十二国记

十二国记看得比较晚，在一篇同人文里面发现了这部神作，有些遗憾没有早点在自己的中二时期看到这部作品。

感悟最大的就如标题所说，成长。

阳子，祥琼，大木玲，杉本优香，每个人的蜕变都是成长的过程，对自己有了更清醒的认识，学会承担责任。

全片最感动的就是阳子和苍猿的那一段战斗【就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！

因为不是出于善意就不相信人吗？

如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？

我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！

我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！

就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！

跟世界各他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！

】除了阳子和尚隆最喜欢珠晶女王，希望其他故事也能动漫化。

小野不由美老师有一个本事，就是把所有故事都讲成鬼故事，改成少女漫。

《奇幻贵公子》如是，《十二国记》亦如是，但既然是少女漫，想和“宏大叙事”沾上边就太扯了——一个玛丽苏世界观加上几场战争戏就叫“宏大叙事”，感觉就像《富春山居图》请了几个明星加了几场动作戏就号称能和007媲美般可笑。

不可否认《月之影•影之海》中还是有可取的部分，特别是对每个人物内心的挖掘，其中有很深刻的洞察。

《风之海•迷宫之岸》呢……好吧……至少悬念铺陈得不错。

但到了《风之万里•黎明之空》就越来越扯了，这三个少女漫主角从出场开始就逼着嫌弃剧情拖沓的观众默念“在一起！

在一起！

”，而主上不能胜任需王位要微服私访去练级这个行为本身就是在吐槽麒麟选王的神棍制度啊，这样靠自抽耳光来发展剧情真的好吗？

阳子也好、铃也好、祥琼也好，她们的故事归根到底都是少女成长的故事，和什么“宏大叙事”一毛钱关系都没有。

这也是为什么《月之影•影之海》还能看看，阳子从抗拒到接受自己的责任至少符合少女成长的心路历程。

可女王就不是一日能练成的了，把政治斗争编得像过家家一般，也把观众设定得太好骗了吧。

治理国家固然需要气魄，但方法和技巧才是关键，依靠绝对武力和皇权才镇压住欺君乱臣，让人哭笑不得。

当然，我们非常理解小野不由美老师的目标群体是女中学生和曾经的女中学生。

回想最初看了几集看不下去的时候翻开豆瓣评论满屏的“一定要看到最后才会觉得厉害”，虚假广告真是害人不浅！

即使最后一集很厉害，整个观剧过程不都是煎熬！？

1.十二国的地图——中间八国的分布在位置上接近《河图》，其余四国则接近《洛书》，十二国的国土形状排列上类似佛教的品莲。

2.“五海”——按照五行排列，黑水在北，赤火在南，白金在西，青木在东，黄土居中。

3.十二国名——出自中国古地名，雁国——兖州，读音接近，《禹贡》所记古九州之一，今山东地区，气候与雁国冬天寒冷，春秋短暂相似；庆国——青州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，位置都处正东，都在兖州（雁国）东南部；柳国——幽州，《舜典》所记古州名，位置都处正北方；恭国——雍州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西北方；范国——司州，根据范国王名“汜”定，东汉州名，都位处西北方；巧国——交州，西汉为交趾，东汉出改为交州，今广州一带，读音接近，都位处东南方；奏国——荆州，《禹贡》所记古九州之一，都位处正南方；才国——豫州，《禹贡》所记古九州之一，都位处西南，北接司州（范国），南靠荆州（奏国）；涟国——梁州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西南方；芳国——朔方，西汉郡名，今蒙古，都位处西北；舜国——徐州，《禹贡》所记古九州之一，都在青州（庆国）东南方；戴国——代州，即战国末代国，今雁门等地，读音接近。

4.十二国官名——出自《周礼》（又名《周官》），其中天官即吏部，地官即户部，春官即礼部，夏官即兵部，秋官即刑部，冬官即工部。

5.麒麟——《拾遗记》传孔子出生前，有麒麟在其家院里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，《春秋》里又提到哀公十四年春，“西狩获麟”，孔子落泪，曰：“吾道穷矣”。

孔子又作歌“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？

麟兮麟兮我心忧。

”不久后去世。

所以麒麟在此指代的是儒家。

《十二国记》里君王得道，麒麟无忧，君王失道，麒麟病死，大抵儒家不兴，麒麟式微。

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。

”暗合。

6.里木——疑似遂木，《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。

后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。

”而火能驱赶野兽，此与《十二国记》里，里木防妖怪类似。

而里木结果，此一说与古籍无考。

7.射祭——源出射礼，见《礼记》篇《大射礼》。

8.半兽——疑暗指乐户等贱籍百姓。

9.十二国的妖怪——几乎全部出自《山海经》，下表苍猿——无支祁，根据苍猿由水禹刀刀鞘所化，可考《山海经》，大禹治水时，“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。

班渠——猗即，出自《山海经·中山经·蛇山》中述：有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名猗即，见则国内有兵。

骠骑——古代中国将军名，状似穷奇，《山海经·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。

其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。

”重朔——狒狒，《山海经》曰：“其状如人，面长脣黑，身有毛，反踵，见人则笑。

”蛊雕——出自《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。

泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。

”马腹——出自《山海经·中山经·蔓渠山》中述：有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。

钦原——出自《山海经·西山经·昆仑山》中述：有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。

峨城——状似鹦鹉，《山海经·西山经》：有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。

雀胡——飞鼠，《山海经·北山经》：有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。

长右——出自《山海经·南山经》：长右之山，无草木，多水。

有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

朱猒——疑似朱厌，《山海经·西山经》：有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。

酸与——出自《山海经·北山经》：有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。

毕方——出自《山海经·海内南经》：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚。

徽芒——疑似山辉，出自《山海经·北山经》：有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山[犭军]，其行如风，见则天下大风。

狙如——出自《山海经·中山经》：有兽焉，状如鼣鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。

合窳——出自《山海经·东山经》：有兽焉，其状如彘而人面。

黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

[左虫右庸]——出自《山海经·西山经》:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱褐狙——出自《山海经·东山经》：“有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。

”妖魔“六太”——天犬，《山海经·大荒西经》记载：有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。

饕餮——狍鸮，《山海经·北山经次二》记载有山名钩吾：钩吾之山，其上多玉，其下多铜。

有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

山蛭——腹虫，《山海经·南山经》：又东三百八十里，曰猿翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

宾满——出自《白泽图》：三军所载精名曰宾满，状如人头，无身，赤目。

见人则转。

以其名呼之即去。

我对原作者小野不由美是非常喜欢的，她的作品除了十二国和尸鬼都看过（虽然总的也不多）蛮喜欢她的故事，十二国名声很大，之前试图看过一次，但是画风劝退，打算看小说也一直没下手，剧荒又捡起了这部番。

剧情：看这部剧心情跟坐过山车似得，第一集忍着画风和女主人设看完，先不说画风，莫名其妙的剧情和我最讨厌的女主人设——“软弱”‘懦弱’“胆怯”“愚蠢”——简直戳中了我所有的雷点，和姐妹们交流了一下，姐妹们都说这番不错，是个成长变强的故事，说忍过前五集就好了，实在不行跳到第六集开始，我就跳到了第六集，果然女主真的蜕变了，简直性情大变，我总算有了兴致，确定会“换女主”之后我安心返回第二集开始看，前面五集确实难熬，各种艰辛大家应该知道。

第六集开始经过背叛和抛弃的女主，在心猿的诱惑下果然改变了性情，变得谁都不信，我大喜，虽然黑化的有点过头，但这正是正常反应，一个软弱善良的人谁能一下子把握住黑化的尺度。

接下来女主自己的心理博弈确实非常精彩，慢慢调整到适合自己的警戒心，既能保护自己又能不被愧疚折磨，而且接下来可爱的大老鼠乐俊和潇洒的延王上线，终于进入剧情了，我甚满意，以为终于守的云开见月出了。

然后接下来女主经过一番内心挣扎，终于决定留在这里，在延王的帮助下要去救景麒，夺回王位。

哇哇哇，终于等到了热血的夺位之争，想看女主进一步成长了，结果——就几分钟就救回麒麟夺回王位了……（？？？

）女主和反派伪王的对线都没，反派就瞬败了，跟做梦一样。

就好像路飞刚刚出海发誓说要当上海贼王，下一集真的就当上海贼王了，过程完全没有。

算了，我姑且忍了，往下看。

接下来该重整旗鼓学习治理国家了吧，结果接下来开始讲黑麒的故事了…… 黑麒，一个乖巧可爱的十岁男孩，确实可爱，但是和女主的故事丝毫没有联系啊！

开始的时候景麒带女主去仙山听故事，我还以为有任务要安排给女主，前面讲起失踪的黑麒我还认真听了几集，但是——居然讲了快十集！

而且是和女主丝毫无关的支线故事，软萌正太成长记，女主唯一的作用就是听讲故事，甚至没有任何任务安排……就这要是电视剧编剧早被骂死了吧，看得我吐血。

跳了最后三集黑麒的故事终于讲完了，唉，终于又到了女主线，可爱的乐俊也出现了，我又有了希望了。

但！！！

女主成为王之后先去拜访了乐俊的母亲，真是蛮闲，百业待兴嘛不是，这么快就衣锦还乡了，不过其实这还好，毕竟是帮过自己的好人，罢了；但是她接下来去找一直追杀自己最后作茧自缚被天收了的巧王的儿女，满怀愧疚的向人家道歉，还邀请人家到自己国家住……我勒个去！

这是什么逻辑！！

一个神经病因为莫名其妙的理由想要砍死你结果摔倒了砍死了自己，这样你还要愧疚还要抚恤遗孤，呵呵呵呵呵……算了，少女漫嘛，人不圣母枉少女，我忍！

我忍！

接下来女主该治理国家了吧！

接下来女主确实开始穿上龙袍在大殿里开朝会了，然而一窍不通的女主在朝会上被大臣打断发言，还公开嘲笑，而女主呢则恢复畏畏缩缩的模样，期期艾艾不知所措；女主去视察官僚单位，被主管两句话赶走了，走的狼狈又无措……啊啊啊啊受不了了！！

女主你是真正君权神授的王！！

怎么好似又恢复到了第一集的模样！！

你就不能勇敢点自信点脸皮厚点，哪怕装装样子也好啊！！

“就算什么都不懂我也是王，这个国家最高的王，最尊贵的王”这样想着就好了，看起来女主又要从头开始成长了，我实在不行了…… 人设：女主的人设一直在反复横跳啊！

振作起来的时候倒是有几分可靠的感觉，但是随后又会得圣母软弱，唉……至于男主景麒——也不知道他算不算男主，目前来看戏份并不多，但是设定为女王的贴身神兽，同生共死的下半身，应该算男主吧，姑且算是吧。

景麒这个人，目前来看简直毫无闪光点啊！

武不能保护女主，让女主流落，自己还被别人俘虏；文不能为女主出谋划策，甚至不能教女主如何应对刁钻的大臣，就这还是国家首辅呢，难道他的作用真的只是在王耳边念叨：王不可无道，王要减轻赋税，王要体恤民情……这样？

不可违逆王又不是不可以教导王、引导王，不能为王出谋划策（不过我怀疑他自己就没这脑子）性格也是冷淡，话也说不清楚，语言组织能力差（刚见女主的时候什么都不解释，就是带走女主）外貌的话这个画风我也 是在看不出来好看…… 不过乐俊刻画的是蛮成功的，积极向上的半兽大老鼠，温柔善良乐观聪慧，目前最讨人喜欢。

世界观：不得不说小野依托中国古神话古制度创造的这个半乌托邦的世界挺厉害的，世界观建立的想对完善，比国产言情那些为了谈恋爱和装逼创造的世界观强很多——但也仅此而已。

这种半乌托邦的世界其实有很多弊病和漏洞。

首先君权神授：王可以脱胎于任何一家，就算是商人的女儿毫无掌管国家的才能也可以凭借天意登上王位，做了王之后的工作就是管理国家，不可以入侵别人的国家，野心用可以收起来了；别人也无法入侵自己国家，防备心也用不上；甚至不用怎么担心有人觊觎王位，因为君权神授，天下人和神认可的是神选中的人，普通人抢了王位也没用；王不可以失道，失道之后会天罚，麒麟死然后君死——王所能做的，能也只能管理国家。

管理的好就可以不老不死成为仙人，甚至可以让臣子和子女成为仙人，啊，一份稳定的高管工作，高薪高官高福利虽然不能世袭，从世俗角度看确实令人羡慕，但是另一个角度看，王只是天帝选来治理国家的工具人罢了，发挥的空间有限，麒麟就更惨了，只能进谏，辅助，如果王失道也不能违抗，只能同死，而神才是掌控一切的存在。

话说这个世界的选王制度随性也就罢了，作为宰相的麒麟，从小在仙山长大，也没学过任何治国之道，简直了。

就拿黑麒来说，整体在山上和仙女们一起玩耍，连读书都不用，就这样十岁的他就可以去选择王了，然后就要和国王一起治天下……难怪景麒啥也不会，在老家什么都没学过，一切都是靠天命。

我国古代君王，虽然也很多失道的，但是就一个一般的普通的守祖业的君王，从小就接受君王教育，耳濡目染，然后和兄弟们互相争斗厮杀脱颖而出，继位之后有老臣辅助，相国一般也是德高望重博学多识的人，这样一套下来只要君王不太蠢臣子不太坏也能无功无过。

感觉总比那些毫无才能甚至没接收过教育的王和麒麟来治理国家强吧。

自小野不由美写此书始已有十八年的时间，其间挖坑至深，多年未写，直到08年又续《丕绪之鸟》才不让人幻想她已遗忘此事。

1991年开写，至今仍未完结，情节光怪陆离，场面宏大壮阔，离完结恐怕还要等个十多二十年呢。

《十二国记》很少一见，书就更难买到（连盗版书都见不到，泪～）。

看见此书也要追述到小学六年级，那是在图书馆发现这本书，当时就被情节吸引，却未有机会借来看。

一直搁置，到后来渐渐遗忘了。

初中一段时间热爱日本动漫，到处搜罗佳画佳片，偶遇动画版《十二国记》，整个暑假沉迷其中。

初看觉得画风够烂，情节一般，想放弃，又经班里漫画达人指点，坚持看下去。

哪想越到后面越显其严谨，故事情节一拨接一拨的展开，不断发人深省，故事引人入胜，看到最后已无法自拔。

当时是越看越爱景麟（花痴在哪里都会找到帅哥）。

阳子从懦弱胆怯的女子一步步通过各种艰难万险中，成为景王。

其间无论受怎么的诱惑或威胁，在乐俊的帮助下，她总算还是挺了过来。

在阳子的成长过程中，每个观者都会有自己的思考、想法。

后来还有寻找泰麟那段，经典。

其间祥琼、大木玲的故事也很不错。

原作以宏伟的历史长卷徐徐展开，写作背景也是参考了我国各种古书来完成。

可惜书没写完，好像作者不太满意动画中的些许改动，动画也只拍到45集。

（不过可能还是有其它原因造成的，日本动漫不会一次就将动画制作完成，而是每周一集，或一季一季出，制作比国内不知要精细多少。

如果播放后没人气，它才不管你出没出完，甩手就不做了，朋友说日本动漫崇尚暴力、美型和色情，十二国记这类的确要逊色点）。

不过动画阵容还是很强大的。

声优在日本都是一等一的好（久川绫、子安武人、钉宫理惠　、桑岛法子等），配乐更是邀请梁邦彥来制作，音乐大气磅礴，副有气韵，难得的乐曲。

插画由日本大师级别的山田章博来完成，细致华美，不失气势，实为佳作。

一直以来没时间看小说，真的特别想买到《十二国记》呢～，动画也忘记了许多，等有机会在看一遍。

附： 十二国记 OST 1 十二幻梦组曲 1.十二幻梦曲 [Full Version]2.十二国幻影 [Sub Theme] 3.国 - 大いなる响 4.妖魔 5.気配 - 跃动 6.夜想月雫 7.威风王景 8.风骏 9.旅路 - 蓬山远景 10.十二幻梦曲 [Acoustic Version] 11.国 - 东方丽韵 12.苍猿 - 真実の鞘 ) 13.袭来 14.混迷 - 悲怆 15.月迷风影 [Slow Version] / 歌:有坂美香 16.十二幻梦曲 [Piano Solo]十二国记OST 2 十二幻梦绘卷 1.Scene 1 阳子2.异乡通 3.十二幻梦曲～彼方への哀歌 4.故心乡 5.Scene 2 假面 6.遥かなる旅路 7.乐光 8.红瞳霸者 9.麾天打响 10.流云のパヴァーヌ 11.Scene 3 觉醒 12.Sanctus祈迫 13.萌芽の朝 14.朹方礼赞 15.达命の烙印 16.悲剧のロンド 17.义军布阵 18.Scene 4 澄心19.月迷风影(Scat Version) 20.月迷风影(Instrumental) 21.夜明け～旅鸟 22.偲方歌 23.雾风忧想～宫中 24.哀情曲 25.昡光心象 附2：十二国记经典语录（转）人真的容易和其他人竞争不幸呢.明明死去的人才是最可怜的.一旦同情别人,就好像自己输了一样.也许"自己最可怜"和"自己最幸福"的想法同样让人自我感觉良好吧.当被人提醒"你错了"时,会很生气吧.这时人会想"为什么还要指责已经如此可怜如此不幸的我." 祥琼 说什么一个人比另一个人更痛苦根本是假话,每个人其实都有同样多的痛苦.真的痛苦的话,人就会拼了命想办法从那种景况下逃脱出来.没有逃走,是因为姐姐只是喜欢把自己置身于不幸的感觉里不是吗?对这样的人为什么要同情? 清秀(对 大木铃) 空想这种东西用不着力气,把重要的事搁在一边,什么也没做,当然空虚了. 清秀 然后觉得人的哭有两种:觉得自己可怜的哭和单纯......伤心的哭.觉得自己可怜而哭,是小孩子的泪水,就像在希望有谁能为自己做什么.爸爸,妈妈,或是其他的人. 清秀 责难无以成事. 扶王 责难人容易,谁都能做到.但是,单纯的责难却不告诉对方正确的道路的话,从中诞生不出任何东西.改正意味着要成就什么事情,而责难什么也成就不了. 青喜 人不是任何人的奴隶,不是为了做奴隶而生.即使被欺压也不屈服,即使遭遇灾难也不气馁,遇到不公正时能毫不畏惧地纠正,不向禽兽屈服献媚.我希望庆(庆国)的子民能成为这样的自由不羁之民,成为统治"自己"这块领土独一无二的君主.为此,我希望每个人从依然抬起头一事做起. 景王 阳子(废除"伏礼"时讲话节选) 也有语言相通但互相无法理解的痛苦,重要的不是固执于一种观点,而是接纳对方. 采王 世上大多数人都穿着这样的褴褛,但是谁也不觉得害羞.因为这是他们靠自己双手的劳动得到的最好的衣服.也有什么努力也没做过却穿着锦缎的人,但是没有经过努力也被赋予,意味着他们担负着与其穿着等价的职责.没有什么不完成职责而能得到的东西啊.如果说有,那就是什么地方错了.就算你把这些错的地方做为盾牌,谁也不会认同你. 乐俊(对 祥琼) 就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！

因为不是出于善意就不相信人吗？

如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？

我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！

我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！

就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！

跟世界各他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！

－－阳子我在这里学到了很多东西，其中最大得收获就是知道了自己多么愚蠢。

不是我故作谦卑满足自己的心理，我真的很愚蠢，总是看着别人的脸色，没有真正的自我，但是，终于...我想去寻找不再愚蠢的自己，从现在开始，从现在开始一点点努力，然后能成为好一点的人就好了。

－－阳子那些事情取决于你本人为此付出多少努力不是吗？

跟上天祈求做什么？

考试的话，努力学习就能通过；金钱的话，努力赚 就会有。

到底要祈求什么呢？

－－乐俊在不知道该选哪一边时，就选自己应该做的那一边。

－－乐俊所谓生活就是一半是幸福，一半是痛苦，一个人之所以幸福，并不是他得天独厚，只是那个人心想着幸福，为忘记痛苦而努力，为变得幸福而努力。

只有这样才能使人真正幸福，反之，再多的幸福也被当成了痛苦 。

－－ 采王默默的忍受，然后就这样变的得越来越胆怯。

一边忍耐，一边“为什么我如此不幸啊。

这样自我安慰着就过去了－－玲 麒麟:遵奉天命，迎接主上；从此以往，不离御前，不违诏命；誓约忠诚。

王：我宽恕。

（当时看到这段我超眼红，景麟单膝跪下向阳子讲了这句话，可惜当时把不知所措的阳子吓到了）

第一话 • 乐俊 现实生活中没人喜欢老鼠，可是动画中的老鼠却颇多可爱。

逗人的米老鼠，机灵的小杰瑞，还有，乐俊。

我第一个想写的就是乐俊。

有人拿十二国记中的男性打过比方，尚隆是风流不羁的情人，景麒是一见钟情的冰山帅哥，而乐俊呢，乐俊就是初初的那一个温柔的青梅竹马。

乐俊是在阳子被现实无情打击，遭受多次撕心裂肺背叛的时候出现的，那样阳光、乐观、温暖、体贴，像是清晨闪烁着彩虹色泽的露珠，洗涤了阳子逐渐走向封闭和黑暗的内心。

作为在自己国家被人瞧不起的半兽，在艰难的生存环境里，乐俊依旧对美好生活充满向往，善良好学，从不怨天尤人，从不哀叹命运，似污泥中拔出的一朵纤尘不染的莲花，似贫瘠的土壤中长出的一棵高大坚韧的木棉。

乐俊拥有强大的精神力量和人格魅力，是十二国的精神守护者，不仅仅是阳子的，还有祥琼，还有书院里的同学，还有许许多多的其他人。

如果用塔罗牌来作比的话，乐俊是当之无愧的教皇。

顺便说一下，乐俊变身成人以后还真是眉清目秀呢，不过我还是喜欢他毛茸茸的可爱样子。

第二话 • 水禺仓猿 心是不需要鞘的 无疑，在十二国里，仓猿出现的几幕都是最震撼人心的，诡异、阴暗、割开皮肉硬生生敲到骨子里。

它用那种让人不舒服却诱惑的语调，那种尖锐冷酷的语调，那种把人内心深处的黑暗和恐惧放大呈现的画面，企图一步步把人拉进冷血、多疑的心灵炼狱。

阳子从一开始懦弱单纯的少女，渐渐变得怀疑防备一切，对世界充满悲观，甚至冷血嗜杀，仓猿在其中起到了重要的作用。

还好乐俊的及时出现，还有阳子善良的本性和强大的心灵力量，她最终抵制住了坠入黑暗的诱惑。

阳子在树林里斩杀仓猿的一幕，和景王初敕并列为我的两大挚爱。

“被人出卖也无所谓，那只是让出卖我的变成卑鄙小人，不会损害到我一丝一毫。

起码比我去出卖别人、我去变成卑鄙小人要好。

” 因为被逼到绝境、没有人对自己友善，所以就可以拒绝别人吗？

就可以当成抛弃对自己友善的人的理由吗？

对方若非出自百分之百的善意就不能够信任吗？

别人要是对自己不够好，自己就不能对别人好吗？

　　“……不该是这样的。

” 其实，仓猿就是我们心灵之镜的另一面，是自己平时都察觉不到的阴暗角落，与仓猿的斗争就是我们内心善与恶的斗争。

第三话 • 月 月迷风影、乘月待晓、月阴之朝……月夜 十二国好像特别喜欢月。

十二国的月夜是那样宁静、清冷、纯净，每一个夜晚都是圆月的清辉照耀，仿佛听得见幽咽的笛和沉郁的埙。

在这样的月光下，阳子来到了十二国，优香背叛了伙伴，塙王杀死了塙麟，泰麒选择了主上，月溪建立了月阴之朝，更夜与六太相遇，阳子领导了反对自己的起义…… 太阳底下无新事，而那皎洁的月光下，却有宿命的轮盘缓缓转动…… 第四话 • 泰麒的使令 泰麒，泰麒，就算你不叫泰麒我也依然爱你 怎么会有这么可爱的小男孩呢，略带忧郁的黑眼睛让人疼到心里去，说话柔柔细细，对谁都那么温柔亲切，从不敢相信自己得到的幸福，一切失望、痛苦和恐惧都硬生生忍着，忍到刺破皮肤从他幼小的身体里钻出来。

在那凶猛狂暴的远古之兽面前，为了保护骁宗，一向羞涩的泰麒，连最简单的使令都没有收服过的泰麒，竟然那样勇敢镇定，尽管黑发和宽大的衣袍狂舞，但瘦弱的身体在强大的乱流中却稳若渊亭，完美地收服了饕餮，天生的麒麟气度打消了一切疑问。

第五话 • 乘月待晓 虚月之朝，以待拂晓 年轻的时候为了理想我们可以高贵地去死，而现在，为了理想，我们能够卑微地活着。

烈王是残暴的，在他的统治下，全国尸横遍野，人心惶惶，正直的月溪为了救自己也救苍生，不惜背叛弑主，杀了王，在公主的面前斩杀麒麟和王后，他的声音冷酷坚定，没有丝毫犹疑。

可是，救黎民于水火怎么样，得到国民和同僚的爱戴怎么样，得到其他国家的支持又怎么样，他终究是亲手杀了以前倾心崇拜的主上，终究是犯下了大逆不道的罪过，所以他没有一点点成大事后的意气风发，不肯坐上众望所归的至尊之位，清冷的月色下，杳无一人的深殿中，他总是回忆起以前，永远13岁的祥琼公主那比春天还娇艳的容颜，细碎的落花中轻柔的小曲、稚拙的舞姿，只有在这时，这个始终严肃凝重的男人，才有温柔、怅惘的表情。

也只有得到祥琼的理解和原谅以后，他才放下了心中的大石。

这是一种复杂的感情吧，有人说月溪和祥琼之间差着辈呢，祥琼和青辛才是一对。

但是，祥琼在知道月溪经常回忆起自己以前的歌舞时，放声大哭，说“骗人”，那时，也是月色泠泠。

第六话 • 景麒 一件华丽的道具 同学问我，十二国记有男主角吗？

我想了半天才说，大概只能算是景麒吧。

可是心里是不甘的。

十二国里那么多精彩的男性：风流不羁的尚隆，睿智豁达的乐俊，温柔可爱的泰麒，颇具个性的六太，怎么就轮到那个木讷无趣的景麒了呢？

其实一开始对景麒的期待很大，出场时那么冷酷英俊神秘，灰色长袍在风中猎猎作响，拥有着天神般的力量，跪地发誓不离御前、不违使命的时候真让人激动，怎么看也是完美男主角的样子。

没曾想一回到十二国，就变成柔弱麒麟在地宫呆了十几集，等待我们阳子“英雄救美”；不论是在予王还是在阳子身边做宰辅的时候，都显得那么刻板无助。

说实话，要不是为了听子安的声音，我还真不乐意看这么一根木桩子在眼前晃来晃去。

景麒终究是麒麟，同时拥有着麒麟的优点和弱点。

他一方面拥有华丽的容貌、崇高的地位、强大的力量和忠诚慈悲的高洁品格，另一方面，太过慈悲怜悯又让他显得傻气，与政治格格不入。

麒麟是一种强大又柔弱的动物，总让我感到是一种悲剧的存在，看见鲜血就浑身无力，王失王道会让他们渐渐消蚀生命，能拥有强大的使令也是因为答应死后让那些凶猛的动物享用自己的身体。

可是，下面要说到可是，为什么连对他十分不感冒的我也死心塌地认定他是男主角呢？

论出场时间，他比不过泰麒；论受欢迎程度，他比不过乐俊；论地位容貌，他比不过尚隆，而且，我打死也看不出什么“景阳王道”，景麒和阳子之间又哪里有一点点暧昧呢？

有人说，十二国是没有男主角的，也许吧。

可是，一想到十二国记，首先想到的就是两个人，啊不，是一个人一个麒麟——景麒和阳子，或许内心里一早认定他们之间有发展爱情的潜力和可能，能够给太缺少浪漫的十二国带来一束玫瑰色的阳光吧！

第七话 • 景王初敕 不仅要国家繁荣，而是改变国家本身 十二国记进行到风之万里•黎明之空，已经不能够仅仅用好看二字形容了，三条主线条条精彩，每一个场面都值得细细研读：清秀对大木铃、乐俊对祥琼的救赎，供王珠晶的气势，太师漂浮在荷花池上的惨白面孔，兰玉和浅野的死亡，月溪和浩瀚这两个“正面”的反叛者，才国飞仙和升纮这两个复杂的“反派”，起义的悲壮和峰回路转…… 这一切最后的高潮却是…景王初敕。

“让别人低头，不能这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管，比起这些，我认为向别人低头时被破坏的东西才是问题所在。

人啊，真正感谢尊敬对方时，会自然而然低下头，以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事情，是否这么做，取决于各人的品性，并非比此更严重的问题。

” “如果是诚心诚意地感谢一个人，那么你就会自然而然地想向他叩头。

礼法是用来表达心中所想的一种手段，要是反过来用礼法衡量一个人的忠诚度，那所谓的礼法也就失去原有的意义了。

而勉强要求别人向自己扣头，就像要别人低头，然后自己用脚踩在他们的头上，以显自己身份的尊贵，这样的事情我可做不到。

” “我并非要鼓励大家无礼待人。

与别人相处最重要的是以礼相待。

这是理所当然的事，但这些都是要出发自内心的。

我的意思就是这个。

” “其实我很想让庆国的每一个子民都能当上国王……” “习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场，后果是怎样大家都很清楚，升纮等人就是一个很好的例子。

而尊严受到践踏的人的选择也只有一个。

人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。

即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧的纠正，不向禽兽屈服献媚。

我希望庆国的子民都能够成为这样的自由不羁之民，成为统治“自己”这块领土独一无二的君主，要做到这个，首先就必须让庆国的人民抬起头来！

” “众官曾问我将引导庆走向何方，我想这就是答案。

” “作为证明，废除伏礼……是为初敕。

” 请原谅我引用了这么一大段，实在是句句见血。

我们十七岁的阳子，摆脱了蓬莱旧事的桎梏、挣脱了先王“怀达”的阴影，身上寄托着乐俊、优香和景国国民的期待，终于成长和成熟起来了。

用松伯的话说：感谢天帝赐予了庆这样一位贤王。

很是期待以后，被人民爱戴，被松伯教导，被浩瀚、青辛辅佐，被景麒规劝，被祥琼、大木铃陪伴，被乐俊、尚隆祝福帮助的阳子，会把庆建设为怎样的国家？

一定是春阳潋滟、花香袭人、和煦葱茏的自由富饶之国吧！

最后还要摘出风之万里•黎明之空中最喜欢的几句话：“在忍耐中总会误认为只有自己在忍受不幸”，“所谓的王就是一厢情愿的被期待又一厢情愿的被失望”，“心是不需要鞘的!” 第八话 • 尚隆 我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁，看试手，补天裂！

尚隆，小松尚隆，延王，那究竟是怎样一个存在。

他说：“像你这样的美婆婆也舍不得啊，大家都去做村上的百姓也行。

”这样乐天轻浮的样子。

可是他又说：“我可是这片领土的主人，你叫我抛弃子民逃走吗？

我被大伙称作少主，被上上下下的人奉宠至今，现在要是弃他们于不顾，我怎么面对他们，让百姓送死，那究竟是什么国家？

”又是这样沉稳有担当。

他说“每次大伙叫我少主时，就感觉到有什么东西被寄托在自己身上，随着每一声呼唤不断被积累的东西，把这些家伙的愿望担于一身，无法卸下，就算是我这样的乐天派，也觉得厌倦。

”可他又说：“我想要国家，一个没有国家的主公只有被当作笑料。

”这样矛盾的取舍。

他看着折山般荒废的雁国土地，说“这样一无所有，反而可以随心所欲，干起来比较顺手，交给我了。

”说哭了六太。

他雌伏二十年，一朝翻手为云，覆手为雨，将贫瘠的雁国建设成天下最富饶的国家。

他在雁国是有名的风流客－风汉，杜朗俊赏，难赋深情。

他每年到斡由的坟前冥思，他说那里躺着另一个自己，以此为鉴。

他乱给臣下取不雅的绰号，他一月只上几次朝，他在妓院打杂抵债，可是他暗中知晓自己国家的一切，并且应对自如。

骊媚说：“主上绝非愚蠢，绝非不负责任，该思虑时思虑，该行动时行动，只是没有在他人面前表现出来而已。

”是啊，该思虑时思虑，该行动时行动，这样高的评价也毫不为过。

骊媚是了解尚隆的人，并且为了尚隆对她的理解而献出了生命。

毫无疑问，尚隆是十二国中少有的非常健全的人，在二三十岁的壮年升仙成王，本身做了多年的少主，武艺高强；另一方面，他还有十分健全的人格和非凡的能力，乐天开朗、深谋远虑、有正义感，不严肃古板也不十分叛逆，有一种把事情交给他就放心了的感觉。

可以预想他的统治还将持续至少另一个五百年吧。

尚隆最可爱的是与骁宗串通解开泰麒心结的那一幕，一开始表演的那样蛮横、暴戾，几乎连我们也骗了过去，而被六太一把推开并斥责时又那样无辜的喃喃自语：“真是温馨的同类之爱啊。

”那表情还真是Q呢。

第九话 • 选王 “遵奉天命，迎架主上，从此以往，不背诏命，不离御前，誓约忠诚。

” “我宽恕。

” 片中一共有三个选王的片断，各自不同，各自动人。

风暴来临前的教室，冷漠强硬神秘的男人，惊恐懦弱不知所措的少女。

英俊的景麒伏在样阳子的面前，表情严厉“说我宽恕！

”阳子被逼说出那句话，从此，庆国有了一个赤子般的贤君，十二国多了一个精彩特殊的王者。

波光粼粼的濑户内海，一场厮杀过后的宁静。

衣衫褴褛的少年问伤痕累累的男人：“你想要国家吗？

你想要玉座吗？

即使是毫不富饶、贫瘠荒凉的国家也想要吗？

”“没关系，一个没有国家的主公只有被当作笑料。

”“那么我给你国家。

”这就是一个五百年盛世的开端。

月光下的蓬山，篝火旁，刚刚变身为麒麟的泰麒被裹在骁宗宽大的披风里，柔弱惶恐，一边对自己说绝对不可以，一边却说出了那要命的誓约，那是他身为麒麟无法抗拒的宿命。

一向严肃的骁宗微笑着说：“谢谢你，泰麒，你虽然还小，但是很有眼光。

”蓬莱众仙女和戴国人民都是那样欣喜，可谁知道呢，这只是一场十年悲剧的开始。

第十话 • 最美的瞬间 世间不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛 有很多人说十二国记的动画虽然不错，可就是不太美型。

其实，十二国动画的美就像海水下的珍珠，只要眼睛够清澈，就一定能看见它柔润的光华。

壮美：初至雁国的阳子走出轮船码头后，伴随着国－东方丽韵大气动听的配乐，富饶的雁国展现在我们眼前，楼阁亭台、水榭画舫，街道整齐干净，景色美不胜收，人民友好纯朴，国都巍峨壮丽，不愧是被明君治理了五百年的强国。

灵性美：追逐骁宗的泰麒在星空下华丽的变身，那高贵灵秀的黑麒麟，漫天碎钻闪耀，矫健的飞腾奔跑，看呆了白发红眸的王者，也看呆了我们。

秀美：葱绿月白织金边的长裙，金色的团扇，浅紫色层层叠叠的襦衣，旗头上柔红嫩黄的牡丹花，高贵的蓝紫色秀发，眸蕴清潭，唇敷丹朱，落花中碧水边如天籁的歌声，“皇宫之宝玉”祥琼公主孙昭的一曲绝唱偲芳歌，是十二国中再也不会有的绝美风景。

凄美：骊媚，一个很美的名字，雁国的官员，具有着成熟和知性美的女官。

五百年前，她跪在蓬山延麒的面前，痛陈雁国的恶弊，她说：“延麒，请给我们王，让雁成为一个不会杀死自己孩子的国家。

”几十年后，在朦胧的烛光中，与延麒一起被斡由囚禁的她又说：“国家的荒废就是万民的苦难，百姓和国家都需要王，请回到宫城，台甫。

”然后，纤美的手指挑断系在延麒额前的珠线，霎时鲜血漫天，她用生命回报了对国家的责任，对主上的忠诚。

古典美：片头曲的时候，水墨画一样的群山和飞鸟，飞天般的女仙和麒麟，还有古朴的壁画，真是能一下子把人吸引过来的设计。

第十一话 • 配乐 此曲只应天上有，人间哪得几回闻 在谈论十二国记时，配乐是绝对无法绕开的话题，动漫配曲被梁邦彦达到了一个难以企及的高度：恢弘如交响乐的十二幻梦曲、阴沉凄厉的十二国幻影，淡雅忧郁的月迷风影，优美如莺啼的偲芳歌，哀伤入骨的夜想月雫，大气曲折的国•东方丽韵，节奏欢快的风俊和韵律动人的萌芽の朝，古典的配乐与剧情也是那么吻和，毫不夸张的说每一曲都是瑰宝。

我最爱的是月迷风影，朦胧的月光在微风中摇曳，这四个字本身就是一首诗一个梦。

韵律真是“哀而不愠微而婉”，有一种旅人的孤独忧郁，又有一种淡淡的平和超然，配合着片尾曲的画面：孤独的木车行进在雨中的郊外、月光下的草原、朝阳照耀的群山，如血黄昏中的谷地，真是音与画的完美结合。

第十二话 • 飘风之王 飘风看不到早上的结束 既然是十二国记，也只想写十二话，十三十四十五毕竟不好听也不圆满不是吗，呵呵。

其实还有很多想写，也有很多值得写，比如倔强的优香、寂寞的更夜、强势的珠晶，比如精彩的同人文，比如子安、山口、石田等名声优的表现，更比如十二国宏大的设定、独特的世界观和中国古风的演绎……可是到了最后一话，我仍然舍不得这样一个名词——“飘风之王”。

所谓飘风之王，是形容如同飘风一般迅速登上王位的王，就是指在一国麒麟第一次升山时就被选中的王，飘风之王要么是杰出人物要么相反，在日语中有“飘风看不到早上的结束”（飘风は朝を终えず）的说法，所以这个词含有“虎头蛇尾”的意思。

十二国里提到了两个飘风之王，一个是砥尚，另一个是骁宗。

虽然动画里没有提及到，书中也只有华胥幽梦一章有些许描写，可砥尚却让我觉得是十二国中最悲剧的一个人物，其悲剧程度甚至超过了塙麟。

真的，这样一个年轻的君主，众望所归，意气风发，清廉勤政，在长闲宫许给采麟梦境般美好的华胥之国，怎么看也是一位名君的样子。

可是，不知道是怎么发生的，国家就慢慢衰落混乱了，麒麟失道了，原本拥戴信任他的臣下甚至亲人也渐渐背离了他，一切都让人觉得那样无力，好像是天帝抛弃了他选出的王，难道真的只是因为他太理想化太过自负这样的理由吗？

砥尚的遗言也是十二国中的名言——“责难无以成事”，责难别人容易，但不会因此改正什么事情，这就是砥尚赔上他的名誉和生命还有才国的未来而得出的结论，这就是砥尚短如朝露的二十年治国的泣血总结。

一样是稚嫩天真的年幼麒麟，一样是刚毅自信、众望所归的年轻王者，甚至一样是清廉勤政，备受期待，除了骁宗稍显冷漠武艺高强而砥尚则性格外向文采光华等非实质性区别以外，两位飘风之王实在是太相似了，甚至他们的结局也印证了大家对飘风之王都会短命的说法。

我之所以写飘风之王，主要是因为我想写骁宗，白发红眸的泰王。

几百年来，他是在剑术上打败过延王尚隆的唯一一人，那样沉稳的霸者。

说起来，骁宗比砥尚还要有优势，他在假朝时就是戴国的中流砥柱，执政经验上更丰富一些，施政纲领也比过于理想化的砥尚要平实，可他治世的时间竟然比砥尚还要短，对于寿命无限的王来说，简直是刚登基就在叛乱中失踪，生死不明。

和烈王一样，骁宗也是军人出身，如果说烈王治国失之酷烈的化，那么骁宗治国就是失之急进了。

继位的第一年就进行大规模的吏治整顿，政坛清洗，太过急于求成了。

另一方面，做为飘风之王，一早就被人们认为有当王的资质，对自己的能力深信不疑，所以，过度的自信也是骁宗失败的主因。

他和砥尚一样没有受到过挫折，对于自己的决定一意孤行，并且有本事有辩才让臣下更相信他的主张，这样怎能不招致毁灭？

乐俊对阳子说过一句话：“认识到自己是个愚蠢的人类，就已经具备了做王的器量。

”也许，像阳子这样，对自己的不足有着清醒的认识，并且时时提醒自己改进的人才是最适合当王的吧！

我非常喜欢没有月光大人在《风骏－倾国倾城》中以阿选的视角对骁宗所做的描写“他曾抚过年幼麒麟的头顶，我也知道如何对没用的小台甫微笑。

但我知道他爱国民胜于自身，我知道他的温柔中不掺任何虚假。

正因为如此，他比真正的伪君子更加愚蠢可怜。

他如此骄傲，竟拒绝牺牲原则。

他太过自信，为了保有自我，竟拒绝变得真正难测。

他的剑锋我无法避过，但他却躲不过我细心布下的罗网。

刀剑太露锋芒便容易折断，宝石太过刚硬便容易粉碎，他不懂得，即使懂得也不愿退让。

而我晓得在这个世界上有能抹杀一个人全部生存价值的东西，我也晓得若要举手向天便要践踏脚下的血肉。

正义不过是虚荣，爱慕不过是依赖。

天意不过是对人本身的折辱……他不懂得。

” 写的真是好美，是啊，我写骁宗，本意才不是为了分析他失败的原因、解读他性格的不足、指出他和别人的差距。

谁能忘得了他在蓬山三两下击败争斗的对手，冷淡的告诫：“这可是蓬山公的所在，不可轻易拔剑。

你应该感激公。

” 谁能忘得了在提到他击败过延王的事时，他只是说：“这把剑，不是通过杀戮得到的，所以我特别重视它。

” 谁能忘得了他在得知泰麒还无法变身时，露出了让泰麒呆然的温柔的微笑，说：“我们从一开始就没有打算要用公的使令。

请不用担心。

”然后用带着茧的手掌轻轻地抚摩着泰麒的头。

谁能忘得了在泰麒对他说过：“中日之前请保重”的话以后，他说“我不习惯耻辱。

不过这对我这样的人来说，也许是一剂良药，至少能让我多少懂得谦虚些。

” 谁又能忘得了景麒告诉他泰麒说他没有天启时，他没有露出一点狼狈或是慌张的神情，也没有开口想要责问泰麒，目不转睛地看着泰麒许久的他，只是说了句“我是王，这点绝没有错”。

这样沉稳冷静正直温柔自信有能力有担当的男人，不该是一个好王吗？

不过，他跟砥尚、塙王和烈王都不一样，泰麒并没有失道，也就是说骁宗一直到他失踪的时候行的还都是天帝认可的王道，希望小野大人仁慈一点，让骁宗回来重新治理泰国吧，在有了一个失败的飘风之王砥尚之后，也该有一个杰出的飘风之王了，我希望他是骁宗。

终章 • 怨念 从五年前接触十二国记时就在不断怨念：小野大人究竟什么时候才能把十二国写完呢？

或者，就算是把已经写好的全拍成动画也好啊，再不然，就让我看到超好的同人文吧。

可惜，这些年来只有拿来凑数的第三个愿望得到了部分实现。

已经完成了这么庞大的架构，铺排了这么曲折的情节，塑造了这么动人的人物，在这个时候停笔实在太可惜了，小野大神啊，就算你不写骁宗到底在哪里、阳子治国怎么样、巧国和芳国的麒麟选择了怎样的王这几个众望所归的大命题，写写珠晶是怎样欺负供麒、宗王家那几个活宝也成啊。

希望能尽快看到十二国记的新作，千万不要让我们说出“小野填完十二日，家祭勿忘告乃翁”这样的话啊！

一个月前开始看十二国记，第一篇章[月之影 影之海]观感不错，但要说多么吸引人，倒也没有。

之后的泰麒篇有些脱离主线，看了一集后就去追别的了。

天知道我有多庆幸昨天因为无聊又接着往下看。

从我团到十二国，我终于承认有些神作需要熬过觉得无聊的部分。

因为缺乏耐心，也许我在不自知中错过了太多优秀作品。

我很喜欢作者试图传递的价值观，虽然早已过了塑造三观的年纪，但这部番中对“坚强”“善良”“原谅”“幸福”等等词汇的定义与解读，以及故事里包涵的女性成长与自我的觉醒，都是我或多或少曾经思索过、并深深认同的。

我流泪，为阳子斩心猿:“就算被人背叛，也是背叛别人的人变得卑鄙！

”“别人不对我亲切，我就不能对别人亲切吗？！

”; 我思索，为那句“因为觉得自己可怜而哭泣，是小孩子的哭法”; 我震撼，为阳子初敕废伏礼，“我希望庆的国民能成为这样的自由不羁之国民，成为统治自己这块领土的独一无二之君王！

”看多了爽文玛丽苏，我厌恶不劳而获的金手指。

但阳子的天命为王，与其说是天赐的能力，不如说是甩不掉的责任。

被选择为王，并不是童话的结局，而是战斗的开始。

天命之人也非绝对正确，有的是饱受期盼的王，因无能、怯懦、残酷、愚蠢而失道。

而一开始被心猿耍的团团转的阳子，在经历背叛、歧视、暴力、政斗、死亡后，说着“心不需要鞘”，选择了直面无能、克服怯懦、拒绝残酷、改正愚蠢。

在无数次自我拷问中锤炼出勇敢的心。

很多人讨厌前期懦弱的阳子，但这段从懦弱到坚强的成长历程，正是十二国记的优秀之处。

它是如此细腻而真实，不断地暴露主角的缺点，不断地诘问、探索、尝试失败，即使让部分观众感到厌烦，也要认真遵循人物的内心情感与逻辑，这样去刻画一个平凡又了不起的少女的成王之路。

在评论里看到大家感叹在人生观塑造期遇见十二国记。

我虽没有这种经历 ，但想来世间道理总是相通，在如今这个年纪遇到与自己价值观深深契合的作品，也是一种享受啊。

从一开始就被吸引，并不觉得沉闷，只是静静等待着故事的发展，知道有一个奇妙的世界在前面等着我。

每个国家有一个麒麟，完全由麒麟显示天意来选择国王，如果国王失道，则麒麟就会生病死去，接着国王也会死去。

然后产生新的麒麟和国王。

这样的制度，看起来多么完美，一切都有天道。

然而有趣的是，天意所产生的国王并不都是胸有大略，足智多谋，心怀百姓的英雄，其中不乏怯懦无能之辈，残酷暴戾之徒和自私卑鄙之流。

因此一个又一个的国家沦为妖魔横行，遍地饥馁的地方。

为什么天意不全授予这些国家英名的君主呢？

我想，是想告诉人们，即使制度再完美，也需要人们自己的努力为自己创造幸福的家园，而不是一味依靠天意吧。

另外，麒麟和王的关系，觉得，有点类似于恋人。

看到他，马上就知道是他，即使知道他不适合为王，即使恨着他也不可抵抗，会因为和王在一起而高兴，因为离开王而难过。

想想，真的很像，每个人不都是在寻找自己的王吗？

只可惜，没有麒麟对王气的那种感知。

故事的发展其实并没有什么出人意料之处，所有的发展几乎都在我的预期之中。

十二国记并不是靠情节曲折离奇取胜的，这其中最重要的描写就是人的内心吧，人的觉醒，成长和领悟。

阳子，不明白为什么很多人都不喜欢开始的阳子，认为她怯懦白痴。

但我觉得，那样的事情发生在谁身上，都会手足无措的，如果我处在阳子的境地，做得未必会比她强。

她经历一件又一件欺骗背叛与敌视之后，开始不再相信别人，只想为了自己而活着。

当她冲苍猿吼出“我相信对方和对方是否背叛我没有任何关系。

我自己的事由我自己决定，就算没有人对我好，就算怎样被别人背叛，我也不想成为一个不相信任何人的卑鄙小人。

与这个世界无关，因为我想对人亲切而亲切，因为我想相信别人所以相信。

”这个时候，她觉醒了。

之后，慢慢成长，领悟，学着承担责任，学着治理国家，学着建造一个自由有尊严的国度。

六太，看到国家的灾难和人民的苦难，认为王是国家毁灭的存在。

选择了尚隆之后，怀疑和不满，但最后终于还是看到了一个繁荣的国家。

尚隆，看起来一付对什么事都漫不经心的样子，大大咧咧，其实心里却早有计划，天生的王者。

拥有了五百年的昌盛。

祥琼，被称为宫中的宝玉，然后却不知晓世间事。

沦落民间后，被憎恨和仇视。

内心充满了怨恨和愤怒，后来遇到乐俊，再后来参加到起义的队伍中，渐渐明白，身为公主的不称职，明白人在忍耐中总会认为只有自己在承担不幸。

铃，不幸被蚀卷入，来到一个语言不通的陌生国度。

忍耐着别人的欺凌，总觉得自己是最不幸的人。

后来遇到了清秀，参加了起义，明白原来在忍耐中，人就会越来越胆小，自己的不幸实际是自己造成。

越来越勇敢和坚强。

清秀，眼睁睁看着父母在自己眼前死去，仍然用最明亮的笑容来面对人生和灾难，最最坚强的孩子。

还有乐俊，聪明的老鼠乐俊，温柔的老鼠乐俊，善解人意的老鼠乐俊。

很多人都希望有一天能被一只麒麟找到，但我多么希望有一天能被一只老鼠捡到啊。

开始我以为《十二国记》的世界观设定是经过理想化的君权神授，即贤者终生掌政。

但是我错了，实际上它体现的就是专制制度真正的样子，或者说本来的样子。

可能只是我的臆想，但我确实越来越觉得小野不由美在《十二国记》里塑造的世界观是对某种现实，至少是对专制制度本身的讽刺或思考：对称的世界、对称的国土划分，伦理纲常皆由天定，王由麒麟选择，麒麟昭示天意，人民没有任何选择的权利，只能期待明君出现。

设身处地想一想，现实中古代平民面对的处境和说辞其实是一样的。

在他们看来，君权神授就和被设定的世界观一样天经地义，没有王的统治也确实就会导致国家荒乱。

这个故事最真实的地方就在于，会有人站出来反抗——升纮。

作为剧中作恶多端的反面人物，当升纮站出来质疑天纲的时候，自然会受到观众的白眼和抨击。

但观众抨击的落脚点不仅在于他的残忍恶行，还在于他的“中二”：因为他质疑天纲。

“世界观就是这么设定的，你质疑他有什么用？

”世界观设定给观众的感觉，就像是君权神授给古代平民的感觉，一样的理所当然，一样的无可辩驳。

但作为戏外的观众，我们本没必要那么“入戏”。

德国剧作家布莱希特持有“陌生化”的戏剧观，他对旧有戏剧中的“共鸣”模式进行批判，认为有必要消除这种刻意也是着力营造的观众与剧中事件人物的共鸣。

这种共鸣使观众将自己与剧中人物联系起来，陷入出神入迷的状态，从而失去了对剧中事件与人物的批判能力。

就像黑格尔在他的著作《精神现象学》中所说的：“熟知的东西往往由于熟知而没有被真正理解。

”恰恰因为世界观是这么设定的，才更加显示出这一切的不合理，而且这可能就是作者想要通过这一设定来表达的东西。

如果这个世界是不合理的，但我们就因为“这个世界本来就是这样的”这种观念而轻易说服自己接受了这种不合理，那才是最大的不合理。

需要明确的是：是因为真的存在天意，才令人民信仰，还是因为有了人民的盲目信仰，才让天意的存在看起来合理了？

对于升纮来说，这个世界的规则本来就是不合理的，所以为什么不能去破坏它呢？

虽然我也不认同他的残忍行径，但这些对于他似乎是合理的。

基于“麒麟选王”、“无王国家就会荒废”这些在他看来很荒谬的设定和这种制度下国家破败、百姓困苦的现实，他根本不相信那所谓“以不虐待百姓为意志”的天纲。

所以，升纮的恶行实际上可以看成是一种对现实的嘲讽，或是一种测试，试验会不会有天纲来惩罚自己的恶行。

因此，当阳子出现在他面前时，他获得了测试的结果，仰天大笑，坦然接受了一切。

就像梁文道在讲述布莱希特时说的那样，真正的马克思主义，不仅需要激情，还需要冷静，需要抽离出来看清其中的虚假，进而产生改变的原动力。

如果连看戏时都还要抱着辩护的态度，那又能看清什么呢？

希望在看似无可辩驳的“世界观设定”之下，我们每个人都依然能发出“为什么王非得存在？

”的疑问。

重看十二国记，这次看到了它的局限它并没有跳出传统价值体系对于人本性的改造与局限它创造了更高阶的“天”，规避掉了现实中，无论是世袭、民主或其他管理人才选拔方式的巨大缺陷，因为有“天”，系统的排障变得及时，Z权的交替变得轻而易举同时，通过将生育功能从女性身体中脱离，进而达到男女的平等。

在这一方面遗憾的是，小野老师尽管察觉到了生育导致的男性对女性剥削，但她却未能完全察觉到所谓的女性特质绝大部分是男权压制下所形成的社会性别，而非女性天性的表现，因此片中的女性或多或少还带有男权视角下的女性味道。

当然，这是时代的局限性所造成的，作品在女权视角上依然是先进的回到世界观，这个世界依然是有些天真的美好，因为它不是平衡的，王为国家单方面付出，作为平衡，麒麟对王单方面付出；麒麟，没有平衡，它就像传统家庭中的女性一样，只要从属于男主人就是幸福，又或者说，它就像狗一样，只要从属于人类就是幸福。

作者再次通过创造不存在的“麒麟”来维持这不现实的不平衡关系所以这个世界还是有些天真的色彩，作者试图打破传统体系，却因为对恶与Q力的认知不够深，而使得世界架构脱离了现实，变成了不切实的梦