希望能与寸心的关系缓和，寸心一定会喜欢这个孩子的。

寸心怀疑这个孩子是杨戬在外面的孩子，于是扔掉了她。

6杨戬接受了司法天神的职位，天庭解除了他与寸心的婚姻关系。

7一千多年的怨偶，就此分离。

8杨戬不愿意助纣为虐，于是表面上沿用天庭的天条天规，背地里有一套自己的天条。

和哮天犬，梅山兄弟们一起这样默默的保护着三界众生。

9两套天规的事情败露。

杨戬的处境越发艰难。

他不得不把自己的亲妹妹压在了华山下。

10他要修改天条，准备培养沉香成为创立新秩序的人。

11前路愈发艰险。

《宝莲灯前传》完结。

他背负了太多，又心怀仁爱，怜爱苍生。

每个人都依靠他，他只能依靠自己。

一如既往，忍辱负重。

——落笔写评时，与实际看完剧集已过去了相当一段时间，所以可能会有细节误差，但大致应是不错的。

一开始决定重看宝莲灯，是因为忽然思念起二哥的颜来，而相比较于正传，前传很显然才是最优解，虽然我还记得刚中催龄掌时二哥和三妹想要奋力表现出年轻的尴尬样子，我也记得宝莲灯这个系列神话剧的尴尬台词（比如爱啊什么的），但一切都是为了颜看完全剧后，我才发现相比较于正传这个喜剧来讲，前传就是一个彻头彻尾的悲剧。

二郎神从0开始，最后一切又归于0，所有的伙伴、温情，在剧的最后，都背离他而去——编剧唯一的仁慈也就是给他留下了梅山兄弟和哮天犬吧——而且很大程度上，这只是为了圆正传里这些人还在他身边设定，而为了维护前传里主角团伟光正的形象，直接导致了和正传剧情断层的情况。

正传中对二郎神的苦心一无所知的梅山兄弟，在前传里却是知悉实情的，而且是充满了正义感的，屡次撺掇二爷反上天去，以修改天条为己任，所以根本无法解释为什么正传里梅山老大会叛出门下，剩下的几兄弟会忽然开始“为虎作伥”，而为了和正传衔接，前传里的哮天犬在去镇压三圣母时曾说过，其实三圣母怎么样，他是没什么感觉的，但是想到这会使主人伤心，他就挺不乐意的。

某种程度上来说，这算是贴近哮天犬的人设，但其实也无法解释为什么在正传里哮天犬如此“穷凶极恶”地去追杀三妹的儿子，为了衔接而设计的痕迹都非常明显。

诚然，如果要阳奉阴违，二爷需要自己人知晓内情，要有一帮人帮他打掩护，所以这一段剧情设计开始的时候，我就在想后面要怎么圆回来，事实证明是，玩大了，圆不回来了。

可以说，前传用了一整部剧去提升二爷的格局，而正传一把就把他拍了回去。

前传整部剧下来，其实杨戬一直囿于两个字，“大爱”。

第一次的困境是救母，第二次的挑战是治水，第三次则是修改天条。

虽然杨戬本身并不是个坏人，正传里评价他也是拥有仁慈的法力，但是杨戬自身的杀气实在是过重，他更多的是一个杀伐果断的战神，本心上却没有那么地仁慈，也就是说没有那么多“大爱”，而这也是造成他半生艰辛的直接原因——证据就是仁慈的杨婵只是出现在了莲池旁，就成了有缘人，不费吹灰之力就获得了堪与二郎匹敌的宝莲灯，而杨戬的这一身本事可是历尽了千辛万苦方才得来的，这当然可以说是编剧给开了金手指，但其实也是因为杨婵是契合本剧追求的最终价值观的，即“大爱”。

杨婵其实就是杨戬的终点。

但杨戬缺乏“大爱”这件事，事实上是无可厚非的，三圣母这种“圣母”才是真正难得一见的。

大多数圣母是何不食肉糜，是未经他人苦，便劝他人善，三圣母却是和杨戬经历了一样 的痛苦之后，仍然保持仁慈初心——所以宝莲灯才会为她出世吧。

杨戬最大的悲剧在于他曾有一个那么和美的家庭，然后又那么猝不及防地失去了它，并且是以一种那么粗暴、激烈的方式。

一个下午的时间，杨氏兄妹就目睹了父亲、大哥的惨死，母亲则被捕上天去祸福不明，而当他走出杨家家门的时候，他又亲眼见证了世态炎凉。

曾经会称他一声二郎少爷的街坊邻居，别说帮扶一把，个个掩门闭户，避之不及，算是有着姻亲的岳家也只想把自己摘得一干二净，可怜两兄妹连为亡者购置一副棺材都办不到。

将父亲、大哥下葬后，两兄妹又匆匆走在逃命的路上，好不容易有人指明前路说可去寻玉鼎真人学本事，最后不但发现这是个连爬云都爬不端正的神仙，甚至还在千方百计躲避于他，生怕惹祸上身。

对于心智尚未成熟的杨戬来说，此时人情二字，是多么的可笑。

没有任何人敢真正站在杨氏兄妹身边。

所以杨戬从来都不感念世间，他的世界里有母亲，有妹妹，有哮天犬，然后也仅止步于此了。

在杨戬救母之前，玉鼎劝过他，让他不要那么心急，用个几百年、几千年的“爱心”去化开桃山。

这一段其实很有意思，桃山上是有天条坐镇的，而所谓感化天条和正传最后召唤新天条的难题，有点殊途同归，不过正传点的更明白，是要苍生还是要母亲？

前传则藏得更深，可以说对于杨戬来说，直到玉帝摆下金乌大阵以前，苍生就没站在天平的另一端上。

但真的是这样吗？

天条的腐朽早已祸及众生，他母亲只是众生中的一员而已，但杨戬却只能看到自己的母亲。

事实上，瑶姬并不是非死不可，只要他此时对苍生怀有哪怕那么一丁点的仁慈，瑶姬就是有救的。

当十大金乌摆下金乌大阵的时候，受难的不只是瑶姬，还有桃山周围所有无辜的生灵，仙女都被活活晒死，普通生灵更是早已灰飞烟灭，如果杨戬能有那么一点他妹妹的仁慈之心，那么他肯定早在瑶姬难以承受之前早早地就放弃了，然而他看不到受难的众生，他只晓得举起巨石护住母亲，所以第一次的试炼结果是最惨烈的，以瑶姬丧生告终。

第二次的试炼是治水，和第一阶段里的“全员恶人”相比，这里第一次出现了一个温情的众生人物，即店小二，他就像是一个引子，开启了为杨戬揭去众生“冷漠”纱幔的序曲。

曾经在第一次变故中冷漠示人的乡邻，纷纷感恩于杨氏兄妹的恩德，对自己曾经的行为惭愧异常。

杨戬这时才慢慢地开始看到众生。

治水过程中，出现了导演意图非常明显的桥段，力量不足的杨婵不遗余力地奔走在前线，为苍生，是知其不可为为之，而杨戬别说鼎力相助，甚至屡次劝说杨婵放弃治水，此时的杨戬有力量，但他的力量不足以让他成为独立一方的战神，也不足以让玉帝摄于其威而被迫赦免他，甚至王母认为有一定的机率可以瓦解他的力量。

这一切直到杨戬转变观念，愿意挺身而出，方才获得大神通，天庭被迫低头，封其为听调不听宣的显圣二郎真君。

而第三次的挑战——修改天条，明明已经获得“大爱”的杨戬却又止步了，他不得不假手于自己的外甥从其事，前传对此的解释是杨戬咨询了玉鼎，玉鼎认为他可以修改天条，但却无法控制其带来的代价，所以劝说他要忍。

我一直在想这个“代价”是什么？

为什么看似无所不能的杨戬，却无法控制？

反而是身上处处是小毛病的沉香却能控制住这个代价？

如果说杨戬遇到的三次考验，第一次是在拷问他是否能看到众生，第二次是在考验他能否对众生产生大爱，那么第三次就是在考验他在个人的情感和苍生之间如何取舍。

杨戬在这两者之间是举棋不定的，一念之差，他选定其中任何一个都有可能，这也就是玉鼎所说的杨戬无法控制的代价，而沉香当然在这两者之间也会犹豫，但他由公忘私的概率是远大于杨戬的，因为他对众生的慈悲，或者说大爱，在基调上来说远比杨戬深沉。

不同于杨戬，沉香虽然自小由父亲养大，没有感受过母爱，但他一路的成长历程都是被爱包围的。

在得悉真相前，他有疼爱他的父亲，四姨母，躲着来看望他的舅舅，得悉真相后，一路上遇到的小狐狸小玉，东海三太子，丁香，哪个不是仗义施以援手？

遁入空门的猪八戒也不像前传里的天蓬一样畏畏缩缩，就连帮助也是偷着的，哪怕对着杨戬也不敢明着说我帮你，这一次，他是明着护着沉香，甚至将他引荐给孙悟空，一路成长中遇到的百花仙子，嫦娥仙子，哪吒，梅山老大，甚至刘家村村民都敢于为他挺身而出，与天兵抗争——村民这一块意义尤为重大，这和杨戬的成长历程是截然不同的，他感受到的是世间的温情，是世间的暖意，而不是无人可依，独身一人的孤寂。

而除却温情外，沉香在成长中却很少感受到恨意，他对二郎神直到丁香死前，都没有产生过什么入骨的仇恨，甚至在某种程度上他是相信二郎神对他是存在一定的情义的，所以在万窟山的时候，他才会唤他舅舅，他是真心不相信舅舅会对自己痛下杀手——这跟二郎神当时在桃山喊玉帝舅舅的心态完全不一样，他是相信玉帝会真的杀了他的母亲，而他无力阻挡，所以只能求饶喊舅舅，这种绝境是沉香所无法体会的。

而后期杨戬一度被废去法力，贬下人间，沉香居然还能前去寻他并原谅他，这人物要是互换成二郎神和玉帝，你敢信吗？

这不是说沉香比杨戬仁慈，而是说杨戬对沉香的逼迫远没有玉帝对二郎神的逼迫来的狠厉，所以这两个人的世界观和为人处世的方式也是天差地别。

一坐上司法天神位置的杨戬立即就察觉到天条要改，这当然是为了苍生，但他做的却只是阳奉阴违——虽然说这也已经很伟大了，但这个方法治标不治本，而真正促使他决定治本的契机是自己妹妹的镇压。

也就是说对杨戬来说，他虽然有对苍生的爱，但自己的妹妹的爱却更为深沉，两者之间杨戬大概率会选择后者，或者说选择两者的可能性在他这里是五五开的，其实风险很大。

反而是一开始只是想着救母的沉香——虽然后期也推动说要改天条，但他改天条的目的也是救母，格局看起来不大——毕竟不在其位，不谋其政，却会在最后关头选择苍生。

为什么？

因为对于杨戬来说，三妹是三妹，苍生是苍生，而对于沉香来说，母亲是身边人，苍生也是身边人。

从两人打上天庭的规模就能看出来，二郎神一开始是独自一人打上天庭，后来是准备带着自己的小军队打上去——虽然没打成，可以看出二郎神的伙伴很少，很单一，不是自己，就是梅山兄弟和军队。

而沉香的队伍是什么呢？

有百姓，有妖怪，有道家，有佛家，这就是一个小小的苍生集合体啊。

所以到最后沉香面临抉择的时候，与其说他犹豫，不如说他只是在痛苦，抉择是一开始就已经做好了的。

也许有人说，当初二郎神把三妹压倒华山下，也是因为苍生而做出的抉择，但二郎神的抉择明显是不一样的。

从一开始，他就没准备一直压着三圣母，镇压只是权宜之计，所以他一直隐瞒玉帝王母，所以他还讨好天奴，这都是在为救出三妹留下的转圜余地。

后期一再逼沉香，让他成长，不也是为了假借他的手救出三妹吗？

而沉香要做的选择却是她的母亲一辈子不得重见天日，要永远被镇压，真的面临这种选择，二郎神会不会做出当时在桃山一样的选择，不好说。

正传对此也颇有佐证，一是虚迷幻境中，杨戬明知道这一切都是假的，却还是陷了进去，说出了若是能得仙子垂青，情愿反下天去的话语。

二是在沉香取得开天神斧，经过三道难关时，有一个神说过就算是你舅舅二郎神也曾在我这关败下阵来。

在面对自己内心的真实渴求的时候，杨戬很容易迷失自己，而沉香在这方面的抵抗力明显强于杨戬。

天规是为所有人定规则，旧天规之所以要被废除，就是因为过于不近人情，且为上位者服务。

所以新天规需要制定者能看到苍生，能在自身的“利益“面前，仍能坚定地做出正确决定的能力，这也就是为什么玉鼎要他忍，而他要推动外甥去制定新天规的原因。

杨戬在最后没能做到沉香做的事情，但他仍有自己的伟大之处，能在那样的境况下，在拥有那样的实力的情况下，仍能直面自己的不足，这已是非常人所能及。

而整部剧下来，杨戬慢慢地从那个只关心眼前人的半神，到如今心怀苍生的天神，成长线非常的清晰，他要改天条，既是为了三妹，也是为了众生，但是在正传里，却一把把他拍了回去，他的所有动因只是三妹和嫦娥，甚至我怀疑嫦娥的占比还比三妹再大一些？

那就更加无怪乎需要推出沉香，格局真的是一把回到解放前啊。

但是谁让正传在前，前传在后呢——从某种程度上来说，这应该算前传的失败之处。

而除却个人成长的这条线之外，前传还描绘了杨戬的婚姻——其实我挺不能理解磕这对CP的粉丝的，都磕了个啥呀，一地的玻璃渣啊，全磕颜啊？

寸心出场的时机很微妙，她正好出现在王母发表了“爱和欲望”的诡辩的时候。

后来嫦娥解开杨戬的心结时说爱是付出，而欲望是索取，而寸心的行为就如此踩点地去印证了这一场辩论。

远在两人正式建立情侣关系之前，寸心就一直在索取。

譬如最为直观的一场戏——两人第一次见面的那场戏，杨戬因为王母诡辩而动摇，失去力量掉入东海，被寸心救起。

杨戬醒来以后心神不定，道谢欲走，寸心就说他，你怎么直接走了，我可是救了你，你不应该报答我吗？

而杨戬则复以除了口头答谢，无以为报的时候，寸心更是直接给他扣了个忘恩负义的帽子。

寸心对杨戬有付出，但她的每一次付出都伴随了索取，如果说母亲瑶姬是爱的代表，三首蛟是欲望的代表，那么寸心就是爱和欲望的结合体。

寸心和杨戬，两个人从来都想不到一起，人生目标背道而驰不说，爱情也是单向输出，他们的婚姻注定了会是一个彻头彻尾的悲剧，根本没有什么如果谁早点醒悟或者更体贴一些的例外，除了和离，没有最优解。

从一开始，两人的情感节奏就从来没有合拍过。

在寸心已经想着对方应该要以身相许的时候，杨戬正彻彻底底地身处厌世低谷，而当寸心以为自己终究守得云开见月明的时候，杨戬其实只是报恩，当寸心想要开启新婚夫妇二人世界模式的时候，杨戬其实心还在兄弟！

酒肉！

打猎！

的模式，而终于当杨戬准备开始恋爱模式的时候，两人都已经婚后好久了，寸心自然而然想要开启下一个阶段，也就是三口之家模式。

杨戬永远落后于寸心一大拍，并且两人在这方面从来没有进行过什么有效的沟通，所以两人的情感交流效率一直都非常低下且无效，就他们这种模式，能HE才是见了鬼了。

而从两人的人生目标以及性格来说，更是彻底的背道而驰。

寸心看起来刁蛮任性，但其实是一个守规矩的人，她可以小祸不断，但真的大祸是不会闯的。

她自己就跟杨戬哭诉过，我不是那个会给家里添麻烦的人。

而杨戬却偏偏是那个视“规矩“如粪土的，桀骜不驯至极，甚至他整部剧的使命就是要打破”规矩“，这种使命还延续到了正传。

两人之间的冲突基本都是在围绕着两人有关规矩的世界观打转。

比如寸心一开始救下杨戬后，对接下来的剧情发展是有话本子式的预期的——也是非常有规则的走向：救命之恩，一见钟情，以身相许。

只是万万没想到杨戬居然不按常理出牌，先是责怪她为什么要救他，这也就算了，完了表达感谢竟然也仅限于口头，我可是救了你一命欸？

这么大的恩，不应该以身相许吗？

真是忘恩负义！

当然寸心最后脱口而出的只有最后四个字，前面的心理活动她是不敢说出来的，因为正统的女孩子，怎么能主动向男子表白啊，这就逾矩了。

由此忘恩负义也就成为了寸心对杨戬的日常评价。

但是对于杨戬来说，对他有救命之恩的多了去了，在她敖寸心之前，有八戒，有嫦娥，甚至非要说，玉鼎也算一个，难道他个个都要去以身相许吗？

而后续杨戬承诺要和寸心结亲后，明知杨戬与天庭关系紧张，明知自己的家族是直接受天庭管辖的情况下，她还非要坚持让杨戬上门提亲，这当然可以说是作，但其实这也是寸心遵循“大规矩”的表现，对于她来说，没有提亲这一道手续，她的婚礼就不完整，这也直接导致杨戬和自己娘家正面起了冲突。

两人婚礼的时候，出现了非常有意思的一段戏，寸心一边跟杨戬说，她跟世俗的女人不一样，不要过男尊女卑的日子，一边又跟杨戬说，我以后就是你的人了，我会做一个好女人，相夫教子。

非常典型的世俗女子的意识形态及生活，但她却偏偏还觉得自己不一样，大概不一样的就是杨戬确实会对她人格上有所尊重？

两人成婚后，矛盾迅速白热化，一个原因就是寸心不希望梅山兄弟，三圣母，玉鼎真人继续寄居府中，从杨戬或者观众的角度看，自然是觉得她气量未免也太小了，连这些人都容不下，但从寸心的角度来说，这其实也是一种规矩。

正如她自己在剧中所说，你见过谁家里长期住着师父，兄弟和姐妹的？

就算亲兄弟，婚后也要分家呢！

她的这种说法不能算错，甚至可以说是现在网络上很主流的一种声音，就是小夫妻结婚后，小家庭就是一个独立的生态体，莫说幼时亲密的兄弟姐妹，就是父母也是排斥于这个小团体之外的——欢迎拜访，但谢绝长居（除非需要祖辈帮忙带小孩）。

说句实在话，要是寸心是个现代人，上网用她的角度发篇文，估计大家得骂死杨戬和他的师父，兄弟和姐妹，大抵到末了还得加劝一句分。

寸心的作法也许在观众眼里没有人情味，但是这个行为本身它很规矩。

而另一个原因就是寸心非常希望杨戬接受天庭的招安。

既有她想和娘家重归于好的愿望在，但同时，她更希望的是凭借杨戬这一身的本事，当一个地位非凡的天神。

这里面有功利的成分在，但也是出于她“守规矩“的主要人设的需求。

只要两人没有分开，这将会成为两人永远不可调和的矛盾——让她最后放弃让杨戬去当官这个念头的，不过是王母趁机使的和离这个小手段而已。

可以说寸心人生中唯一一次“不守规矩”，就是在还未探知到对方真实身份的时候，就鲁莽地因为颜值爱上了杨戬——那时候但凡杨戬有哮天犬的颜，也不至于有后面的故事。

这两人的婚后生活完美演绎了婚姻可以有多么糟糕这件事。

一个从一开始就不是因为爱情入局，一个又过于深爱另一方，一个想要和婚前一样的生活，而另一个却过于迫切地想要独占对方，一个被压的喘不过气来却不做沟通，只是逃避，而另一个摔摔打打，歇斯底里，成为一个天天翻着旧账的怨妇，却也想不到该坐下来和对方冷静表达一下诉求。

这场婚姻终于成为了一个噩梦。

而这个噩梦从一开始就注定了，从嫦娥把了无生望的杨戬魂魄劝回来的时候就注定了。

后续王母企图以此为例，说服杨戬婚姻是令人痛苦的，所以天条才要禁止。

我只想说，但凡当年杨戬是为的爱情入的局，他的婚姻都不会到今天这个无法破解的地步。

整部前传是杨戬失去的过程，他的身边曾经站着很多人，他曾经收获了很多情义、声誉，然后他一个一个失去了，最后还在的只是哮天犬和梅山兄弟。

正传和前传均是英雄成长史，只是前传的英雄更为凄凉。

记得那天看完哪吒，出了电影院，激动的热泪盈眶，封神宇宙就要来了，国漫要崛起了。

本来过年就能看到姜子牙，可是只能长叹一声。

回想哪吒是我命由我不由天，姜子牙是万物由己不由神。

那接下来，就该是杨戬了吧。

民间传说中杨戬的形象很不一样，极有意思。

一是说他是修建都江堰的太守李冰的儿子，治水有功，受民间香火；二是《封神演义》里面的阐教三代第一人，封神之战屡立战功，肉身成圣；三是《西游记》里“听调不听宣，心高不认天家眷“的二郎显圣真君，能和齐天大圣打平手的人物。

四是《宝莲灯》里面贪恋权势，将亲妹三圣母压在华山之下，阻止沉香舅母的大反派。

前三种形象都是极为正面的，而《宝莲灯》里却成了反派，更有意思的是，杨戬母亲天上的仙女，他与三圣母都是仙凡之恋的产物，而最初的传说中，其母被玉帝压在桃山之下，是杨戬拜师求学，斧劈桃山救母。

宝莲灯的传说里，杨戬不仅无中生外甥，还被外甥全面copy，还变成六亲不认的大反派，更可气的是沉香救母比二郎救母还要深入人心，难道屠龙少年终为恶龙？

猴子哪吒为主角的影视作品层出不穷，而以杨戬为主角的却寥寥无几，最能拿出手的就是09年央视的《宝莲灯前传》这还是由于《宝莲灯》大热，杨戬大火才有了续集，历来最怕国产的翻拍，续集，而宝前在我心里是为数不多的比续集拍的比正传还要好的片子，这也是一部被低估了片子，因为神奇的编剧不仅把杨戬的四种传说都糅合到一起，还给出了一种答案，屠龙少年终成恶龙吗？

错的是瑶姬，三圣母，七仙女，织女？

还是天规天条？

故事开始是欲界女神瑶姬下凡追捕三首蛟，受伤被书生杨天佑所救，两人相恋并生下杨戬三兄妹。

有违天规必遭诛杀呀，天庭知道此事，派出天兵杀了杨天佑与大哥杨蛟，将瑶姬囚在桃山。

杨戬与妹妹杨婵被天蓬元帅所救逃过一劫从此开始逃亡之路。

凡人有什么力量与天斗？

杨戬拜师元始天尊徒弟玉鼎真人学法术救母。

令一边，妹妹杨婵卷入哪吒与东海的恩怨，并且得到法器宝莲灯。

到此，电视剧才开了个头，两兄妹一路拔山涉水，被四处追杀，比刘沉香一路游山玩水，还谈个三角恋要苦的多，也真实的多。

杨戬艺成，劈桃山救母，劈开桃山却劈不开玉帝的天规，无论他如何努力，如何乞求，只能眼睁睁看着母亲被金乌活活晒死。

所以说宝莲灯的全年龄向的happy end。

而前传才是成年人血淋淋的现实。

除了强横的实力 公正不过是任人涂抹的白纸，是与非的界限从来只是强者书写的神话。

之后的二郎担山赶日，治理弱水，收服三首蛟，结拜梅山六怪，封神之战，佛道初见，金蝉子转世，齐天大圣反天，天蓬元帅被贬错投猪胎，卷帘天将被贬流沙河，师徒四人西行取经，途中二圣联手制服九头虫，八十一难之后成佛，中间还穿插了牛郎织女，七仙女董永，还有八仙女（看草原的设定，挺符合游牧民族的传说，）佩服神奇的编剧把这么多故事串在一起，有种看剧赚到了感觉。

故事的转折是杨戬与西海三公主的婚姻。

杨戬开始未报恩与三公主成婚，这段婚姻，真的是完美展示了三观不同的人在一起有多么可悲，可怕，尤其长生不老的神仙，两人折磨了一千年之后，身心俱疲。

解除婚姻之后，杨戬上天做了执掌天条的司法天神，选择了加入体制，就此成为天界的打手，指哪打哪，形象更是变成了天规的守护者，所以那个此去若坠入魔道，斩天道何妨的屠龙少年终成弄权股数的司法天神了吗？

不！

这尘世最擅长的事大抵就是抹杀狂书者的落拓，磨平豪纵者的傲骨，斩灭叛世者孤妄，杨戬劈山救母，天庭却让他和母亲梦碎桃山，蚍蜉撼树，杨戬败了。

三圣母重蹈覆辙，他明白，祖宗不足法，天道不足畏，天道由众不由权。

修改天条才是正途。

陈腐的天条不仅仅不合实际，而且玉帝王母还有任意修改天条的权利，一批神仙和下届百姓成为大神专治的牺牲品，万物皆有情，错的不是情，而是旧天条。

鲁迅说学医救不了中国人，隐世也救不了天庭人，如果只有变成恶龙才能斩断恶鬼，请赐予我爪和牙。

天庭以我为棋子，而我偏要争做这棋手。

权势，中奖成为他变革者的工具。

好比中兴大明的张居正，生于纷繁复杂之世道，身负绝学，以一介草民闯荡20余载，经历腥风血雨的斗争后，痛悟什么是政治，从此踏上一条为达不择手段的实用主义道路，其帝师之名独裁擅权，却也一改官场颓靡习气。

以考成法，一条鞭法，终复兴万国来朝之盛世。

而这也是杨戬心中设想，他也曾顶天立地一身铁骨铮铮，用一把三尖两刃刀震慑不公的天罡。

但现在，他要一肩担尽古今愁，做一个理想主义者蜕变成一个实践主义政治家，一个依托天道体制的变革者，为了变革，他要往上爬，要做上司法天神，他是执法者，可以自由掌握执法的度量来迂回的反抗天条，要知道进入体制，在规则里超越规则，这是最难的。

但我不入地狱谁入低于。

我不成为黑暗。

又将如何唤醒沉睡的人？

他想脱出这棋盘，从棋子到棋手。

从而为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

（这一段来自B站一个up主的《中国神话宇宙》这个视频做的非常好，推荐，其他的是我自己写的观后感，用来交作业的。

） 就像鲁迅所说，如果你觉得你的祖国不好你就去建设她，如果你觉得政治不好你就去考公务员做官，如果你觉得人民没素质，你就从自己开始做一个高素质的公民，如果你觉得同胞愚昧无知，你就开始学习去改变身边的人，敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。

在青年自暴自弃的黎明夜，摆脱冷气，在物欲横流灯红酒绿中穿越，保赤子心，而不是，想法在头脑中激情澎湃了一会儿就权当我努力过了，也别把我临睡前想做件大事改变世界激动的睡不着结果第二天早上连早起都做不到当做常态，想要什么，就去做什么，人的一切痛苦本质上。

都是对自己无能的愤怒，而最大的痛苦不是失败，是我本可以。

而更失败的，失败了，不去找原因而是在那里感叹我本可以。

要知道天道无常，事在人为，无法他信，只能自信。

这边是杨戬精神。

从张居正到杨戬，从历史的文化，片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这两件，前者可鉴世，后者可润心。

就像鲁迅先生所说的，愿中国的青年都拜托冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热发一分光，就令萤火般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火：我，便是唯一的光。

最后在啰嗦一句，宝莲灯前传里有一句台词，哪吒自刎，杨戬要去给兄弟报仇，太乙真人说：哪吒死了，也就还了东海公道了。

杨戬说：这世间哪还有公道 ？

太乙真人道：不要因为你自己的遭遇就否认世间的公道。

这是09年神话剧传递的价值观，而19年，仙侠剧却是为你屠尽天下人。

命由众生不由权，在规则里超越规则，这样的思想，这样的剧早在09年就有了，还是央视拍的，央视一直在时代的前沿啊！