教皇的驱魔人

原来驱魔这么简单，只要知道对方的名字就OK了。

既然如此，那么地狱的恶魔之主应该不是撒旦，而是：Uvuvwevwevwe Onyetenyevwe Ugwemuhwem Osas

或者是他的表弟：ugbemuekahe ehegbuede enhendero ugbumuegbuem另外根据历史记载，教廷对异端可没有这么仁慈，拼了老命也要救一个平头老百姓？

按照惯例，这么明显的恶魔迹象，比较好的情况应该是教堂来人直接把家门一封，柴火点上，全家火化，正常情况是附近的左邻右舍也得跟着火化，赶上主教心情不好的，全村一起火化。

电影《Father Gabriele Amorth》是一部让人失望的作品。

不仅一点都不恐怖，还有一些搞笑的元素。

它似乎试图朝着黑衣人科幻片的方向发展，这让人感到困惑。

影片的结尾暗示可能会有续集，但是考虑到还有199个恶魔待拍摄，这可能会导致剧情的拖沓和失去观众的兴趣。

不希望这部电影像《邪恶力量》那样，拍成一部又臭又长的美剧，让人失去了继续观看的欲望。

在整个电影中，恐怖氛围并没有得到很好的建立和传递。

恶魔的形象也没有给人带来真正的恐惧感，反而有些可笑。

剧情的发展缺乏紧凑性和吸引力，导致观众很难投入其中。

角色的塑造也比较单一，缺乏深度和复杂性。

此外，电影的节奏感不够流畅，有时会出现拖沓和无聊的情节。

影片的剪辑和音效也没有给人留下深刻的印象。

整体而言，这部电影在恐怖片的基本要素上表现不佳，无法给观众带来真正的惊悚和紧张感。

总的来说，《Father Gabriele Amorth》是一部令人失望的电影。

它既不恐怖也不引人入胜，剧情发展缓慢而无聊。

希望未来的恶魔题材电影能够更好地处理恐怖氛围和剧情，给观众带来真正的惊悚体验。

说是“最佳”驱魔片，也就这样了：1）宗教氛围塑造得不错，罗素的魅力尚能饭；2）也算是在努力向观众靠拢，向主流低头：虽然有些场景有点降智，但差点把我给逗乐了，最后的大决战让我想起了已经在走下坡路的超英片；3）有梦想才有未来：打造“驱魔宇宙”：最后弄了张地图出来，才清了1个怪，还有199个呢！

想掀起大水花，难：1）题材所限，老外看88版《西游记》不也就这感觉：在无神论的东方伟大国度里撒旦/恶魔这种略显遥远，十字架更多是饰品和纹身，大家接触太少； 2）不思进取，可能也是被题材所限，翻不出太多花样：那么多年了，还是洒圣水，十字架贴脸，圣器物理攻击（都还没用上），大招仍然是（合体）大喊“你的名字”； 3）没流量明星没IP难啊：当年基努.李维斯的狗没被杀前也演过国外群众基础更好的《康斯坦丁》又名《地狱神探》尚且铩羽而归，身形发胖，胡子灰白，步履蹒跚的罗素克洛早已不复当年的马克西姆将军和杰克船长之勇了； -Btw，大家记得骑电驴，中国新能源走向全世界，不管是电驴还是电动车

我是先看书，再看电影的。

这个驱魔师我找就了解不少，而且我自己也长期的被墨龟腹题。

一天掉一斤肉，掉了一个月，经常休克和濒死，两年不敢碰水洗澡。。。。。

不成人样了都。

看完书，我晚上做梦，梦到一面镜子，里面照应出一个邪恶的我，然后我拼命挤进镜子里面，和他融为一体，然后我进入疯魔状态，在里面对人类做出地狱一样的行为。

然后我突然醒悟，问他们，我看了很多宗教的书，你们觉得你们和我对不对？

我不停提问他们，然后他们支支吾吾，害羞不好意思，后来我每个人都用拳头揍他们，把他们眼睛和脸部打成原型，魔鬼的样子，然后我全部把他们赶走。

第二天醒来，我的不舒服全部好了。

但我还是觉得众生平等，驱魔这种东西充满了暴力和杀意。

假如他们不是吸附我，光明正大的交流，我完全欢迎，但是我身体不行了，同时，我自己招来的，我也要改正。

这个老人家的方法给了我很大的精神力量，虽然他做的不好，但是短时间应付一下也挺好的。

墨龟这种东西实在太多了，虽然这个老头举办了16000次驱魔仪式，但是对于墨龟，他认识其实也不多。

反而我这种还特别多可以加深他的认识，他只是按流程办理的技术人员而已。

这种电影其实很忠于现实，比康斯坦丁那种好多了，不过康斯坦丁10年出一部，他这种也是5年有一部，实在不够看，还不如我之前，天天都是那种情况，可以参与进去几百天。

墨龟是存在的，但电影篇幅不够，老头的著作也不够，老头的人生也不够，可惜一般的观众能明白电影的十分之一已经超负荷了。

世界太大咯。

在国外的影院看的，看完的感受就是“大概外国人看西游记也就是这种感觉吧” 不太懂天主教基督教那些内容，宗教词汇也没听太懂，更何况里面还有意大利语和西班牙语。

总而言之就是一个鬼上了小孩的身，他的目的是通过一个梵蒂冈的牧师杀到教皇那。

但是小孩太弱了，全程只被绑在床上不能动。

全片打斗过程就是念经，鬼和牧师隔空对骂😂 最后鬼被一个超级大招——十字架+大家一起念经打败了，吐出一副地图，说魔鬼在欧洲有200个巢穴，牧师决定顺着地图一路继续打其他199个怪…有点宗教版印第安纳琼斯的感觉，不过我想不出如果出续集牧师团除了念经还能有什么打怪的大招😅

片名取的非常大气磅礴，《教皇最后的驱魔人》，一下子格局就上去了。

刚开始也确实搞得有模有样，罗素克劳扮演的梵蒂冈首席驱魔人（也是唯一一个驱魔人）不仅会驱魔，还懂得跟病人和恶魔玩心理学心理战，还能区分是真的中邪还是精神疾病。

😈然后就是主戏部分，着魔跟驱魔的部分，其实都是那些俗套。

一个单亲妈妈带着女儿跟小儿子来到新家，然后小儿子被恶魔附体，恶魔指名道姓要男主来驱魔。

☎️感觉这么多年了，讲驱魔的电影依旧没有逃出《驱魔人》的桎梏。

着魔了依旧是大法师爬口吐脏物，然后驱魔过程依旧是喊出你的名字。

有新意的是，这部的恶魔是有点心思在的，重点不是夺取人的灵魂，而是有着宏大计划。

当年就是附身教廷第一驱魔人，从而导致了宗教史上的审判黑历史。

现在又想故伎重演，附身到男主身上。

👊🏻最后战胜恶魔的部分有些虎头蛇尾，甚至不像是一部驱魔电影。

前面还唯唯诺诺的男二突然开挂，降魔过程堪比超级英雄附身。

以为最后会有个恐怖片惯有的反转，比如恶魔并没有消失，而是附身在别的教廷高层了。

或者男主牺牲自己。

没想到就这么结束了，还留下了一个驱魔二人组tbd结尾。

📰今天看新闻，果然续集已经预定中了。

好的吧。

《教皇的驱魔人》终于有一个魔鬼的攻击方式不再局限只会掐脖，同理，这个驱魔神父也不再局限只会念经驱魔。

神父与魔鬼终于来了一场物理与魔法决斗，虽然打斗场面很短暂。

如果与《驱神》（上帝的驱魔）进行联动一下，不知道会怎么样？

毕竟那部里的魔鬼成功的击败了上帝。

而本部的驱魔神父则把最强的地狱魔鬼之一，成功送回到地狱。

不知道，这两位主角“硬刚”一下会怎么样。

😂观后感：西方的“跳大神”主要意念驱除，而我们的“跳大神”主要靠物理方式消灭。

驱魔题材，在好莱坞体系中，算不上主流，但是也曾贡献过号称最恐怖的恐怖电影《驱魔人》，也曾给大家展现过基努里维斯最痞帅的角色康斯坦丁。

同样是驱魔，康斯坦丁的漫画风格独树一帜，同样正因为是通过漫画改编，所以也是最容易走商业化的一类作品，因为它的惊悚要素已经都被康斯坦丁的英雄主义表达冲淡了。

对于众多观众而言，驱魔题材简直就像深渊一样——当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。

欲罢不能，却又畏惧不前。

它是最能体现恐怖片精髓的类型片——在惊恐中寻求保护，在护栏后面俯视万丈深渊。

而宗教，在美国人的文化生活中，从起始便是占据了非常重要的位置，且不说钞票上的“In God We Trust”，也不说美国总统宣誓就职时的向圣经宣誓，但就电影发展史上看，《参孙和黛丽娜》激发了上世纪五十年代统治电影票房市场的圣经史诗片的热潮，《大尉和所罗门王》（1951）、《君往何处去？

》（1952）、《圣袍》（1953）、《十诫》（1956）和《宾虚》（1959），这些影片对于60％的认为美国人的生活方式是通过教堂联系起来的美国人来说是具有吸引力的，这种取材于圣经的豪华影片的史诗性主题刚好与新近出现的宽银幕技术相匹配。

而真正意义上让驱魔题材进入众人视野内，或者说国人视野内的，便是50年前的那一部《驱魔人》，随后虽然说不上雨后春笋，不过同题材电影在这五十年里也贡献了不少佳作和票房爆款。

虽然在此片之前也有《罗斯玛丽的婴儿》这样的同样展现于恶魔的题材，但是从宗教意义上的交锋和驱魔角度的重点描写，是要从这部才正式展现到大银幕上的《康斯坦丁》、《招魂》系列、《最后的驱魔》…..逐渐，一个驱魔题材的固定模式便在我们观众的眼中形成了：无辜而弱小的附身对象、附身后的异状、并非圣人的驱魔人、隐藏的罪、通篇拉丁语让人陌生的仪式、恶魔隐藏的阴谋。

该类影片的卖点除了带给观众感官上的恐怖冲击以外，故事刻画的越逼真，就越容易和观众的日常信仰价值观产生共鸣，达到更震撼的效果。

因此我们会发现，这类题材的电影汇大量采用真人真事来改编，最著名的就是始祖作品《驱魔人》和最强IP 《招魂》系列。

尤其是《招魂》，当观众听到真实历史的录音、真的安娜贝尔娃娃时，全然没有别的惊悚片在结尾处的松口气，而是始终让观众保持着一种高压紧张的状态，而这种状态不同于传统欧美jump scare的效果，而是类似于日式恐怖片往往在结尾给到的那种余味。

《招魂》的成功一方面源于原型本身就是非常具有“表演色彩”的一对话题人物，另一方面，温子仁的我称之为twist-jump scare的技巧被发扬光大。

驱魔题材的创新不仅于此，还包括将传统的邪不压正的结果来一个反转，比如《最后的驱魔》，在驱魔中融入侦探推理的要素，比如《招魂3》，将宗教和法律融合成一个庭审片，比如《艾米莉罗斯的驱魔》。

《教皇的驱魔人》算是这几年里，最纯粹和正统的驱魔电影了，我们在影片中看到的只有受害者的苦难、坚定的信仰、人性中的罪。

罗素克劳年纪一大，扮演的人物就开始越来越另类，从精神病到神，再到个驱魔人该片基本上算是回归了《驱魔人》的风格，但其结局要更商业一些。

《驱魔人》在最后的结尾处，彰显的，是为信仰的牺牲，而《教皇的驱魔人》的结尾，我倒是觉得更像是为续作留下的伏笔。

本片将绝大部分的镜头都指向了罗素克劳扮演的加布里埃神父，对于受害者方面的描写，已经做了足够多的精简，如果我们来和《招魂》做对比，就会很明显的发现，对于受害者家庭方面，无论是关系、人物性格、甚至是中招以后异兆的变现，本片都要少了很多，特别是在jump scare要素上，本片简直凤毛麟角，只有后半段女主人被恶魔拉入床下这一段，算是有略微新意。

有些段落能看出来致敬《驱魔人》的影子影片开始先以一个毫无关联的“驱魔”事件作为引子，体现出加布里埃神父的人物设定：经验老到、善解人意、富有智慧，甚至人人都隐藏的“罪”，那种我们无法向众人启齿的过往，对于加布里埃也仅仅是因为装死躲过了纳粹的屠杀，以及未能阻止一名无辜少女自杀而感到的羞愧。

我们可以看到，加布里埃神父在生活和工作中秉持的两种面孔，或者说作为一个本片树立的伟正光，他在生活里却是一个小毛病众多的老头。

喜好喝一口，偶尔调戏一下年轻的修女，面对权威桀骜不驯，倚老卖老。

只有面对他的老师，教皇的时候，才会显出谦卑。

而教皇这个角色，在影片中的唯一作用就是点题影片名，其余的时候可以说对影片推动没有半点作用，花瓶罢了。

而他的搭档，年轻的牧师艾斯克贝，在影片中的作用，几乎就是《驱魔人》中卡拉斯神父的翻版，这两个人组成的搭档，在影片中的位置、角色、故事定位，两部电影几乎是一模一样，年轻的神父一开始作为菜鸟，展现自己的幼稚和冲动，而在影片最后都是作为决胜的定海神针。

菜鸟神父最后一身的污血，也算是变向做了洗礼两部电影最大的区别便是在于，《教皇的驱魔人》中信仰是强大的，它能够战胜任何的邪恶，以及人类自身的罪，并迎来了光明的胜利。

比起《驱魔人》中惨烈的牺牲换来的胜利，明显本片的胜利要更让观众接受，也更商业。

不过这种光明的结尾，在近十几年反而是属于凤毛麟角的作品，我们看看从《最后的驱魔》、《柳条人》、《女巫》等等，最后的结局都不算是有多光明，虽然都可以确保一定口碑，但是在商业价值角度看，如果主角都牺牲掉了，那么如果要启动续作，如何使用新的主创，就是一个难点。

目前在豆瓣上已经能看到《教皇的驱魔人2》的信息了，毕竟原型在去世之前进行过10万场驱魔，他的故事还可以讲述很久。

我用神舟笔记本看《教皇的驱魔人》使用时感觉不良好，那部影片邪恶力量太强大，我看影片时卡顿好几回，不知是电脑的配置太低了还是别的原因，我用星辰之力来封印影片，还有一些手势，可我已记不起是些什么招术了。

我还写出了一首歌词出来，感觉棒棒哒～《Drangon》 That's the price you should pay这是你注定付出的代价To get through the victory way 穿过胜利的路 It's your destination 它将是你的目的地Hold the world in your dreaming在梦中将世界紧拥Your should be the hunter than the prey你是高贵的猎人而非颤抖的猎物Even though the situation is so dangerous纵然局势凶险万分 Releas the monster in your blood cells觉醒血脉中的野兽Push the black cloud away将乌云推开Let the sunlight on the bed让阳光洒满床头You can be god fly away 你就像上帝一样远走高飞Destroy Satan in the heaven 在天堂摧毁撒旦 Save angel on the mountain 在山巅拯救天使When you down in the sea 当你沉溺于苦海 Remember your memory 谨记你的回忆Defence against your enemy 击败你的敌人This is your destiny是为使命召唤 Take your soul 裹挟灵魂Pass the black hole 穿越黑洞Once you wake up 一朝醒来You win the flowers and hands up!迎接你的是漫山鲜花和如潮掌声This is my third song这是我第三首歌词致敬我喜欢的 Imagine dragons 乐队的歌曲🎶《Natural》电影（教皇的驱魔人）《The Popes Exorcist 2023》

虽然建国时间已近百年，但是作为世界上国土面积最小的国家，梵蒂冈的全国人口数亦是不足千人。

由于历史原因，梵蒂冈全国皆是信奉天主教，并且是全世界国家中少有的几个实行政教合一体制的国家之一。

在梵蒂冈由于国家意识形态的影响，驱魔师成为一个很出名的职业，这其中尤其以曾经的梵蒂冈首席驱魔师加布里埃尔•阿莫斯神父的名头最大。

据说这位传奇人物在91岁去世，在他担任驱魔师期间曾经主持过上万件的驱魔仪式。

就是基于加布里埃尔的真实故事，被索尼影业旗下的银幕珍宝电影公司改编成电影，并于2023年推出名为《教皇的驱魔人》的影片。

影片《教皇的驱魔人》由曾执导史泰龙主演的《撒玛利亚》的朱利叶斯·艾弗里担任导演，奥斯卡影帝罗素·克劳主演。

片中罗素·克劳出演传奇驱魔师加布里埃尔，虽然是打着真人事迹改编的噱头，但是影视化的改编，在各种夸张和想象力的加持下，所谓剧情已经是全为观众们服务了。

影片的开篇就是加布里埃尔急匆匆的主持一场驱魔仪式，依靠丰富经验和老练的手法，成功战胜恶魔。

随后的剧情则全部用到了对付附身于小男孩亨利身上的恶魔，出乎他意料的是，这个恶魔格外的强大，甚至于强大到自己疲于应付的程度。

按照片中的解读，驱魔师对付恶魔的方式无非就是不停的祷告和出示十字架及章牌，当这些常规性的驱魔手段不足以对付此次恶魔的时候，加布里埃尔通过蛛丝马迹开始寻找恶魔的名字，在他看来这是打败恶魔的有效方法。

他发现他们面对的恶魔正是地狱恶魔阿斯蒙蒂斯，阿斯蒙蒂斯拥有强大的邪恶力量，可以同时附身于多人，加布里埃尔企图通过牺牲自己的方式来拯救小男孩一家人。

通过他与年轻神父的共同努力下，脱离封印的阿斯蒙蒂斯被再次成功封印，宣告加布里埃尔的任务圆满完成。

其实此类驱魔电影，跟我们国内林正英模式的僵尸类电影很相似，所不同的是驱魔类电影在惊悚程度和血腥杀戮的运用上要更加泛滥，但是从技术层面来讲，林正英模式的对于僵尸的法术展示要更加具有观赏性。

当然作为欧美式的惊悚片，本片算不上出彩，走的还是惯有的套路，好在罗素·克劳的个人气场够强，在影片中发挥着核心主导作用。

由于影片拍摄的内容问题，导致影片上映之后引来不少的争议，但是这部制作费用仅1800万美元的低成本作品，全球票房已经是突破7000万美元。

看影片片尾的架势，影片拍摄续集依然是势在必行。

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