羞辱

影片最后，导演为这场殃及全国的庭辩画上了休止符，最终的判决没有和稀泥，也没有留下开放式结局，而是当庭宣布亚西尔无罪。

亚西尔重获了自由，女律师战胜了父亲。

托尼表面上输了官司，却也解开了心结，因为他拿到了亚西尔的那句道歉，并且让那件被历史无视的、导致母亲死亡的大屠杀，重新回到人们的视线。

结尾的对视，两个人都有眉毛、嘴角略微上扬的微表情，这是微笑的动作。

虽然没有笑的那么明显，依然能看出两人之间已经没事了。

（文/杨时旸） 《羞辱》这样的电影天然具备话题性，或许，从某个角度去看，它都无需有意创作，只从当地生活里随意截取，稍加改造，就能成为故事。

一位黎巴嫩基督徒，一位巴勒斯坦难民，两个脾气不好，性格执拗的男人，因为施工改造一截水管发生了争吵，争议一点点升级，最终闹上法庭，而他们两人背后的人群有着不同的信仰，代表着不同的政治力量，常年积攒的仇恨和对立被大范围地激发出来，最终导致了一场灾难。

从叙事形态上看，《羞辱》很像如今人们已经熟悉的新闻特稿模式，一个小切口和纵深一刀，从一个小事件窥探社会的骨骼和肌理。

客观地讲，这电影的手法满是匠气，尤其故事进展到高潮的时候，社会上大规模的抗议行动和法庭中二人律师的对峙，以及双方各自在私人生活中的无奈和惶惑，这结合、对照的写法显得毫无新意，但在老旧的叙事模式之外，引发出的有关于人心、仇恨、和解这些道德议题则更有价值得多。

仇恨到底如何被构建又是否真的能够消弭，这是《羞辱》引发出的最有价值的思考。

故事从一场蛊惑人心的演讲开始，托尼·汉纳坐在台下神情投入，他跟着领袖的语气欢呼、鼓掌，集会结束之后，他开车回家，车中展现了两个细节，后视镜上挂着的十字架以及广播中播放的进行曲，这是他两种信仰的来源，一个来自神圣的高处，一个来自周遭的现实，每天共构着他的精神世界。

从这里开始，广播的声音就随时出现在故事之中，他和巴勒斯坦的难民亚西尔发生争执的时候，政治广播同样响彻在他的工厂车间，这样一来，一切就变得清晰，托尼·汉纳有意无意间把自己的生活变成了一个仇恨培养皿，他将强硬领导者的画像挂在家中，工作的时候收听着情绪激昂的广播，这种浸润造成了他时刻准备战斗的心理状态，他生活在俗常世间，不过就是个小小汽车修理行的老板，每天和机油、扳手打交道，但在精神世界里，他把自己提升为了战士。

这是之后那发生的一切的心理基础。

而这又引发了另一个议题，到底是周遭一切鼓动激发了他的仇恨还是他心中原本就有仇恨的种子，只是找到了合适的雨露？

现实生活的失落、逼仄、无奈和无望，以及曾经经历的无法言说的痛楚，共同淬炼出了仇恨，他依靠易怒与攻击性完成自我存在感的确认。

这不只发生在中东，我们在平日也能感同身受。

亚西尔作为工程队的员工，但他难民的身份变成了最大的阻碍，从这个意义上说，这次争执并非一个人针对另一个人，而是一种意识形态针对另一种意识形态，他们发生争吵的瞬间，托尼·汉纳将自己代入了更宏大的象征，自己象征着黎巴嫩的基督徒，受到巴勒斯坦一方侵扰的社群的代言者，那根水管不过就是引线，将长久埋藏着的矛盾点燃，这是身份和身份的对决，而非个人与个人的矛盾。

《羞辱》中的绝大多数场景都发生在法庭上，质证戏码不只是辩护和交锋，也成为了一次袒露，让双方以及双方背后的阵营袒露自我真实想法，法庭中，每个人身后的旁听者以及延伸到法庭之外的，挤满街头和道路的那些各自的支持者，都把这次庭审当做了难得的表达和纾解自我的渠道，当然，愤怒注定引发了狂乱。

其实，托尼·汉纳和亚西尔两个人都是受害者，仇恨的受害者，他们曾经的生活被毁，村庄被屠戮，自己被驱赶，命运境遇陡然变化失控，漩涡将他们裹挟其中，无计可施，这漩涡旋转起来，将每个人卷入，将每个人甩脱，当他们回归日常，必然夹带着无法释怀的恨意，凝视彼此。

这恨意如何清除，依靠什么涤荡和抵挡，谁能解释？

那块土地充满灾祸，战火，多年以来从未真正安宁，就像电视中那位军方领袖所言，战争结束了，但在人们的记忆中没有结束。

仇恨依然升腾，心中的恨意到底该如何熄灭？

这故事的结尾，让每个人松了一口气，无罪的判决，解放了双方，他们在疲累的对峙之后，已经觉得这一切毫无意义，但是这和解仍泛着理想主义的光泽，真实世界里恨意不会轻易消弭，大团圆的结尾毕竟是人造的戏码，这现实世界中的恨意到底该如何收尾？

非常值得看的电影，不过还是得事先储备些故事背景知识才好，否则有些进入不了情境，总觉得隔着层纱。

对于巴以和黎巴嫩的地缘历史和政治知识了解得太少了，要不是看了豆瓣大神们掰开揉碎的解析，恐怕得看上好几遍才成。

所以说，哪里有容易的感同身受。

肉体的伤疤难以消除，战争给民族和文化留下的创伤更难弥合，这些痕迹会写入幸存者的DNA，刻在行为和思维上。

让人触动的是，打官司的过程中，二人面对各自律师，均有过对对方的理解的表达，然而事情却仍向着更深刻的冲突推进，并引出了法庭上父女交锋的长篇大论。

好吧，如果争执可以只是通过这样理性可控的探讨和辩论，而不是枪弹和战争来完成，那该多么好。

然而法庭上一度失序的混乱，正是民族和社群难以彼此接纳和相互原谅的一个缩影。

“我们正在打仗”，律师说。

两个都力图活出普通人的体面和尊严的家庭，于是就被搅得混乱不堪。

“这是羞辱。

”“这是挑衅。

”层层叠叠的历史遗留问题，给当今留下的遗产是一触即发的民族情绪。

脆弱的人类呀，需要怎么样强大的包容力，去处理这样的问题呢？

从总统府出来，两扇对撞交错的车门，设计得挺妙。

虽然紧随其后的修车桥段，硬凹得简直有些尴尬。

和解，需要许多许多的智慧。

先得说，这是一部好电影，作为新疆人，尤其觉得好。

剧情不再赘述了，就是两个不同民族不同信仰的男人为了一件小事发生争吵，最后演变成一场国家内乱。

风格完全是好莱坞的，情节工整、演员表演、配乐出色，但略有匠气，比如父女关系暴露那一段。

影片中涉及很多中东历史，但我们通常只知道贝鲁特难民营事件，下面就把引发本片矛盾的主要事件捋一下：公元前11世纪，犹太人在巴勒斯坦地区建立了以色列联合王国，后分裂为以色列王国和犹大王国。

经历过亚述、巴比伦、波斯、马其顿、罗马等古国的统治，犹太人在这一地区逐渐衰落，尤其是公元135年犹太人起义失败后，被罗马人逐出耶路撒冷和巴勒斯坦地区，自此成了无根之民族。

1896年，犹太裔记者西奥多·赫茨尔发起锡安主义运动（又称“犹太复国主义运动”），号召全世界犹太人回归故土，恢复本民族的生活方式。

流亡千年的犹太人不断返回巴勒斯坦地区，尤其是希特勒上台之后。

到第二次世界大战结束，巴勒斯坦地区已经有60万犹太居民。

以色列国父西奥多·赫茨尔当地的阿拉伯人视犹太人为外来入侵者，而犹太人认为这是他们的故乡，于是冲突频发。

1947年，鉴于犹太人与阿拉伯人之间的暴力冲突不断升级，和平努力受到挫败，英国政府决定从巴勒斯坦托管地脱身，把难题扔给了年幼的联合国。

1947年11月联合国通过决议：将巴勒斯坦地区分为两个国家，犹太人和阿拉伯人分别拥有大约55%和45%的领土（阿拉伯国和犹太国），三教圣地耶路撒冷被置于联合国的管理之下，以期避免冲突。

犹太人接受了该方案，但阿拉伯人断然拒绝。

阿盟委员会高层下令对以色列的犹太平民展开为期三天的暴力袭击——没错，是平民——犹太人地下民兵组织展开还击，战斗很快便蔓延为大规模冲突，继而引发了1948年的以色列独立战争。

1948年5月14日零点，英国的托管期结束，以色列国正式宣布成立，当天埃及、伊拉克、约旦、叙利亚、黎巴嫩向以色列宣战，第一次中东战争爆发。

结果，以色列的民兵组织成功阻击了外国军队——可见这个苦难民族的战斗力之强。

6月，联合国宣布停火一个月，在这段期间，以色列国防军正式成立，阿盟扼杀以色列的难度就更大了。

在数个月的战斗后，双方在1949年达成停火协议并划清暂时的边界，这条边界线被称为“绿线”（GreenLine）。

以色列在约旦河西岸获得了额外的23.5%的领土，约旦则占有以色列南部一块山地区域和撒马里亚，后来那里被称为西岸地区。

埃及在沿海地区占有一小块的土地，后来被称为加沙地带。

巴勒斯塔地区被这三国瓜分，最大的赢家是以色列，而不接受联合国建国方案的巴勒斯坦人成了没有国家的难民。

他们当时为何不接受这个方案？

如果他们当时接受这个方案，中东会不会少流很多血？

这些不得而知，只是历史没有如果。

一个犹太国家在中东存活了下来，也成了周边国家的眼中钉肉中刺。

中东地图1956年，第二次中东战争爆发，英国和法国为了继续掌控苏伊士运河，拉拢以色列进攻并击败了埃及。

但美苏两国介入此事，苏联宣布，如英法不停火，苏将对其实施核攻击。

美国为把英法势力挤出运河区，命令全球美军进入戒备状态。

英法两国的军事冒险最终以失败告终，但以色列获得了蒂朗海峡水面航行和空中飞行权，又是唯一的赢家。

这场战争也标志着美国和苏联两个超级大国成为真正主宰中东乃至全世界的力量。

1964年，叙利亚、约旦、黎巴嫩策划了两件事，一个是成立巴勒斯坦解放组织（PLO），另一个是改变约旦河上游的流向，使之不被以色列利用。

以色列空军果断轰炸了这个水利计划，导致该计划破产。

但巴勒斯坦解放组织以上述三国为基地，针对以色列不断实施恐怖袭击。

以色列向联合国提出控诉，但毫无效果，于是展开报复行动。

冲突一再升级，在美苏两个幕后老板的操纵下，最终引发了第三次中东战争。

1967年6月5日早晨7时45分，以色列出动全部空军，对埃及、叙利亚、约旦和伊拉克的一切机场进行了闪电式的袭击。

空袭半小时后，以色列地面部队发动了进攻，阿拉伯国家毫无还手之机。

六天后，阿拉伯国家彻底战败，以色列以极小的代价占领了加沙地带、约旦河西岸、耶路撒冷旧城、埃及的西奈半岛和叙利亚的戈兰高地，共计6.5万平方公里的阿拉伯土地，更多的阿拉伯人沦为难民。

联合国要求以色列退出所占领土，但以色列想要建立一个更大、更完整的犹太人国家，彻底剥夺巴勒斯坦人的生存空间，他在美国人的支持下，只做口头表示，并不归还侵占领土。

于是在1973年10月6日，埃及和叙利亚分别攻击六年前被以色列占领的西奈半岛和戈兰高地，第四次中东战争爆发。

战争之初，阿拉伯军占据优势，但埃及人没有乘胜追击，给了以色列喘息的机会。

以色列在美国的帮助下，成功逆转战局，再次战胜阿拉伯国家，并使他们意识到，以他们的实力是不可能用军事手段击败以色列的，于是开始转向和谈。

同时，付出惨重代价的以色列也意识到，为了领土与阿拉伯世界为敌是自取灭亡——早晚而已。

1977年11月，埃及总统萨达特前往以色列访问——想必也像基辛格访华一样，双方多次试探——承认了以色列的存在，两国签署和平条约，以色列从西奈半岛撤军，埃及通过一次访问获得了战争没有拿回来的土地。

萨达特访问以色列，结束了30年的战争，并拿回的土地，却被激进分子视为阿拉伯的叛徒，1981年在阅兵时遭到刺杀中东似乎要迎来和平的曙光，但一个组织像蘑菇云一样腾空而起，这就是巴勒斯坦解放组织（PLO）。

前面说过，PLO是叙利亚、约旦、黎巴嫩策划成立的，其目的是领导巴勒斯坦人民建立民族国家，但这个组织结构复杂，由多个游击队组成，赫赫有名的法塔赫只是其中之一，政治观念也各不相同，因此经常各行其是，不服从阿拉法特的领导。

阿拉法特在第四次中东战争之后，就放弃了彻底击败以色列的企图，希望通过政治和外教手段解决建国问题，但PLO的反对派仍坚持要消灭以色列，主张在巴勒斯坦全境建立独立的巴勒斯坦国——如果看看历次战争结果，就知道这种观念无异于疯人呓语。

阿拉法特与当时的以色列总理拉宾在美国白宫的草坪上握手言和的时刻成为历史上的经典镜头。

但这次握手，导致拉宾在1995年被犹太激进分子刺杀身亡，阿拉法特2004年在内外交困中死去这些反对派不停的制造恐怖事件：劫飞机、扔肉弹、杀死以色列的奥运队员等。

可能他们还以为自己在进行一场伟大的民族独立斗争，其实严重影响的和平进程，且PLO的国际影响也日益恶劣。

这么做的结果是和原先支持他们的约旦闹翻，1971年7月约旦将PLO逐出其国境。

大量PLO成员转入黎巴嫩进行活动，黎巴嫩——本片导演齐德·多尔里的祖国——自此进入多事之秋。

今天就写这么多，要看比赛了。

改天再写。

黎巴嫩1943年独立，人口约130万，基督教与伊斯兰教的比例为6∶5，各教派即在此基础上分配国家领导权。

此后数十年间，在基督教马龙派和穆斯林温和派治理下，黎巴嫩成为中东地区最稳定的国家，人民生活水平与石油国家不相上下，首都贝鲁特更成为与苏黎士并称的国际金融之都和交通、教育、文化中心，号称“近东巴黎”。

但随着PLO在黎巴嫩扎营之后（他们也有广泛的群众基础，因历次中东战争，涌入黎巴嫩的巴勒斯难民40万），黎国内基督教与伊斯兰教矛盾日渐加剧。

1975年4月13日，巴勒斯坦游击队袭击一座基督教教堂，打死4名长枪党(马龙派的政治组织，本片中电视演讲的党派)党员和数名平民。

长枪党以牙还牙，当天伏击一辆载有26名巴勒斯坦人(包括游击队分子)的公共汽车，将乘客全部杀害，由此引拉开了黎巴嫩15年的内战的序幕。

可见，不顾本国情况，仅因为相同信仰或者国际人道主义就大量收留他国难民是不明智的，也是对本国人民的不负责任。

这场内战不但毁掉了黎巴嫩的经济，还造成15万平民丧生。

高层的权力之争，在底层演变为彻底的民族仇杀。

网上可以查到的有：1976年1月，黎巴嫩基督教民兵组织在以穆斯林为主的贫民区卡朗迪纳，对库尔德人、叙利亚人和巴勒斯坦人进行大屠杀。

作为报复，巴解组织在达穆区针对基督教马龙派进行大屠杀——就是本片中法庭回放录像的那一段，1976年8月，长枪党针对联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处管理下的难民营内的难民进行大屠杀。

最著名的当属1982年贝鲁特难民营大屠杀。

因以色列驻英国大使被PLO暗杀，1982年6月6日，以色列十万大军入侵黎巴嫩——第五次中东战争——与PLO和叙利亚军队激战，结果自然又是以色列获胜，PLO被驱逐——若无联合国介入，很可能被赶尽杀绝。

8月23日，亲以色列的巴希尔·杰马耶勒被选举为黎巴嫩总统，但9月14日即遭到穆斯林组织暗杀，为了报复，9月16日，基督教民兵组织在以色列的支持下，进入夏蒂拉难民营，开始了为期三天的强奸和杀戮，800-3500名穆斯林死亡。

40年前以色列被希特勒屠杀，现在他们却在屠杀巴勒斯坦人，可见人性的丑陋是不分种族、民族的。

贝鲁特大屠杀以色列因此遭到国际谴责，国防部长沙龙不得不辞职。

以美国为首的多国部队进驻黎巴嫩，经过谈判，达成协议。

以色列同意撤军，同时要求叙军和巴勒斯坦武装力量也撤出黎巴嫩，但这些人宁可继续战争也不撤军。

协议成了废纸，双方武装冲突再次升级。

在黎巴嫩内战中，叙利亚扮演了极不光彩的角色。

内战爆发后，黎巴嫩政府军占据优势，但叙利亚默许PLO的8000人武装部队从叙利亚境内开入黎巴嫩，支持反对派，即本片中的叛军。

政府军节节败退，1976年5月，黎巴嫩总统苏莱曼·弗朗吉亚“请求”叙利亚帮忙，叙利亚高高兴兴的派遣了3.5万“阿拉伯威慑部队”进驻黎巴嫩，把黎巴嫩变成了自己的殖民地。

可见境外势力大多歹毒，救他国人民于水火是假，趁火打劫是真。

小国还是不要谈什么共同信仰，保持中立为上。

1985年，以色列局部退兵，PLO重回叙利亚控制的黎巴嫩，党派林立的黎巴嫩继续内战。

1990年，苏联基本瓦解，美国忙着解决伊拉克入侵科威特事件，叙利亚趁机支持穆斯林军队进攻贝鲁特，基督教军队战败，大规模内战随之结束，但动荡依旧。

以色列和叙利亚分别占领着黎巴嫩的南北两片领土，哈马斯、真主党、法塔赫、以及基督教和伊斯兰教民兵组织不断挑起事端，直到最近十年才安定下来。

内战纪念碑由于不了解黎巴嫩现状，不敢对其国内民族问题妄下断言。

但从本片中看来，两大宗教之间的对立还是比较严重的，比如竟然能公开演讲那么极端的言论，若发生在我国，必然进学习班。

巴勒斯坦难民的生活状况也堪忧，片中卡梅尔·巴沙得知自己失去工作时的痛苦程度完全不亚于听到“我希望沙龙把你们都干掉。

”或许有人会说，巴勒斯坦都建国了为何不回去，像犹太人回到以色列一样？

但这个国家目前控制3000平方公里的土地，却有1200万人，对比一下：若羌县20.23万平方公里，6.2万人。

回去了怎么生存？

是个大问题。

很多难民看来终生都得在异国度过了。

在本片中，两个不同宗教信仰的男主代表了两种极端宗教信仰，那个难民似乎不明显，但坐在轮椅上的老头能证明他的内心依然是凶暴的，只是现在寄人篱下，不得不收敛。

两人都有证据确凿的错误，一方伤害罪，一方侮辱罪。

法庭最后的无罪判决有失公允，但双方走出法庭后，隔着人群的远远对视时，嘴角若有似无的微笑化解了这场涉及民族和宗教信仰的纠纷。

由此可见，导演想告诉大家：法律解决不了民族问题，唯有互相理解和宽容才是正道。

谅解的微笑，把握的真好人是非理性的动物，并不是所有时候都会选择最优方案。

有时候我知道原谅你是唯一的出路，但你杀了我爱的人，所以我一定会和你死战到底。

法律能制止这种复仇吗？

如果是个人的话，可能可以，一命抵一命即可。

但如前所述，发生了那么多的民族仇杀，十几万人无辜死去，法律能还给每个人以公平吗？

显然不能，别说政府已经没有能力维护法律，就算把所有的杀人犯抓住了，审判也可能会持续到世界末日那天。

如果按照法律对两位男主分别判处侮辱罪和伤害罪，以两位男主的修养来看，他们是会接受的，但法庭外那些扔石头呼口号的人能接受吗？

民族问题可谓是人类有史以来最难解决的问题，人类史上最悲惨最可耻的篇章基本都与此有关，缺乏直观感受的人可以去看看2016年的《沃伦》。

那些动不动就喊着要打仗、要消灭谁的人是最愚蠢的，因为这种狭隘的民族观念最容易被利用，而屠杀机器一旦开动，最终只会在冤冤相报中吞噬所有人。

可惜国内这种人似乎不少，看看各大论坛就知道，为了梅西和C罗有人都准备动刀子。

前几年不断出现摔婴案、纵火案、街头凶案的时候，人们喜欢讨论社会戾气为何这么重？

这几年一搞核心价值观，此类新闻似乎少多了，希望是真的少了。

希望我们的国家能真正培养出人格健全的人，不会因为不同信仰、不同观念、不同习惯就心怀芥蒂，恶语相向，甚至挥舞屠刀。

希望我们每个人都能理解别人的生活也有诸多坎坷，尽量不去羞辱别人，或者有说对不起的勇气。

希望这世上不要再有针对平民的恐怖袭击，因为历史的死结不会被战争和死亡解开，只会在互相理解和宽容中慢慢消逝。

一部非常不错的影片

好电影。

沉重又温柔的揭开了人们应该如何面对羞辱和仇恨。

"在这法庭上所发生的争论，是一个怜悯并思考他人苦难的开端" 影片1小时43分钟时律师所说的话，是整个影片核心的主题。

不得不说，羞辱这个主题被解析深挖的淋漓紧致。

个人层面：苦难结束了，但是心中的伤口可能从未痊愈。

而日后触碰到一丝一毫，都会旧伤复发。

羞辱的背后，是受伤的情绪，是不为人知的过去，是痛苦的记忆。

而矛盾升级的过程也正是必要的疗伤的过程。

有些苦难必须被说出来，即使它不被人所知晓，正如挤出脓血的伤口才更好愈合。

一个排水管引发的一系列的戏剧化的事件，看似是表面冲突的扩大，但背后实际上是双方都踩了对方的雷区。

当不愿意触碰的记忆、伤疤浮出水面，而我们才得以认真的好好的和过去和解。

国家层面：对于国家来讲，握手言和、展望未来是一件容易的事。

印象很深刻的一句话是：要真诚还是要稳定。

我曾认为任何冲突的解决能以真诚为基石是最好的了。

真诚的和解也是自身的净化和生化。

怒气变成和气，狭隘变成宽容。

又理解了一份，又开阔了一分。

然而，显然对国家而言，稳定是最重要的。

仇恨也许只能经由时间之手由个人慢慢化解。

其中引人深思的是，经受较多伤害的巴勒斯坦人似乎收到更多政治上的关注和同情，而一些黎巴嫩人所受的伤害却不为人知或者被忽略了。

影片中很感动的觉得很温暖的地方：一个是萨拉玛赫（巴勒斯坦），即使面临牢狱，也不愿意重复伤害自己尊严的话。

整个被告过程中也不愿意为了胜诉和揭开别人隐私。

他是勇于承担的，而且有原则的。

在影片最后，在他听完汉纳（黎巴嫩）小时候的遭遇，巴勒斯坦反叛军曾犯下的罪行后，他故意在夜晚来到汉纳的车库，激怒他，让汉纳还他一拳，并跟他说对不起，至此双方的仇恨以及伤痛就扯平了。

而汉纳呢，在庭外和解失败后，碰到萨拉玛赫的车子坏了，还是帮他修理了。

当法庭宣布萨拉赫无罪的时候，他的脸上是平静带着淡淡的微笑。

这才是真正的原谅吧。

律师最后态度的转变也很有意思，应该也是在这场官司中学会了怜悯他人的苦难吧。

如何面对羞辱和仇恨：没有人能规定我们应该承受什么和不承受什么。

直面自己的伤痛。

怜悯别人的伤痛。

过去的经历留给我们的不仅仅是一段回忆，更是影响我们行为轨迹的一种力量，无论是积极的或者是破坏性的，这种力量左右着我们。

当这种力量面临审判，我们才开始真正思考他的能量及影响力。

敞开自己，接纳这种审判才是新生的唯一途径。

Tony真正接纳了自己的错误是从自己同样被羞辱的言语刺激到出手攻击对方时...最终两位涉事人都理解了对方，与自己过去的经历和解，与对方和解，与自我和解，迎来了真正的和平和友爱。

相处之道的真谛是尊重，是体谅，是相互友爱，个体如此，民族如此，国家亦如此！

太为难法官了吧，本来审判口角矛盾，竟升级为审判历史遗留问题和民族问题，只有和稀泥了。。

一开始对两人的固执（特别是爆躁托尼）有点不可理喻，但是加上背景后又觉得倒也可以理解，律师父女火力全开也是真的狠，互殴扒皮扒到了战争屠杀、身世过往上。

两个人都没想到社会版的新闻能失控演化到头条版，吵架打架的矛盾你打我一拳我回你一棒能化解，两个族群的歧视和偏见却永远无法消除。

话都说的简单，调门唱的也高，铭记历史，看向未来，但当带入身份和背景后，每个人都觉得自己是受害者，每个基督徒都认为巴勒斯坦难民侵占资源，享受特权，破坏秩序，是犹太人走狗；每个难民都认为自己遭受歧视，寄人篱下，是阿拉伯世界“黑人”，加之宗教民族战争政治的大乱斗，群情激扬，积怨就只会加深，冲突一触即发，火药桶的引线实在是太容易点燃了，调解一个事件，还有千千万万无法调节的事件，路还远着呢。

1.美式make a story传统 在我过去看到过的美国的影视作品中，有关法庭情景的场面，总缺不了编故事这个环节：如果你想赢得这场诉讼，那么你要给自己的行为编一个完美借口，不知道过去的综艺好声音热衷于编苦情戏的背景是不是从这里学来的。

你有没有犯罪不重要，只要你说得够真挚动人，仿佛你的所有罪恶都可以被赦免，在我印象中Rick&Morty曾经有一集讽刺过这个现象。

2.巴基斯坦&黎巴嫩的体面人 如果美国的法庭靠编故事就能获胜（事实并非如此），那么我自然就要怀疑他们言论的真实性，其实从美、韩国家的影视作品中的感觉，他们是推崇弄虚作假，靠一些小聪明小伎俩去获得胜利的（或短暂）。

这一比较起来，片中巴基斯坦和黎巴嫩的体面人就让我印象很深刻了，他们不愿意去撒谎，甚至为了坚持自己的想法，不愿意在法庭上说对自己有利的言论。

这不禁让我想起《局外人》中的默尔索：“当你表达的比你内心感受到的更多的时候，就是在撒谎。

”而且片中第二次庭审时，控方律师用巴基斯坦大哥过去做的恶行去佐证他的天性就是一个暴力恶毒的人，也让我想起了默尔索的庭审。

不过话说回来，我对这种体面人是非常敬佩的，他们能够坚持表达自己的想法，不会轻易被外界干扰，也愿意和干扰他们的人抗争，不妥协。

当这种抗争会损害自己的利益还仍然为了自己的尊严坚持时，就会收获尊重。

3.爱哭鬼 片中巴基斯坦大哥第二次跑到黎巴嫩小哥仓库把他痛骂一番的时候，说我们遭受了比你们多得多的苦难和牺牲，而你们只是被龙卷风的边缘扫过，就寻死觅活，都是些没用的爱哭鬼（大意是这样）。

其中猛一听感觉很有道理，但实际上任何的悲剧只要发生了，创伤都是无法修复的，甚至巴基斯坦人民一直经历战争的摧残，反而更能够适应一些，影片中说对于巴基斯坦难民的问题大家都听得习以为常了，这就是不公平，他们已经承受了太多，承受更多大家也不会觉得有什么问题，而香蕉园的人民过着世外桃源的生活，却被战争波及被屠杀，这种创伤，对当地人民来说绝不亚于巴基斯坦的悲痛。

4律师认为美国议员道歉是体面的方式 影片里很有意思的一幕，控方律师宣读一则新闻：美国议员辱骂空姐是bitch，而美国法庭判他通过报刊向全国道歉。

并且认为这是体面的解决方式，我猜测编剧或者导演安排这一幕是为了表达面对侮辱，致歉是比冲突更好的解决方式，但是这个例子我实在无法苟同。

且不说美国一手阿拉伯之春搞得他们国家内战不断，单单是这种吹捧西方自由民主的方式就让我感到不适，不过也由此可见美国的政宣舆论工作做得多么优秀，舆论的话筒，我们还是不好抢啊。

5.律师父女 影片将控方和辩方律师设置为父女，分别为巴基斯坦人和黎巴嫩人辩护，也暗示着国家内战的分裂，其实就是父女之间的战争，无论什么创伤都是亲者恨仇者快的结果，但是冲动和仇恨让人民蒙蔽了双眼，导演通过暗示明示，都说明了他们双方都是背负偏见和仇恨的。

但是他们之间如果不能理智，注定是两败俱伤。

其实大家可以这么理解一下内战分裂，我们遇到天南海北的人，或者去到各个省份，或多或少会有一些不愉快的经历，有时候脑子里可能也会有一闪而过的地域黑的想法。

但是如果让你把那个省，突然换成了一个国家，你和他属于不同国籍，是不是就有些毛骨悚然了。

再发生内战，你们原本是两个隔壁省份，突然成为两个国家还要不断战争、冲突、流血……这样想想内战真的算是国之殇了。

《羞辱》—当我想知道穿插全片的历史，政治背景时。

我特害怕它会扰乱了我对剧情的理解，这一次的答案是否定。

人物角色的设置，拍摄节奏的掌控，导演及其团队都十分精细考究地呈现出了他们眼中最好的那个版本。

仔细的雕琢……《羞辱》是一部“匠气”很浓的作品。

影片给人的感觉是：完成度极高，章节工整，丝丝入扣，畅快淋漓，整部影片有意虚化现实社会中更血腥和不讲道理的冲突。

从小小的个人冲突出发，上升到两个家庭，两个族群……最后再回到个人，回归到人与人之间基本的对错善恶。

影片最后同样“好莱坞味道十足”的结局，两人的相视和心照不宣，暖心到让人一刹那觉得社会问题不过也就是人的问题，而且似乎也在说，相比于法庭外的和解，法庭上的判决也没有那么重要。

影片的声光效果同样非常出色，明亮的色彩，为我呈现出一副生气盎然的黎巴嫩。

值得称道的是，影片亦动亦静的节奏把握，我想这动与静的较量还发生在政治与艺术之间，积极澎湃的社会运动看似红红火火，口号响亮，可到头来催生得更多是彼此的不信任和仇恨。

而影片告诉我，只看和听，什么也不说，因为很多时候更需要被改变的不是社会，而是我们。

Confront, accept and forgive - we all have sins to deal with. Guilty, every single one.“For I will forgive their wickedness and will remember their sins no more.””Hebrews 8:12 NIV