网

电影讲述了一位渔船出现问题的朝鲜渔夫越过国境线到了韩国的故事。

片中的渔夫哲友（音）被韩国政府抓住，面对韩 国的调查官，他已 经筋疲力尽，心中顾念着在朝鲜的家人，只道出了想 要回家的愿望。

他被调查官用许多方法折磨。

韩国的调查人员真友（片 音）是唯一一位对渔夫真诚相待的人。

这是一部韩国电影，所以对于片中政治话题百分之百的客观实在谈不起。

南北韩保卫科办公室，人民穿着，建筑民生无一不成对比。

但金基德也通过韩国妓女的故事揭露了"自由"资本主义社会的弊端，韩国官员"解救可怜北朝鲜人"的想法未免可笑。

一开始觉得对南哲宇实行调查的韩方官员面目十分可憎，到后来才发现回国以后，对他严刑拷打逼供，并私吞美元的清廉的"northkorea社会主义官员"更令人厌恶。

影片中唯一一个令人感到光明的"旁观者"竟是南哲宇在韩国的警卫。

而影片中对朝鲜讽刺最大的是南哲宇这个历尽磨难的平凡渔夫--在回到朝鲜以前还对着岸上所有韩国人高喊"朝鲜民主主义共和国万岁"的渔夫南哲宇，艰难险阻回到家中后由于身心创伤面对老婆"不举"的南哲宇，最后没有死在韩国，竟被射杀在他的万岁祖国。

最后要补充，金基德利用李斗春的伪造间谍档案又黑了一次中国造假。

如同和Ta的往事，结局已然成为悲伤，那你一定不想去触动回忆。

谁又喜欢悲伤的事情呢？

这是我迟迟没有打开《网》的原因。

其实，仅仅是知道它的剧情架设于半岛南北关系上，本就积郁的一个题材，被金基德铺开，不用别人剧透，不用看详细剧情，结局一定是悲伤的。

该面对的还是要面对的，冲着柳承范看吧，实在无法抵御这个大叔的演技诱惑。

从北边，到南边，再回到北边，这一路就是整个电影。

没有什么意想不到，所有事情都合情合理地发生着。

电影的揪心，在于它的代入感。

当柳承范困顿在韩国，想必很多人都会下意识地代入去想：妻子孩子在北边一定在受苦，赶紧回去，赶紧回去……这个过程，哪怕不设计任何激烈的剧情冲突，停顿本身，就已经包含了一个很大的冲突。

我也成了柳承范，焦虑地想回去。

李源根这个傻白甜，纯净得像玻利维亚的天空之境。

有他在，这份焦虑稍稍缓解了一些。

电影和生活，都害怕彻底的绝望。

有希望就好，哪怕希望磕磕绊绊。

金基德给我们造了一个假象，一个希望的假象，这个假象一直到柳承范回去，哪怕接下来的事情不出所料，然而他还是回到了落叶铺满的家。

妻子还在，女儿还在，玩具熊也带回来了。

弥漫了整部电影的阴郁，可以散了吧，哪怕生活还会一日既往地艰难，但归来团聚，不就是挣扎了整部电影的目的吗？

然而。

可以列出很多个清晰的理由，来解释柳承范最后的决绝是因为什么，但从通篇塑造的角色性格来看，这些理由不至于让他选择再次开船。

开船等于死亡。

他知道背后有枪，他知道拿枪的人会做出什么，他知道枪响后如同搓碎蝼蚁。

妻子呢？

孩子呢？

还要比她们还在身边更重要的吗？

——如果不是因为她们，柳承范已经归顺留在韩国了。

最后的选择，让我从角色中的代入脱离了出来，站在旁观者的角度，无法理解这个选择。

金基德也没有深度接触过朝鲜人，作为编剧导演，他一路为心目中的这个朝鲜人画了一个性格肖像，最后再按照自己揣测的思路，让他死去。

死亡是最凄美的艺术主题之一，也是金基德最喜欢的烟花方式。

这一次，我没觉得烟花的升空，绚烂了天际。

✎文：@韩影书

来自小玩剧翻译君的碎碎念：如果说在当今韩国导演里，有哪几位是每出片必看的，“金基德”这个名字，肯定位列K心目中这张“必看”名单的前五名内。

所以当这部10月初上映的新片一解禁，K就迫不及待下了资源，打算做好字幕安利给大家。

然而不做不知道，拉完全片，突然很想哭。

向来走画面走意境走意识流的金导，早期每部电影没几句话甚至完全没话、从影近二十年至今没摘掉“台词少”标签的金导，一向被认为是“字幕组福音”的金导，啥时候变成了一个那么接地气的话痨？

这一回，居然还是个操着朝鲜口音的话痨…南有“思密达”，北有“西拉友”，被柳承范那口苦练多时以假乱真的超重低音朝鲜话折磨得耳皮子薄了三寸的翻译君K，表示以后再看见涉及南北韩问题的片子，极有可能会绕着走XDD是的，这部金基德有史以来话最多的电影就是它⇓<图片1>经历了精神和身体状况大起大落后重新回到电影界的金基德，2011年之后作品的整体水平，显然已经不能和拍出《春夏秋冬又一春》《撒玛利亚女孩》《空房间》等等的、几乎每部皆为神作的全盛时期相提并论。

前后的差异，除了意识流的弱化、天马行空被收敛、神来一笔大大减少、所谓“残忍阴郁”开始浮于表面，还有就是在题材的选择上，从初期的专注边缘人命运、深挖潜藏在犄角旮旯的血色人性、专注任性到极致的小众电影事业，到渐渐多了几分对市场、对大众、对民族、甚至对政治的参与和关心。

这部《网》，是继2012年为新人导演李柱炯写了《红色家族》剧本之后，金基德第二次用电影触及南北韩问题。

也被称为是迄今为止，金基德最为“正常”的作品。

没错，除了海报上这个博人眼球的全裸柳承范，和开头一场简单粗暴的被下床戏之外，这部电影其实非常不“金基德”。

<图片3>首先，《网》的故事非常简单：一个因为船故障漂流到韩国的朝鲜渔夫，先是被韩国政府怀疑为间谍接受调查，再是被抓不住把柄的韩国人各种威逼利诱劝“归顺”，然而为了家人执意回家的渔夫，最后终于在讲道理的小警卫和祖国外压的帮助下，回到了故乡。

（当然为了不剧透，最后的反转这里先不讲。

）

故事简单，金基德这次的讲法，也非常简单。

全片采用了正常的顺序叙事，没有在时间上故弄玄虚，叙事节奏也是中规中矩。

通篇没有太意识流的镜头，没有太晦涩的隐喻，没有太过分的情节。

几乎不玩长镜头，剪辑上也放弃了蒙太奇，人物讲话、做事，逻辑清楚动机分明，甚至露出的每一个表情，都在可理解范围内。

以往充斥在金基德电影里那些需要拐几个弯才能理解、需要做好心理铺垫、甚至有时候看了会一下子缓不过来的画面，在这部片子里，几乎一个都不存在。

简而言之，就是“正常”。

相当正常。

虽然，太“正常”的金基德，反而会让以往吃惯了他的“猛药”的观众觉得有些不正常，但是作为一个单纯的看片人，而不是某个导演某种风格的脑残粉，这部带着对南北对立氛围嘲讽与反思的电影，放在同类题材中比较，还是技高一筹，很值得一看的。

从金基德最擅长的贯穿全片的隐喻——“网”，和散落在片中令人哭笑不得的讽刺和黑色幽默段子，到柳承范放弃潮男形象、完全与角色融为一体的史诗级“朝鲜人”演技，都是本片的亮点。

而片子中透露出来的这种“似曾相识却截然不同、然而依旧优秀”的奇妙感觉，也让观众对逐渐摆脱偏激个人主义，开始高尚地接着地气的“后金基德电影”，多了一些信心。

最后，来听听金基德导演自己，对于这部电影主旨的一些阐释吧：“‘网’可以认为是我们现在所生活的国家，而‘鱼’则是人的个体。

”“我觉得不要去想哪一方是好的，哪一方是坏的。

当一个带有国籍的人处在两国对立的关系之间，那个人是如何牺牲的，如何变得悲惨的，希望将这个过程呈现出来。

而国家的那些要员们，希望能展现出来他们在身为加害者的同时，本身也是被害者。

虽然看起来都像是加害者，但不也都是意识形态的被害者吗？

”－－－－本文摘自微信公众号：小玩剧韩剧专门原文地址：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI1MjMxMzE4MA==&mid=2247485518&idx=1&sn=cd9e9ef1258981b7058cfc9a833eba51&chksm=e9e4e37dde936a6bf5ea23ef6f14869ca911b38e73e8f63830eb1108a6529b3e1b9826f131bc#rd

米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》开篇说了这么一句话：“在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

”允许有人高出人间一头，也允许有人低入尘埃三尺，世间哪有什么绝对的真理，有的只是一堆狗血的问题。

这些问题编织成一张巨网，人皆困缚其中，互相嘲笑，彼此怜悯。

金基德的《网》，首次摈弃了宗教（佛教）的救济路径，将人物置于幽深封闭的人间，对其实行严厉的空间管制（国家、密室），一步步将其逼入边缘情境，一点点摧毁其生而为人的自由意志与生存欲望。

南哲宇是生活在朝韩边境的一名普普通通的朝鲜渔民，一套房，一艘船，老婆孩子炕头暖，小日子过得挺美满。

某日清晨，南与妻子鱼水之欢后，神清气爽地出门网鱼，引擎发生故障又舍不得弃船而飘进了韩国国境，不出意料地遭到了韩国当局的严密盘查。

在基本认定南不是所谓的间谍之后，韩当局负责人秉着一颗治病救人的拳拳之心对其进行“招安”，威逼利诱，设局下套。

然而价值观的霸凌并没有让南放弃抵抗，他一心念着妻女，坚决要回北边。

几经周折回到北边，又不出意料地遭到了朝鲜当局的盘问。

在韩国，南铁骨铮铮，不屈不挠；回到朝鲜，却形同木偶，懦弱胆怯。

所谓的国家意识形态，不过一面教人对自己人做顺奴，一面教人对敌人做暴徒。

结果，南牺牲菊花从韩国偷渡回来的美元救了自己一命（此处令人脑补到《国产凌凌漆》，金基德估计也想不到更巧妙的法子来黑腐败了）。

回到家中，南并没有很兴奋，面对妻子的主动求欢只能泪流满面——他，阳痿了！

金氏这次终于手下留情，没有快刀斩落烦恼根。

性功能作为人的本能中最基本最核心的部分，一直是金氏重点审问的对象。

过去，金氏将其作为罪恶的根源，而今竟成了被迫害的对象。

从片头的主动求欢，到此时的阳痿无能，首尾呼应之下，金氏刻意书写了南哲宇的阳痿之路，揭示了人生的空间困境及其导致的精神焦虑与功能障碍。

笔力至深，令人叹服。

渔业许可证被吊销，阳痿的南哲宇终于爆发，决心跟世界拼个鱼死网破。

他不顾边防狙击手的劝阻，毅然下江捕鱼，结果饮弹而亡。

有观者认为本片是金氏自我颠覆的一部作品，以往的金氏风格在本片中荡然无存。

以我拙见，片中多少还保留着一些金氏痕迹，比如南说：“我最近可能是网了太多鱼，现在轮到我被网死死地缠住了。

”这不正是金基德一贯的宿命论吗？

佛教并没有遁去，而是演变成一种绝境中的若有所悟。

过去他把问题放在佛教之后，如今他把问题放在佛教之前。

这些问题是人生自带的原罪，摆脱不掉，消弭不了，怎么办呢？

或许只能象征性地呐喊一声：我不陪你们玩了！

一个朝鲜边境的渔夫因为渔船故障进入了韩国境内，被韩国政府一番盘查和劝服脱北之后，大义凛然面不改色，为了还在朝鲜的家人，怀着爱国的光荣毅然返回了朝鲜，面对的却是更加残忍的朝鲜政府，最后他因为反抗命令被射杀。

金基德的电影首次出现了跟政治有关的意识形态问题，最后依然以一个金氏结局呈现了在独裁体制下作为一个朝鲜人难以摆脱的悲剧宿命。

影片第十五分钟出现的片名是金基德的手书。

在这里当渔船因为故障越过界的时候军官命令士兵开枪，因为这一枪是越界的，士兵没有开，朝鲜军官抢过士兵手中的枪虽然瞄准了渔夫但也没有开枪。

接着渔夫被抓到韩国那边拘留盘查，由此这个封闭社会的朝鲜渔夫进入了现代开放社会，负责给他的衣食住行改头换面的是一个“长腿欧巴”。

这个形象从里到外的气质和朝鲜渔夫有鲜明对比，两个形象多次出现在同一个镜头里，直接影射两国国民意识形态的不同和对立，两人之间的对话也很有趣。

长腿欧巴是一个称职的管理者和保护者多次从控诉警察对渔夫的暴力审问，两人慢慢建立了友情。

渔夫是个“不能够忍受被打的性格”，受不了警察的逼问跟几个警察干了起来，这段发生在厕所的动作戏很精彩，最后被“长腿”出来化解。

是否是一个真正的作者型的导演从动作戏当中就可以看的出。

金基德，山下敦宏，昆汀.塔伦蒂诺等每个作者导演的动作场面都有不一样的风格，但是其不变的风格是动作和生活场景结合、不会让演员刻意做好看的动作有的动作甚至很丑但很真实、镜头中能够表现出动作的力度。

这是非作者型导演做不到的。

因为找不到他是间谍的证据，韩方就劝他脱北，用各种资本社会的条件诱惑他，没想到都被他合理的拒绝了，他死活要回朝鲜。

而表面上这是因为他对在朝鲜的妻儿的感情，实际上是在表现他内心已经扎根的对脱北的恐惧。

就跟朝鲜间谍因为暴露身份而果断咬舌自尽一样。

劝说无用当局决定让他去首尔亲自感受一下，为防止他逃跑让“长腿”在暗中监视。

中国在金基德眼里是一个什么样子我们不得而知，但是在“长腿”告诉渔夫：中国已经把一个北逃者的间谍活动证据送到韩国当局的时候，渔夫脱口而出的一句话增强了影片的真实感——我们也可以会心一笑。

渔夫闭着眼睛，妄图隔开这资本主义世界“虚假”的繁荣，这既是小人物的悲哀也是其无奈，但真的能避开吗？

或者说就算看了就真的会奏效吗，同一个半岛上却在另一个与世隔绝的社会中生活了几十年。

咬舌自尽的间谍临死前让渔夫有机会一定要给他的女儿带一句话，他牢记这份嘱托，摆脱了监视，在找寻得途中一个从妓院中跑出来的妓女被两个皮条客纠缠被他撞见，渔夫之前在特种部队服役不止体格健壮而且身上很有两下子，轻松就能赶跑两个皮条客。

像这种人无论在什么体制下都能够凭着这身横练的本事凑活地生活，关键时刻甚至能够显现出个人英雄主义气概。

妓女这个形象是金基德电影中不断出现的符号她代表了“性”，在这里她同时以一个被欺凌的社会底层的形象凸显出资本主义社会阴暗的一面。

她适时的出现让观众可以透过意识形态思考人性和社会的本质，也让渔夫更加坚定回韩的信念。

负责调查的警察逼问渔夫摆脱监视的三个小时去哪了，一开始施加冷暴力，慢慢的暴力升级，但渔夫仍能够保留一份尊严，直到最后暴力达到顶点，警察用私刑刑讯逼供，此时的渔夫只剩下毫无尊严的乞求回家。

可以看出金基德虽然在警察暴力的表现手法上相当克制但达到的效果却是显而易见的强烈。

“调查警察”从一开始盘问的动机就成问题，他实际上在以调查潜间谍的名义发泄愤怒，直到他完成了暴力发泄，“部门领导”一句话带出了他深藏的过去，他因为一次政治事件失去了家人，因此对间谍恨之入骨，领导有这样的观察力实属不易，而角色动机立刻明了，形象顿时清晰了许多。

因为证据不充分，渔夫得知自己不能回国差点咬舌，朝鲜方面舆论压力，韩国方面最终满足了渔夫回国的愿望。

临走韩国各界爱心人士深表同情纷纷捐赠生活物品，渔夫对“长腿”说这些捐的东西我不要你随便拿，“长腿”默默的挑出其中最值钱的几样转身离开，渔夫最后也顶不住诱惑穿上各种大牌衣服皮鞋躺在床上爽了一把，广告商看到之后乐开了开花，哈哈哈哈。

这部电影应该是迄今为止金基德的片子中植入广告最多的一次，甚至从苹果、佳能、戴尔、到大牌服装全都玩了个遍，但即使这样他也跟普通的商业片广告可以不顾剧情刺眼地植入，完全是两个概念。

可怜的“调查员警察”被临走的渔夫报复了一顿，领导也不帮他，因为是他花钱从中国那边买的假情报。

回国的船上为了表示自己的爱国，渔夫将他身上韩国的衣服，属于资本主义的东西脱的一件不剩，只留了长腿送的一个电动玩具熊。

光溜地回到祖国的岸边，媒体拍照将他当作英雄，小学生代表给他戴上花环，而对于政府来说他们的案板上多了一条任其宰割的光溜溜的猪肉。

这种讽刺意味在这个国家已经小巫见大巫了。

同样被带到审讯室，审讯室的场景和韩国及其相似，但坐在对面的却不是一个因为政治原因失去家庭而对他是不是间谍死追着不放的调查员，这是一个贪婪好色，理直气壮凌驾于他之上的哈巴狗，掌控他呼吸的恶魔。

狗主人是一群玩弄政治的政客，在他们眼里没有民族英雄只有本国政治和他国政治，而一个无意中破坏制度的渔夫可以成为抹黑自己或者韩国的污点。

在用媒体制造舆论混淆视听上面，朝鲜可以做到极致，媒体只是一个工具，漂亮的记者甚至可以拿来满足肉欲。

“长腿”把苹果和佳能换成美元让渔夫偷偷带回去，这在关键时候救了他一命。

“叫嚣狗”看到美金仿佛狗看到了骨头，可以想见他主子平时就这么喂他。

他对渔夫说这样你就可以回家了。

回到家里全家人已经被强制住进了野地的窝棚，她问妻子保卫处有没有为难她，妻子摇了摇头说没有，当晚上她脱了衣服的时候肩膀上伤痕累累，保卫处的人轮奸了她，她忍气吞声只为等他回来，而这个男人是回来了，不过已经废了，这个家也完了。

朝鲜政府取缔了他的渔业许可，这也就是断了他一家的口粮，他已经没希望了，强行开船。

士兵朝他开了两枪，第二枪响，他倒进了船舱里。

最后一个镜头打破了第四堵墙，渔夫还未懂事的女儿扔掉渔夫从韩国带回来的电动泰迪熊，重新抱起了她那只破烂的玩具熊，天真的对着镜头微笑。

这微笑刺痛人心，它代表着将完全不可逆的、循环的朝鲜人的悲剧命运。

#金基德的《网》##国家即谎言迄今为止没有哪部金基德电影比《网》更加直白。

如果没有他的署名，人们甚至会怀疑这部电影的导演是某个急功近利的新手——可惜人对作品的判断往往在看到署名的瞬间就已完成大半。

一面渔网缠住了朝鲜渔夫的船引擎，致使他漂流过38线，他先后被南北双方捉住，扣押，南北朝鲜的审讯，逼供竟然如出一辙。

他极力求生想奔回家人，然而这趟求生之旅同时又是一趟毁灭之旅，因为发生的一切足以让他的精神壁垒土崩瓦解，导演借由渔夫口吻极不相称地道出："人就像落到网里鱼一样，怎么也挣不脱。

"当渔夫从夹道的鲜花掌声中裸身归来，朝鲜警察给了他一面国旗，他一把扯过来，不是披在身上，反而是裹住了裆部。

这种知耻的本能反应瞬间战胜了一切忠党爱国的誓言。

什么主义，又什么理念，国旗仅仅是块遮羞布————遮住的是人最脆弱最羞于暴露的地方，而国旗的遮挡又会一戳即破，只是上面被赋予意义的图案时常成为思想枷锁。

尽管多了一些韩片里常见的张扬，但柳承范的演绎无疑是成功的。

渔夫在片中是一个多重矛盾的结合体，他一方面是落后愚昧的一方，无师自通地使用一切服从主体思想的姿势和套路，对朝鲜绝对忠诚以至于不敢在韩国睁开眼睛，面对国旗条件反射式的鞠躬敬礼；另一方面则保持了全片最高贵的姿态——作为一个人的尊严；至少他从未向审讯人员屈服，遇到被侮辱的妓女还敢于出手相助。

片中的角色设置和文本同样指向性很强，为凶恶的韩国审讯员安排朝鲜战争遗孤背景，以妓女的口味控诉金钱社会，但影片却没有展开一些小的线索，比如"开了七朵金达莱"的儿歌究竟是情报还是家书？

同时被审讯的人里面究竟谁是间谍？

金基德也许为了保持渔夫的主观视角，也许仅仅是为了用神秘感去营造荒谬。

人们往往习惯从《漂流浴室》，《空房间》里寻找金基德，而往往把《呼吸》《海岸线》匆匆带过，似乎拒绝承认那些是他的作品。

然而《阿里郎》开始，患过社交恐惧症亦苍老许多的金基德愈发任性固执，甚至愈发愤怒。

他执着于密室审讯，逼供体罚，当然也不乏两个人最直白纯粹的精神博弈。

这种偏爱从《漂流浴室》《空房间》初现端倪，直到《一对一》变得愈发露骨。

这些各个影片中审讯的戏码就像一张张图层，一一铺陈在金基德之上，审讯的双方像是金基德幻化分裂出的两个人，他们都企图在对方那里获知些什么，原因，经过，结果，食物，自由。。。。。

最残忍的并不是拷问方式本身，而是一系列的不确定性———你无法确定对方能够给你你想要的东西，只能将他逼近忍耐的极限，让他退化为最原始的人，一个赤裸裸毫无秘密毫无顾忌的人。

而这种扪心对问，或许是金基德自闭分裂的形象化，我们可以看出金基德的严苛与冷漠，他也丝毫不避讳地在《阿里郎》里体现了这一点。

愈发年老的他像个游走世间喃喃不停的怪物，但不要由于他的安静而怀疑他的残酷，因为一个对自己残酷至此的人，大概是什么都可以拍出来的。

早先镜下的男女性事，少女身体，压抑而疯狂的都市心魔慢慢在消隐，取而代之的是抨击时弊，揶揄政治，对大韩民族身份穷追不舍的诘问，他甚至开始将这种政治关照自信满满地丢到周边国家（《中国制造》，《停止》）————这种笨拙换来的全然是影迷的困惑。

在这个以西方审美为主视角的世界，本国政治题材时常被东方新晋导演用来博取眼球；而作为早已封神的金基德，其实完全不用这般如此。

人们并不会由于《网》《一对一》此类作品而对他的疯狂大胆盛赞更多，然而金基德已经认定"政治比性更疯狂"，让人不禁担心，他的固执是否会像他镜下的大多数角色一样，将自己的艺术道路引向毁灭？

原本定于TIFF多伦多电影节首映的《网》提前挪到了威尼斯，他在这里叱咤风云意气风发的时候还是将近10年前。

在首映场上，人们将他团团围住，欢呼声此起彼伏。

而在大多数眼中，他也几乎半步迈进赫尔佐格等"沦落大师"一列，与后者不同的是，金基德还有更多的充满不确定性的疯狂因子。

接下来，一部由中国私人投资制片的《无神》（但被拒签）似乎已经提上了日程，这是糟糕的终结，还是更糟糕的开始，除了那个少言寡语白发苍苍的脑袋，恐怕谁也琢磨不透。

——原刊于《澎湃新闻·思想市场》

真实呈现了一个正义善良的底层人在政治强权下的苦苦挣扎，展现了社会矛盾和民族伤痛的广泛图景，演员表演都非常扎实。

第三幕进入反讽阶段，期望和现实的鸿沟再次赫然裂开，“网”的意象开始真正发力——无论贫富，意识形态国家机器都像网一样，困住所有人，所有人都无计可施丶无可奈何。

“鱼只要被网困住，一切就都结束了。

”媒体控制着舆论，是传播意识形态最有力的武器之一。

这部电影把媒体刻画成荒诞丶可笑的形象，实际上是在说媒体所传播的东西本身就是最荒诞的，只是生活在其中的人们不会意识到而已。

都是被网困住的鱼。

“我只是个渔夫，没有任何力量。

”主角看见希望后马上又会被更大的绝望所缠绕。

由于我们移情于主角，也深深的体会到那种无力的挣扎与绝望。

最后主角虽然与家人相聚，但是肉体和精神已被政治铁拳打的面目全非，审讯主角的官员虽然一口一个党和人民，但却为了一几私利中饱私囊。

当主角不愿再匍匐于这样的社会形态而葬身大海时，编导传达出两个掷地有声的问题：社会需要什么样的人民？

人民需要什么样的社会？

再次逃脫的慾望，是本能，卻也是徒勞的刺傷。

一次奮力的去信任著希望在灰暗的路上發光，一束透著喘息的懷抱從牢中的窗戶射入，那是短暫的，只為把靈魂導向更加冰冷的、綑住你的網。

是一種絕望與悲觀的喜劇技法編織，那密實且堅固的網線是肉體、資本、權力與良善、無知、天真鑄造出來的，在最殘酷的歡笑之中一個人的損壞被捕獲，那一些帶血的傷只能被社會之海給被漠視，甚至利用。

眼淚成了紙鈔，每一張花掉的本該有著血腥味，只是大家的鼻子早已聞不到了。

而當你從破碎的世界之中回歸，你以為原初的庇護依然存在，但在地獄的烙印是跟著你的，一輩子，永恆的憶起那迫害、監禁與暴力，一個世界的惡之隱喻就在你的身上佇足。

即使你是個善良的純樸漁夫，你也會明白一件透徹的事，就是你與這世界的其他人，也只是那些使勁往網子外掙脫的無能魚兒，你會看到他們死去如自己死去。

最後，當你閉上眼睛時，網依舊沒有消失，是你消失了。

一般人听到这句话时，总是会想到记载于《庄子﹒秋水》篇中“濠梁之辩”中的著名语句，“子非鱼，焉知鱼之乐也。

”，但是，我却斗胆想改动一下，子非鱼，焉知鱼之苦也。

生活中，有很多人都习惯于站在高处，指点江山，总有种好为人师的表现欲。

但是，面对别人的苦难，却总是选择性的视而不见。

片子中的渔夫，因为一场意外穿过了南北朝鲜的分界线，在这两个原本应该是同根同源的国家里，却无法达成回家的愿望，而回到祖国后才发现，他已一无所有。

且不提影片中的政治立场，究竟是独裁还是民主更适合，到现在也无定论，而在现实生活中双方彼此隔空对话的情景我们也屡见不鲜，但是关于影片中作为代表人物出现的双方政府人员，却给我留下深刻印象。

在影片中，除了看守人员“真友”外，没有一个政府人员是以正面形象出现的，无论是南韩还是北朝鲜的官员，在“政府”的外衣下隐藏着都是个人的私欲。

无论是暴戾还是贪婪，在其背后，都是对普通民众的俯视，用高人一等的眼光去俯视蝼蚁般苍生，人民的艰苦，他们假装没有看到。

南韩的官员因为自己的家人丧生在某场战役中，从而对所有从北朝出来的人都非常仇视，不惜采用屈打成招的方式对待他人。

而北朝鲜的官员却是异常贪婪，用尽手段从渔夫手中拿走了原本属于他的钱。

也许在他们心中，从未将民众视为平等的，他们是上位者，民众的一切都是为他们服务的。

子非鱼，焉知鱼之苦。

而现实生活中，又有多少政令出自于这群不食人间烟火的政府人员口中，上司动动嘴，下面跑断腿也屡见不鲜，究竟何时双方能够坐下来平等的对话？

才是我们需要思考的。