西洋镜

2000年上映的《西洋镜》是一部令人惊叹的电影。

只是现在，很难再看到这样一笔一划精雕细琢的国产电影了。

照相馆的小刘是个天生就爱折腾洋玩意儿的聪颖少年。

小小年纪就成了泰丰照相馆的掌机大师傅。

在那个时代，有这样天生好奇心的人不多。

正如小刘的同年对小刘说的“我们啊，生的低贱，死也死的低贱”。

就像那个时代的中国老百姓，劳劳碌碌的为了两个饱一个倒而过完一生一样。

然而，小刘并不是这样的人。

时代的机遇偶然降临在他的身上，而让他抓住这个机遇的，是他超出于常人的那份好奇心。

影片中，刘佩琦扮演的照相馆老板当初入赘女家才有了今天的照相馆和财富地位。

然而在女家抬不起头来的事实却伴随他从青年变成了中年。

而小刘呢，也几乎要走同一条路：被父亲命令娶寡妇为妻。

只因为寡妇有钱。

照相馆老板对他表示同情，但也告诉他这是一条人生捷径。

小刘和那时的百姓们有什么不同呢？

——因他是充满热情和对世界充满好奇的孩子。

他有更高的理想和抱负：将来迎娶谭小姐，以及把中国的大好山河和人民拍摄成电影给全世界的人看看。

——在那个年代，有几个中国人会知道全世界呢？

读书人口中的天下是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”天下，并不是世界，更不是全世界。

雷门把电影放映带来了中国，却从此为小刘打开了一扇门。

雷门和小刘亦师亦友，让小刘打开了世界之门。

在当时的世界，唯有照相和电影能让一个人看到全世界。

这在当时，是一件多么了不起的壮举啊。

因为御前播放电影引发火灾（当时胶片很容易着火，这在《天堂电影院》里也有过类似的场景》雷门被驱逐了。

小刘则幸免一死。

然而开放的大门是关不上的。

这一场挫折、这一场意外并没有让小刘止步不前。

这一场火无法熄灭小刘心里的那一团火。

这就是一个人开眼看世界后所爆发出来的力量和为理想而执着的勇气之源。

影片巧妙的用小刘、雷门、谭培鑫老先生以及一众老戏骨把整个戏里的老北京、市井生活、人们的观念构建起来。

而电影的出现，让他们包括一种市井百姓改变。

而这就是电影带来的进步。

电影也是使整个人类社会文明开化的重要发明。

——对电影不屑一顾的照相馆老板最终和小刘从雇佣关系、朋友，变成了合伙人——代表守旧本分百姓的小刘父亲终于为小刘拍摄的电影而深感欣慰和自豪——谭培鑫老爷子关键时刻挺身而出为小刘求情，后来还拍摄了中国第一部戏剧《定军山》——就连老佛爷，实际上都认知到在大清以外，是有科学技术的，在封闭愚昧的紫禁城也明白电影将改变世界，因此要珍惜人才。

——而小刘则收获了爱情，以及可以大踏步的奔向他的理想 在许多讲述民国、满清的电影中，我们可以看到的老百姓都是善良、贫穷、无助和愚昧的。

当然这不是全部。

而《西洋镜》这个电影却通过电影镜头记录下来的这些我们已经以刻板印象看待的老百姓，以及那些被电影带来快乐和民族自豪感的老百姓，一个个在特写镜头下似乎鲜活了起来、有力量而有趣，对美好生活充满了向往。

——这，就是进步的力量。

——这，就是开眼看世界的力量。

——永远不要怀疑这个民族和这些老百姓是是希望的。

哪怕他们身处于贫穷、蒙昧和水深火热。

因为真正时代的进步和洪流会让他们前进。

自1666年工业革命，到蒸汽机、轮船、火车、电报、电影、汽车的出现。

20世纪之交的全世界都因科技进步而欣欣向荣。

虽然我一直认为1666年的工业革命的成果和后续也直接或间接的导致了其后将近300年的世界动荡。

然而，经历过殖民/移民时代、两次世界大战的人类也真正建立起人类社会的普遍文明。

人类文明的核心价值观之一就是：科技以人为本。

是的，科技应当以人为本。

从17世纪的工业革命到20世界的科技大爆炸。

每一次科技的进步也许伴随着战争和生灵涂炭。

但更高的科技带来了更高的生产力。

也让人类的物质、精神生活更丰富。

甚至在21世纪的头10年，几乎全世界的人民都会相信：世界上的战火终会因人类文明而消弭。

终有一天，全世界不再有贫穷、不再有饥饿。

甚至20年前的《AI》(人工智能）就层一度发出疑问：AI是否会消灭人类？

是否会剥夺人类的工作机会？

直至引发动荡？

AI始终是掌握在资本手上。

这是普通人、普通人群体——底层的人们所无法对抗的。

一旦资本利用科技形成垄断，那么受伤的终归是普通人。

谭培鑫谭老板始终不认为电影会影响他的生意。

最后还亲身拍摄了电影。

这就像珍妮纺机的出现，令纺织品的生产力提升了数百倍。

虽然暂时打破了手工作坊的饭碗。

但更多的人获得了工作。

火车虽然取代了长途驿马车，但却极大的激发了长途出行和人类迁徙，因而令交通客运产生了更多的工作岗位。

汽车虽然取代了马车，却让那个时代尽可能多的人拥有了汽车。

让汽车行业容纳了大量的产业工人。

就连年轻的马车夫也可以轻而易举的转行为汽车司机。

网约车虽然对出租车形成了竞争。

但最终却形成了更多的劳动岗位。

所以说无人网约车取代有人网约车出租车是时代进步的人非蠢即坏。

AI是科技的一部分，难道不应该以人为本吗？

AI应该令危险工作不再导致人员伤亡。

让劳动者免于职业病、死亡和伤残。

AI抑或科技，不该是让人类失业而致贫的。

这就是最低限度的科技以人为本。

如今，某度（这个最不思进取、最不劳而获、三观不正的公司）搞了个无人网约车。

要知道，每一台网约车背后，都是一个骆驼祥子，每一个骆驼祥子的背后都是一个家庭。

也许除了萝卜快跑之外还有西瓜快跑，番茄快跑。

然而这些都是打着科技进步的幌子，争夺底层老百姓最后退路和就业机会，以科技知名行垄断之实的资本。

应当为文明的人类社会所唾弃、所制裁。

这绝不是进步。

此刻，科技正在助纣为虐，令时代倒退。

也许有人会说：那些低端行业只是为不思进取的人准备的。

这个观点也是非蠢即坏。

而文明开化就应该是：鳏寡孤独皆有所养，安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。

给弱势、贫穷、接受较少教育的人们一条活路。

若这些人没有活路，相信那些耍嘴皮子的也会被反噬的吧！

告诉你 这片 是所有电影学院 电视学院 必须看的，中国电影怎么来的？

老北京最早是个什么样？

卢米埃尔兄弟那四部影片在哪能瞧就这了，而且编剧导演还要把这些个东西揉碎了，串成线了在加上故事了，还要让你知道电影最早的 诡盘、皮影这些理论高深的东西是怎么回事而且还要照顾大众口味，真的是“最强大脑”了，《定军山》我看了，有人说那个没有什么硬伤，兄弟，你考证过吗？

兄弟 你了解过吗？

中国第一部电影我们连拷贝都没有留下来，当时的乙酸基胶片只要一个火星就全部点着。

所以现在片子谁都没有看过。

历史方面——我们来看编剧 黄丹 简历 ：一级编剧，电影导演，制片人 。

北京电影学院文学系主任，副教授，重庆大学美视电影学院客座教授，广电总局电影剧本规划策划中心文学顾问，教育部高等学校艺术类专业教学指导委员会戏剧、影视、广播类专业教学指导分委员会特邀专家中国电影家协会会员，中国电影家协会文学创作委员会委员中国电影文学学会理事，青年电影制片厂艺委会委员。

不想仔细看的我告诉你一句话——哥们是行内人，中外影视史的玩意他玩的比你清楚。

最早中国电影史料少的简直可怜，最后怎么办？

只能加上合理想象啊。

有人说为什么要加上个姑娘？

为什么嘛要有爱情？

电影没有女人你看吗？

再说当时市井出现的moden玩意，绕着这个的人也是思想开化的人。

还有的人不大会懂得这些，问 为什么伙计一晚上就把电影怎么回事搞清楚了？

那个是展现了他思维过程，没人告诉你他是一个晚上搞清楚的，皮影本来就是中国的，诡盘呢，1832年面世的，中国电影诞生是1905，中间有近100年了，而且这个东西也不是很复杂，当时历史条件下传到中国也不是不可能，所以，编剧导演这里搞清楚是有合理想象的依据的。

另外这片子，台词打磨的十分细致，有着老北京的味道，同时还照顾了其他大众的口味，而另外一个现代《定军山》，剧情很大程度上市一部劣质电视剧，里面镜头说故事的很少，表意的很少，我这几句话，是给专业人看的，你要是看不懂，我点一句给你，夏雨回到了丰泰照相馆，瘸了，站在一个遮光布后面，低着头，布的另一边，老板任庆泰（字景丰）的儿子正在玩空竹。

为什么要隔着布？

这其实是说伙计没脸见人。

为什么要玩空竹？

这个给你们自己去想吧。

还有中西方文明的矛盾有始到终，具体的就不细说了

这部电影是少数的刻画晚清末年底层清朝人的生活，也揭露了很多引人深思的社会问题。

清朝曾自以为是全世界最鼎盛的王朝，没曾想自己其实已经落后世界一百年，当外国人来到中国，洋枪洋炮轰开了清朝的国门，彻底打击了清朝自以为是的自信心，展现新的技术，被自命不凡的清朝人认为是奇淫技巧，不肯面对落后的现实。

法无正邪，人有善恶，作恶的事外国的军队和政治家，然而技术只有先进和落后，没有善恶之分。

晚清的悲哀在于他曾经强盛，当这份强国的自信被彻底击溃时，绝大多数人是无法振作的，他们只能躲起来，逃避现实，说外面都是骗人的，以此来保护自己可怜的自尊。

个人还是比较喜欢夏雨的电影的。

故事其实讲的是“电影”如何流入咱大天朝的，算是一部“纪录片”，着里头当然包含着“守旧”和“创新”的强烈冲突。

然而，如今回头再刷，还是看出了很多“稀奇古怪”的槽点。

比如，不务正业的夏雨，已经厌倦了“静态画面”，想着转换赛道搞短视频。

对于这个“大逆不道”的思想，老板刘佩琦是这么说的，你想着辞职？

你特么脑子坏掉了吧，知道多少人惦记着你这个位置么？

如今HR正想方设法让你“主动离职”呢，你这头往铡刀里头蹭，到底是几个意思？

再说了，咱“搞图文”的怎么了，不照样有“大人物”喜欢么。

如果，能得到“大人物”的推动，一波流量还是能带得动的嘛。

对于“短视频”，“短视”的大人物，是这样评价的。

嗯，花里胡哨。

这个词，让小编想到了当年的语文老师，那可是每节课必然出现的口头禅。

不过呢，短视频那边，可是有着“强大”的推流的。

说实话，现在“图文”真的没搞头了，短视频绝对风生水起，这是“历史必然”，谁也无法阻挡。

如今，“图文”大概只能在“会议时间”苟延残喘了，谁也不会在开会时刷“短视频”吧（蓝牙耳机已经在疯狂提示）。

夏雨是绝对看好短视频的。

以至于，图文工作已经满足不了他的成就感了。

对于夏雨的摸鱼行动，刘佩琦已经相当不满。

这世界，客户就是上帝，你得罪了上帝，我就得让你“主动离职”。

夏雨的老爸，眼看夏雨这么不务正业下去也不是个办法。

对于孩子的这种“不务正业”，大人一般都是一个解决办法——成个家就好了。

于是，给夏雨介绍了一个富婆，可以直接躺平的那种。

此时的夏雨，虽然喜欢“新鲜玩意儿”，但骨子里头，多少还有点“孝道”的，对于老爸这个“相亲”，基本是在拒绝和拒绝之间游走。

老爸也是过来人。

谁没有年轻过呢。

眼看着孩子只不过在重复自己的老路，老怀……悲怆啊。

老爸，已经被社会毒打过了，真心不希望自己的孩子再被毒打一次。

但是，啥也不能阻止夏雨搞短视频啊。

这“新鲜玩意儿”，那些卫道士虽然表面上拒绝，但身体已经接受了。

然而，即便是身体很诚实，该摆的谱还是要继续摆。

只有“老外”为什么想起来搞短视频，其实只有一个原因——穷。

这个部门不受待见，再这么下去，只有被裁的命运。

既然都是死，不如绝地求生。

哎……没说是哪个平台吧。

吕丽萍在故事里头其实戏份不多，但，老板娘的气势，绝对是演出来了。

这种“级别”观念，当下绝对是卷土重来的架势，谁也挡不住。

老头眼看着自己“心仪”的儿媳妇儿泡了汤。

这个都是老外的错。

这……像极了“所有”的父母。

夏雨被折腾得山穷水尽。

然而，老外此时才是最开心的时刻。

因为，此时夏雨除了跟自己干之外，再也没有其他出路了呢。

一个有很多“选择”的人，是不太好控制的。

而一个“没有选择”的牛马，那绝对可以轻松拿捏。

最后，来看看传说中的“老佛爷”吧，拿捏界的大拿。

刘小五是个不安分守己的人，好好的伙计没事老爱瞎想；放着正经事儿不做，总玩些不经传的西洋玩意。

是这样吗？

不是的，他比很多人文明开放，懂得审时度势。

外来文化在那时已经是来势汹涌无法抵挡了，能做的应该是吸取精华，把它变为自己的所有物；一昧的抵制外来事物只会走向灭亡，原来事物也会在没有新鲜感的情况下消失。

刘小五知道把洋东西变成自己的，使它用起来更得心应手，有种举一反三的感觉。

很善于思考，用自己习惯用的东西去改变它。

可以说他是这样的人，敢想别人不敢想，敢做别人不敢做的事；从而改变困境，改变入赘张寡妇家的命运。

凭什么伙计即使是娶个寡妇都得觉得那时天大的恩赐，人家寡妇看上他，他还得感恩戴德呀；伙计的命运应该大多都是这样的吧，可怜、可悲、却无可奈何。

还好刘小五没这么认为，坚守着自己那份纯洁的爱情，并且付诸行动；我不知道刘小五最后有没跟那个姑娘在一起，他们能不能冲破那道无形的墙？

可我想既然那部中国的第一部电影都成功了，刘小五是不是也会一份耕耘一份收获，最终得到那位姑娘的心。

人的命运应该是可以自己改变的，只要勇敢的走下去，或许那条路会适合你；娶一个中年寡妇的命运，对于一个平凡伙计来说已经是福星高照了，就象照相馆里的一个伙计对刘小五说的那样“我们做伙计的就是人贱、命贱”。

一个人的命运应该是社会发展，个人潜伏的不安分的因素随着发生改变的；平凡的人们造就不平凡的事，上下五千年的历史循环都是这样演变地。

我们可以平凡，也允许你平凡，但平凡的背后你拥有的是一颗平庸的心吗？

只要有人会招他入赘，哪怕是半老徐娘也照样欢天喜地？

我想当时的刘小五内心就在排斥这种思想，好好地放着心爱的貌美如花的姑娘不娶，去入赘不个半老徐娘的寡妇家？

这能不纠结吗？

一个很强烈的想法在他的身体里运行，那就是想方设法出人投地，改变这残酷的命运。

没有声音的电影，配上刘小五精选的音乐，在那时候怎么看怎么听都觉得稀罕。

把生活放到电影里，让身边的人感受到真实；人离电影其实不远，近的一不小心你就成了历史人物——永无衰老。

刘小五他透过电影向世人诉说着中国的大好河山，人间风俗；不是外国的生活就是安逸舒适地，在中国那些老北京的生活更是安逸舒适。

刘小五，一个很聪明的伙计，一个懂得与命运挣扎的平凡人，然而平凡的人造就不平凡的事业。

生活如此美好，只要稍微转换一下思维，现实可能就不那么残酷了；在哪里，无论何时心态很重要，乐观的心态向坏处想它可以让你身心永逸，向好处想你能随时接受不好的事物发生，从而走向成功。

没有看完的电影，它的结局按故事发展来看它应该会让人欣慰；就凭着刘小五的信念、决心，我想刘小五不应该会让悲剧发生。

我们通常是把某样发生的事情怪责其他人，总认为他不应该是这样的，他就应该是这样或者那样，往往忽视了他人内心最确切、最真实的想法；在影片里无论是刘小五的爹、他老板、馆里伙计只是在劝他认命吧；或许那些人已经被生活磨的无形了，看重眼前的、限有的就是最好。

那最好的到底是什么呢，娶一个寡妇。

我很欣赏刘小五，因为他没有被现实吞噬，他还保留了对现实社会的幻想；只要努力就一定能摆脱伙计这个身份出人投地，或许有那么一天他能站在那姑娘的爹面前，向他提亲。

一切皆有可能，只是别想的太绝。

又是历史，很有趣。。

我觉得这才是电影的某种不错的境界，有趣，有细节看了很舒服的同时，它有文化、传播层次上的涵义，我觉得这点比较难得。

小刘，他的演技没说的，就看那幅活表情，没法说

讲述了在二十世纪初，满清皇朝日渐势衰，中国传统文化在时代的交替中，承受着与自身迥然不同的西方文明冲击，《西洋镜》观后感。

聪明好学的刘京伦（由夏雨饰演的一个照相馆里面的摄影师）通过向法国友人雷门学习到西洋影戏的摄影和投放方法，在遇到诸多困难后都不放弃发展中国影戏，最后终于成功地将以国人为主角拍成的影片，带入老北京人们的生活中的故事。

整部电影有不少的情感戏。

亲情——影片中，刘京伦与父亲的对手戏并不多，但是每每出现都是亲情的交织。

父亲帮刘京伦定亲要娶江寡妇；刘京伦在皇宫事故后，想再次搞西洋影戏，想自造投影机，却缺钱买透镜，父亲卖掉自己的眼镜换来了一片透镜以帮助儿子实现梦想。

这种不求回报的血缘亲情，确实让人十分感动！

父亲帮儿子定亲，也就是传统所说的“父母之命，媒妁之言”体现出当时人们的思想还是禁锢于封建落后中。

虽然这样，但从买眼镜换透镜中，我们还是能看到：亲情的伟大！

家国情——刘京伦和雷门在长城上的那一场戏，意味深长。

刘京伦告诉外国友人雷门，长城是中国第一个皇帝为了抵御外国人的入侵而修建的，观后感《《西洋镜》观后感》。

◆分享好文◆雷门问：“像我这样的外国人么？

”答曰：“没有你危险。

”雷门看着山间的夕阳说：“中国不再需要这座墙，需要的是像你（指刘京伦）这样的人把如此美丽的东西带到外国去。

” 中国从来不缺这样隔绝世事的墙，在把侵略者阻绝在外的同时，也把先进的事物以及思想挡在了外面。

进步的重要途径之一就是打破我们心里的这座墙。

刘京伦此时的思想也代表着一部分国人的思想。

虽然清王朝开始衰落，根深蒂固的封建思想让许多百姓对外国人都选择用抵抗的态度，但是在西方文明的冲击和渗透之下，还是有一部分人对于外来的新东西抱着积极和乐观的态度去学习的。

爱情——影片中另一让人印象深刻的理当是刘京伦与谭小凌（京剧名伶谭贝勒的女儿）之间的爱情。

从相方相识到通过西洋影戏的互相接触，后刘京伦运用了雷门的求爱方法而得到谭小凌的芳心。

这个过程，可以看出当时人们对于爱情的观念开始受到西方的影响。

整部电影，虽然是影片却反映出很多当时的历史 中国电影的萌芽——1905年，中国的第一部电影《定军山》于北京丰泰照相馆诞生，而影片中的所指的丰泰照相馆正是拍摄《定军山》的那间照相馆。

据说影片中的刘京伦在现实生活中的原形正是丰泰照相馆的邓京明，而这部电影的拍摄是由丰泰照相馆的店主任庆泰买了一部西洋放映机后，又获得了拍摄中国人的电影的灵感，与刘京明合作，邀请京剧大师谭鑫培来拍摄《定军山》这部电影的。

与此同时，在中国第一部电影《定军山》拍摄之前，人们心中的文化挣扎以及心理的准备，都表现出中国传统文化与西方文明的冲突。

但是影片有一点不好的是，影片中为了突出戏剧冲突，和制造电影高潮，把任老板描绘成一位对新生事物表现出抵触情绪的商人，而刘京伦成了充满创新思想的年轻人。

这里有点混淆了史实，容易出现误导观众的可能。

电影《西洋镜》在1999年上映，导演胡安拍摄这部影片是为了向中国电影自诞生至当时一百年致敬的。

从电影中，我们不难发现剧情中暗暗地为中国电影的发展埋下伏笔——与现场“搭棚”演戏来比，影视市场占据了大市场。

当笔者看完了这部影片，心里面当然是满满的欢喜。

最后的大团圆结局是每个观众都渴望的，即使这是最平常最没有悬念的结局形式。

从另一方面来看，中国电影的发展很大部分真的应该归功于有“刘京伦”这样的不带偏见去认识新事物、敢于尝试、不畏艰难的人去尝“头啖汤”。

用鲁迅的话说，那就是“第一个吃螃蟹的人”。

有人说“电影改变了中国人看待世界的方式，我们同时也应该看到，透镜是双向的，它同时也在改变着世界审视中国的目光。

或许这也便是电影之于历史的作用之所在罢。

”是的，抛开固有的思想模式，用新的眼光、新的心态去看待新事物，也许得到将会是你意想不到的。

不知不觉和儿子一起看完这个老北京的故事，因为故事是关于电影的，因此画面特别好看。

最近看了不少，没有一部这样让人浑然忘我。

我很喜欢“一切都会过去，只有真理永存”这句405谋杀案里的台词，可刚想了想，真理是什么呢？

是不是因为我不知道它究竟是什么，才会把它理想化为最美好的东西呢？

也许应该去哲学里找答案，可书上的答案也是他人的解释，谁都没有一双未来的眼睛，因此都看不到事物朝何处去啊。

思维是超越金钱地位的，所以我看西洋镜，会觉得最了不起的不是慈禧，也不是谭鑫培，而是刘经纶开拓的思维与对新事物的接受度，他跳脱出了那个时代，所以他有些痛苦。

我们这个时代也存在许多的刘经纶，他们也是痛苦的，看片子时，我会觉得刘经纶是了不起的，可置身于自己的时代，我没有勇气去成为像他一样的人物，因此总是在思维即将跳脱时打止了。

印象里最让人思维往前一步的其实还是文学，电影在文学的面前都是逊色的，因为文字是宇宙间最能异想天开的手段，其实还有思想，但思想也要从文字里获取灵感才可以有延伸。

所以长久以来，看一些科幻小说时，更能让我开始思考关于未来的东西。

晚清时期，如果多数国人像刘京伦一样，有那样的思想境界，那现在的中国是一副什么样的景象啊？

可是，历史没有假如；人生也没有假设。

中国一直以来都是如此，保持着对外来物的原始抵制，生怕这些外来物破坏了我们的国粹。

但就是这种思想，才让我们的伟大祖国遭受了几近灭亡性的破坏，但是，这并没有让我们的国粹和本土文化完全的离开我们，而我们自身的一些运动，如“文....革”，对好多国粹造成了毁灭性的打击，甚至，好多国之精华就此与我们永别了；反而那些国外侵略者对我们的一些文物保存的很好，只是主人的名字换了，这让我们国人觉得那是一种耻辱，为止羞愧，指责那些侵略者的后人，让人家归还， 我们能别天真了吗？

有人会说，这事有什么可（包括刘京伦这人）谈论的、赞扬的，这本来就会到来的，只是时间问题。

但是，这跟比赛得名次一样，跟造原子弹一样，跟拥有航空母舰一样，中国是第几个几个拥有电影的国家，这是一种面子上的虚荣，而人们就是喜欢争夺这样的虚荣，同时，这也是一种实力的展现。

刘京伦这样的人，可以说思想前卫，能够接受新事物，为中国电影打造了开端，是一种可以说是里程碑式的人物，而国人却没有去歌颂他，以至于像很多跟我一样爱电影的人一样，都不认识、不知道他，如果不是这部电影，我可能永远都不会知道他，而这部电影还是个外籍华人拍的，这值得我们深思。

刘京伦，在接受电影这个新事物的时候，可谓经受了道德伦理的考验，经历了内心的折磨，但他还是坚持下来了，这也许没有那些抗击国外侵略者的英雄那样伟大，可是却值得我们去纪念他。

当时，很多国人对此事为之不耻，纷纷指责刘京伦的不伦不类，但在刘京伦要喝他们观赏的时候，他们还是进观影厅观看了，我们该说些什么呢？

我们只能感谢他们，是他们的观看，让电影在当时得以存活，得以发展。

在此，我谨代表我个人，向刘京伦先生致敬，您是伟大的人物，感谢您的付出。