银饰

《银饰》，被认为是二OO五年中国最具震撼力的悲情电影，黄健中继《大鸿米店》之后又一部情色力作。

可惜，在通过审查后，注定了它只是一场玩笑。

我没有看过原著小说，只是先看了短短的所谓影评。

最让我有兴趣去看也就是因为上面的话。

中国，到底能拍出怎样的情色电影来？

演员都不用说，因为他们先是外型就让我觉得身临其境。

男女主角的演技都还一般，情色电影嘛，当然是要看怎么样安排情色的部分。

故事是说丈夫有心理病，一直希望自己是个女儿身；妻子当然不能忍受这种柏拉图式的爱情，或者说婚姻。

（但当我写下“当然”的时候，我是不接受这个逻辑的。

）妻子遇到小银匠，和他有了私情；丈夫不过问、不关心，只是要银饰做为掩口费。

这样的关系一直维持到丈夫家里人瞧出端倪，请小银匠到家里打银饰，并趁机下毒害死他。

家庭的悲剧，社会的悲剧。

最后，小银匠死了，小银匠的父亲把妻子杀死了，丈夫因不满家人的行为自杀了……情色。

这部戏哪里需要情色？

正当导演想表现两个渴望爱与性的人纠缠在一起的时候，却全是那一片一片的梅花风景。

这就是最后通过了审查的片子，是靠牺牲影片的卖点（女主角全裸）和精神意志来完成的。

这真是可悲啊！

那天还在和朋友讨论，情色和色情的不同。

情色，是艺术的需要，完美呈现艺术的视觉和内在的强烈情绪；色情，是低俗的满足视觉感受，是最无耻的意淫。

既然是拍出来给大家看的，情色电影就被肯定为是一种艺术。

以低俗的眼光去看它，就是观众本身的素质不够。

而没能通过审查，只能说明是那些以小人之心度君子之腹的人，太无聊了。

希望那些本来就思想复杂的人，不要把别人想得过于复杂。

电影，就只是电影而已。

这是一个膛螂捕蝉，黄鹊在后，外加一个有同性倾向的男人和她老婆是如何偷情，之后情夫，情妇，是如何被男人老爹被害死的悲催故事。

这部电影我看过两遍，一部被封建束缚住人性自由的悲剧电影 ，看完后心里很沉重，我觉得女主没有错，一个活守寡的年轻女子，对于性的渴望本身就是没有错，起初的出轨行为或许是想刺激一下丈夫，让丈夫也能知道她的渴求，但是丈夫无法去满足，这个丈夫男儿身女儿心也是没有错的，人性为自己所求而活，可怜的是处的封建时代，现代社会这种人不少见，基因导致的，他丈夫是爱她的，只是怪自己的身体，他的身体被他的取向牢牢把控，无法挣脱，小银匠选择了去迎合女主，最终死于她的面前，小银匠的单纯和对世代思想的无知，以及理想的对于爱情自由的渴望害了他。

小银匠父亲的不及时制止也最终害了自己儿子，这部剧环环相扣，因果循环，种什么因结什么果。

两个父亲害死了两个儿子，一个女人被封建社会的思想制度害死了，我最同情的是这个大少爷，他是一个善良的病人，只是这个病不被世人接受，他是善良的，爱他妻子的，也是勇敢的，最后在灵堂上他说是明德府害了她，他最终敢于同这种封建制度做斗争，最后睡死在妻子的坟前，身着异装，也是不惧世俗的羁绊，用于追寻人性的自由。

在中国的文学和影视作品中，下人勾搭上面的少爷太太，不管是真情还是假意，都是没有好结局的，这样的现象如此普遍，是跟我们这个民族几千年以来根深蒂固的传统思想分不开的。

《银饰》的故事，很有种民国年间文学的特征，就是家族中的年轻成员对传统观念和规矩产生不满，继而奋起反抗，或是追求自主的爱情，或是寻找自己的生活方式，但是结局一般都比较悲剧。

而在这部电影里，出于导演的安排，男女主角之间的感情，是从性开始，继而才产生爱的，说白了，有种原本是奸夫淫妇，但后来却发展成为生死恋情的意思。

因为女主角惠兰夫人勾搭上小银匠，最一开始的原因就是因为丈夫的性心理比较扭曲，夫妻生活得不到满足，为了解决自己的性压抑而找上他的，而对于那位大少爷不太正常的性心理，电影并没有给予批判，更多的态度，还是一种同情和肯定，这一点和过去的影视作品相比算是有了个大的突破。

影片在故事方面的可看性比较强，至于表演方面，我觉得包括几个老戏骨在内，所有演员的发挥都有一点保留，没达到最理想的效果。

另外值得一提的就是片中女主角孟尧的裸露问题了，当年本片刚推出的时候是产生了轩然大波的，因为孟尧在片中有一处“喂奶”镜头，是很难在广电的天网下安然通过的，必须删去；这次我特意下了未删减版来看才知道，其实岂止一处“喂奶”镜头啊？

孟尧……起码有三次露点的场面啊……

　　江阳县里，人们过着平和安详的生活。

街头上，吆喝声此起彼伏，戏台下，围观人的叫好声一声高过一声。

　　明德府，城中颇有重望的县太爷的府地，高悬的牌匾，墨色的门庭以及高大的石狮，无不昭示着它的鼎盛与繁华。

　　就是这样一个名门望族里，发生了一件又一件不可思议的事儿。

　　县太爷的儿子，在其刚成人时，娶了一房漂亮的少奶奶，唤作碧兰。

可是自打成婚以来，两人并未亲近过，她空有碧兰夫人的名头。

其实这儿子，长着男人身，却生就女儿心，偏偏喜欢女人饰物，心里想着另外一个男人。

这婚姻如枷锁，绑着两个人，让他们相敬如宾却难以尝到平和快乐的夫妻生活。

这样一过许多年。

　　县太爷治家严谨，门风森严，事事苛责，而这县太太是个唯恐天下不乱的主儿，点火挑事样样行。

外人看到的人贵如梅，处处彰显大家风范。

出了门，也是一派富贵气，轿夫抬着轿子，丫环扔着铜钱，碧兰夫人穿着对襟锦缎小袄，颈边袖口镶着滚白边，毛茸茸的。

她在轿里正襟危坐，轿外一帮乞丐追着捡洒落一地的钱。

　　碧兰夫人常去的是一家银饰店，那里小银匠眸里闪耀着纯真的光芒。

一来二去，小银匠便成了碧兰报复这个婚姻家庭的出口。

　　这是部十足的伦理片，讲述的大约是民国时期的侯门大户家庭里发生的事件。

前面我铺垫了许多背景，在这种背景下，必然会有许多见不得人的事情，日日鲜活，扭曲的人性在年久幽远的岁月里，苟延残喘。

　　很意外的在PP里看到这部片子解禁，便寻来看，禁片缘由是它成人味太浓，有情欲戏的过份渲染。

在我看来，这是情之所致，是自然而然的产物，并不是爱情的延伸，或许它只是情欲的释放。

第一次，碧兰邀小银匠到腊梅园里偷情，是一种与世俗、与家庭、与她男人的对抗，结果是因性而爱，慢慢找到一种平衡，一种可以呼吸的畅快。

　　当县太爷的儿子发现这档事，并没有意料中大怒，他提出了一个看似不合现实的条件，就是让她供应他银饰，她不明就里，但依他。

后来，县太太也窥见，告与县太爷，得到的处理方法也极其特别。

面子重要到弃生命于不顾。

　　于是，毒害小银匠，进而引发年迈的老银匠的报复，杀了碧兰，也杀了她腹里小银匠的孩子。

县太爷儿子发现真相，质问他爹，换来的却是关押，是缄默，一切粉饰过去，只说少奶奶小产引发死亡。

　　县太爷的儿子，着女装，佩带着所有打造的银饰，殉于碧兰墓边，遗书齐整地摊在边上，上书着：今生不做明德府的人。

到此，一切终结。

　　万物轮回，腊梅花一年又盛一年。

没有什么与当年不同。

　　这就是成人世界里的粉饰太平。

2005年上映时，女主角孟尧曾因露乳而名声大作，进而惹来非议，此片也因暴露镜头过多而被禁。

实在有些可惜。

但如今解禁后，露点的镜头当然也被剪掉，不过是两人滚作一团在地，镜头却锁定月光下的腊梅枝头，一颤一颤，唯美有余。

　　总得说来，演员的表演可圈可点，是部近来值得一看的片子。

发生在江阳县的这个故事，小媳妇和小银匠之间的孽缘，故事结束之前的所有情节，都是平铺直叙的平淡。

类似这样的事情太多啦，富裕人家的媳妇偷到了平民人家的公子；或者是富裕人家的少爷偷到了平民人家的闺女；在这个话题上面，“男权中心论者”和“女权主义者”都积累了蔚为丰富的资源。

这样的事情，并不是《银饰》的专利，在千百年前乃至当代社会，白领与蓝领之间的这种男女情事，说好听的叫做追求自由的爱情，说不好听的叫做啥，不说也罢，总之，作为客观存在于这个人类社会的一种现象，类似这样的事情，并没有值得希奇的地方。

但是，《银饰》在结尾的地方，给人很大的震动。

特别是小媳妇的结局，实在出人料想。

关于小银匠的死，老银匠作过非常仔细的逻辑推理。

老银匠本来不喜欢小媳妇，后来由于小银匠的缘故，老银匠从爱屋及乌到真正接纳小媳妇，已经完成了思想和感情的转变。

但是最终导致老银匠杀死小媳妇的原因，却是一个我们常用的逻辑推理。

一般认为，犯罪具有两个基本条件：一是犯罪动机，二是犯罪时间。

在老银匠眼中，小媳妇具备全部的犯罪条件。

首先是犯罪动机，在片子开头，小媳妇委托小银匠买砒霜，就暗示着某种犯罪动机，尽管“这动机”非“那动机”，毕竟也算是一种动机。

再就是犯罪时间，小银匠吃的那泡过砒霜的人参，是小媳妇亲自送来的。

这两个因素搅和在一起，任凭你是老银匠，也会坚定不移地相信，小媳妇就是杀害小银匠的真凶。

在警匪片中，或者在平时我们推断犯罪嫌疑人的时候，这种推理逻辑，始终被我们坚定地使用着。

但是，事实上这种逻辑可能有问题，至少在《银饰》中就出现了推论错误。

老银匠杀死小媳妇，在他的内心里，也许始终认为是为儿子报了仇。

特别是小媳妇死前说它怀了小银匠的孩子，这更加导致老银匠认为，小银匠的死，是小媳妇在借种生子之后的杀人灭口。

越是这样，越增加了《银饰》的悲剧色彩。

从普通人的逻辑推理习惯来说，老银匠的推理是没错的。

但是，老银匠的推理没错，那究竟是哪里出了错呢？

想不出来，只能说，可能是“逻辑”出了错。

我们所习惯和认同的思维逻辑，所谓的“犯罪动机”加上“犯罪时间”的思维逻辑，肯定有问题。

《银饰》中揭示的这个话题，远远比警匪片所揭示的某种道理，更加深刻。

它至少说明，有时候，我们不能不反思一下，逻辑也有错。

正如在电子计算机时代，我们经常面临着“程序出错”这样的问题。

人是好人，如果说有错，那是逻辑的错。

片末,雪白花絮纷纷伴风扬起落坠,终归安然轻覆于坟头,大少爷亦终成他心内的自我,披戴上匿藏了半生的银饰,装扮上女子的妆容,身上附着着富态娇媚的女服,从未如此安然地躺在坟边依旧洋溢着落花残香的泥土上,面挂笑意,沉沉睡去...衣袖边的一页白纸上铭写着终归挣脱了封建宗礼铁枷的自由墨迹.虽然,一切或许太晚,太晚.然而,女人和男人也恒久地解脱了,自由了.永生了.这部影早已过了沸沸扬扬的时段,历经几多坎坷,仍旧被打入伦理道德的牢狱未得翻身.片外之物,我不愿过多涉及,就本影纯粹的主题,无名处揪揣人心的灰调情节,把我彻底带回了那个年代扭曲且极端黑暗的背景中,难以呼吸,更无法拯救即将溺死于散发浓浓恶臭的沆瀣沼泽中的内心.在封建道德吞噬血肉与精神的社会中,除了精神扭曲丑恶而穿戴富贵的行尸们,真善是禁止存活的.这看似衣食无忧半世不愁的娇美女子,顶着百姓们艳羡到望眼欲穿的知府大少奶奶的身份头衔,过着首饰绸缎伸手即来,锦衣玉食甚至贱若埃土的日子,似乎应该万分享受才得以匹配.可是,谁又能知,在封建官宦的权势下,她仅仅被当作一个旧社会的贫贱物什,嫁给了极端抗斥并憎恶男性身份的大少爷.为保全这官宦家族的显赫威名,便一并牺牲了两个不从命运差遣的灵魂.女子常往银饰铺订做首饰,为的是寻访到那个能真正拯救她肉身与精神的男子.大少爷偷拿银饰悉心珍藏,为的是装扮成内心蠢蠢欲动的另一个性别.为那颗上天赐予的啼笑皆非的女人心一副匹配的躯壳.她与他,仅仅皆因渴求一抹在残酷保守现实里无法抓住的渺然希冀而择从了赴汤蹈火的迷途.尽管,女人终是败给了命运之理.不过,好在压上了所谓浮华的声誉名望等沉重筹码后,她赢得了这场赌局.她与小银匠走了一段与幸福这个字眼挂钩的旅程.直到善良老实的小银匠生命戛然终止的最后一刻,她是陪在了身边的.然而,最恶毒奸诈的封建官宦却谋划了一出老谋深算一石二鸟的棋局.假借女人之手,永远除祛了让这个名存实亡的官僚家族蒙羞的小银匠.一根被砒霜浸泡过的人参活生生恶狠狠地毁掉了三条无辜可怜的生命,影片欲结终这一段,尤刺我心.当小银匠那苍老佝偻的父亲误以为是女人残忍杀害了儿子后,噙着生疼的恨,倾尽血泪,用满布老褶的双手打制了一幅复仇的银项圈.当被冤杀的女人瘫倒在地时,咬住牙关,尽力用指尖去碰触为小银匠做的刺绣时,口中只呢喃了断断续续的几个字,我怀了他的骨肉.然后,至死也再不明白.老银匠自以为为儿子复了丑,便服下最后一碗毒人参汤自尽.最终,不该存活在这个惨绝人寰并虚伪肮脏的封建旧社会的人们终于全都消弭了.留下来的是依旧显赫的官府大宅,以及安详得意,尊容威严的老爷,夫人.

难以想象中国在伦理片上有这样的艺术佳作，导演在探讨同性恋，出轨，旧中国社会体质上游刃有余，体现了对作品超高的品控。

是难得的伦理片佳作。

导演在情欲戏上的功力也是不得不说，将一个性难自抑的女性在面对心上人的人时的主动让我不由得想到李安在喜宴中对老外表达到你正见识到中国五千年以来的性压抑的结果。

最后在仆人给“明德府”描金又是一处嘲讽僵化的体制吃人的妙笔～

县太爷生了个男儿身女儿心的儿子。

媳妇儿没得行房事寂寞难耐。

偏偏一对又香又甜的奶子吸引了银匠。

银匠就天天想着吃少妇的奶子。

少爷知道老婆在外面搞。

鉴于自己的情况就默许了。

但是他要求媳妇去跟银匠要银饰给他。

他可比媳妇臭美多了。

后来各种跌宕起伏省去73个字。

银匠最后被毒死。

少妇被银匠他爹制作的银饰神器勒死。

银匠父亲饮毒自尽。

少爷以一副精心打扮的女儿妆躺在媳妇儿的坟边华丽丽睡死过去。

情节奇思妙想，别以为露半边奶子就是好片子。

短评字数超额，移至此处，请勿见怪。

“贱种”老公喜欢某个干粗活的男人，这什么眼光啊，导演怎么想的。

老天给他男儿身女儿心，活活折磨他。

丈夫不爱她，甚至肉体折磨她，她只好另求欢乐。

“人们做的事，老天爷都能看明白”，偷来汉子以不辜负自己的青春。

“ml就像吸鸦片，一旦尝了味，就戒不掉。

”老银匠这么精明，为何看不出儿子中了砒霜？

老婆把他的脚夹在腋窝下暖和。

奶香味香囊。

县太爷对BT的儿子说，“世界上每个人都有不可告人的欲望，但要学会抑制自己；要学会掩饰，背着人做事”恐怖的县太爷，借小银匠替异装癖的儿子传种，然后砒霜慢慢毒死他。

死前的遗愿是吃奶，苦命的瓜娃。

父权社会下的悲剧。