教宗的承继

你批评我，我还要把位子给你。

两个主教，两种观点，都不完美，都很智慧。

如何评判一个导演的符号学水平，就要看他是如何阐释其意识形态的，故事与意识形态间有多疏，内核与对话又有多密。

两代教皇，一个历经德国纳粹，一个历经南美新自由主义实验场的摧残。

前半段通过保守派教皇引出“墙”、女性主义、LGBT平权等一系列社会问题，甚至用如何寻找基督来化用《古兰经》的“山不向我走来，我便向他走去”，借历经新自由主义摧残的拉美人之口来替80%的群众要人权，又用蛮横和丑闻来批评早已腐朽的WASP和新纳粹，反映了整个美国社会乃至西方社会的缩影。

后半部分则以最具代表的拉美母亲运动、阿根廷军政府来反思新自由主义摧残下满目疮痍的国际社会（难民也是由此产生）并以此来呼吁变革。

最难能可贵的是新任教皇正在以实际行动推动着变革，较之《寄生虫》的绝望，本片则充满希望。

喜剧结尾更像“和解而非冲突”的呼声

作为一部电影，这个很优秀，很好看。

可是作为一个现实事件，我们从非艺术角度来谈谈它，可以被接受吧。

怎么知道一个东西是科学还是宗教？

宗教徒吹起彩虹屁来，他们在内部从来不觉得尴尬，即使在外面看来尬极了。

这部电影没有解释我们心里的任何问题， 包括它自己提出的一个问题：本尼在不认同乔治所有观点的情况下，为什么还是希望乔治当下任教皇？

因为他们是朋友？

因为乔治跳舞跳得好？

因为乔治的声音像上帝本人？

我们要不要把 Morgan Freeman叫过来谈一谈？

电影中段进入很吸引人的谈话，两个人在谈“你真的能听到上帝的声音吗？

”我们也想知道。

你们，真的可以吗？

搭配的画面是乔治在荒野里徘徊，很象征，很宗教，很不错。

然后莫名巧妙地，这个问题就解决了。

乔治就坐在晴朗的山顶了。

他在军政府期间背负的道德包袱呢？

这个感觉我们懂，历史共业啊，这真不是一句“我努力过”就能自我解脱的？

能解脱，我们全解脱了。

我们都没解脱，你怎么敢自我解脱？

乔治在军政府垮台后去偏远山区传教、带小孩踢球、给穷人发饭，看起来反而像个宣传片。

我有个端不上台面的个人观察，就是我觉得阿根廷政要谈到“贫富问题”的时候，特别虚伪。

这么多年了，就会发钱、发饭、派教士、集体化，夸夸其谈。

天都塌了，地位这么高的人还把发饭传教当成宣传点，反正我不能被说服。

所以，乔治看着这么多人殉教、被虐杀、被活着从飞机上扔下海，他决定做个liberal，就解决了？

另一边，老本尼在教皇位上可算倒霉透了。

怎么这么多历史问题都在他这里集中爆发？

加上他不受欢迎的保守主义立场，到最后众叛亲离。

他竟然在电影里承认：“我已经听不见他的声音了。

”这种感受在《血战钢锯岭》里用Andrew Garfield 一个大特写来表达就是：“我为什么在这里？

上帝你在哪里？

你把我放在这里干什么？

”不信教的人，对这种困境也能感同身受。

明明我在做一件正确的事情，却没有任何正面影响，世界在我周围崩塌，无辜的人受到伤害，我不觉得我错了，但是我真的不知道还能做什么。

一直不太喜欢前教皇，这个时刻竟然对他有点同情了。

毕竟那些错误没一个是他直接造成的，更和他的保守观念没一点关系，大家迁怒于他，多少是由于一开始就不喜欢他。

他长得凶巴巴，不如乔治亲切，不如乔治会来事儿，不像乔治对人名和人脸有超强记忆力。

对于教皇来说，这些本来不是错误。

只不过他生错了时代啊。

本尼的困境，说起来可是个大问题，就是教皇本人可能不信了。

这个问题，竟然让乔治请他吃个披萨解决了。

不知道是太敏感还是笔力不足，就是在剧情高潮的时候，感觉剪掉了一大块。

本来还比较深刻的对话，用庸俗的“友情、勇气、胜利”收尾。

然后是大段的乔治带本尼看球。

看得出观众这时应该觉得“教皇好可爱”，可是我的逆反心理发作了。

喜欢足球的人本来就有好人也有坏人，为什么一个政要喜欢足球、吃披萨就是可爱的？

为什么你们觉得这样会让我们接受他，你们把我们当傻子吗？

阿根廷缺这样可爱而没用的政要吗？

就这样，这部电影反而让我觉得方济各很奸诈，太会做人情了，至善而近伪，虽然我以前对他印象还不错。

本笃16世倒是展现出人性的一面，像那个顽固守着小房子的老爷爷，令人同情，有戏剧张力。

除了对现任的彩虹屁太响以外，整部电影其实相当出色。

前半部分非常好看。

聚焦于数十亿教徒共同的信仰，位于梵蒂冈的教堂内上演着数千年来都一脉相传的传承，两个老戏骨对于这场权利的交接演绎的入木三分，而其中对于当今社会的众多问题以及他们各自内心的挣扎都披露的如此真实，让人钦佩！

两代教皇之间对于今后的发展存在着诸多的分歧，不过秉承着造福人类的共同目标，最后相互都选择了妥协，顺利交接并且重新上路，最后一起观看2014年世界杯决赛让人泪目。

教宗、宗教与梵蒂冈知识背景干货 在我生长的文化圈中，西方宗教题材的电影历来不受待见，最有名的大概是商业片《达·芬奇密码》，但其中的晦涩也使人“知难而退”。

更不用说如《耶稣受难记》这类宗教记实电影，更是无人问津。

这里，我暂不把《驱魔人》、《七宗罪》、《冒牌天神》、《修女也疯狂》这类影片归为我所说的“宗教题材”，首先这些电影没有严肃平实的风格，更应归为“惊悚片”或“喜剧片”；其次，它们只触及到了某些宗教符号和寓言，并没有对宗教历史、理念或者《圣经》内容进行直接的刻画与讨论。

在北美上映的《教宗的承继》（The Two Popes）是一部宗教纪实电影，英文片名直译为“两位教宗”，这部电影获第77届金球奖提名、第92届奥斯卡金像奖提名。

它改编自一个真实历史事件，讲述的是罗马教廷在2013年发生的一次教宗换届事件：2013年，罗马天主教教宗本笃十六世(PopeBenedict XVI )深陷丑闻，并因年老体衰，决定将教宗宝座“禅让”给了一位阿根廷红衣主教，他就是现任教宗：方济各一世(Pope Francis I )。

虽然这两个教宗一位是保守派，一位是改革派，观念针锋相对，但这次权利的承继却出乎意料地平顺、融洽。

介于宗教题材可能对很多人来说比较陌生，我决定为这部电影做一篇科普文章，攒些干货送给有兴趣的观影者：01 Pope(教宗)到底是什么？

根据官方解释，Pope有三个身份，（1）全世界各地天主教徒的领|袖; （2）世界天主教会中心——梵蒂冈罗马教廷的主教； （3）梵蒂冈这个国家的元|首。

为什么一个宗教领袖同时也是元|首？

从现实角度就很好理解：梵蒂冈常住人口就800多，100%是天主教徒，几乎都在为教廷工作。

这就导致了一个局面；国家即教廷，教廷即国家，因此，势必政教合一。

一般来说，我们耳熟能详的是把Pope称为“教皇”（而非“教宗”），这大概是因为他从形象上就给人一种“皇帝“的感觉。

但其实在天主教徒眼里，Pope并非皇帝，相反，在意大利语里Pope就是Papa（爸爸）的意思。

天主教徒亲切地呼唤他为Papa，意大利人则称他为Holy Father（圣父），因为如上文提到的，对于意大利人来说，Pope也是他们罗马教廷的主教，Holy Father就是对主教的称呼。

教宗本笃十六世（Pope Benedict XVI ）02 Pope的影响力和权利有多大？

先抛一个数据：在2010-2018年福|布斯世界最具影响力榜单（Forbes list of The World’s Most PowerfulPeople）中，教宗都名列前茅，2013-2015年甚至排到了世界第四位。

Forbes list of The World’sMost Powerful People, W|kipedia

2009年本笃十六世会见奥巴马夫妇可是，为什么Pope有这么大的影响力？

-从宗教上看 -全球有约13亿天主教徒，占世界人口17%（W|kipedia Christianpopulation）。

而Pope对教徒和教会拥有至尊权利（Papal Supremacy），1870年，罗马教廷召开第一届天主教代表会议，把“教皇永无谬误”正式定为天主教教义。

Pope所说的每一句话都是上帝的箴言，他所做的每一个决定也就意味着“上帝的安排”。

比如，他可以在心中默念来决定教会中的重要职位人选（没错，默念就可以），然后就能直接任命枢机主教（在教会中是仅次于Pope的大咖，也称红衣主教），而枢机主教组成的议会拥有对Pope的选举权。

所以现任Pope，如果他愿意的话，是可以决定下一任Pope是谁的。

这就不难理解为何电影名为《教宗的承继》，而非《教宗的选举》。

-从经济上看 -梵蒂冈国土面积仅有0.44平方公里，说白了就是几座教堂建筑和一个巨大的广场，广场边缘就是国界。

那里没有任何自然资源、工农业。

收入主要依靠宗教银行盈利、教徒的捐款等。

但是，梵蒂冈金融却渗透到了世界各地，在各国拥有大量投资和房地产，单在北美和西欧国家的投资就高达几百亿美元，黄金和外储备超过100亿美元（Sohu Wolrd《梵蒂冈控制着巨额财产》）。

-从政治上看 -Pope的政治权力从历史看来已削弱不少，但如今梵蒂冈还是君主专制。

Pope可以统领梵蒂冈国务院、直接任命国务卿，管理所有内政、外交事务（梵蒂冈目前与183个国家建交）。

由于天主教信徒遍布世界，在国际上的影响力接近超级大国。

03当Popes是一种什么滋味？

跟历史相比，Pope大概是越来越难当了。

天主教廷的腐朽与保守显得与当今世界越发格格不入。

这种意识形态的冲突，导致信徒大量流失，特别是在近十年来的欧洲尤为明显。

Pope几乎沦为了“腐朽与保守的象征”。

除此之外，Pope还得面临巨大的舆论压力，比如Pope本笃十六世在位时，就爆发了轰动一时的罗马教廷丑闻。

2018年8月14日，美国宾夕法尼亚州总检|察机官公布了一份长达900页的报告：过去的70年间，天主教庭有300多位神职人员涉嫌性侵儿童，受害者多达上千人。

虽然性侵大多发生在2002年前（本笃十六世是2003年当选的），但是教廷掩盖事实的态度令人寒心，本笃十六世对性侵案件的处理也颇具争议，有人谴责他无所作为、遮掩事实，而事实上他曾努力推进教廷新规，加快将施虐者从圣职中除名。

这件事情在《教宗的承继》中也被很隐晦地一笔带过。

但现实中，对于本笃十六世的质疑与谩骂却从未平息过。

这一切，势必让 Pope焦虑不堪，身心俱疲。

21世纪的Pope正在遭遇如此艰辛的命运，可这种“宿命”其实早在第一任Pope——圣彼得就已注定。

圣彼得是耶稣第一个门徒，也是最喜爱的一个，在耶稣遭受迫害后，他要求将自己倒钉在十字架上（他认为自己不配如耶稣那样正钉十字架），为世人洗清罪孽。

圣彼得死后就被葬在如今的梵蒂冈，耶稣曾对圣彼得说： “你是磐石，我要在磐石上建立我的教会” 于是，在梵蒂冈——圣彼得埋葬的地方，建起了圣彼得大教堂，也就是今天罗马教会的所在地、世界天主教的中心。

先驱圣彼得，作为第一任Pope，早已谱写了作为Pope的宿命： 他是磐石，必须身负教会的重担他将终身倒钉在十字架上，遭受非人的苦难

The Crucifixion of St. Peter 《被倒钉十字架的圣彼得》, 米开朗琪罗，创作于1546-1550抛去外界因素不说，Pope这个工作本身也并不轻松。

工作性质要求他必须有从一而终的一致性、耐心和毅力。

他还必须是个学者，能熟练掌握拉丁语，这在如今的天主教廷也已比较少见，枢机主教中能说拉丁语的都不足20%。

电影《教宗的承继》中就讲述了一件有意思的事，本笃十六世在发表辞职演讲时使用了拉丁文，而当时在场的主教们几乎都没意识到那是一次辞职演讲，Pope谐谑地说，当他宣布坏消息时，就倾向于会用拉丁文“敷衍”一下。

除了学识之外，Pope还需要每天与各地主教会面、主持无数弥撒等宗教仪式，挥手微笑到身体僵硬为止。

因为教廷工作的艰辛，如今的罗马神职招募也变得越来越困难了。

每周三圣彼得广场会见民众数万人等待接受Pope赐福

现任Pope方济各会见民众Pope作为上帝的代言人，他的一言一行都代表神的旨意。

这就意味着他必须完全放弃私人生活，一辈子不婚娶。

就如《教宗的承继》里的本笃十六世，一个86岁的老人，伤心地说：“我真的觉得很孤独“。

这时的Pope或许很羡慕那些普通的老人吧，他们平凡庸俗，却过着热闹快活的日子。

在南宁人民公园聚会的老人，拍摄者：不明跟中国的老人一样，本笃十六世在任时，每天也会去花园散步30分钟，他会利用这个机会祈祷冥想、活动筋骨。

然而，这30分钟也并不轻松。

首先安保人员必须在Pope出行前对花园进行彻底清场，工作人员、园丁、踢球玩耍的辅祭童必须全部散去，当Pope开始散步时，连花园里的摄像头都必须彻底关闭，以保护他的隐私。

他就这样，在无人注视、无人问津的空荡花园中，蹒跚踱步。

他会祈祷些什么呢？

《教宗的承继》电影画面：本笃十六世在花园散步04《教宗的继承》中的两个PopesThe two Popes，一位是前任本笃十六世，另一位是承继者方济各一世（以下简称方济各）。

他们究竟是怎样的人？

Pope本笃十六世原是德国人，他居住在豪华宫殿中，喜欢艺术、诗词、弹奏莫扎特（电影中他弹奏了Jazz，据说与现实不符）。

他不但是Pope，同时也是神学家，他一生中写了很多关于天主教的书籍，尤其针对中世纪晚期和后现代早期的宗教研究。

他睿智、坚韧、孤傲，很少接受采访，不常在公开场合发表过多看法。

《教宗的承继》电影片段，本笃十六世在夏宫中弹钢琴Pope方济各来自南美洲阿根廷，他是历史上第一位来自欧洲以外地区的Pope。

“选出一位阿根廷Pope”并非偶然，据统计世界上40%以上的天主教徒都来自南美洲，而阿根廷的教徒就高达的68.5%。

方济各跟多数阿根廷人一样，热爱足球和探戈，他拒绝佩戴昂贵的珠宝，选择居住在宫殿旁边的小公寓里，他喜欢融入热闹的人群，与普通大众拥抱握手，发表慷慨激昂的演说，并定期接受采访，他甚至在Tw|tter上圈粉无数，达到了全美国前10名的热度。

（最近听说他生病了，可能被传染了新冠状。。。

可恶，为什么就是不戴口罩？！

希望友善的他早日康复！！

）

方济各在罗马会见民众

方济各与民众共同狂欢阿根廷足球比赛胜利Two Popes，一位严肃神圣，一位亲切活跃人们会希望哪一位是精神领袖呢？

在《教宗的继承》中，本笃十六世把权利交接给了方济各。

很难想象，他居然愿意将“教宗之位”承继给了一个与自己观点截然不同的“竞争对手”——方济各。

在电影中，这对亦敌亦友的两位Popes，前一刻还在激烈辩论，势不两立；后一刻却一起吃pizza、喝芬达、看球赛，仿佛一对亲密老友。

球赛最后，德国赢了，阿根廷输了，这对老朋友却依然融洽地斗嘴取乐，内心是何等的平静、喜乐。

《教宗的承继》本笃十六世和方济各在吃Pizza之前祷告《教宗的承继》方济各和本笃十六世共同观看阿根廷与德国的世界杯比赛 在电影里，本笃十六世的淡泊退位、平和地交出了教宗的权利。

无论是为了拯救教廷，还是依从主的安排，都显得公心大于私心。

与之形成鲜明对比的，是2016年的美国大|选，竞选者不惜互相谩骂，揭发丑闻。

每逢大选，总是美国政|界丑|闻、八卦最多的时候。

其实，又何止美国，任何一场利益争夺都会如《权利的游戏》和《纸牌屋》一般，不是你死，就是我活。

美国2016 总统大选演讲05 真实的Pope本笃十六世到底为何退位？

2013年2月，本笃十六世在退位演讲里说，自己年事已高，疾病缠身（当时他已经86岁，单眼失明，使用心脏起搏器）。

另外，他也坦承自己的能力不足，他原话是这么说的：“My weak point perhaps is a lack of resolve in governing and making decisions. Here, inreality, I am more a professor, one who reflects and meditates on spiritualquestions. Practical governance was not my forte, and this certainly was aweakness.”我的弱点就是缺乏管理和决策的能力，实际上，我就是个教授，只善于在脑袋里冥想思考问题。

治理国家和教会不是我的强项，而是我的软肋。

退位后，本笃十六依然留在罗马教廷，甚至保留了Pope的头衔，称为Emeritus Benedict XVI（荣退的本笃十六世）。

他这么做似乎也并非放不下手中的权利，相反，他表示在最初就没想得到“Pope”这个位置，比如在2017年接受德国记者Peter Seewald采访时，他就说：“I realized that I couldn’t do all that I had to alone, so I was forced to put myself in God’s hands.”我发现我无法独自完成我的目标，因此我被迫将自己交到上帝手中。

原来，对他来说，当Pope是被迫的，但他依然为宗教事业奉献了一生，如今，即使退了休，他也发誓永不重归“私人生活”。

侍奉教廷一时，必须侍奉一世。

Pope背负着沉重的十字架，必须完成承诺过上帝的使命。

正如他在接受德国记者采访时说：“I do not return to privatelife, to a life of travel, meetings, receptions,conferences and so on. I donot abandon the cross, but remain in a new way near to the Crucified Lord.” 我不会回归私人生活，也不再旅行、做弥撒或者开会等等，但我不会离开教会，我用一种新的方式与主接近。

在后来的几年中，本笃十六世坚持工作，写了三本关于耶稣基督的书和三份教宗通谕。

如今他已93岁高龄，在以他更擅长而舒服的方式继续为教廷做着贡献。

他心里或许会不时默念：“嘿那些抛头露面的活儿，就交给方济各这个老顽童吧。

”@Pontifex （方济各的Twitter账号）06结语初为世人，我们又何曾知道自己应选择一条怎样的路，就如本笃十六世当上Pope一样，他回顾往事才发现这并不是他主动做出的选择。

或许，上帝并没有计划好一切，而是在不停掷着骰子。

他说：孩子，期待明天吧，因为连我也不知道会发生什么。

猫姐笑笑于纽约某天主教堂参观展出的圣经古本，2013.8.14 /// 图文均为猫姐笑笑原创 非原创图文已标明出处 未经允许不得转载 ///

【原创目录】《看电影宗教的承继》I：教宗是怎么回事？

《看电影宗教的承继》II：当梵蒂冈朝圣的教徒渐渐沦为游客…… 电影《1917》幕后：一部“仅用一个镜头就拍成”的电影?【视频】

影片开篇提到这是一个真实故事，于是我向deepseek求证故事中的两人对话是否存在，按照deepseek的反馈，可以明确以下几点：故事的历史背景为真：2005年本笃十六世被选举为新教宗，并在2013年宣布退位，成为近600年来首位教宗辞职事件，随即进行的宗教选举由方济各胜选，成为首位来自南美洲的教宗，而方济各确实曾在2012年向教廷递交过辞呈，但未与本笃十六世直接会面。

因此故事中占据主要篇幅的两人相处和对话的剧情均为艺术加工，如果持着“真实事件”的心态看待内容或许会带有更多的共情，但毕竟是二次创作，那就单纯的从故事出发并从中挖掘作品要表达的核心观念和立意。

电影英文片名《两个教宗》直白的告诉观众故事的主干基本围绕着一位现任和一位未来即将就任的教宗的对话，从对话的开始到结束，前后两次提及了一个关键语句：改变和妥协。

作为代表保守派的本笃十六世和代表改革派的方济各，关于宗教传播、社会议题、两性伦理关系、信仰自由等都有明显的异见，从影片开头关于两人间关系的刻画就能看出，渴望胜选为新教宗的本笃十六世对方济各的不屑和鄙夷，7年的在任期间，一系列的宗教推动和维护都引发了广泛的负面舆论，并动摇了天主教在世界的思想地位。

而方济各在败选后回到教区一如既往的坚持改革派做法并最终决定请辞，引发了故事的转折也牵出了两人的思想碰撞。

两人首次对话发生在教宗居住的夏宫的后花园，教宗的语句中都明显表现出其对方济各思想和做派的反对和咄咄逼人：“你想走走吗？

”“这听起来并不明智，你鞋带松了。

”“你生病了吗？

”“我的肺有些问题”“你出生的时候肺就有问题，但并没有多大的困扰，我们有每个人的档案，别觉得受宠若惊。

”“你通过自己的纯洁简朴，映射我们其他人都过的不够简朴。

”“如果你辞职了看起来会像是对教会的批判，你的生活方式，你穿的鞋子都是对教会的批判。

”“在我们看来，你的教会…”“我的教会？

”“我们的教会…”“我不想再当一个销售人员了。

““销售人员？

”“一个产品的销售人员”“产品？

”“当一件我从良心上不认可的产品的销售人员。

”“你不认可这个产品。

”“看起来我们不再是这个世界的一部分，我们与世界脱节了。

”

两人下午的唇齿交锋，无疑都是在极力维护自身所坚守的传教和信仰之道，于是乎，晚上的再次交谈成为了一次对双方的卸防、试探、理解的尝试，并提出了关于“倾听主声”的论点。

本笃十六世诉苦道已经许久未听到主的旨意，而方济各则分享了他成为信徒的过程，以此引出了人物的背景。

正如方济各所说：“即便我那天路过教堂而没有进去，主也会通过其他方式来呼唤我”，在世俗婚姻生活和成为主的忠实信徒的分岔路上，方济各最终选择了后者。

同时在两人的相处中，能看到方济各对新事物的接纳和对新角度的思考，比如方济各对足球和探戈的热爱，与夏宫里的园丁关于植物侃侃而谈，对教宗自己所作著作的理解和运用，对现代和古典音乐的欣赏和评价，还讲了一个笑话：两个喜欢抽烟的神学学生，其中一个去找他的导师问道：“神父，祷告的时候是否可以抽烟？

“导师说：”当然不可以。

“第二个学生告诉他同学：”你刚才问错问题了。

“于是向导师问道；”神父，抽烟的时候是否可以祷告？

“

本笃十六世似乎听懂了笑话，又不愿接受笑话背后隐喻的信仰真谛，以免落下脸面。

翌日，为了应对又一次突发的舆论丑闻，两人启程回到了梵蒂冈，在还未到开放时间前夕两人在教堂里再次进行第三次对话，此时，本笃十六世明显有了前两次未有的松弛和释怀，终于他卸下了防备告诉方济各他的苦恼，困扰和决定。

本笃十六世才知晓在他安排方济各前来见面之前，方济各也已经买好机票想要与本笃十六世会面，而这样的阴差阳错恰恰印证了本笃十六世那晚祷告完后，看到蜡烛烟往下飘的原因，那是一次久违的主的征兆。

如果故事到这结束，“所有的注定与选择都是主冥冥之中的旨意”这一论调就会显得单薄和无力，于是电影用长段的黑白镜头彻底回溯了方济各不为人知的前半生，真正印证了“改变与妥协”的区别和含义。

故事回到阿根廷上世纪一段名为“肮脏战争”时期，1976年军队发动军事政变，对大量政治异见人士进行迫害行为，大量的血腥镇压和屠杀，并伴随严酷的思想控制，此时作为神父的方济各为了保护自己的下属和教会，妥协了军政府的条件和控制，放弃了自己的信徒甚至是自己的立场，在军政府倒台后，方济各陷入长时间的自责和迷茫。

被放逐在偏远地区做神父的时间里，方济各在自我赎罪和为信众赦罪的矛盾中，认清了作为凡人的自己必将承担也必须接受曾犯下的错，而能否倾听到主的指示，只有自己走出精神困境，勇敢和坚决的作出改变，去改变这个世界，从而改变自己。

正如两人首次在后花园争辩时，方济各提出的：“没什么是静态不变的，甚至主也是动态，主会朝我们走来，而我们会在旅程中找到他。

”

几十年如一日，方济各都在遵循自己的信仰之道，不分男女、不分贵贱、不分内外地布道，走进人群中，与人们融为一片，让主存在于每个人心中。

他的忏悔，也得到了教宗本笃十六世的赦免。

片尾同时丰富了本笃十六世的人物，他也如一位虔诚的信徒向方济各忏悔，接受了自己不足，承认自己的固化，愧疚自己对于教会内部腐败的不作为，退位对他而言，不再是妥协，而是一次决心的改变，一次对主的旨意的理解，一次对改革的信心，一次承接的完成。

最终主的声音一定能够听见，会在路上，会在改变中。

从老张的年度佳片而来，本来想作为豆瓣观影记录的第999，结果因为太拖沓成了1000名。

奔着8.6+安东尼霍普金斯而来大概率不会踩雷，惊喜的是对手戏演员乔纳森普雷斯毫不逊色，稳当接下来了戏，一翻履历果然是舞台剧走出来的演员，还是科班出身。

全剧基本都是台词对话，但是丝毫不显沉闷无聊，其实很多因为宗教用语和习俗不是很懂但也并不关系，两位老爷子演技已至臻化境，腔调、吐字、节奏都很舒服，安东尼的很多表演甚至只动用了晃动的眼珠来表示内心的复杂。

新主教锐意改革，以坦诚之姿力于整顿教会多年来的腐败、性侵问题。

开放包容而不是默守陈规包庇黑暗，颇有出世之感，圣洁的简直不像是在这个位子上的凡人。

而老主教则是劳神于修补弊端百般的教廷，面对新世代信众减少的冲击，备受煎熬。

两通订票电话+两次选举+双线叙事让故事完整且富含趣意，观影还是舒服最重要。

“他们会让你一个人去吗”“当然，我是教皇”

看完《The Two Popes》真的爱了，从教皇本笃十六世与枢机主教贝尔格里奥互不理解到后来结下深厚友情。

取材自真实故事，所以用了影片和纪录片混剪的方式来还原。

多以两人对话为主要镜头，回忆，忏悔，理解，扶持种种情感的变化很自然地流露出来。

因为色彩较为明亮，不会让人觉得乏味低沉。

中间特别是主教贝尔格里奥对自己年轻时有意做Priest开始的回忆，如何在暴乱中施爱与保护人民，但同时为没有保护好伙伴深感后悔与自责，最后又被指控为右翼分子等等的辛酸。

最让人感动的就是这一路的苦，他都是用虔诚的心去看待所有。

印象深刻地就是教皇对他说的这几句：“But now I can hear His voice these last two days, I’ve heard His voice again. And the voice is the last one I expected to hear Him speak with. It’s your voice.”（教皇告诉他：我通过你 听到了主的声音）

主永远都会守护在最虔诚的人身边🙏影片以两人观看2014年世界杯决赛结束，贝尔格里奥是阿根廷人，教皇是德国人，而决赛正好是阿根廷对德国。

互动对话简直太有爱了，吃着披萨，支持着自己国家的球队。

这段收尾真的太棒！

这样的友谊好令人羡慕😀

【基本含义】教宗，即“教皇”。

拉丁语：Papa，本意为爸爸、父亲，并无一丝“皇帝”的意思。

中国大陆之外通常译为 “教宗”，宗庙之宗，是取其头衔中“圣伯多禄继承者”之意。

在中国大陆通常译为教皇或罗马教皇，但是中国天主教爱国会内部依然称为教宗。

教宗与教皇同人，但两者并非一个概念。

教宗一词见于早期基督教时期的基督教会内部，是基督徒对宗教领袖的爱称，本身并不具备特殊职权色彩。

天主教会使用“教宗”为中文译名，中国大陆非天主教人士、以及日本和韩国则称为“教皇”。

现任（第266任）教皇为方济各，于2013年3月13日当选。

【元首职能】除了宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。

梵蒂冈有时又被称为“圣座”（Sancta Sedes，严格来说，圣座不全同于“梵蒂冈城国”，后者迟至1929年方才出现，而圣座的历史可远溯至教会发展早期。

例：各国大使不是被梵蒂冈城国而是被“圣座”所接受；圣座向各国和国际组织派出的使节，是代表圣座而非所谓梵蒂冈城国。

），整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。

【宗座出缺】在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。

前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。

已故教宗若望保禄二世若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84岁。

在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。

【本笃十六世】---安东尼·霍普金斯扮演教皇本笃十六世（Pope Benedict XVI ，1927年4月16日-）本名若瑟·拉青格（Joseph Alois Ratzinger，拉丁文：Iosephus Ratzinger），生于巴伐利亚，是第八位德国籍教皇，原为教廷信理部部长、宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席及枢机团团长，精通十种语言。

本笃十六世在2005年4月19日的选举中被选为教皇，4月24日正式当选教皇。

之前为德国籍枢机主教，也是有资格的枢机主教中并非由若望·保禄二世册封的枢机之一。

2013年2月11日，本笃十六世宣布因身体原因于2月28日辞去教皇一职，这令其成为600多年来首位主动退位的教皇。

本笃十六世【居住地点】教宗居住在梵蒂冈城——意大利罗马城内的一个很小的独立国家，他是罗马的主教。

自从圣伯多禄时代起，一直有罗马主教任教宗，教宗去世后，枢机团以天主子民的名义选举继任者。

【现任教宗】---方济各，乔纳森·普雷斯扮演方济各，豪尔赫·马里奥·贝尔戈里奥（ Jorge Mario Bergoglio），1936年12月17日出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯，意大利后裔，耶稣会士。

1963年哲学专业毕业，1969年12月晋铎。

1973年当选耶稣会阿根廷省会长。

1992年5月被教宗约翰·保罗二世任命为天主教布宜诺斯艾利斯总主教区辅理主教，1998年晋升为该教区总主教。

2001年2月，教宗约翰·保罗二世擢升其为枢机主教。

后曾先后供职于梵礼仪与圣事部、圣职部、修会部并兼任家庭理事会理事、拉美事务委员会委员。

2013年3月13日当选为第266任教宗，成为天主教历史上首位南美籍、1300多年来首位来自欧洲以外地区的教宗。

作为一个真正的阿根廷人，他也热爱探戈舞和足球，是阿根廷首都圣洛伦索足球俱乐部的球迷。

圣方济各

圣方济各会见奥巴马2013年12月11日，被美国《时代》杂志选为2013年年度人物。

2013年12月，被第15届中国国际新闻论坛年会评为2013年国外十大焦点人物之一。

2014年03月20日，登上美国著名财经杂志《财富》“The World's 50 Greatest Leaders”排名榜榜首。

2014年04月23日，被美国《时代》选为“THE 100 MOST INFLUENTIAL PEOPLE”之一。

2014年11月，2014福布斯全球权势人物榜第四位。

2015年11月，2015福布斯全球权势人物榜第四位。

注：以上内容来自百度百科和搜狗搜索。

我很庆幸，在2019年年终，上映了一部很有意思的影片。

我又很懊悔，竟然等到2020年年初才看到。

《教宗的承继》看完后第一时间查了查承继和继承的区别，百度知道上是这么解释的：承继重向前的承接，继承重向后的延续。

承接什么呢？

两次教宗选举清清楚楚地向我们展现：本笃承接了逝去教宗的职务和责任，贝尔格利奥承接了本笃未能妥善解决的困境。

本笃被选为教宗时，燃烧了两次黑烟进行了三次选举；贝尔格利奥被选为教宗时，第一次就白烟滚滚。

这两个人好像一直不对付，无论是观念还是行为方式。

本笃无法理解贝尔格利奥的鞋子，也无法理解他为什么能和自己的园丁谈笑风生；贝尔格利奥不明白为什么本笃要独自吃饭，也不明白他为什么不接受自己的卸任。

时间就在两个人的拉锯战之间缓缓流淌，最终也不知道是谁改变了谁。

“你这是妥协。

”“不，我改变了。

”教宗对教宗说。

“我改变了。

”“不，你这是妥协。

”教宗对教宗说。

晚餐后的钢琴，细雨中的探戈，两个年迈的人。

安东尼霍普金斯老得不像样，从《沉默的羔羊》里的蓝眼睛到如今黄绿色的瞳孔。

乔纳森普雷斯一直都与教宗类角色有着不解之缘，从《权力的游戏》里的“大麻雀”到这部影片里的贝尔格利奥。

谁都犯过错，谁都好像不配做教宗。

可是向天主祷告，他或许会原谅每个人。

贝尔格利奥终于不负众望成为教宗，是个自己订机票关心卫兵热不热的教宗。

本笃终于卸任了教宗，是个看见人群中举起巨大条幅“谢谢”时会微笑的教宗。

2014年德国和阿根廷世界杯决赛，也是教宗和教宗最后孩子气的对决。

网飞的野心很大，制作也很精良。

网络电影的不断发展让电影可以不在影院播放，有了新的传播途径。

无论是“教父”齐聚的《爱尔兰人》还是这部《教宗的承继》都让人觉得新途径和老演员也能碰撞出别样的火花。

其实这部电影最让我动容的是其中插着几帧动如静景的阿根廷风光和夏宫夜景，以及突然点着的那盏灯。

年轻的贝尔格利奥坐在高高的石头上嘴角上扬，微风吹过天地，有种别样的美。

上周看了《秘密会议》，非常精彩。

昨天终于看了很多人力荐的《教宗的承继》，才了解到像流行符号一样总是一身全白出现在人群中的方济各，是位不同以往的革新教皇。

要真正了解一个人，就要看TA如何面对失意和权力。

不知下一任教皇能否「敢于怀疑、承认犯错、请求宽恕、砥砺前行」。

而这样的人，也就摆脱了爹味和登味。

政治，终究不只是靠说来服人，更要以德与行服人。