教宗的洗手间

http://axinlove.com/2008/11/the-popes-toilet-2/《The Popes Toilet》写在观片之前by @xinl.ve 081104随便快进了几个点，结合中文片名《教宗的厕所》，突然发现电影可能的故事情节那么清晰。

贫困的家庭以极大的忠诚，信仰未曾给他们带来幸福生活的上帝，突然某天得到消息，福音的传导者，本地区的教宗将要来体恤民情，来“家访”。

困顿的生活，这家人拿什么招待客人，首先需要考虑。

紧接着就是，衰败地家庭环境，如何接纳贵客。

当这一切都已经勉为其难地得到解决后，惴惴不安的一家人依然发现，简陋的厕所是需要改善的，这个五谷轮回之地的不便，最容易使客人尴尬。

虔诚的人家，不惜借贷或者将生活必用品、微薄的经济来源（家畜等）换来厕所环境的美观与私密。

承担了极大牺牲，愿意将所有的心都捧给教宗来看，但非常可能的结局是教宗根本没有来到这里，一家人所有的准备都变成徒劳。

电影的戏剧性显露无遗，而关于信仰是否真能给人带来善果的功利性疑虑依然没有结果。

有人告诉我，感情付出不一定有回报，你爱她一百分，有时可能一分的回应也没有。

我想：或许是她根本不爱你，也或许是她怕你太爱她。

那么信仰是否也是如此，仙山灵庙里佛祖、菩萨和神仙的香火和牺牲，那么多，他们应该享用不了吧。

所以，既然未收用献礼，自然无需解决困厄。

《The Popes Toilet》里那一家人困顿的生活可能更加艰难，傻傻付出全心的爱恋也受伤更重。

这样的付出，放到人生的讨论中变得沉重，便让看电影的心也突然复杂。

《The Popes Toilet》信仰之外的力量by @xinl.ve 081105美丽的边境原野，疯狂踏行的自行车和穷苦的面容，贝托和他的麻吉们（台湾的翻译）痛苦的根源，来自于巡警马里修的追逐。

镜头里的景色原本应是郊游出行时的背景，美丽、平静、祥和，这些与凌乱的镜头里的速度和主人公的身份并不相容。

在这样的序曲中，对于本片悲剧的预想，就被基本粉碎。

电影中关于自行车的记忆，是《十七岁的单车》中的明媚，胡同里弄，年轻的生命在温暖的阳光中飞扬，还有便是张大民后座上的幸福。

同样的欢快，只是在本片的片尾，贝托和女儿西薇雅开玩笑霸占厕所时存在，人生巨大挫折后一点苦涩的希望－－“卡门，我又有新点子了！

”。

贝托这个时候已经因为教宗的到来失去了自行车，近乎惟一的谋生工具。

在乌拉圭一个穷苦的村庄，壮年都只能依靠自行车走私养家糊口的时代，把信仰先放到一边。

教宗来到这个村庄的演讲可能带来的庞大人群，成为村子里所有人觊觎暴富的“空中楼阁”。

越穷越折腾，总有人不甘心被命运划的圈子禁锢，《立春》里的王彩玲（蒋雯丽饰演）是这样，《红与黑》的于连同样如此。

越是穷困，越是渴望改变命运，但人生的宿命：一命二运没有三。

对于罗马教廷的宗教信仰还好没有我前文预想的那么强烈，虽然村庄的人在教宗赐福时，都在胸口划了十字。

原本的剧情预期被粉碎后，电影可能的发展，以为只是贝托一个人的疯狂想法，“教宗用了他的厕所，然后靠其出名而发财”。

以点带面的导演，慢慢把村子里所有的人都带了进去，麻吉们开始准备棉花糖、热狗、面包和旗帜，凌晨即开始搭起摊位。

甚至有人因为本金不够，抵押了自己破旧的房产。

期待狂欢的人群，随着电视台的主持人播报的消息起伏，美好预期的来临，与贝托准备卫生间的设备的过程一样，一波三折。

贝托这个典型的代表，他首先伤了腿，不得不冒险透过边防，致使走私的电池被发现。

接下来，要准备钱买厕所门，不得不屈从于马里修，为女儿和妻子所不耻。

最后是自行车掉了链子，修好后又被要挟他的马里修拖走了，不得不扛着马桶赶回家中。

村庄里的众人，首先是清晨得到，可能来到此处的巴西人排了十公里的长队，接着一辆载满参加仪式的人群的汽车从贝托身边超过。

情况便急转直下，没有边境确切的消息，仿佛拥堵，而广场还只有数百人聚集。

有条不紊准备的摊位，最终还是在远低于预期人数的时候，等待仪式的开始和结束。

所有的付出，成为镜头下灰白的定格和慢拍，强烈对比影片开始的多彩和明快。

“信仰”并没有给被教宗临幸的村庄带来好运，却几乎毁掉全村所有人的生活。

影片结束在这一刻，无疑是一个深刻的悲剧，既荒谬，却仿佛意味着上帝在惩罚这些不全心敬奉却想籍此生财的信徒们。

但贝托的“又有新点子”，展现了信仰之外的力量，依然想扼住命运喉咙的不屈的乐观。

影片的基调顿时大变，回到自行车飞驰下的原野，所有希望及实现希望的努力生长的地方。

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《教宗的洗手间》导演：安利克·费南德斯、凯撒·查隆教宗即将光临靠近巴西边境的乌拉圭小镇，生活贫困的当地居民都想着如何赚一笔。

影片的主角贝托想到修个条件不错的收费厕所，《教宗的洗手间》这个片名由此而来。

一个以小见大、苦中带乐的小人物故事，看得人眼角带泪。

天主教教宗约翰·保罗二世在2005年去世，他生前曾频繁地出外进行各种访问，每到一个国家都会引起关注和轰动。

年初拿下柏林金熊的巴西影片《菁英部队》（Tropade Elite），就是讲述保罗二世1998年到访里约热内卢前，政府想要整治千疮百孔的贫民窟的故事。

乌拉圭、巴西和法国合拍的《教宗的洗手间》（The Pope‘s Toilet）也跟保罗二世有关。

1988年5月，教宗即将光临靠近巴西边境的乌拉圭小镇。

当地居民生活贫困，黑白电视跟收音机里不停汇报着教宗的行程，媒体拼命地鼓噪，声称数以万计的可怕人潮即将涌至小镇。

面对如此千载难逢的机会，居民们开始挖空心思，想方设法期待着赚上一笔。

在他们看来，跟那些闻风赶来的巴西人一起出现的，就是消费和金钱。

影片的主人公贝托是名靠自行车谋生的中年人，他跟几个好友时常骑行几十公里，穿越国境线到巴西那边去帮人捎带货物。

不过走私就得冒险，他们要面对巡警的盘查克扣，常有损失。

长年累月下来，贝托积劳成疾，腿部作痛，有感生活不易。

面对教宗即将到来的盛事，他开动脑筋想出一个好点子：在门口修个条件不赖的收费厕所，《教宗的洗手间》这片名由此而来。

影片开场就是贝托归来一趟的追踪拍摄，一伙人从自由穿行到被巡警驱车追逐，传达人物情绪的空镜和远景尤为出色。

影片没有借助任何字幕或对白来交代他们的行为和时代背景，而是让观众自己看明白他们到底在干吗。

每当贝托作出重大决定，往往是自行车的出现带动故事的行进，镜头跟着它在昼夜不同的光线下流畅地运动起来，摄影兼导演之一的凯撒·查隆（CesarCharlone，曾掌镜《上帝之城》、《永恒的园丁》等名片）功劳不小。

《教宗的洗手间》是那种以小见大、苦中带乐的传统小人物故事，走私是靠落后的自行车，还不时要带电池这种小东西。

贫贱夫妻百事哀，但冲动的贝托在心里还是爱着这个家。

结尾教宗的来访成为一个嘲讽，一切都没变，但生活还在继续。

贝托女儿目睹现场直播画面上，父亲在人群中拉客来光顾洗手间，百感上心头，流下了一滴泪水，这已经是全片最煽情的地方。

【来源：南都 http://www.douban.com/doulist/178515/】改编自真实事件，真诚地剖析了小镇居民为何铤而走险，影片呈现了对整个社会不动声色的写照。

———CathClarke（《卫报》）影片对大众媒体鼓吹宗教活动能给贫困阶层带来帮助提出异议，为抵消这种看法的激进，它又提供了自力更生的传统观点。

———MichaelBrooke（《视与听》）

这是一个描写底层市民生活的故事片。

主人公和他的同伴们的家庭境遇使他们对美好的生活充满了向往。

如果找到一次机会去改变目前的窘境呢？

如果连上帝都不能帮我还会有谁呢？

主人公的妻子期待着上帝的赐福。

上帝或许不会来，可是上帝的使者——教宗要来了，他将会给人们带来大笔的财富。

梅洛市的市民们忙碌着，等待着教宗的来临。

他们憧憬着可以赚到大把的钞票。

影片最后所特定的人们的表情告诉我们：教宗是来了，却没有带来人们想要的财富。

洗手间盖好了，却显得那么多余。

生活还是一如既往的贫穷着……影片所以精彩主要是来自三个亮点：一是故事取材于底层市民的生活，二是主人公的心理体现的淋漓尽致， 三是取材于教宗来临的时间结点比较具有讽刺意味。

他们表现出了导演对底层生活和宗教社会的深刻理解。

教宗的洗手间也是装满落寞的洗手间……

这个马桶，重重叩问着当地腐败的执法体制，微妙地讽刺了至高无上的神权，也让固执的西薇雅，看清了生活的残酷和父亲的艰辛，最后，随着她那淌出眼眶的泪水，两代人之间的心灵隔阂，也被彻底冲垮。

乌拉圭的一个小镇，靠近巴西边境，人们贫困平淡的生活着，男人靠到边境另一边运一些“走私品”维持家用。

这种“走私”不是赖昌星式的，只是用自行车驼一点电池，奶粉，烟酒之类，往返于颠簸的山路，还要随时提防巡逻人员。

这种贫困、卑微很容易让我们想起自己身边的一些地方，但不同的是，他们平静的生活着，四壁图穷却干净整洁，邻居们也会聚餐跳舞，即使走私的时候被巡逻抓住、侮辱、没收，在他们眼中没有愤怒与绝望，只是悲伤。

这应该是宗教的力量吧，那种已经潜移默化到内心的东西，是信仰还是习惯？

让他们在无尽的卑微生活中保持继续前行的力量。

这一切都将改变，教宗要来了。

他们对教宗的虔诚并不能影响他们将教宗的到来看成一个挣钱的机会，他们抵押了房子，自行车，做香肠、烤饼、棉花糖，甚至是一个卫生间。

期待那是一场热闹的聚会，和一个赚钱的机会。

教宗来了，走了，结束了。

只剩下无数卖不出去的香肠、烤饼、棉花糖，还有那没人去的收费卫生间。

以及他们木然的表情。

没有歇斯底里，没有寻死觅活，即使是贝托最后将酒瓶砸向电视机后，转天他依然亲吻妻子带着女儿继续“走私”的路，这次真的是“走”私了，他连自行车也没有了。

我相信人有信仰是好的，起码可以在最艰难的时候给你前行的力量。

我不明白为什么有人可以将这个和奥运会联系起来，和下跌的股票联系起来。

以一种貌似冷眼旁观的针砭时弊来表达自己私心的怨怒是很滑稽的，而当这变成时尚的时候就是悲哀了。

愿他们能找到自己的信仰，以平抑自己的怨怒继续前行。

《教宗的洗手间》是乌拉圭电影，天知道当初在列国志看到乌拉圭时，有多惊艳这个蜗居于南美一小块土地的国家。

河流宽阔，地势平坦，殖民统治的欧化人文景观，丰富自然资源带来的资本累积，和平的发展环境，悠然自得的生活方式，还有南温带上柔和明媚的阳光。

因此如果有电影可以将书本上的静态图片转换成动态镜头，即使电影没有丝毫内涵，目睹一下那样的风景也是值回票价的。

但是，《教宗的洗手间》将风景与内涵全都展现了出来。

多幸运。

中学的时候学过一篇名为《等待戈多》的文章，它表现了一种“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去”的状态，《教宗的洗手间》正好有异曲同工之处。

听闻教宗要来到镇上演讲，然后小镇居民陷入到一种“利用到时候来瞻仰教宗的虔诚教徒大赚一笔”的狂热里。

他们使出浑身解数，各自利用自身特长，要在小镇上做成一条吃喝玩乐一应俱全的流水线。

然后家家户户都能挣大钱，都能脱离困顿的生活。

在等待中，人们几乎倾家荡产的把所有希望押注在教宗来访所带来的经济效应上，然而时间一天天过去，什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去。

那是20世纪80年代的乌拉圭，那时候的乌拉圭已经远离20初的“富裕国家”状态将近100年，也才刚结束军人独裁统治，整体国民经济呈现出一种萧条颓圮的滞缓状态，乡村居民在贫困线上徘徊——活得下去，但不能活得更好。

于是教宗的造访成为他们脱贫出列的一线生机。

【交错失望】以贝托为首的小镇男人多以从巴西走私商品到乌拉圭的方式谋生，他们踏着一辆辆自行车，拖着各种日用品，在南美广袤的草原上躲避着警察，迎着日出或夕阳朝着小镇驶去。

阳光洒在青绿的草原上，水塘倒映着他们急匆匆的模样，彩色的朝霞映在小镇上空，牛群整齐地走在公路边，欧式杂货店与教堂，午后院子里有摇曳的柔和光影，喝一杯马黛茶，聊天，讲笑话。

在乌拉圭的八十年代的一个冬季，一个小镇上的居民因为教宗的到访而打算孤注一掷，把微薄的家业全搭在这一次希望上。

有人要做香肠，有人要去烤肉，有人要做馅饼，有人要卖棉花糖，气球、茶水、汉堡、炸饼、意大利面……无所不有，而贝托则想到了要修一个体面的洗手间。

贝托由于长期骑自行车，膝盖已经累积出伤，于是心心念念要换一辆摩托车，再加之女儿要读书，家庭要供养，于是对他来说，借这次教宗来访挣足钱是唯一平衡梦想与家庭的机会。

于是对老婆动手，粗暴的翻箱倒柜找出给女儿读书的积蓄，和女儿吵架，帮全镇都厌恶的警察走私商品，和警察闹翻……修起了洗手间，装上了昂贵的门，和家人练习收费的流程，最后费劲力气终于把马桶扛回家里。

但，最后只有300个游客出现（其中200人还是媒体）。

于是，香肠成堆的剩着，馅饼无人问津，棉花糖只能自己吃，洗手间也成了摆设……全镇的梦想都在顷刻间灰飞烟灭。

舟车劳顿的教宗匆匆一瞥之后再也没有回来过，上帝保佑的祝福也没有实现。

【顺其自然】最后大家都还是那样穷，甚至比教宗来访前还要穷。

但生活还是得继续。

香肠馅饼汉堡炸饼糕点成堆似的浪费在荒郊野外，郁闷过一个晚上后，大家就开始慢慢接受现实，仿佛什么都不曾发生过。

于是小镇再次回到平静之中。

太阳照样升起来，小镇又沐浴在冬日清澈的阳光里，人们起床问候工作学习上班，对生活还是期待多于抱怨。

贝托在洗手间里冥思苦想一早上后，又发现新大陆般高兴起来，他大声告诉妻子说，卡门，我又想到了新的挣钱方法……生活永远都是这样，失望与希望交错，因为一直存有希望才不会被失望压垮，而失望所影响的大多数是心情而并不能决定我们的生死。

于是我们迷迷糊糊，高高兴兴，欢欢乐乐，加上苦闷忧愁烦就这样把平凡的日子过得鸡飞狗跳，过得人仰马翻，过得眉开眼笑，过得心满意足。

没得到的就算了，落空就落空了，浪费就浪费了，反正回到家被子一盖上就已经结束了，反正太阳升起来睁开眼就又开始了，反正我们还在活着。

简单，纯粹而又美好。

未来的哪一天会遇到惊喜也说不定。

【重申乌拉圭】今天的乌拉圭是一个中等发达水平的国家，在南美处于富裕行列，基尼系数也相对偏低，人类发展指数高。

自然风光优美，社会安定。

在多元文化的熏陶下，在与世隔绝的南美大陆的庇佑下，没有被一战二战染指，没有常见的文化种族冲突，也不是恐怖分子喜欢光顾的地方，没有中国这样要崛起才能不被欺负的压力，没有美国要不断进步才能保持第一的紧张感，没有韩国资源匮乏所造成的不安自卑感；有欧洲缺少的遗世而独立，有中东缺乏的安静舒适恬淡静谧，有东南亚的蓝天白云绿树河流平原。

因此他们几乎可以无忧无虑的生活着，今天灿烂的一天过了之后还有无数个灿烂的一天，明天说不定就有惊喜在等着。

就是这样可爱的一个地方，以及这样可爱的一部电影。

影片背景是1988年教皇若望保罗二世到访小城梅洛，媒体宣称有五万巴西教众前往这里膜拜瞻仰这位云上一般的大人物。

梅洛地处乌拉圭与巴西边境，小城中的人们大多还徘徊在温饱水平，男人们大多往返于巴西境内走私来养家糊口。

因此贫困中的人们想借此商机摆脱现状。

影片的主人公贝托突发奇想，想在自己门前修建一个高档的洗手间，向游客收费，并为之奔忙。

每次看到教皇驾到日益临近，贝托幸福的表情总让人心酸——越是满怀希望的期待最终的结局无一例外的是最沉重的打击。

就在大家都准备好庆祝教皇驾临梅洛市的时候，笔者“期待已久”的意外终于发生了（我的念头有点邪恶）由于马桶的问题，贝托未能及时赶到，但是更大的意外发生了，教皇进行了简短的宣讲之后，稀稀落落的人群开始有序地离开广场，此时导演给观众心灵最沉重的一击。

冷风拂过刚刚还热闹充满期待的集市，让我想起的却是满目疮痍的战场，贫苦的人民身上没有受伤，我却看到了他们的心在滴血——有的人变卖了家具，有的人抵押了房产，有的人借了高利贷...换来的，却是一条只有空空几行脚印的“小吃街”...看到这里我最大的愿望就是亲临那些地方，用相机记录下苦痛中绝望的表情，那种凄凉比被干旱撕裂的大地，被洪水冲刷的荒原更让人窒息。

冷色调表现出的热气腾腾的美食，明烈而夺人眼球，这是作者对生命的控诉。

影片结尾的字幕每一个字都狠狠扇了所有人的耳光：1988年5月8日（南美恰逢深秋），罗马教皇若望保罗二世驾临梅洛市，现场将近8000人去听了演讲，但大多是小镇上的人，现场共设了387个摊子，而巴西只来了大约400人，其中还有300人是媒体记者。

脑海中镜头一幕幕重现，原来最终发生的一切都是一场愚弄，上帝愚弄了世人，媒体愚弄了小人物。

影片的另一个关键人物是贝托的女儿希薇亚，这个拥有远大理想的女孩梦想当一名记者。

当大批记者来到梅洛市报道当地居民迎接教皇的新闻时，旁边都少不了这个羞涩的女孩。

将整部影片贯穿起来才发现，导演在这里重重地讲媒体讽刺了一把——这名被希薇亚崇拜的记者，整天腆着个脸在镜头前口若悬河的时候，所有人都以为教皇是来解脱人们的苦难的，而每天都声称巴西有五万人到来的也正是他。

匆匆看完这部电影，再一次感觉到生活的艰难，艰难到绝望。

我读到的暗示是上帝不能给人希望，电影也不能给人们希望，希望是要靠人们自己去点燃。

此外影片中隐隐流露出对乌拉圭政府的种种弊端进行控诉和批判，称之黑色喜剧不为过。

南美洲的红土地 天空苍茫寂静的原野 自行车嗡嗡响 一群运货郎穿梭在边境线上身影长长 阳光发烫富裕的巴西是前进的方向电池 颜料 玛黛茶载着生存的希望多跑一趟晚餐就有奶酪香肠妻子洗衣熨烫玻璃罐里私房钱偷偷藏女儿播音员的梦想与破旧的收音机连接远方乌拉圭小镇 一如既往 贫穷安详 突然有一天 重大新闻到场蹩脚的播音员拼命鼓噪 大肆宣扬教宗就要造访十万人的生意你有什么发财梦想镜头闪过希望的脸庞气球 汉堡 香肠 炸饼 烤肉 棉花糖教宗就要来了变卖家产 意气昂扬教宗就要来了一单生意 拮据解放教宗就要来了千载良机 小镇疯狂恶巡警 旧腿伤 妻子的帐单 女儿的梦想一个月也吃不到的香肠还有骑上摩托车的展翅欲翔运货郎苦思冥想发财的点子疯长前方有汉堡棉花糖后方无人守望一座崭新的洗手间硬币叮叮当当也能漫成海洋木门 马桶 雪白的手巾一切都不能低档美梦浩浩荡荡哪怕把身家性命全都押上哪怕把灵魂交给魔鬼执掌运货郎的伤腿跌跌撞撞 飞奔在路上... 教宗真的来了 满口谎言 衣着光鲜愿主赐福这块土地成为世人的典范唱诗班的歌声还没散教宗的造访已告返运货郎的马桶还扛在肩拼命向前 步履蹒跚 人流涌散颤抖的手臂 慌乱的眼先生 要不要上洗手间高级木门 崭新马桶看看它有多么不凡电视里的黑白片父亲的绝望正在上演妻子无声长叹晶莹的泪滑过 女儿稚嫩的脸悲伤蔓延招贴画撕成两半气球飘飘摇摇飞上天炸饼长出霉点烤肉正在腐烂成串的香肠倒进了猪圈教宗的洗手间亭亭玉立 突兀而荒诞乌拉圭小镇的劫难痛苦席卷 歌声呜咽 风吹乱 破碎的脸这是1988年真实的事件女儿挽着父亲走向边境线播音员的梦想在自行车轮上飘散美梦碎了 还可以编日子永远不会停留在原点还有 微笑的信念 温暖的家园生存故事 继续上演生活 不过只是换个姿势 再来一遍可是 为什么为什么小人物的命运总是这么不堪荒凉的乐观卑微的辛酸能否换来好一点的明天教宗说嘘 我知道答案

我看完这部片子，可以讲，离结尾越近，感动越多。

我发现这里有几条线，其他同学在评述时可能不太注意。

我来说一下。

首先，我们看到男主角一个小人物，小到不能再小了。

没有正当职业，几乎是处于社会边缘。

每天靠违法勾当即用自己的自行车为商店的老板运走私品为生。

随便一个稍微混得好一点的阿猫阿狗都能在他头上才上一脚，他甚至连酒吧老板都惹不起。

没人在意他活的怎样，几乎没有几个人尊重他。

可以讲，做人的尊严在他那里降到了最低。

嗯，这里转折一下，他同时又是一个丈夫，一个父亲，确切的讲是一个处于青春躁动期的女孩的父亲。

尽管，每天冒着各种各样的困难，还要被警察敲诈。

他还是乐观的生活着，他把每一分钱交给他的妻子，他爱他的妻子和孩子。

生活虽然无奈，可在这个家中，他尽量成为一支大伞，让家里生活得以维持。

他也有欲望，也想过更好的生活。

如果没有教皇访问小镇这件事，一切都会这样平静的运行着。

这天，教皇要来了。

小镇上的人们都想借一下东风，发上一笔财。

于是，整个镇子一时间变成了一个加工厂。

大家忙碌着，为游客的到来作着准备。

男主角也不例外，但他与众不同，好像他时常吹嘘的那样，他有着一点点小聪明。

他想建一个收费厕所。

由于这里不够发达，竟然达到没有抽水马桶的地步，市场的规律证明也是稀缺期开发的潜力也就越大（其实并不一定，只是他不明白罢了。

）他要建一个，带马桶的厕所，要装修的比其他的厕所都豪华。

可这需要钱，好了矛盾有了，赚取善良人眼泪的筹码在一点点地加高。

他动用了家里的储蓄，和妻子，女儿吵架。

虽然一开始家里人并不理解，在他一再坚持下他家里人也无可奈何同意建收费厕所这个看起来不太靠谱的点子。

先前的长短镜头的衔接，内容的铺垫其实都是为了，男主角扛着买来的马桶出现在电视机里的那次高潮。

我敢说有绝大部分同志，看到那里心跳加快，血压升高，泪腺狂涨。

当厕所建起来后，还缺一个很重要的部件，就是一个质量过关的马桶。

在影片的大约7/8处,男主角的自行车被警察收走,为了赶上散场的人群.他扛着买来的马桶,一路跑到会场,问那里的人们,有没有需要上厕所的.他妻子在家里焦急的等待,直到从电视上看到,在布道会场中她丈夫的身影的一刹那间.那时,她才真的理解作为一个男人无论活的多莫卑微,他都在尽力维护自己的家庭,尽自己的全部力量,不管这种力量是多莫微不足道.事实是残酷的,教皇的到来并没有带来足够多的客源.销售摊位大大超过了消费群体的消费能力.收费厕所同样也没有带来想象中利润,甚至对改善其家庭生活都没有任何一丝的帮助.在影片的最后,男主角失去了自行车,只好靠步行来从事原来的营生.似乎,一切没有任何变化,或是变得更糟了一些.其实不是的,男主角在影片的结尾得到了,他女儿的理解与尊重,得到了他妻子的认同.我想看到这里,他取得了完美的胜利.好的戏剧总是让人一边笑着,眼里还含着泪.其次,男主角有个处于青春期的女儿,一谈到青春期,可能会有同学不由自主地想到那同桌的你,那青涩的小纸条,那一片白衣飘飘的年代.不是的,生活的无忧无虑不属于她.她有自己的梦想,但家里人不支持,她也不理解家里人,对自己父亲还有些看不起.每天晚上,她都有一段快乐时光,她会用手电,来模仿灯光,模仿电视上的新闻记者.她不甘于一辈子像她父母那样.她要改变自己的命运.同样,在影片的最后,她理解了她父亲的辛苦.她知道,作为这个家庭的成员,除了自己外要为别人多着想.所以,最后我们看到,她主动帮助父亲来赚钱.(她父亲的腿伤了.)在次,我们来看一下新闻的作用.在一个相对闭塞的乡村里,电视新闻的误导致使小镇上的人蒙受了损失.主要原因在于,新闻首先是一路歌颂,一路的夸大事实.其次,没有其他的消息来源作为效证.不管出于什莫原因,应该让人们听到更多的不同声音.这样,才公平.往往是这样,越是在底层,听到的声音也越单一.越是单一的声音,越是容易把他们导向极端.看看,那些无人光顾的摊位就知道了.

当我们看够了太多美国式的乏味英雄主义或者那些无病呻吟的爱情故事之后,我们需要静静的坐下来,跟随镜头,跟随自行车在旷野里奔跑.当我们被生活无情的鞭策之后,还能剩下些什么,生活总是一次又一次的开那些低级玩笑,上帝或许从来都是冷幽默行家.在跟随那些晃动的镜头,穿越巴西和乌拉圭边境,在黎明的寒风里猛力的蹬着脚踏车,我们跟随上帝的玩笑,从希望到挣扎,最后一切都过去了,黑白的镜头里,是满地的垃圾,是一张又一张无助的眼神.但是...挣扎之后,我们却并未绝望,即便与苦难中,影片一样能给我们继续微笑和行走的力量,这或许就是<<教宗的洗手间>>想要给我们传达的.这是我看过的第一部乌拉圭片,庆幸的是,这真是一部很好的电影,无论镜头,画面,色彩的控制,对白,演员的平实演技,以及简单却又意味深长的剧情,这都是一部值得安静的坐下来,细细品味的电影.