偶滴神啊

“信仰与信念会让人上瘾，一旦上瘾，就不会轻易放手。

”看这部影片的时候很随意的就想起来之前曾在内陆上映的《三大傻宝大闹好莱坞》。

不对，似乎是《三宝大闹傻莱坞》，还不对，好像是《三哥开大默秒好莱坞》。

不管了，用现在流行的话说，一部电影名字能翻译的这么绕口我也真是醉了。

《三傻》一部神片配了个傻名字，这部《OMG》同样是一部好片，谁又脑洞大开翻译的这么不伦不类，你出来我保证不打死你。

有道是：一三五三哥，二四六棒子。

介于棒国电影良品率较高的原因，距离看上一部三哥电影已经有了一段时间。

这不《鸣梁》还没来，三哥又喋喋不休的念起了夹杂新德里英文的印度语。

影片讲的是一位头脑灵活，思路清晰的奸商，先是遭了天谴，而后超神，最后成神的故事。

整部影片看下来有搞乐、有震惊，最重要的是有颠覆。

过去有一段时间连续看了几部有关于“信仰”的西方电影，这部《OMG》一出场，又以批判的态度解构了大众所谓的信仰。

影片主旨说复杂也不复杂，理解起来非常简单，却不偏不倚的刚好说中了一大部分人。

若是刨去什么主旨主题中心思想，看三哥就为图一乐，但看无妨。

饰演奸商的第一男主角因长的没男二号帅，暂且不表。

片中的男二号是号称“印度成龙”的阿克谢库马尔。

1967年生人的阿克出演超过125部电影，拥有自己的电影公司。

最重要的是年近五十的阿克依旧保持着健美的身材与姣好的面容，看起来完全是三十岁的样貌。

阿克谢库马尔在影片中饰演的是“只要拿起武器就能一下阻止摩诃婆罗多战争”的神，开着一辆大摩托，手中钥匙链绕的飞起，大部分时间保持着招牌式的笑容与酷炫的POSE。

那个号称“韩国周润发”的老大爷，“印度成龙”都成神了，我就问你怕不怕。

除了这位“默秒全”的神，片中还有一位矫揉造作的反派非常特别。

这位反派三哥整部影片都保持着一个扭捏的姿势，虽然看起来十分欠揍，但作为片中的大反派，三哥中的三哥，他却能把事情看的非常透彻。

在奸商三哥拿着“物理学圣剑”正在开大超神之时，反派三哥说了一句非常到位的话，“信仰与信念会让人上瘾，一旦上瘾，就不会轻易放手。

”反派三哥这么一说，片中所谓的信仰看起来就非常像是时下的一种现象。

从“我也真是醉了”到“你出来我保证不打死你”，从“我就问你怕不怕”到“默秒全”。

有人标新立异，就有人盲目跟风。

片中的信仰就像时下的流行词语，一旦出现，随处可见。

随着宝莱坞电影开挂一般的发展壮大，三哥也逐渐成了世界的三哥。

还好印度的数亿观众口味独特且喜好专一，试想三哥电影若是去除特立独行的歌舞，再把片长稍微控制一下下，其独特的思考角度与不断进取的创作精神必将成为在韩国电影崛起之后的亚洲又一电影巨头。

那么问题来了，国产电影哪项强？

在海外生活了几年，还偏偏在一个多民族宗教融合的移民社会，自然而然很多扑面而来的宗教“召唤"。

每每别人问起，竟然对某些教义也有一些了解了，甚至跑去很远的地方看不同的庙，听他们的循循教诲，为什么不信教呢？

答案我一直无法用语言和逻辑组织，在这部电影里都通了。

我惊讶这一部算是有着十足印度风的电影居然讲了这么大一个道理，还讲得这么有趣，这么通俗易懂，这么精彩绝伦后这么醍醐灌顶。

堪称神作。

它尼玛是一部印度电影呀！

在这样一个基本上人人是教徒人人疯狂信教的社会居然有这部电影这样的”上层建筑“，这个国家的思想高度和自由度完全让人折服，让人感动。

西方社会也有很多质疑或者涉及基督教的影视作品，但往往牵强或者极端，至少许多非常严肃无趣，抛出了砖，引不出玉，草草结束。

这部电影应该不会如《Three Idiots》在华语圈子那么红，因为按照咱们这儿的审核标准，话题说不定敏感了，或者在它被大多数人津津乐道之前，观众会被海报的华丽丽的颜色和印度式的夸张标题所误导，觉得又是一部歌舞欢腾的印度电影。

话就说这么多，管它红不红，这部电影是我2012年看的最妙的一部电影。

如果你觉得《三宝大闹宝莱坞》已经是印度电影的巅峰了，我告诉你，你得去看看《哦，我的神啊》。

宗教信仰不是生意，不是我需要我才想要。

大多是时候它也只是个幌子而已，对于信众成为要求或者欲望的替身，对于主持也许只是个收敛财务的工具。

最可怕的不是没有信仰，而是什么都信；其实，无神论并非没有信仰，他们的信仰是相信自己，明白神不会给你什么，什么都得靠自己去争取。

如果你希望得到什么，那么你就应该认真去做什么，而不是跑到庙里跪在圣像前面祷告。

为了心安，你可以行善；为了成绩，你可以努力；为了爱情，你可以去爱；总之，神存于吾心，显于吾行；如果神真的存在，真的为了光泽大地；那么他不会不管世间大众而独自一人享用世间那么多的宅院那么多的食物那么多的供奉那么多的崇拜，他更想看到的也是普罗大众能够互相奉献，能够互相帮助，能够和平相处，能够把神摆在心中指引方向，而不是跑到庙里教堂以为能够解决一切问题。

神是我们信仰的对象，也许是分享、也许是奉献、也许是博爱、也许是和平，它其实是我们所追求一切最美好的总和，它存在，需要我们追求，但是不可执著，不能狭隘，不可偏激。

每个人都有自己信仰的神。

也许它对你还是庙里供养的菩萨，你以为是神其实不是，因为你信的只是泥菩萨，拜的只是自己欲望。

也许它在你心中还未显现，你以为没有，启示早已存在，只待你去唤醒，然后去升腾。

更重要的是你明明已经相信自己，那么就不要再为了自己不相信的信仰而放弃自己原来的信仰，那样太可惜了；欲望许多时候都会左右我们的行为，一劳永逸或者永保太平的条件实在是太具诱惑力，那么就让我们勇敢的去挣扎吧，理智在与欲望的较量中，人最终会升华的；而当我们把一个个心魔去除，佛法自然。

本片高明的地方是在于它并没有将有神论和无神论至于极端对立的两面。

影片通过一个无神论者向宗教和神职索要赔偿而发起斗争，需要注意的是他针对的更多的被商业化的宗教和腐败贪婪的神职人员，这种立场显然是折中和明智的，在印度这样的宗教大国，不止有佛教，更大的宗教形式是印度教，伊斯兰教和锡克教，如果将无神论直接冰冷的放在信仰者的面前，显然会遭致祸端和不满，在影片中，一个真正的神帮助了主人公战胜了腐败的神职人员，而不是战胜了真正的神，不仅将宗教信仰和无神论者的矛盾化解，同时也表达了人们对商业化和经济化的宗教，祠庙的不满和对信仰伊始纯净的初衷的向往。

神有没有不是需要给个明明白白答案的，重要的是在这个日益信仰贫乏的时代，我们内心需要一种力量和信念。

本片绝对是2012印度的电影的里程碑作品，在这样的宗教国家能出现这样探讨宗教信仰的作品，值得我们尊敬和深思

一、又是一部印度神片，真正的神片。

二、能开宗教的玩笑，这个国家现在是多自信啊。

三，一桩貌似荒唐的诉讼，引发出关于宗教、信仰、三观等无比严肃的思考。

四、没有主义，只有生意，宗教也是。

五、最高权力是解释权。

六，编剧看过春晚吧，开头一段的忽悠和赵本山小品《卖拐》太像了。

七、更难得是越往后面越精彩。

八、原来印度的司法程序中，立案与否是可以辩论的，英美法系都这样吗？

九、从《三傻大闹宝莱坞》到《芭萨提的颜色》再到今天这部，近几年的几部印度片看下来，彻底改变了对这个国家的看法，这就是文化软实力的体现和价值观输出的力量，不仅如此，印度还吸引英国导演完成《贫民窟的百万富翁》，台湾导演完成《少年派的奇幻漂流》，谁还敢说这是一个没有希望的国家呢？

十，据说，韩国政府在借《江南Style》打造国家品牌，他们的官员表示：“如果外国人对韩国歌手有更多的关注，浅浅地他们就会喜欢上韩国……如果他们喜欢韩国，他们就会购买更多的韩国商品。

这就是我们试图推广的”。

——听明白了吗？

那些只知道修大剧院的，这才是大生意！

影片还不错，有好几场台词非常精彩，男主角表现也很棒，电影要反映的点也非常独特，很到位，对于很多影迷，看完整部片子，肯定会不由自主的去思考一些问题。。。

电影中的几段歌舞弱了一点，比较普通，再就是关于生活，印度电影总爱刻画得太过于梦幻美好，这一点依旧是觉得难以接受。。。

影片是挺有特点的，但是否经典就不好说了。。。

@彩虹_战士：印度大片《偶滴神啊》相当不错！

乃“造神国度”强大“造神经验”的总结之谈。

片中“神的替身”演员无论选角还是表演都很适度，让人看着有新意并且有好感。

至少是一个现代青年，帅哥一个！

如果你了解奎师那的历史传说，就更会明白他的服饰、吹笛子习惯、偷吃奶油、妻子众多等对白和剧情的调侃意义……他最后的话还是非常在理的：神在万物之中。

补充一点：万物向神学习，神也向万物学习。

影片最关键的对白其实就两句话，是神的替身对男猪说的：1.我只创造了人（言下之意宗教是人创造的事情）。

2.不要毁去宗教，因为人们还会赋予另一个（言下之意没准新的还不如旧的呢）。

就凭这两句话，就能判断编剧的水平，还是相当过得去的！

至少没给神抹黑。

片中神是作为朋友来帮助男猪的，而这正是印度教原典的本义。

（群交流摘录）来自“电影禅：http://blog.sina.com.cn/contn”

吐槽的有3点：1、印度人真的是说着说着就唱起来了，走着走着就跳起来了，让我响起了狗血的新白娘子传奇。

2、宗教无神论题材的影片在满是信仰的印度能这么大尺度的播放，剧本也这么刻薄实在是难能可贵，可见印度的宗教还是很开放的。

3、恒河真的很脏，中游以下就没有鱼存在了，喝圣水，真是重口味。

男主是否仍然是无神论者？

1、男主在遇见神之前一直是坚定的无神论者，直到遇到神的时候也是，而神让男主从昏迷中醒来的时候，以及神的一段话，彻底打碎了男主无神论的思想，而相信了神灵。

2、男主斗争的方向也从无神到宗教领袖的无能腐败上，以及保险公司的霸条款上，也逐渐没有了影片前的对神灵的讽刺和调侃。

3、影片最后，男主拿着神留在地下的孔雀饰物想放入口袋中，当做护身符，可见，男主彻底沦为神灵的拥护者，是从心里相信神的，当然，如果在苏醒后和神的真身谈话都不能改变男主，那男主就是疯子了，这点合情合理。

4、那为什么神要男主扔掉孔雀饰品呢？

神说：你想这些人介绍了这一大堆，却拿这个，那你就错了。

神不想让男主流于世俗成为其他人一样的宗教信仰者，而被某个宗教组织所控制。

神想做的是，男主去传道天道的意义，而不被任何一个宗教、信仰、组织而控制，这是整个影片想表达的思想，如果有信仰，如果相信有神，那么做好自己，信仰天道。

在信仰中的人应该来看看这个，故事和信仰一样，希望可以改变一些事、一个人。

希望下次再去灵隐寺或者少林寺，或者其他什么一根香几百，算个命几千的事别那么笃信了

卖神像为生的店主坎吉是个彻底的无神论者，他任意编纂故事把低价购进的神像以高价卖出，还为了不让小儿子参与祭祀活动，编出神等着信徒喂牛奶和奶油的瞎话驱散祭祀人群。

随后一场意外的地震震毁了他的商店，索赔保险却遭遇“神力毁坏不赔”（即不可抗力）的条款，坎吉索性把神使与神告上了法庭。

无神论者在法庭上陈述他无法理解的神职人员的腐坏与信仰者的盲目，化身为人形的神走到他生活里协助他找反击的理论用以对抗全城的祭司。

坎吉在法庭上的质疑和锋利的讥讽看的人半夜大乐，虽然是以轻松基调为主的印度喜剧电影，但这样的题材和故事竟然会出品自种姓与宗教权威森严的印度，不得不让人赞叹惊喜。

我的童年少年是在家里的宗教大战中度过，曾任小学校长的祖父是个威严的传统知识分子，严格意义上是个规矩的儒教信仰者，他敬天地父母宗师，有近似尺规般分毫不错的立行品德要求；祖母是个主教学校长大的虔诚基督教徒，她风雨无阻的去教堂礼拜，但从不劝诱他人走入这个信仰，善良温和待我很好；父亲是个倨傲的无神论者，遗传他父亲我祖父的骄傲混合着山上下乡以及WG中知识分子家庭里被打压的少年人的顽强和混不吝；母亲从传统佛教家庭而来，在她后来因为重病转投基督教之前，一度是个极度虔诚不理性的佛教徒。

祖父的儒教成为我童年少年的蒙学，唐诗宋词四书五经是在进入小学前的必修课程，奶奶则酷爱带我去礼拜堂的主日学吃饼干唱圣歌，而母亲总是不厌其烦的带着我去参加各种菩萨诞辰的素斋筵席。

曾经因为信仰冲突的问题，四邻八里都夸赞至孝的母亲和我的奶奶爷爷有过极大的冲突，甚至导致他们一度愤怒搬离母亲购置的新家，还是因为信仰问题，父亲和母亲因为某个宗教仪式的方式争吵到冷战，年少的我不得不替双方沟通传话试图弥合争执。

这种种最终培育出一个前16年被佛教徒后13年被基督教徒，行为处事却一贯默认亲孝伦常的奇葩。

8岁那年学校组织的远足是去山里的寺庙，当身边所有的同学都低头虔诚跪拜，连平日教育我们不要迷信的老师们都从签筒里抽出签诗去求解的时候，某种狂热让我迷惑不解，身边的大人问我为什么不跪拜，我不耐烦的提着水壶把水壶放在软垫上提线做出叩拜的样子，惹来一顿好骂。

母亲在我16岁那年因为重病被亲戚传道突然以惊人的速度成为狂热的基督教徒。

她去礼拜教堂的次数开始多过她曾经不满的婆婆，她砸掉了家里所有的佛像还丢掉了我最爱的一块龙团端砚（龙与蛇是基督教撒旦的象征），她因为我要离家读书逼着我立信基督教并一把把我推进教会的受洗池说要把我交给上帝来保护。

为了让她安心，我成了一个不相信基督教的基督教徒，而她与我父亲接下来数年的纷争就成了一个传道一个不信，于是母亲争吵愤怒抗议，直到我用我不相信的《圣经》理论对她说：主是万能的安排了一切，那所有相信敬畏都是预计好的，相信会有时，该相信的有一天必到他面前，所以催不得急不得，总有一天会自己信得。

母亲才作罢。

依托某宗教信徒的身份，也依托前媒体工作者的身份，这些年我目睹过太多所谓信徒与信仰。

那些借宗教敛财的骗徒和伪神职人员，不止散落在民间拿着假造的度牒和光头欺骗信众购买护身符，也堂而皇之的在寺庙供奉的神像身边行欺骗甚至欺诈。

我见过伪装基督教徒实则非法聚集精神催眠软弱信徒借以欺骗的“家庭教会”，也见过狂热的捐尽家财沉沦信仰导致家庭失和夫妻反目的宗教信仰者。

寺庙旁开光的天价佛像和巨大的香烛，山野间购买“赎罪符”的无知民众，还有那些公众教堂里跪倒一片口中呢喃哭喊着所谓“天使的语言”的自以为虔诚的说连自己也听不懂的话就是靠近神的教徒众…..信仰的意义是什么？

神又在哪里？

都说中国社会是一个信仰多元丰富的社会，我们有本土自创的道教、儒教（儒家的规范条文及逻辑观点孕育出来的尊崇信仰者应该也是宗教），舶来的佛教、基督教、天主教，少数民族或相对小众信仰的伊斯兰教，各地或民间传统信仰的妈祖、元始天尊、齐天大圣……可这一代的中国人，在物欲横流城市化进程加剧贫富分化加速的社会里，中国人变成了最没有信仰的一个民族，或者说，并非没有信仰，只是信仰对他们来说是避免恐惧交换利益的赌博手法或投资方式。

因为认为相信就得到庇护，不管行怎样的恶也不畏惧被责罚；认为供奉更多就会获得财富，所以不吝啬香火与布施，却从没有一丝一毫的心和同情给予需要帮助的人；因为依靠宗教而拥有权力、名声、威望，进而披着神圣的外衣行恶。

而对另外一部分群氓之众而言，把自己交托给一个宗教或神，比起让自己负担自己生命的痛苦与恐惧，未知的挫折坎坷而言，要轻松的多，所以逆境都是被惩罚，需要更敬畏，叩首祈祷好过想办法改变与解决；所有自己的软弱和不能完成，多供奉多布施多礼拜似乎就能改变困难的现状，就会水到渠成自然消弭。

如果不能，是的，宗教告诉你还有来生，你今生的苦是还上世的债，你今生的虔诚是为了来生的福。

在这样的信仰里，你将变成怎样的人？

功利到只剩交换，跪拜礼敬时总是说如果你能让我如何，我愿折损我愿吃素我愿虔诚还愿；懦弱到不争取，因为现在的苦是在还，而明天的苦是为了未知生命的福报；不自强不坚持不努力，所有都交托给帮我度过帮我修改帮我获得帮我争取；丧失真正的同情心，在盲目宗教信仰里行的善是为了福报而非爱与关怀。

我对外一概宣传我是个伪基督教徒，年少也常和别人辩论何为信仰的虔诚与坚定。

作为一个受洗多年却从不去教堂礼拜，不和人过多谈论宗教与神也不劝人信教的基督教徒，唯一的祷告只有每餐饭前的感谢，因为我认定的信仰和敬畏方式和普世不融合也就不想多言。

我是一个坚定的有神论者，但更是一个坚定的怀疑论者，所有寺庙教堂里的道，所以表征和宣扬的神我都抱质疑的态度，信仰于我是一个内在的逻辑。

也许神代表一个不可抗拒的力量，不可抗拒的安排未来的轨迹，但所谓冥冥中指引的路和路上的困难挫折，是让人成长与坚持自己形状，并酝酿出独有芬芳的安排。

而信仰更多的应该是教习一个人懂得敬畏生命和自然、懂得恐惧而接近勇敢，懂得顺应不可改变的现状而努力争取人生的突破，是一个生命的出口与自我孤独的交流。

我喜欢坎哈大叔的质疑，因为所有法庭上的疑问都是我问过的天和探索过的不解，也许只有无神论者和怀疑论者才能见到信仰真正的路，因为辩证的过程，是自我完善的某种融合，把敬畏生命和自然融进自己的血肉身体，如神在旁，如爱在旁。

这是世界往往就是如此奇怪，神叫人们做的事人们都不做，不让做的人却偏偏要做。

还说自己是信徒。

佛陀说要放下七情六欲，普度众生，慈悲为怀，他所做一切都是为众生为他人。

但是人们却在寺庙烧香求财，为私欲求各种：轻者如我要考大学要升官要拿下合约；不忍闻着如把张三搞臭把李四弄死把翠花许给我当老婆吧。

你认为佛陀会答应你吗？

耶稣说要爱别人如爱自己，但是人们还是会口出恶言，心生邪念。

然后去教堂唱唱颂歌，多发展几个基督徒抑或祷告告解，你认为耶稣就会原谅你，死后还上天堂吗？

我想不通想不明白。

神教人做的事：要慈悲、要爱人，要向善弃恶。

耶稣说过别人打我一巴掌，我会把另一半脸伸过去叫他打。

他教人不争斗，不记恨。

别人打你总有可能是你做错什么，那就叫他打，让他消气；如果不是你的错，要原谅。

能从容大度如斯地步才是他的信徒。

佛陀的故事经文也不少，去翻翻看多也是叫人从善。

《可兰经》《薄伽梵歌》《新旧约》以及各种佛经，没有哪一本说过不信仰本书的都要被消灭或者可以为了本信仰杀害他人。

我想不通既是如此：十字军东征是怎么发生的？

耶稣生前让信徒不要往东去，民众居然能被煽动得起来，这是为什么？

宗教战争又是为哪般？

是的，不排除有人为私欲利用信仰，可是参与战争的这些民众信徒，却为什么不听自己的神所说的话。

我还想不通如此这般：世界四大宗教，没有哪一个的经书说过神父、和尚、修行之人可以敛财，可以当官，可以从政，可以写情诗……但是这些事现如今发生的太多都不稀奇了：和尚每天微博发情诗，这么放不下情，还俗去呀，当和尚干嘛，释迦摩尼逼你出家来修行的吗？

主持都成了职业的了，这是要凭证竞争上岗了吗；和尚在外面有老婆孩子，每天还回家吃饭；主持要当CEO了，寺庙要上市了；还愿请歌女去寺院跳舞的……我又想不通的是：真的没有人认真看经书里面到底说的什么，再认真照着上面规范自己的言行的吗，不然你信了半天信的是什么，是随便什么人阐释的经文或者神父和尚叫你做就做的事？

根本不照着神所要求的做，还敢大言不惭说自己是他的信徒吗？

我想不通还有：现在的寺庙已近肮脏到令人不可思议的地步，做生意的人卖香卖蜡卖各种的恨不得把摊子摆到佛殿里面，寺庙里的和尚不是来修行的是上班做生意发财的。

却还是有那么多的人去求去拜。

烟雾缭绕黑黑大堂，到处烧香留下的残渣，铺满灰尘的幔帘塑像，如果真的是神，他会来这里吗？

他会理那些更肮脏的欲望吗？

看人们怎么借着他的名号发财？

他不会来的。

拜了无非便宜那些借此发财的人。

我不是以上任何一个宗教的信徒，但是我知道有信仰是好的，神教人做的事是好的，善是极好，爱是极好。

但是我们做不到就说做不到，我是俗人。

再不要朝着反面做还说自己是信徒，污黑自己的神和信仰比不信不做还错大。