小娘惹

这部剧10多年前看的，冲着男女主和新加坡看的，最后被结局弄得很多年都意难平。

倒不是说一定要看到月娘和陈锡在一起（事实的确也差不多）只是觉得剧里为了要两人不在一起，编了许许多多很别扭的桥段。

例如曾祖母80大寿，月娘毫无征兆地当众跑了；玉珠被强奸，月娘非要陈锡娶她。

特别是后者，以前觉得月娘很纠结，后来觉得月娘很自私，想要补偿玉珠，就把不爱她的陈锡推出来。

要知道玉珠善良却也是有自尊的，如果让她嫁给陈锡，她难道就不会察觉月娘为了弥补她，把心爱之人让给她的心情？

还有陈锡，他一定会对玉珠好的，但是能放得下月娘吗？

这对他公平吗？

就因为他爱月娘，月娘就觉得可以心安理得地在他面前提出任何非分要求吗？

所以很长一段时间，我都希望改写这个故事，把月娘和陈锡写到一起，为他们配一个最幸福的结局。

但也是年岁的增长，曾经很希望的大团圆结局现在想想的确太过俗气，或者说强行团圆反而削弱了月娘本身的气质。

因为月娘又不是为了嫁入豪门，给人做少奶奶才练就的这许多本事。

当然，她外婆把珠绣，把娘惹菜的厨艺教给她是希望她能凭本事出人头地，靠自己的力量摆脱卑微的出身。

虽然这个委曲求全直到死的外婆，无论行事做人都透着卑微，不过当发现月娘偷拿黄家的猪肉，煮焖猪肉给自己吃时，她狠狠地教训了月娘一顿，用柔软到几乎有些有气无力的口吻说，就因为出身低微才更不能让看不起，更要扬眉吐气。

让人隐约感觉菊香的独立确有渊源。

只不过菊香比自己的母亲将不认命体现得更淋漓尽致，也比月娘更忠于自己的内心（当然，如果菊香和月娘的处境换一换，面对善良的玉珠，她会怎么做也很难说）但不管怎样，为了要让月娘脱离出当时女人普遍的处境，编剧硬是牺牲了人物个性的逻辑，安排月娘嫁给刘一刀，而后者的孑然一身和一贫如洗正好给月娘制造了良机，让她彻底跳出传统女人宿命。

难道编剧想传达这样一种信息——人要想改变命运，必须要走到无路可走的地步？

好吧，如果是这样，也完全可以编一些更加正常的桥段。

例如陈锡作为一个三代单传大少爷有许多身不由己的任务，最后在家庭责任和内心情感的冲突中，选择了前者，而和月娘分道扬镳。

或者在相处的过程中，月娘和陈锡有了很多分歧，陈家的高门大户，让志气比天高的她实在融入不了。

这一点可以从月娘总想踏出房门，到外面潇洒自由地好好体验一把人生深挖下去。

总好过三番两次的私奔，玉珠被强奸，珍珠守了许久的活寡最终受不了离家出走，陈锡以为月娘死了，又和丽贝尔在一起好吧。

说起来，陈锡和珍珠离婚娶丽贝尔，难道月娘就一点都不为珍珠心疼吗？

好吧，她心疼过。

当陈锡提出要和珍珠离婚，和她结婚时，她立刻反对，认为两个人结婚了，就不该轻易提离婚，因为离婚的女人会让人看不起。

天啊，月娘当时已经走出自己的路了，就不能找一个更好的理由吗？

竟然用这种说辞，不是说这种想法是绝对的错，只想说，已经实现了人格独立的月娘原来一点都没领悟出一直让女人甘愿忍受各种不幸，就像黄家大太太、美玉、秀凤、玉珠、珍珠那样或人性扭曲、或疯狂迷失的正是她这句“不能离婚，离婚的女人会让人看不起。

”为什么会看不起，是离开男人，无以为继生活？

还是来自社会传统的刻板印象？

实话说起来，月娘虽然也很善良，但是她潜意识中的独善其身和这种隐晦的观念却间接害了陈锡和珍珠。

难道只要他们不离婚，就能好好过下去吗？

那不过是重复陈盛和黄美玉的悲剧罢了，当然一定要我说月娘不这么做，又该怎么做才好，好吧，我也不知道，听编剧吧。

反正过了10年，新版非但没给出一个更好的答案，还用一个虚伪的大团圆将这个问题彻底掩盖了，不知道是我们路漫漫其修远兮，还是我们的时代在曲折前进中暂时出现了退步的态势？

1.那些懂事的孩子——叫我怎么心疼你们才好呢？

当小月娘撅着小嘴说：“你不要叫我小姐小姐的，你说我是小姐，为什么我不能睡小姐的床，不能动少爷的东西？

”时，我的心被震动了。

这样一针见血的话，你要我们怎么回答呢，我的孩子？

你要我怎么像你解释“庶出”这样的词语呢？

正如《双双与小猫》中，小猫通红着脸蛋儿说的那句：“她没只手，我没只脚，我俩挺像的”一样，这两个孩子都活在这个社会的最下层，他们仰望上空，看到的，是读洋书的大小姐和穿绒毛裙的富孩子。

他们低头，是青草地，是和他们一样卑微的蚂蚁，蜘蛛，臭虫。

然而，她们的心里不只这些，她们清楚地知道他们是谁，她们了解自己的卑微，正视自己的卑微。

“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”我突然想到了这样的句子。

因为正视，所以变得刚毅坚强，变得富有梦想。

就像512地震后的几个月，有个在地震中失去双腿的女孩在做演讲把讲稿中的“我们少年儿童……”改成了“我们残疾的少年儿童……”那样，孩子超强的适应力总是超出我们的想象，这些懂事的孩子早已经在别人的目光里找到了自己的位置。

只是，亲爱的孩子们，我们该怎么回答你们的问题，我们的世界该怎么回答你们的问题？

我们除了告诉你们“因为你们是庶出、是穷人、是残疾人”还能做什么？

2.其实我很喜欢这样的话——请别叫我文艺女青年或者语病青年：她睡着，模样安生。

而那个车站，人流量很大。

要么，她很天真，相信这个世界是善良的。

要么就是——她的身边，有让她不再害怕这个世界的人。

《小娘惹》里有这样的镜头，喧嚣的车厢，人来人往的脚步声里，她靠着窗，安静地睡着，嘴角带笑。

让人丝毫不怀疑她的幸福。

她梦里的那个人，给了她不害怕的勇气，她不再挣扎，不再逃跑。

只想，永远地睡下去。

3.被这样的爱情感动，并如杜丽娘读《关雎》一般地，羡慕这样的爱情。

《小娘惹》中，小TOKTOK这样对洋介形容菊香：她一直在等你,怀着月娘在等,抱着月娘在等；月娘会走了还在等；别人说你不回来了,她还在等。

天天等，刮风也等，下雨也等……她没有说话，只是笑，笑给洋介看。

她抿着嘴甜甜地笑，要把他对她的愧疚笑灭，把她受的苦笑去。

她不让他知道她受过那么多那么多的苦。

因为相信那个人会回来，所以才能够在无数的寂寞里忍气吞声地活下去。

一辈子，遇到一个可以等、值得等、应该等的人，该是一种莫大的幸运吧。

被相信和相信着，也都是一种延绵不断的幸福吧！

这让我想起琼瑶的《望夫崖》，记得小梦凡对小夏磊说：“如果你不回来，我就坐在这里，一直等一直等，直到变成一块石头。

”她把自己站成了一块有血有肉的岩石，在任何的风雨里，屹立着同样的姿势。

小女孩时候，讨厌这样的情节。

凭什么是我们做女人的等？

等到了又怎样？

等不到又怎样？

如果等到的是个陈世美，那么也只有交个“秦香莲三十二岁，状告当朝驸马郎”的诉状，况且还不一定见得到黑脸包公。

如今，像是有些懵懂地懂得了。

4. 关于命。

佛说过，神说过，玛尼堆上的老人说过。

正如，“气、理”一般，命，也是那么一种东西，恰如一抹烟花的绚烂，恰如一只孤鸿的远行。

当月娘抱怨黄家的种种，祖母叹气说：“你这样是要吃苦的呀！

”月娘铮铮有声地一句话可以作为回应：“我妈妈听不见，也不会说话，命运不也是那样？

我要把握自己的命运。

”谁对谁错呢？

老人的话没有对。

如果没有反抗，只做任人欺压的小鸡仔，那么菊香不会逃开查理张的魔爪，单凭内心开出的一张空支票，跟着洋介逃跑。

姑娘的话也没有对。

月娘逃开那因为一桌娘惹菜错定的姻缘，但最后的结局却不像故事。

没有《西厢》的花下人月两圆，命运依旧喜欢把有情人天各一方，以示意他是个为这个世界抒写跌宕起伏剧情的好编剧。

月娘的命不算太差，被莫名其妙地嫁了个洋人。

《金粉世家》里有个冷清秋，从她背着不受祝福的爱情进入金粉世家开始，她的反抗就开始了，而她最终收获的却是一段很短的爱情和一段很长的需要独自行走的人生旅途。

不是什么事情都有对错，现在我们看着电视可以说，哦，当初如果他们……然而，没有当初了。

如果还有什么要说的，那就是：反抗命运是必要的，但你也必须接受反抗给你的不够有童话色彩的结局。

这才是命。

5.如果你不了解你的过去，就像树叶不知道它是树的一部分。

其实一整部《小娘惹》都在传达这样的一种声音。

从匾额上的“追远”二字，到陈盛收集的“班顿”（马来民歌），再到月娘收集的娘惹器物，最后以修文为代表的新一代年轻人想要了解这段历史。

我们明白了，原来，历史是这样传下来的。

尽管我们都说自己是炎黄子孙，可我们还记得我们来自那一个树干吗?有时候，我觉得，我好像不记得了。

对于新来的文化，我们趋之若鹜地接受。

在日式的奇特发型和欧美的性感理念下，我们甚至忘记了，我们还有过自己的，我们也曾是衣襟飘飞的民族，也曾经感染过整个世界。

初中时候，在报社组织的拜师会上，一个唱评话（福州的非遗项目）的大师教我怎么单手拿锣，还教我唱了几句评话（最终她被我福州话中浓烈的普通话味呛到……）。

我记得她发言时热泪盈眶地说：“恳求大家，如果家里或者亲戚有适合的孩子，麻烦你们把她带来，我甚至……甚至可以免费地带她。

”我知道，那位大师是想把树的经络展开给我们看，可是，没有人愿意看上一眼。

我们不了解那棵大树，我们忘记了它，也就忘记了根在哪里。

【小娘惹系列END】我BLOG: http://blog.sina.com.cn/maoyetong520QQ:942011400{不常上豆瓣,希望遇到有缘分的相似的人.^-^}

但凡悲剧的结尾，才能让人刻骨铭心。

那么爱情呢？

是不是非得不在一起了，才会互相想起？

我想我永远都会记得陈锡要带月娘私奔的那个晚上，他在火车站前坚定的望着前方，她在离他几米远的地方，看着他的侧影，她想起了玉珠，她想起了他是陈家独子，想起他身上背负的家族使命。

想起了玉珠对她说：“如果有一天你们已经有了决定，千万不要觉得对不起我。

”想起玉珠此时此刻正在她的房间代替她受折磨。

她问过陈锡：“你是不是一定要娶我？

任何人都不能阻止我们在一起吗？

”陈锡做到了，任何人都不能阻止的他们，竟然就这样被月娘亲手结束。

她转身离开了，咫尺的距离，已经是天涯。

不是不爱 而是爱的太深。

她要嫁的是臭人、是牛仔、却不是陈家少爷。

有人说人临死之前，她那一生几十年的画面就像快进的电影一样播放着。

我想月娘一定会看到年轻时的她对着臭人大叫“还我鸡汤”；会看到她和他斗嘴时的情景；会看到在那间黑暗的小木屋里，陈锡对她说“我会娶你的”；会看到在树林里他背着她，对她说“我不想他们碰你”；会看到她送他请帖时，他泪盈于睫的样子.......最后一个镜头，我想会是那个夜晚的车站，她看到他的侧影，这次她没有转身，朝那个男人径直走去，那个在她最美好的年华带给她最美丽回忆的陈锡。

　　那些令人感动的三个字“我爱你”“嫁给我”“相信你”“我养你”在我眼中都比不上陈锡的“跟我走” 。

　　 　　后来有了陈锡和月娘在chor chor床边唱班顿的时候，金黄色阳光洒在他们的身上，越美丽的东西是这样越不可碰，不可碰。

相爱的人，不在一起了就是不在一起了，无论心靠得多么近，却依然看不见对方的未来。

当月娘送结婚请帖给陈锡时，他的饱满眼神，他的欲言又止，他种种化成一个微笑。

谁知道他的内心是心痛还是祝福？

爱到深处就是淡然。

不管多么刻骨铭心，断人心肠，到最后依然是云淡风轻的无尽怀念。

　　 陈锡啊陈锡 你到老到死都不知道，其实她还活着。

月娘阿月娘，你为什么永远都是那么的淡然。

多希望他们能够见上最后一面 哪怕是病危中的幻觉也好。

她会躺在病床上，看到年轻时的陈锡，缓缓朝她走来，握住她的手，对她说“跟我走” 。

　　 亦舒说“如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。

维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问："好吗？

"一年一次已经足够。

”　　不由得想起《玻璃之城》里，舒淇对黎明说“你要知道，我不在你身边的日子，我才是最爱你的” 。

如题，需要。

很多年不看新加坡的电视剧了，也很多年没有追一部戏了。

那天无意在“电视剧频道”看到这部剧，是从开始1/3后看的，菊香的戏没有看到，是从男女主角那场“还我鸡汤”开始的。

初看觉得很搞笑，也没有想到这是故事正式开始了，因为陈锡，太过普通了，绝对不是那种第一眼帅哥，没有让人眼前一亮，初初还在想这是哪位？

看那个发型，想起《阿飞正传》结束时，梁朝伟那段戏来......看下去，渐渐发现自己原来是错了，原来一个男人的眼神可以这样如水般注视着一个女人，可以这样爱得浓烈如火，也可以如此爱到无悔！

总以为这份感情经历了大起大落，最终可以开花结果，执子之手......看着看着想起了一句话：谦谦君子，温润如玉，陈锡，如玉般宜人！

接着找到了《任我遨游》、《意》。

我更喜欢《意》，特别是前面两段，第一段是ROSE进入厨房，JOE边切菜边回答；第二段是他端上菜时，二人的一段点烟，那份眼神和语调拿捏得真是恰到好处，只不过这部电影后面一半太过草草了，有点失望！

许多人看完小娘惹后都很埋怨，觉得后妈编剧为了写悲剧而写悲剧，让他们无法圆满，刚看完这部剧，我也这个感受，难受了一天，后来只能自己试着开导自己，最后却慢慢想开了，或许圆满才是他们爱情的另一种圆满。

如果陈锡家长桌宴的当天，月娘就答应留下，或许就没有之后的一系列悲剧了，但这样的一个故事却万万没法成为一个好故事。

这个故事里的月娘嫁入陈家，从此在厨房过完一生，往好点想，陈锡爱她到白头，她会成为下个陈家最老的佣人，而陈家会因娶了她这样一个出身不好的媳妇，名声受打击；往坏的可能想，陈锡得到了月娘，之后没有外界阻碍的爱情让他失了兴趣，和身边其他人一样，纳了小，这或许是最不堪的一种结局了。

或许月娘的选择是正确的，她在这场感情里要考虑的太多了，不像陈锡，只是为爱不顾一切的翩翩贵公子，他的牺牲并不多，甚至成全了自己的为爱勇敢的虚荣心。

月娘呢，身份的差距，陈家的未来，唯一善待她的好友，自己的外婆，可以想象，如果月娘真的嫁入陈家，她唯一的亲人在黄家会遭多少罪，受多少欺负，而以她外婆那性格又是绝不可能离开黄家的。

然而这些只是她火车站逃跑的理由，在她犹豫的过程中，命运却从中做了手脚，玉珠的不幸，自己已嫁人的名声，陈锡与珍珠已成定局的婚姻，却是她必须放弃陈锡的原因。

分开对他们都是好的。

月娘开发自己的能力，做了生意，成为可以掌控自己命运、实现自己价值的独立女性，嫁给了爱她，并且不在乎她曾经的保罗。

陈锡娶了志同道合，对家族生意有帮助的丽贝儿，共同抚养出优秀的儿女。

而且陈锡与月娘的余生都带着这世间最珍贵的爱生活着，月娘永远相信有个爱她如命的人，无论世事如何变，他的心都不会变，而她也顾全了除他外的所有人；在陈锡心中，对月娘的深爱从未变节，她一直婷婷袅袅的在他心中被他深深爱着。

这已是我能想到最好的结局。

在电视上无疑间看到这部剧。

后来在土豆上面搜了下，直到看了快结尾的时候才发现这部戏来头不小。

好坏，专业级别有很多评语，但是我们看的只是那份感动。

第一次看到新加坡这类风格的电视剧。

蛮意外的。

女主人公月娘也好、菊香也好。

都是极度善良，极度坚韧的女子。

看到最后陈锡和月娘始终只是这么淡淡相望。

月娘能在晚年悉数将陈锡的作为讲出，心中应该也是无比感喟。

如果没有你，我的生活还有什么意思最近看到一篇文章说，一个男人看上的女人代表他的品味。

这话不假。

说实话，在第一次陈锡出来的时候。

我也犯了大俗，觉得这男怎么就这样。

很传统的那种相貌，但是后来剧情慢慢展开才发现的确是该这般才好。

真正的好男人都是这么淡淡的。

能撇开那些世俗，看到一个女人本质。

有脑。

耐性。

钟情。

是人都不会抗拒。

或许这就是亚洲男人的终极魅力所在。

或许相貌并不出众，但是那种淡淡的贴心和不张扬的优秀绝对是必杀。

月娘和玉珠，碰上同一个男人。

两个都想谦让，结果两个人都最后错过了。

各自在心中刻骨。

善良的人本来就未必会有好结果。

至少现实生活中是这样。

只是玉珠最后的命运特别惋惜。

戏中讲的笔墨并不多。

但是实际上如果展开肯定很揪心的。

后半段虽然很多人说多拖沓。

但是值得展开的点还是有。

如果一开始陈锡就告诉月娘自己身份，那么就不会这样了吧。

一开始就会隔开距离。

那样陈锡就会和玉珠在一起。

玉珠也不会后面那么多纠结。

所以感情可以避免有时候何尝不是一件好事情。

可能是有些消极。

感情也有好的么。

亚洲人的感情其实都是蛮羞涩的。

不会那么直白那种话语。

不会有轰轰烈烈的奋不顾身的吵闹。

但是即便如此，有这么一次心动。

足以。

记忆终身。

经历了那么多。

最后的感悟确是 我们都回不去了。

放手未必不代表拥有。

在人潮中间和众人一起分享。

也是一种别样的幸福。

现实中有多少人能做到这样呢。

能有这样一次心动就好了。

这么遥相守望是别样的精彩。

八年，菊香每天晚上背着孩子在门口张望。

即使陈盛（这更让我感动）的男人出现，她还是依然每晚等待。

为何相处了一年的男人，她这么相信他。

并只他不爱。

为什么，你为什么这么相信他，对着在人群中等待的菊香问一声。

还有为什么这么爱他，明明他是个很普通的男人在《英国病人》中，女主角受了重伤，男主角让她待在在山洞里等他，不要出去，他会找救兵回来的。

于是，女主角直到死也死在了山洞里，即使快要死了，她都没有想过到山洞外面找其它求生方法。

死前，她都坚信男主角会回来找她的。

这是怎样一种相信—————男女之间，无法相信，感情也就很快没了吧。

2010-2011年之间的冬天，我跟当时工作的广德地税局去外地培训、旅游（主要是旅游，培训只是附带般），我在那个期间在住的宾馆的电视中看到这个电视剧的片段，返回广德后，在网上搜索看了，觉得十分好看。

里面的娘惹衣服好看，民俗文化让我觉得新奇、向往。

陈锡母亲出题考验几个女生时，做菜、做女红的场景让我觉得挺美好、新奇的，我觉得场景里的民俗文化气息让我向往，对娘惹峇峇的生活十分向往、好奇，里面场景并不十分华丽，有种接地气的美好般。

多年前，娘惹峇峇的生活真是这样的吗？

还是实际有些丑陋的？

我常常因为看一些电视、书的影响，对某些事、某些人的感想十分美好，产生许多虚假、不切实际的想法，向往着、想象着，而事实与这些内容可能根本就不同。

因为电视会将人物、场景美化，漂亮的演员穿上好看的衣服、化妆精致的妆，人物间的斗争也跟现实中不同，电视中坏人就一直是坏的，被好人指责、指控，而现实中有的人装好人、背后干坏事，装腔作势的人一堆，而小娘惹电视中菊香、月娘、珍珠、陈锡就是好人，可是他们难道没有自私的一面，为了欲望而做出伤害别人的言行？

我看百度剧情介绍中写月娘为了贩卖燕窝找人伪造了一份假的燕窝商人的证书，这是她在做的虚假欺骗的事。

有段时间我在网上搜索南洋电视剧，我有看到介绍小娘惹的女主欧萱演的另一个电视剧，但我没有看，觉得比较难搜索到南洋文化类的电视剧。

有印象在20多年前，曾看到电视里播放的有橡胶园、华人的电视，有个片段是里面一个劳工般、衣着有些破旧的男的（好像是在一次被打后），在可怜的环境中（可能有下雨），跟另个苦力般华人女的抱着亲吻，这女的老公跟这个男的是朋友，他们像是几人一起下南洋，但她老公可能死了，我有种恶心感，觉得这男的是苦力、常被打，在被打后还贪恋美色般跟那女的亲吻，觉得底层人是肮脏的、他的色欲也是肮脏的一般（我刚对比的想，如果是一个华服的少爷，被打后，跟另个女子亲吻，我是否会有这种想法），回忆觉得应该是南洋文化类的。

一段时间里，我会搜索某个类型的电视，如历史大国皇帝、英难类，TVB的。

我在2016年1月参加新加泰旅游团，到过新加坡、马六甲，都是短暂停留，从游客角度对当地热带气候挺喜欢，我怕冷，天冷的时候我更加的畏缩、紧张、不舒服，喜欢相对温暖的气候。

2017年6月我为了弄虚作假的事到新加坡，在网上订便宜的宾馆，住在芽笼16巷的HOTEL81，那里是红灯区，对那里既害怕、又觉得新奇。

我在网上查一些关于娘惹、峇峇、南洋文化的内容，结合看过的小娘惹、南洋相关的电视，对南洋文化十分向往，觉得那是一种接地气的民俗文化（相对中国仙侠剧、武侠剧、奇幻剧给我形成的中国古代生活华丽、飘渺、不接地气的印象，以及别的如印度剧中华丽、歌舞、不切实际的印象，英伦剧中华丽、优雅、精致的印象等），这是不是由于中国人下南洋有些是做苦力、华工，在橡胶园做工人，生活条件比较差（有些经过努力奋斗获得条件的改善），所以电视剧中展示的相对接地气呢？

现代社会中的娘惹峇峇生活是怎样的呢？

是仍然有那些浓郁南洋风情的文化仪式感，还是跟普通现代人一样吃饭、上班、坐车或开车、为钱操心、买房租房等？

我看网上说华人男性跟当地女性通婚生下的后代女的叫娘惹、男的叫峇峇，那华人女性跟当地男性结婚生下的后代是不是也叫娘惹峇峇？

华人跟马来人都是亚洲人，为什么单独将两者的后代定为一个特别的种族：娘惹峇峇族？

是不是这类人在当地跟当地人的地位要低一等？

我在网上搜索时看到2020年有新版的中国翻拍的小娘惹，戴向宇再次饰演山本，我想两个电视剧中的演员都有一样的，有种偏激想法，那干脆就找原来的一班人，翻拍一遍？

小娘惹文化有着传统旧文化留下来的糟粕，比如男尊女卑、奴性认命、内耗争斗、封建迷信等。

正处在低谷期的我看到世间本就多苦痛，主人公不断地抗争，总是在死亡边缘徘徊，全靠命硬挺过去。

宏大叙事里面，有典型人物的个性分明和人生的颠沛流离，各种巧合让事情戏剧化地再突变。

最可怜是好人没好报的：女的有玉珠（被折磨最惨）、菊香（聋哑受欺）、阿桃（被打断腿出气），男的有洋介（被仇视的普通日本人），陈盛、陈锡（宥于宗族势力得不到所爱）等。

可怜又可恨的有文兰（因懦弱，害惨女儿、孙女）、美玉（成人妻却得不到爱）、陈家祖祖（不辨是非，干涉子孙婚姻）。

还有太多可恨的坏人，黄大太太、珍珠、查理张氏父子、黄金城父子。

还有个性十足的、称不上好坏的人，刘一刀、秀娟等。

不得不说月娘、陈锡的相爱遭受太多的阻力了，月娘两次被投到水里，被下毒，被折磨的奄奄一息。

可爱的珍珠伸出援手，可反被害，眼见好友遭受重重打击，月娘十分愧疚。

在命运的漩涡里，两个相爱的人只能选择分开，各自追求事业，步上生活的正轨，给故事一个圆满的结局。

我在想，若是菊香、月娘反抗命运更坚定些，早些离开封建大家庭黄家，或许就不会受那么多苦。

可是在那个旧时代，女性被认定卑贱，没受到文化教育，局限于琐碎家务，只有研究美食刺绣，钻营做太太上位，又有多少可选择的命运呢？

“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的”，这是学者蔡宜文为《房思琪的初恋乐园》所作书评里的表述。

难道不是吗？

有多少受到了侵犯的女生，被以保全“名声”为由，主动或被动地陷入致郁沉默？

被指责“穿得太少““主动勾引“？

被质疑“没有拒绝”？

《小娘惹》虽说是肥皂剧，但最悲剧的人物黄玉珠，却代表性地再现了部分亚洲女性曾经被践踏的尊严。

那个时空里，一个女孩若是被强暴，生命基本就已走到尽头，整个社会逼迫她加速毁灭。

何为毁灭？

马六甲名门闺秀被强暴，家人不报警不说，还强迫她嫁给强奸犯，婚后被软禁在家成为失联人口，又被送去性贿赂洋人权贵，终于精神失常疯狂自残，此时却不幸怀孕，最后被丢弃荒郊野外。

这样一个惨绝人寰的悲剧之所以刻骨铭心，除了善良天真的玉珠“好人无好报”，更因为它映照了部分现实。

强奸案发生后的和稀泥、忍气吞声，当下依然存在，这跟压在强奸案上的三座大山——贞操观念、受害者有罪论、取证之难脱不了干系。

我们很快就可以对号入座——最近某大厂性侵事件中，当事人爆料显示，上级称不开除肇事者的原因是”保护女孩的名声“；成都一14岁女孩被强奸8次致孕自杀，施害人起初曾威胁公开其私密照片，就这样得到了侵犯的机会。

前者，领导有把握女人会“顾忌”，所以敢这样“解释”他们的决策；后者，那个犯罪的中年男人昨日被判了无期，两年前他利用一个14岁女孩已能理解的的“顾忌”，屡次施暴成功。

无论是所谓“女性的顾忌”，还是部分男人把性暴力看作是惯常的事并一再以身试法，这种强奸文化是什么提供的土壤呢？

首先，时代之殇。

玉珠遭遇的强暴案发生于二战后的马六甲，几位主角的成长经历横跨二战。

当时亚洲地区二战后百废待兴，不少女孩没学上、不识字。

而玉珠在从小在英国念书，参加过红十字会做志愿者，说一口流利的英文。

即便如此优秀，在传统父母的眼中，她的归宿依旧是娘热菜、珠绣鞋与一位门当户对的丈夫。

从本剧情节来看，当时马六甲地区虽由英国统治，但女性的弱势地位却与某些亚洲社会如出一辙，比如妻子并没有对自己身体的自主权——当玉珠精神、身体状况濒临崩溃，好不容易被朋友送去医院后，“丈夫”可凭借身份宣誓主权，把妻子抢回家让她等死。

与女性弱势地位相对的，还有时代对男人的极度纵容。

在今天，理论上就凭非法拘禁、强奸、行贿等多项罪名的叠加，他还能在人间这么早结婚？

可惜在当时的马六甲，他可以每天吃香喝辣搞虐待。

其次，家庭之“耻”。

家庭是社会的单位，也是缩影。

父母、祖父母作为南洋有名望的峇峇娘惹家庭之核心成员，虽已融入马来文化，但更继承了中华文化传（糟）统（粕）。

得知小女儿被强奸，首先确定的是一定别报警，否则全家无法做人；获悉强奸犯愿意娶女儿为妻后，每一个毛孔都在喜出望外——那男的家里有矿，结亲之后不但女儿名声保住了，“亲上加亲”还能拓展家族生意，祖先显灵啊！

这就是黄家的“追远”。

女儿只有贞操没有尊严，嫁给强奸犯后不但贞操没白浪费，还搭上权贵亲家。

他们从来没想过，女儿嫁给强奸犯是一个多么恐怖的人间故事，女人的幸福与不幸又意味着什么。

这个所谓望族，心甘情愿地用小女儿的尊严与身体，交换一纸商业合约、保全家族脸面。

更可怕的是，他们才是那个社会主流、掌握话语权的人群，否则玉珠为何无法反抗，施暴者反倒占据主动？

最后，个人意志。

假设那晚是月娘睡在院子里？

事实上，黄家的废材长子黄天宝曾溜进那间房试图侵犯她，但月娘反杀成功，次日还带着杀伤性武器——菜刀威胁他：再有下次直接剁了你，上演了一出教科书级的危机应对。

退一步说，即便在没有主角光环的情况下自卫失败，玉珠仍有抗争的的选项，就像聋哑人菊香为逃婚都离家出走了。

虽说在女人被当作男人附属品的年代，出走的风险很大，但在离婚不自由的年代，嫁给强奸自己的人渣风险显然更大。

可惜了玉珠，她始终在顾全父母的利益与感受，服从他们的命令与哀求，却不管不顾自己的感受，直到受不了包括自己在内的这个世界。

孝顺父母没有错，但是父母首先得是人吧。

面对这样自私自利的父母，也恨不起来，直到最终沦为时代的悲剧、家人的祭品，这又是什么在作祟？

一个电视儿童的碎碎念