死亡实验

by.旸夜比起别的什么，我倒是对这部片子里展现出来一些很原始的东西感兴趣。

这群人本来都是平等的，他们为了钱或者其他目的，参加实验。

OK，到目前为止，所有人身份没有区别，就是参与实验的小白鼠。

接下来的分组，使得这一平等被打破。

守卫的命令必须被执行，而囚犯虽然也有一定的权利，但必须根据守卫的命令行事，听从安排。

这里还有一个平等条件，双方都不能使用暴力。

但是隐藏的不平等是，守卫有暴力工具，囚犯没有。

后来的事情是很有趣的。

囚犯把这当做一场游戏，挑战了守卫的权威，守卫进入到这个角色中之后，认为自己必须得镇压下去，这不仅是出于一开始完成实验的心理，还包括了守卫受到侮辱之后的私情，以及身为守卫自己萌生的一种“尊严”。

如此一来，守卫开始用边缘的暴力行为镇压，这一行动，没有被实验者反对，并且收效良好。

一段时间的沉默后，囚犯又开始反抗行动了，因为他仍旧认为是个游戏，不满于自己的角色定位，不能容忍守卫在进入状态后处于高等的镇压者地位。

双方出现了各自的领导者，这看起来和现实生活越来越相似了。

权力者采取各种手段维持自己的特权，想方设法令囚犯顺从，不允许抵抗；平民逐渐开始萎靡不振，大部分放弃抵抗，接受了设定，小部分依旧激烈反抗。

权力者使用的伎俩是，让其他平民承担反抗者带来的后果，以此令反抗者失去支持甚至被排斥。

看到这里的时候，不禁想起他们在刚刚参与实验的时候，还是一群同等的人，有的怯懦有的胆小，有的很需要钱……但在几天的游戏里，就迅速展现了无限接近现实的社会阶层斗争与变化过程。

在实验者完全对实验失去控制以后，守卫就完全魔怔了，他们有暴力工具，采取暴力手段，强行镇压一切自己看不顺眼的行为，看起来就像变了一个人，丧失良知，从普通的小市民成为我们见怪不怪甚至他们之前也无数次抱怨的暴力当权者。

这部电影很好地揭示了拥有权力以后好人是怎样变坏的，甚至我们可以从中稍稍窥探到社会成员的阶层分化乃至更多细思极恐的东西。

不过电影看起来有些无聊就对了，实在对不起我的期望。

2015.9.18

跟我之前看的德国电影——浪潮类似，在现代德国进行模拟实验，一开始得到预期的效果，后来由于某些德国人的纳税思想又一次在实验中爆发，场面一发不可收拾，浪潮的学生们想以他们的团体征服世界，死亡实验的狱长们想完全控制这些只是来做实验的犯人。

如果这些实验能够及早停止的话，这种个人优越感，控制欲和潜在暴力倾向就不会爆发。

虽然大部分的人是属于从众状态，但是有人已经深陷其中了。

浪潮中的那个胖学生已经把团体当作他生命的全部，当老师宣布实验结束的时候，他已经崩溃了，采取了极其极端的行为，自杀身亡。

而死亡实验的结局则更不堪设想，伯瑞斯已经完全进入状态，以为自己就是掌管这些囚犯的监狱长，他拥有绝对的权威，不允许任何人侵犯。

要是有人敢反抗，或是背叛他，他就一定要给与严厉的惩罚来威逼他们就范。

实验的后来已经完全违背了不准使用暴力的规定。

这两个实验的原版都是来自美国的实验，也就是说不仅是德国人，或者二战时期的法西斯，美国人的潜意识里也存在着纳税党的思想。

如医生和教授本来想研究的课题一样，人类的性格也许就包含着崇尚暴力，极权和排除异族的思想。

但是随着程度的加深，这类的实验真的是足以致命，甚至会影响社会的动荡。

男主角77号囚犯参加实验的目的除了可以拿到教授他们的奖金之外，还可以凭借无暴力的规定故意引起反抗和事端来为新闻社报道，获取更多的利益。

可以说是男主角的挑衅成为引发监狱长统治欲望和暴力倾向的导火线。

一开始男主角的好友因为对牛奶过敏不想喝牛奶，监狱长们还没进入角色，就放任77号帮他喝了。

到了晚上由于同事们的冷嘲热讽，这个监狱长觉得自己脸面受损，于是去惩罚他们做俯卧撑。

到了第二天，男主角又再次挑战权威，监狱长要他们要么喝牛奶，要么做俯卧撑，他带领全部囚犯做俯卧撑，使得众监狱长束手无策，晚上当监狱长要求77号叠被子的时候，他更大胆地把监狱长反锁在囚室里，出来闹事，煽动囚犯们起哄助威。

后来监狱长们商量之后，因为不准使用暴力，他们就用羞辱囚犯的办法，用灭火器喷向每个囚室，还让他们全脱了衣服。

第三天，这种无暴力的威胁并没有动摇77号的决心。

他用言语攻击监狱长，想再次引起事端。

当天晚上，监狱长们利用摄像头的盲角，把77号带到一个地下室，剃掉他的头发，并在他头上撒尿，并要求他明天要退出实验，不准在煽动其他囚犯。

他们已经违反了实验的规定，暴露出他们内心深处的邪恶和控制欲。

第四天，大家看到他们的精神支柱77号变得神情恍惚，开始担心起来，对监狱长们的恐惧越来越重。

医生询问77号是否想退出，因为监狱长们告诉医生他想退出。

77号说没有这回事，他不是那么容易就能屈服放弃的。

但是其他囚犯已经有些承受不了了，他们的心理压力巨大，情绪已经失控，此时此刻已经不想再拿钱了，只想离开这个鬼地方。

但是教授为了实验的完整性和得到更好的实验结果，没有放他们离开。

不久后有一个囚犯情绪失控，大吼大叫，对监狱长们视若无睹。

伯瑞斯用尽全力打这个囚犯，使他就范。

这相当于一个转折点，伯瑞斯在公开场合下，这一次无论是囚犯们或者是教授都能看得清清楚楚，他使用了暴力。

但是囚犯不敢抱怨，教授也没有停止实验，这正是他们所想研究的方向。

当暴力已经有了光明正大使用的标志时，77号开始感到恐惧了，因为如果他再继续挑战权威，他不再受到保护，他面临的是怎样的危险他已经无法预测。

室友帮助他稳定情绪，又一天过去了。

第五天，伯瑞斯拿信羞辱舒特，77号想制止他这种行为，但是又惧怕黑箱子的惩罚，抑制住自己的行为。

监狱长为了惩罚他，不准他见亲友，还罚他洗厕所。

只有一个还未迷途的监狱长偷偷地帮助77号，给他新衣服，带他见好友。

77号摆脱他把资料交给他的亲友，但是这个监狱长由于过度紧张，被伯瑞斯知道了他们的秘密之后，非常愤怒，他不满77号由于故意反抗而制造骚乱从而获得更多钱，也不满教授只是来测试他们对于暴乱的反应能力。

他带领监狱长们建立统治地位，拥有极权，他们的权力高于一切，包括设计实验的人，更加包括囚犯。

场面已经完全失控，而77号被要求关在黑箱子里。

舒特为了宣泄他的愤怒，开口大骂这些囚犯，被伯瑞斯当头重击，最后由于失血过多而致死了。

77号在黑箱子里似乎有了越来越重的幻想，很难把自己情绪稳定下来，幸好他在黑暗中摸到一把螺丝刀，他想尽办法地撬开箱子，终于他成功了，我觉得这一个镜头就是预示着纳税党最终的失败，追求自由和民主的力量一定可以战胜他们。

再经过一次搏斗之后，77号和他的室友把所有囚犯解救出来，这个实验以2死3伤告终，伯瑞斯等人被告谋杀罪，这一次的实验对所有人造成的心理压力和阴影将是一生也难以磨灭的记忆。

又是一个安静孤独的夜晚，翻出家里所有还没有变质过期的淀粉蛋白质...统统扔进滚烫的开水，为了活着，这是必须的，虽然我很讨厌自己这样。

肉体得到了基本的满足，欲望更上一层楼，长宽高清的保留曲目：《死亡实验》 看这部电影之前我就做了一定的功课，知道这是一部相当耐人寻味的电影，所以选择了这个夜晚。

先用最简短的话简述一下这部电影的内...又是一个安静孤独的夜晚，翻出家里所有还没有变质过期的淀粉蛋白质...统统扔进滚烫的开水，为了活着，这是必须的，虽然我很讨厌自己这样。

肉体得到了基本的满足，欲望更上一层楼，长宽高清的保留曲目：《死亡实验》看这部电影之前我就做了一定的功课，知道这是一部相当耐人寻味的电影，所以选择了这个夜晚。

先用最简短的话简述一下这部电影的内容：实在是不知道研究什么好的一个博士不知为了理想还是利益还是什么想出来了一个游戏，严格说是实验，实验的环境是监狱，对象是狱警和囚徒，目的是研究囚徒的心理问题。

结果是：人性太复杂了，其实就是什么都没有研究出来。

狱警和囚徒本身都是社会各个阶层自愿报名参加的，其中大部分人都是为了4000马克的辛劳费，也有极个别无聊又很好奇的家伙加入，当然还有2个卧底（一个是为报社卖命的通讯员，还有一个是军人）他们其实也是为报酬而来，只不过想得到>4000的回报罢了。

说白了，来的时候都是单纯的小孩。

但是监狱的体制在不到两周内就改变了他们，有人变成了虐待狂；一部分人变成了忍者；有人成了杀人犯，还有人变成了鲁大师笔下的吃的有血的馒的头的人（似乎这样说比较接近）。

参与测试的最开始大家就像刚刚进入小学1年级的学生，地位平等，相濡以沫，时不时说说笑笑，实验研究者就像班主任一样告诉大家班规是什么，然后就是选班干部了，电影里面是采取抽签的原则，一半扮演囚徒一半扮演狱警。

故事的主角就和我一样当上了老百姓，看着那些神奇五六神的干部们，嫉妒。

狱警想当然是过着舒服一些，但是囚徒也并没有觉得很难受，毕竟这是一场游戏，吃吃喝喝睡睡，开开玩笑，讲讲小话，过得也自在。

按说大家相安无事过几天出去拿钱完事，但是总有些人当了干部就不得了，就想运哈子那个抛子，总记得1年级由于放学没有把地扫干净被班长拿着条锯（扫把）威胁我们几个，结果是我们一哄而散，装b者极其没有面子，事隔一周又轮到我们时，条锯直接往身上横劈，我们立马老实了不少，其中一个囚徒和我一样，不耐受牛奶，一个懦弱的狱警扮演者劝导无效，换了一个暴力的狱警扮演者结果是这个人喝了直接吐但是每天继续喝。

对，暴力这个时候起到了关键的效果。

在游戏规则下人往往都是不平等的，拥有权利多的人总想方设法去实现他们的成就感。

老百姓也不都是老实巴交的，总有一定比例的nb狂人喜欢挑战执法者的底线，主角用侮辱的形式刺激那位暴力狱警，狱警很快想出了更加灭绝人性的方式来回击，主角在一系列心里摧毁的攻势下被迫老实了起来。

体制、规则、条条框框总会有漏洞，一个个精彩的擦边球被占强势地位的狱警打出去，囚徒越来越恐惧，越来越屈服，越来越悲惨，狱警们在一系列群体事件中丧失自我的道德底线，开始享受这种原始的快感.....最后实验不受控制，游戏规则的制定者也被疯狂的狱警们抓起来投入囚笼，没有了规则，小小的实验室成了充满恐怖血腥气味的真空地带，大家都忘记了自己的初衷，忘记了自己本来的身份，集体无意识的狂躁让胆小的狱警扮演者开始做出欺骗、恐吓、杀人、强J等等平时绝对做不出来的事情，囚徒只是为了不被受到更加痛苦的虐待而被虐待...越看越红眼！

作为一个非圣人的p民，我脑海中闪出一道智慧的亮光老子只要有一点机会一定要杀光这些狗东西！

果然几个不理智的家伙最后执行了我这样一个错误的决策，军人在此刻红了眼，狱警同样也红了眼，释放仇恨、保住权威、活着的意义似乎就是要让别人快点死.....其实每个人都有自己的制服，就连最没有用的男人也可以在家通过打孩子打老婆找到自己的“警服”（ 这部电影的原始素材来自真实的事件---“斯坦福监狱实验”）1971年由美国心理学家菲利普·津巴多领导的研究小组，在设在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内，进行的一项关于人类对囚禁的反应以及囚禁对监狱中的权威和被监管者行为影响的心理学研究，充当看守和囚犯的都是斯坦福大学的在校大学生志愿者。

暴力是权力（让人服从）形成的基础。

塔瑞克作为一个刺头，在现实生活中应该是完全是一个敢于挑战权威、敢作敢当、并有领袖气质角色。

狱警博鲁斯作为游戏中的管理者，权威者的形象出现。

但一开始受到了塔瑞克的挑战。

没有暴力使用前，博鲁斯只有虚假的权力，无法服众。

狱警埃克特还被愚弄。

但是，经过夜晚的狱警们对囚犯们进行忽然的据有优势的暴力的镇压后，及对塔瑞克这种刺头的当众羞辱，打击了其领袖的形象，恢复了监狱中秩序。

经过行使这种现实可行的暴力行为后，大部分囚犯们基本认可了狱警们的权威、权力。

但刺头塔瑞克还是继续挑战权威，而他没有足够的暴力来抵抗狱警们的暴力。

所以，接下来他还继续被羞辱、被打击。

再随后，他就显示服从。

有了暴力的基础，就可以不再使用暴力，可以使用恐吓，例如黑箱子的放置。

从而进一步强化了狱警们的权力和权威。

试想，如果一开始没有暴力，权力、权威无从说起。

面对着挑战，不使用暴力打击，无法维护秩序。

那么对于狱警们，没有做好社会角色赋予的任务，他们是失职的，他们就该出局。

在这个电影中，我看到了非洲草原上丛林法则的再次上演。

一个日渐成熟年轻的雄狮挑战狮王，如果狮王能够镇压住，那还能继续享受美食、美女。

如果无法对抗，狮王将失去一切。

这期间必有一场恶战。

就是关于权力的战争。

当看完这部电影后，我的第一反应其实是——这是一部女权主义惊悚片儿嘛。

无论是真实的“斯坦福监狱实验”也好，剧本中借题发挥的“死亡实验”也好，其实都隐含着一个绝对的前提，那就是，女性角色的缺失或边缘化，当然，后者被处理得更具戏剧性。

是的，戏中只有两位女性，而她们是制止男人帮滑入毁灭边缘的唯一外在阻力。

而这两个角色的处境，也象征着女性在传统男权社会中的处境—— 不是被排斥在外部，就是被奴役在内部。

一，女博士朱塔。

她最早发现了囚犯异常的情绪表现，并且几番提出及时干预以及必要时终止实验，但是急功近利的“学术权威”杜恩教授一再拒绝了她的要求，并且在关键时刻离开监控室，从而一再错失了遏制事态的时机。

（朱塔被凌辱甚至差点遭强暴的情节，更进一步渲染了女性在男权暴力下“被侮辱与受损害”的角色。

）二，女猪朵拉。

她的焦虑和介入成为扭转局势的重要节点，她态度强硬地声称“如果见不到我就报警”然后闯进了实验场，并且最后以令人齿寒的冷静开枪打伤了一名狱卒（这个设定……额……）。

（真实的斯坦福实验，受试者同样是清一色的男性，而实验的结局，据说也同样是因为一名“狱卒”的女友对实验中的反人道行为提出了强烈抗议、并呼吁警方干预，这才使得实验提前终止。

）莫瑞兹与朵拉互相思慕的镜头，充满了点到为止的性暗示，并且处理得静谧而温柔，俨然是一个男-女互相依存的乌托邦。

这个YY世界穿插于紧张残酷的制服男与真空男的监狱斗争中，构成了强烈反差。

风波平定的一幕，镜头借代了某位伤者渐行渐远的视野，他看到的是一个恐怖的世界，这个世界里只有两种人，一种穿着犯人的囚服，另一种穿着狱卒的制服（充满了隐喻），他们互相搀扶，脸色惶恐，身上沾满血迹。

正当观者极度压抑之时，镜头倏忽一转，画面呈现的是莫瑞兹和朵拉静静地比肩而坐，鲜果佳酿、天空海阔，就像创世纪的第六天，上帝刚刚创造了男人和女人，他们在伊甸园里袒露着身体，单纯而快乐。

女性角色的回归，暗示着从地狱到天堂的距离。

好了，现在让我们回到地狱，嗯，那个充满了制服男与真空男、手铐和警棍的监狱世界里。

我们的问题是：这场游戏应该如何挽回？

如果回到实验开始的时候，假如让77号与伯瑞斯先生身份互换，结局又会是怎样？

我不得不摘引亨利·梭罗在Civil Disobedience一文中的这段话：“大多数人对于政府是这样一种情形：他们主要地不是作为人，而是把自己的肉体当作机器为政府效劳。

他们是常备军，自卫队，狱卒和警察。

在大多数情况下，不论价值判断如何，不论道德意义怎样，开动自己的脑筋是不行的。

人们只能自己等同于泥土，木头和石块；也许，造一些木头人也同样能干好这些事。

这意味着对人的尊重还不如对待草人或对待一堆垃圾．他们的价值跟马和狗相去无几。

”——在这个监狱游戏里，很显然，这段话无法成立。

我们看到以博瑞斯为首领的狱卒在这场游戏中完全玩出了感觉、玩出了状态、玩出了创造力——倘若他们果真是木头人或者机器人，情况倒会好得多，不幸的是，在特定的压力下，他们沉湎入被暗示可以无限制获取权力的妄想中，规则的维护者以更凶险的方式扑灭了规则，即便是在真实世界中，这也不是孤证。

显然，亨利·梭罗的观点，遮蒙于“无知之幕（veil of ignorance）”下。

罗尔斯关于无知之幕的比喻，充分描述了一个人因为陷入特定的社会角色而对自己所处的社会处境暂时失明的情形，而克服的方法，朴素地说，就是最大限度地进行换位思考——假如这道幕布揭开，你发现自己是一个身着制服、手持警棍、腰别镣铐的狱卒，而你又确信自己是一个尽忠职守的好人，那么，当你面对着重刑犯的威胁和挑衅的时候，怎样的反应才不算是过分的？

当你信息匮乏并且面临着不确定的危险的时候，你能否保证，你能够比伯瑞斯们保持更多的理性和克制？

如果让你参与规则的制定，你希望你维护秩序的权力被限制到什么程度？

今天的思考题是，写一篇命题作文——《如果我是城管》。

字数不限。

现在，我只想大声的骂脏话！！！

德国人很有意思，他们非常喜欢把搞活人实验的美国往事放在电影里。

《浪潮》里做实验，7日之内重组纳粹，看似荒唐可笑的闹剧杯具结束。

总结，群体无意识 。

《死亡实验》依旧，原本计划14天的实验，仅仅进行了6天，6天里，一个普普通通的人可以丧尽天良，人性彻底泯灭。

做实验而已，游戏而已，何必当真，说着这话的人要反省反省，人就是这样，一头扎进游戏中开始玩起角色扮演，待到脱离之日，你以为呢，一切都玩完了你才能脱出来啊！！！

这就是人，很傻很天真！

电影在讲有个组织想做个试验，很简单，从社会上找一群男人，与世隔离，分成两拨，一拨扮演囚犯，一拨扮演看守，让他们一起共度14天“美好时光”。。。

结果可想而知，尽管一开始我就做好了杯具的准备，但是，远远不够。

我一直在揣度一群女人进来会是什么样的结果，宿舍里答案惊人的一致，女人是暗箭难防啊，会下毒，会诽谤，会阴着害你，她会在别人面前装作若无其事，背地里却让你死无葬身之地。

没错，我们都是女人，我们都这么想。

可是，男人不一样，对一个人的恨只会因为尊严。

所以，其中一个“聪明的孩子”表达了这个意思，要想让自己有尊严就要践踏别人的尊严。

于是，天下开始大乱了。

我所感慨于：连坐制度真TM是统治者的一狠狠大招。

这甚至会让本来一方的人群分出敌我，绝！

对于个人的差别对待，是打击一个人的自尊心的绝佳手段。

在所有人面前侮辱一个人的人格，是对他的最最最最最最大的侮辱。

因为是男人，回来后，他会沉默，他会自食味多苦。

他人的同情全部会变成侮辱。

爱是人永远的精神支柱，必不可少！

鲁迅先生真伟大，一句话就够了，不在沉默中灭亡就要在沉默中爆发！

沉默的大多数都是受压迫的从众者，爆发才有可能得以生存。

群体的力量是伟大的，它可以建设一个星球，也可以毁灭它。

关键是，那沉默的大多数，他们到底要不要在沉默中爆发，他们什么时候才会爆发，会不会有个“众人皆醉我独醒的”的人把大家叫醒啊！

沉默的大多数即无奈又悲哀。

最大的感悟是，肖申克，那不是人那是神啊！！！

要在那种情况下得以闲庭信步的生活，得以安然自得的计划自己的逃亡，得以拿着大把钞票海边逍遥，这，这需要多么强大的个人意识啊！

当一个最自卑的人赋予他看守的权利时，他开始变得无端残暴。

越是自卑越是残暴。

以至于我对于这禽兽恨之入骨，深深体会到凌迟处死是对一个恨的人何等快感的刑罚。

当自我认同本身就模糊的时候，外部的权利赋予就更加催化成丧失人性的畜生。

影片中还有个空军将领，一直试图将自己置身于事外，不发生任何情绪冲突，直至最后，他终于发飙试图将那只禽兽掐死。

其实，从他打击看守的那一刻起就不可避免的卷入，进入了角色。

影片的最最后，男女主角，面对沧海淡淡一笑。

而我很想知道那“沉默的大多数”是不是也能这样淡淡一笑，如过眼云烟呢？

我们试图假设自己身处同样环境的情景，但我觉得事实是，就算我们都看过这部电影后参加这个实验，结果也未必好到哪去。。。。。。

恐怕很难说清是否是因为人性本恶的问题，但毫无置疑的是，内心弱小早晚总会在某个时候成为一个人的致命伤。

这部片子是由真实事件改编而成，故事发生在1970年代初的斯坦福大学，一群大学生进行了一场关于人类行为的研究试验。

他们分成两伙人，一伙人扮演监狱狱警，另外一些人则扮演囚犯，在24小时内开始模拟监狱里的日常生活。

结果证明，扮演狱警的人在模拟监狱的情境中，开始变得有暴力倾向，而扮演囚犯的人则预谋造反。

试验不久就被叫停，但其研究结果许多年来一直为人们所关注，引起了广泛的争议。

实验详情：　　该实验是由美国心理学家Zimbardo等人在1969年展开的。

目的：　　调查人的虐待心理儭向是先天还是后天参与者：　　24个大学男学生（无入监经历，不吸毒，身体以及心理健康）作为酬劳一天15美元。

地点：　　调查人员在斯坦福大学心理系的地下室中建了一个模拟的监狱过程：　　参与者由警察逮捕，并押至试验地点。

以抽签的形式将参与者分成两批，12个人为囚犯，12个人为狱警。

囚犯将先脱掉衣服洒上除虱药粉，穿上类似于女人的连衣裙一样的白色袍，不能穿底裤，头戴丝袜，为每个人编号来代替名字，并且在右脚脚踝有铰链。

狱警则穿制服，有警棒，带不反光的墨镜（Cool Hand Luke)来防止目光接触。

由于没有钟表也没有窗户，所以囚犯们并不知道时间。

狱警可随自己喜好进行惩罚。

结论：　　后天原因，由于监狱的特殊环境使得狱警的行为更加暴力，到后期有些严重的甚至以惩罚犯人为乐。

由于多方干扰，该实验不得不被迫提前结束，事实上只进行了6天。

作为囚犯的参与者称之为可怕的梦魇，也对他们造成了不同程度上的伤害。

这个实验也导致了关于监狱虐待一条新法律的诞生。

以上皆为事实，或许会与电影情节有一些出入。

以下是有关斯坦福监狱实验的详细情况：斯坦福监狱实验是1971年在斯坦福大学进行的，当时津巴多正在斯坦福大学任教。

津巴多把心理学系大楼的地下室改装成监狱，花15美元一天请来了一批学生参与实验。

这批学生要参加实验必须先通过一次测试，以证明他们是“心理健康、没有疾病的正常人”。

　　一共有70名来自美国各地的学生申请参与这个为期两周的实验，他们绝大多数是在斯坦福大学和加州伯克莱大学参加夏季课程的学生。

24名学生通过了测试，学生以随机的方式被分成了两组角色：其中6名学生担任监狱中的“囚犯”和18名学生则以三人一组轮班担任“看守”的角色。

津巴多本人则担任监狱长的角色。

　　为了实验更真实地模拟现实，担任“囚犯”的学生身份以数字代替，每个人都穿上犯人的衣服，戴上脚镣和手铐，有些学生是在家里被逮捕的，被铐上手铐，戴上牛皮纸头套，而执行逮捕行为的是同意与津巴多合作进行实验的加州警方，面对呼啸而去的警方，不明就里的邻里大为惊讶；而担任“看守”角色的学生则是穿着警服，戴上黑色的墨镜以增加权威感，在囚犯进牢时，按照监狱的正式程序对犯人进行裸体的搜身，他们拥有一切真实狱警所拥有的权力。

而自愿参加实验的学生们则被告知实验过程中，他们所拥有的部分人权可能被侵犯。

　　一切如此真实，为的是让双方可以真正进入预置的角色。

津巴多的模拟监狱应该不会发生什么骇人听闻的事情，毕竟这批所谓的看守和囚犯都是通过心理测试证明是“正常的、心理健康的”好人。

津巴多也在1996年多伦多举行的讨论会上坦诚，在实验进行之前，觉得有可能只是无聊的两个星期。

　　实验开始的相遇是尴尬，毕竟对于看守和囚犯双方而言，都需要时间进入角色。

无聊的时光如何打发？

于是这群耳濡目染于当时美国反越战学潮的学生囚犯开始挑战权威：撕掉缝制于衣服身上的编号，把自己锁在牢房内不理会看守的命令，并取笑看守。

　　看守一下子变得不知所措，作为监狱长和实验负责人的津巴多则告知看守们要自行解决问题。

于是看守们采取措施对囚犯进行“镇压”：脱光囚犯的衣服、把囚犯进行数个小时的禁闭、没收枕头和被褥、取消囚犯的进餐、强迫囚犯用手清洗马桶、进行俯卧撑或者一些没有任何意义的活动而羞辱囚犯、剥夺囚犯的睡眠、半夜把囚犯拉出来清点人数和进行各种屈辱性的活动。

他们还采用了心理上的分化策略：服从管理的好囚犯会被提供特权，更好的牢房和伙食。

　　这些“正常的、心理健康”的好人“看守”学得好快，如果看过任何一部关于监狱电影的话，这都是看守的狱警常用的策略。

随着实验进行，看守们采用的惩戒措施日益加重，以至于实验人员不得不对他们进行提醒。

　　在实验进行到36个小时的时候，一名囚犯因受到极度精神压力而出现哭泣、咒骂等各种各样的歇斯底里症状而退出了实验。

实验仅仅进行了不到两天的时间，“正常的、心理健康”的一个好人已经被一群“正常的、心理健康的”好人折磨得濒临崩溃。

　　该名编号为8612的囚犯是第一天率领囚犯反抗和挑战看守权利的领导者，因此在看守们的反击中受到了“特别的照顾”。

当一系列的惩罚加诸于身后，8612已经察觉这不是一场模拟的实验、一个虚拟的监狱，而是一个“不是由政府、而是由心理学家设置的真正监狱”。

当8612向津巴多当面提出要求的时候，津巴多也已经完全进入了监狱长的角色，他考虑的已经不是8612的精神状态，而是如果8612退出，会引起更多人退出，实验就无法进行下去了。

　　于是津巴多像所有的监狱电影中的监狱长会做得一样，向8612承诺让看守不再折磨他，给他好的待遇，同时他提出一个浮士德式的交易：让8612回到监狱做他的眼线，向他提供监狱中的信息，如果同意，津巴多就会迟一点的时候“释放”8612。

8612答应了津巴多，重新回到实验当中。

当8612回到监狱中，其他的囚犯们开始意识到，他们无法退出，实验负责人员不会让他们退出实验。

希望就此幻灭。

　　津巴多事后回忆他当时的判断，他觉得8612是心理上过于软弱，无法承受哪怕是一丁点的压力，毕竟实验只进行了大概一天的时间，怎么可能会那么快就要求退出实验呢？

实验还有13天的时间啊！

　　作为实验设计者、心理学家的津巴多，本应客观地评价8612的状态，结果也被监狱长的角色所逐渐控制被影响他的判断。

这种控制一直持续到第六天，直到一个局外人的出现，才把津巴多从监狱长的角色中“挽救”了出来。

　　而就在8612提出退出的当晚（36小时），当津巴多的研究生Craig Haney作为实验负责人之一轮值夜班时，发现8612“精神已经崩溃，强烈要求退出”，8612无法承受“看守们持续不断地骚扰，仅仅是因为他在第一天领导了囚犯对看守的对抗。

”在同意8612离开监狱进行短暂的休息后，Craig Haney要做出一个外人看来很容易，但当时他感觉极度困难的决定：是同意8612离开还是拒绝他的要求？

津巴多是他的导师和“老板”，午夜时分，不能够骚扰他的休息。

同意？

毕竟我只是个二年级的研究生，这个实验花费了大量的心血和资金进行筹备，让8612轻易退出便意味着实验设计受到影响，无疑结果的准确性也成疑问。

但当前这个年轻人的状态是他们在设计实验时无法想象的，不放的话行吗？

　　经过一番挣扎后，Craig Haney还是决定同意8612退出实验。

　　津巴多和他的同事第二天早上回到了实验室，质疑为什么Craig Haney同意让8612退出实验。

经过一番讨论之后，津巴多认可了Haney的决定。

同时，在后备名单中，他们挑选了一位学生，让他在当天下午加入实验，填补8612的空缺。

　　而在斯坦福大学古老而庄严的心理学大楼地下室，敌对情绪日益升级：看守们还在继续着他们的游戏，想方设法折磨囚犯；囚犯们则继续承受着折磨，以行尸走肉般的顺从回应。

这已经不是一场cosplay了，不是一次愉快的暑假回忆，不是一次舒服的打工经验，而是一次噩梦。

在试验开始的时候，“看守和囚犯之间没有任何的差异性；而在试验持续了一周以后，他们之间已经没有任何的相似性了。

”　　魔鬼已经被释放出来了。

它狞笑注视着这群曾经“健康的、心理正常”的好人，它让一些“看守们”沉醉于规训与惩罚的快感；让部分尽管心理感觉不对、但迫于角色与承诺所赋予的服从义务而不得不配合其他看守，从来没有提出过异议和反对，只是私下向囚犯提供帮助；它让仇恨在“囚犯”心中播种，以致试验结束之后，当“看守”们和“囚犯们”同坐一起讨论时，敌对的情绪让讨论变成了凶恶的对质，当他们在试验过程中接受试验人员的访谈和问卷调查时，他们呈现均是怀疑的情绪，在他们看来，这群最初友好善良的试验人员就是铁笼的制造者；它让本应客观的心理学家失去了判断。

　　试验一直持续到第六天。

监狱情况渐进式的恶化启动了所有参与者的心理适应机制：一切都是正常的，一切都是如试验设计所安排的进行。

连接替8612进入试验的代号为416的候补学生最初的“这是个疯人院”的印象也已经被“这理应是个疯人院”的看法所代替，尽管他最初的时候以绝食进行反抗，但经历了黑房幽禁、狱友在看守鼓动下对他进行羞辱的经历后，本应最是正常的他换来的是彻底的孤立，他的绝食对抗让看守和囚犯们从某种意义上站到了一起。

　　囚犯们以条件反射式的反应接受看守们的各种要求。

也有些囚犯以“疯狂的表演”模仿8612，希望以此换取退出试验的机会：在试验的第三、第四和第五天，各有一名囚犯被同意退出了试验。

第五名囚犯在退出的请求被拒绝后，全身出现皮疹的症状，最终退出了试验。

　　试验过程中，囚犯们实际上有大量的机会接触外界。

在只持续了六天的试验中，大约有100多人以不同的身份接触这群囚犯：包括一名真正的典狱官，在接触了所有的囚犯后，他观察到这场模拟试验在这批学生囚犯身上造成的反应与首次坐牢的人非常相似；20多名心理系的学生从视频监视器和窗户中观察试验；24名囚犯的父母和朋友在探监的时间和囚犯接触，而其中一位母亲在探访之后寻访了一位神父，在神父找到了一位律师提供法律咨询如何让她的孩子脱离“斯坦福监狱”，这名律师在试验的最后一天与所有的囚犯进行了访谈。

　　这100多个人，包括看守和囚犯，试验的设计者、心理学家津巴多，都没有想过还有一个选择：中止试验。

他们已经成为局中人，被困在以理性和科学为借口所编织的铁笼之中，无法脱身，唯有服从，扮演着各自的角色。

　　直到试验的第六天，一名年轻的女士的到访。

　　当Christina Maslach接到津巴多的邀请参与斯坦福监狱试验的研究项目时，心里为之一动。

刚刚获得斯坦福大学心理学博士学位的她另一重身份，是津巴多的女友。

但Christina已经获得了加州大学伯克莱分校助理教授的职务，正准备动身，分身无暇的她只好拒绝了爱人的邀请。

　　但她还是答应了津巴多帮忙做一些访谈。

为了对访谈有所准备，她在试验进行了大约一周之后的周四晚上来到了斯坦福监狱。

一开始的印象是平静，与其中一名看守进行了交谈之后，她的感觉是这是一位礼貌、友好和让人愉快的好人。

　　而这晚负责轮班的是昵称为John Wayne的看守，斯坦福监狱最“臭名昭著”的狱警。

尽管耳闻John Wayne的作为，Christina见到了John Wayne之后却感到非常震惊（absolutely stunned）：与传闻相反，John Wayne是一个绝对的好人。

但直到她开始试验观察时，看到的却是完全不同的一个人：他戴着黑色的墨镜，手持警棍，身穿制服，放声嚎叫，痛骂犯人，让犯人报数时表现出一种粗暴的态度。

　　当时正当洗浴时间。

洗浴房在监狱外，看守把犯人用脚镣锁成一列，每个人都戴上头套，完全看不到环境的情况。

再把他们带到洗浴房。

津巴多通过观察窗看着发生在监狱的情形，兴奋地对他的女友说：“快来看，看一下现在要发生什么！

”“看到没有，这场景是太棒了！

”但Christina却把头转过去，不忍再看，心里充盈着一种冰凉而作呕的感觉：如此残暴的场景让她感觉到一种女性置身于男权世界所产生的无力感。

　　随后，离开了试验现场后，津巴多想要知道Christina对整个试验的评价。

但他得到的却是出乎意料的愤怒、恐惧与泪水：“你对这些孩子做的事情太糟糕了！

”辩论、争吵，Christina感到害怕，面前这个不再是她熟悉的爱人，那个以爱生如子闻名斯坦福的温柔而敏感的心理学家。

他们之间的立场从来没有如此巨大的对立和分歧，他们之间的争吵从来没有如此剧烈，如此漫长，留下如此巨大的创伤，她甚至无法想象以后会和这样的一个人相处。

　　这场争吵的结果是津巴多最终屈服了，从他监狱长的角色、从他对试验理性的准确和客观的追求中脱身而出，向他的爱人道歉，并且决定在第二天早上终止试验。

召集所有与试验相关的人一起，反省整个过程：一场模拟的试验是如何逐步演化成一个真正的监狱，一个如此严重的疯狂之地（madhouse）？

　　此刻，津巴多感到的不是失望，而是如释重负，如释重负的，还有他和Christina，当时他的女友，后来变成了他的妻子，之间的关系。

　　但真正让Christina后怕的，是她作为系统挑战者、不服从者的角色：如果她一直参与试验，她能够有如此巨大的感情触动吗？

如果她参与了设计，每天目睹事情的发生而产生心理的适应性，眼前的这种疯人院会不会像所有其他参与试验项目的100多个人一样，变成一种正常?　她真的不能够做出肯定的回答。

　　就像莫罗的那句老话：“我们都是自身经历的囚徒（we are prisoner of our own experience）。

”看完以上详细情况后，想到，是不是这样的一个情境设定也对那100多号人产生了集体催眠效应！？

这是一部德国电影，是根据一件真实试验事件改编而成。

在上个世纪七十年代，有一位科学家抽取了24名大学生，然后随机分成狱警和犯人两组，关在一个密闭空间进行所谓的“游戏试验”，结果不到一周的时间试验就被迫中止，因为出现了暴力事件。

从此看出，人类的劣根性要远远超出你的想象，这可不是很多影片里戏剧化的改编，而是真实存在的。

当然人类那脆弱的劣根性被一次又一次的搬上银幕，简直是不堪一拍的东西，这么多艺术作品都在叙说着，可人们仿佛过目就忘一样，大脑选择自动忽略，所以每当你遇到了不开心的事不开心的人，每当你感叹为何老天对自己不公的时候不要再怨天尤人了，因为这就是人性弱点的一部分表现，你就干脆认了吧。

再说本片，就事件本身来讲真是一个非常好的题材，只是编剧的逻辑不够足，比如一开始被实验者没有任何疑问的同意试验，后来狱警头子从和善到变态这一过度也有些生硬，其实这个故事还可以更加完善，比如重要角色的人物前景可以更加丰富，对于双方实验前在社会上都是多么好或多么坏的人表现的更丰富一些，然后在冲突确立后这两种人又以两种不同身份所产生的态度变化，这样就可以使人性更加饱满，而不仅仅是表现一种黑暗或者是反抗性，要知道人性有时也是很光明的。

据说本片有一个翻拍版本，在2009年于美国公映，还没有看过这一版本有了哪些改动或改进，不过这个题材真的很有张力，它能把人性最深处的东西非常清晰的展现出来，就算我们中国翻拍一版也不为过，但是能不能通过审查就是个问题了，可能我们自己的问题要更加严重些吧。

我的脑海中顿时闪现出了春运时期硬座火车厢里的情景，大家斗着地主，嗑着瓜子，熬完14天拿钱走人，怎么可能会有什么打架斗殴事件。

善恶不相对，善恶是一条绳子的两根小细绳，环境造就了一切。

人类社会发展到现在，社会关注每一个人的需求和权力，应该是目前为止最高级的形式。

一个人熟悉了个人主义主导的社会形式，难以理解其他形式社会条件下人性的改变以及行为，这便是电影带来的冲突。

但生存在那种社会条件下的人类，是否会看不惯目前的社会形式呢？

就像反对普世价值的中国人一样。

所以不规定善恶吧，人类所拥有的只有面对不同情景而对自己做出的改变。

深挖人性的结果便是，有善有恶，相辅相成，他们永远在一起。