昭和元禄落语心中

谈谈我对菊说的：要说落语到死的理解。

首先要分析美吉代的性格：美吉代一直过着寄人篱下的生活，她其实比谁都更渴望被真心对待和坚定选择的感觉，可惜菊年少因为七代八云要他找个稳定的家世出身的人结婚，于是他选择掩盖自己的真心和她分手，但是他也看出美吉代的缺爱，去鼓励她试着不依赖男人生活。

我觉得这里是有一点资本家劝工人累就少干活的感觉了。

我觉得爱一个人，会心疼她的难处，然后去尝试帮助她。

当然，在感情中，还是谁痛苦谁改变，美吉代自己也要努力摆脱把情感需求完全寄托他人的心态和做法。

如果菊能够正视真心，愿意和美吉代一起努力生活，我想美吉代也会慢慢好起来。

这也是为什么美吉代后面要殉情，她真的是很爱菊，爱她多过爱自己的生命，并且把一切重心都放在他身上，一直等菊回来找他，如果没有菊的生活也没有意义，宁愿去死，很让人心酸也很可悲，但这就是她的人生经历导致她这样的性格。

所以菊后面说要说落语说到死，我的理解是这条命本应该和心爱的人在一起，努力生活。

但是人经常很难兼顾一切选择，在落语和家人之间，他选择违背自己的真心，与美吉代分手，选择说落语继承师父名号。

既然自己的爱人即美吉代为了他殉情而死（是被推坠楼但是起因是要和他殉情），那他就要更加坚定地选择当初自己设下的爱人的对立面——落语，不然美吉代就白死了。

他说要说落语到死，也是证明他希望和自己的爱人终老。

助六从小在收留所长大，培养了他超人的细腻心思，所以他感受到了美吉代对菊强烈的爱，他也同样爱护他的师弟菊，理解美吉代会对菊产生这样的感情，当初菊误会他和美吉代在一起，把美吉代气得走了，也是助六马上叫菊去追她。

他不忍心看这份感情没有着落，所以他选择和美吉代在一起，甚至在最后听到美吉代要和菊殉情，听到美吉代不想助六去说落语，各种嫌弃助六的话，他也哭着说愿意为了美吉代不说落语，美吉代和小夏是他的。

助六虽然总是很邋遢也很浪荡，但他是个内里很心细和温柔的人，他从小没有家，是美吉代和小夏让他有了家的感觉，他一开始说落语也是为了心中有归宿，此时他找到了他的归宿，所以他坚定地选择美吉代和小夏，哪怕以后再也不说落语了。

这三个角色的刻画实在是太好了，富有血肉，性格逻辑自洽，和三个人的成长经历和养育环境完全对接得上，能感受到同人的魅力。

在评论区看到一些说三个主角哪里哪里不好的，其实人性都是复杂的，没有谁很好，也没有谁很坏，每个人都是自己人生的舵手，都想为自己走出条路来。

这部剧还是带有很多日本社会的厌女思维，有时候看得真的心酸。

传送门：第2集拉片 https://movie.douban.com/review/7835323/第3集拉片 https://movie.douban.com/review/7843245/第4集拉片 https://movie.douban.com/review/7850811/写在文前的一点废话：这次拖了好久才来更新，真的非常抱歉 因为最近在看其他片子，而且心里稍稍有点迷茫，苦恼自己大概行文不够有趣，重点不够清晰，字里行间还有些啰嗦，也不确定自己写的东西还有价值吗，因为其实这里的镜头语言并不复杂，我说的东西大家心里都明白，最需要说明的落语表演部分我又因为不懂而略去了，感觉有点多此一举。

后来想想即使自己只是做了整理工作，即使只有一位朋友有兴趣读下去并且和我作交流，就仍然有微末价值╰(￣▽￣)╭顺便表明一下自己的立场：虽然我号称想要解读镜头语言背后隐藏的制作组的意图，但除非我真是监督肚里的蛔虫，不然也不敢大放厥词自己百分百肯定他就是这么想的，这多少是我掺杂了个人经历和心理投射的解读，能得到大家的认同我当然很高兴，但如果大家把这个想法当成“哦，原来这世界上还有家伙会这么想”，我也会挺开心成为大家活久见路上的一棵小草。

我比较赞成巴特「文本诞生，作者已死」的立场，赞成取消作者的权威、取消文本的封闭性、取消唯一的固定的终极意义，欢迎大家po出自己的解读o(*￣︶￣*)o另外我写出的镜头是我觉得有意思或者对理解感情线比较重要的，如果大家觉得有遗漏，或者非常想看的哪个镜头的解读，也欢迎告诉我，我会努力加到文章里。

非常谢谢大家的支持

4'47"菊让助六说品川心中的落语，刚刚被菊郑重的语气吓到的助六又抖起来了，比较好玩的是菊的反应：第二张图是他直视助六的画面，第三张图他就垂下眼睛避开助六的视线。

好像在说，知道我喜欢你的落语就好，干嘛还说出来啊，我生气了！

主要是觉得这里的表情变化画得很细致，这部剧好看的重要原因之一就是非常注意细节。

4'52"助六开始说落语前的习惯动作撸袖子，和OAD2中17'57"菊给小夏模仿助六的落语的画面重合，昔时今日，阴阳之隔，令人唏嘘

6'16"天天认真学习的好孩子怎么也赶不上不学习出去耍的，实在太不爽了，本来在用功，却给人搅黄了，你出去浪别在我眼皮子底下晃就算了，还把人带回来给我看你是怎么不用功还成绩好的，这种明晃晃的打脸菊绝壁不能忍了，新仇旧恨一起上，今天老子就是格外不爽。

这里mark一下菊的不爽脸，上半张脸在阴影处，对比一下就知道他后来在第8集说自己不生气如果大家当真就是图样图森破了。

助六还是很贴心地贴上去让菊出气，看他装疯卖傻的样子觉得这样的回忆真美好！

7'12"镜头从以美代吉的红唇为视觉中心的画面慢慢往下摇，直到视觉中心变成美代吉的抹胸，其实这是菊的主观镜头：他在注意美代吉性感的地方。

<图片5>之前一直半垂着眼睛说着自己的发型、动手理理头发、摆出美丽的姿势，像是前奏铺垫一般，最后抬起眼睛直视菊，确定地、魅惑地笑着提出邀请，真是教科书般的诱惑，大家可以学习一下 菊移开眼睛的举动恰恰说明内心的动摇，虽然在拒绝，但明显不坚定。

美代吉一看有戏，赶紧趁热打铁，抓住菊的手，菊看着美代吉“嗯哼”呻吟一声（天老爷喂，我骨头都要酥了），然后是林原女王诱惑的低音（林原大人最高），最后没有拍两个人的脸而是拍了脚，两个人无声地站在雨中，菊不拒绝就是答应的意思了。

不给看脸，一是为了不重复，前面正发打了半天，后面表情的变化也不会太大了，二是增加一点留白，这种暧昧难明的气氛不好拍得太清楚明了，三是这个场景即将结束，也快要转场了，后面再插一个拍场景的空镜头去承接下一个场景，感觉也比较顺。

可以说雨中这幕情挑戏真是很成年人啊

8'36"菊的眼睛看向美代吉，切到美代吉闭着眼睛表情恬静的镜头，再切回相同景别相同机位菊看向美代吉的眼睛，然后切到美代吉轻轻抚摸他隐隐作痛的旧伤，最后切回菊，他靠向美代吉，难得地展现出自己的软弱。

概括一下以上镜头就是，菊因为美代吉身上展现出的女性的温柔恬静，开始摘下自持稳重的面具，慢慢敞开自己一部分心扉。

旧伤我觉得有一部分代表菊最沉痛的过去，是从前他被父母放弃的直接原因，允许美代吉触碰就是开始把她当自己人了，另一方面，菊是个不喜欢示弱的人，即使是面对最亲近的助六，他也总想表现得强大、独立，不想表现出过分依赖他的倾向，大概是助六也有对手这一层身份在（以下是我个人观点，放在括号中，欢迎其他解读：助六和菊最开始也是最重要的身份定位就是同门师兄弟，既有相互照料，更有相互竞争，而现阶段菊对自我的认同和价值判断都是建立在落语是否能说好的基础上，有一点像EVA中的明日香，她对自我的认同也是建立在她能驾驶别人无法驾驶的EVA而且驾驶成绩比同僚好的基础上，只有优秀地驾驶EVA、漂亮地打败使徒她才会觉得自己是有价值的，才能维护住自尊和骄傲，一旦这些崩溃，比如同步率下降致使她无法驾驶EVA，她也就崩溃了，这个栗子有点极端，但是菊绝对是有这个倾向的，他一直认为自己唯一的立足之处就是落语，因此他觉得自己能和助六平等对话的基础就是说出不输于助六的落语，至少不能差太远。

因此他无法在助六面前说出自己“大概不适合落语”这种丧气话，助六是如此自信和确定自己的才华，乐观、憧憬地看向更广阔更美好的未来，对比之下，软弱和逃避的想法会让他自惭形秽、无地自容。

）但是在这个阴沉的雨天，美代吉表现出的带有一点母性气息的温柔和包容让他觉得自己此时可以诉说平时耻于宣之于口的动摇和迷茫，感觉自己是可以被原谅、可以被包容的，他在此时的美代吉身上找到一种不同于助六的情感寄托。

这时候的画面也让我觉得没有一点旖旎狎昵，是非常温暖宁静的，也是对菊有致命吸引力的地方。

让他们结束陌生人身份的是荷尔蒙，但让美代吉真正走进菊心里并且不同于其他女人的重要一点应该就是这组镜头展现的美代吉对菊而言（不同于助六对菊）的情感意义。

11'10"透过没关紧的门拍菊，伴随着阿荣的问话，但此时阿荣和美代吉已经走出房间，说明她俩的对话，菊应该是能听到的，而且之后的一个镜头是美代吉和阿荣在走廊说话，感觉像把美、荣二人作为一个整体和菊建立了关系线从而进行正反打，后面她俩对话完成后又打回菊垂着头的侧面镜头，也印证了菊能听到她们的对话，这个对话会对他产生影响。

“保密”这个关键词在上一集中频繁出现，也是菊在和美代吉交往前最初的顾虑。

11'17"时阿荣警告美代吉“被人知道带客人回家的话可是很严重的哦”，美代吉颊生红晕地反驳说“没关系啦，菊先生和我不是那种关系”，这让阿荣松了一口气。

以我只看过《艺妓回忆录》这种美国人搞出来的不正宗艺妓电影得到的浅薄知识，艺妓好像是禁止恋爱的，所以这里美代吉是在告诉阿荣自己和菊不是恋人吗？

我这里有点不明白呢，如果我理解无误的话，她是在对阿荣说谎吗？

<图片9>在听到美、荣二人的对话后，菊的反应是停了一会儿才抬起头来，望着窗外，说了一句“早知道就不说了”，然后切到一个既是景物空镜头也是菊的主观镜头的画面：运用了广角拍摄的屋檐下的天空，广角加强空间感令天空显得寂寞寥远，色调也是灰蒙蒙的，天空之上还压着屋檐，显得十分压抑，说明菊心里是寂寞又压抑的。

而导致他的心情从放松转变为压抑的正是阿荣说的“七代目的弟子”、美代吉说的”保密“”不是那种关系“，他和美代吉的交往始终不能摆脱师父的影响，美代吉无法光明正大地向朋友介绍他们是恋人，而自己和她一样，没有勇气，无法堂堂正正面对师父这个掌控自己人生、既敬且畏的人。

所以他刚刚打开的心防又封闭起来，”如果早点意识到（自己和美代吉的关系是无法见阳光的/这是一段随时会散去的缘分）就不说（自己的心事/不该在这段感情中沉溺下去）”，所以这里也不仅仅是他表面上说的“早知道就不说（他要演出鹿芝居的消息）”，他刚想迈步走近美代吉却又一次被现实压抑地退缩回去，两人的关系刚有进展就被他再一次在心里划下界限。

所以菊、美二人的感情不会像普通恋人那样热烈肆意，而是被菊有意识的压制，虽然心里对美代吉有渴望，理智上却在拼命压抑、不断提醒自己不可以陷得太深。

13'26"助六听到化妆间传来美代吉的声音，眼睛一颤，即使流连花丛也无法忘记美代吉。

直到这一集才正面描写助六热衷女色，感觉像是因为菊和美代吉交往而自暴自弃的行为，原来她是师父的女人而求而不得，如今自己最亲近的兄弟却受佳人垂青，仿佛触手可及，又远在天边，因为得不到最想要的那个，只好靠数量来填补内心的空虚，却依然忘不掉试图忘掉的人。

这里也算铺垫吧Tbc<图片11>14'42"除非是在高峰时段的地铁上，这种姿势怎么看怎么暧昧好吧ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ 如果把字幕蒙住，假装自己啥都不知道，乍一看到这个画面，让你脑补背后的故事，元芳你怎么看？

（是谁在耳边， 说……(～￣▽￣)～）用心险恶啊制作组<图片12>镜头切到菊握住扇子的手，大拇指指甲盖附近画出了凸起，我第一眼看到的直觉是菊抓得太用力导致的，但是我自己试着用力抓握，那个部位并不会凸起，有点奇怪，也有可能每个人不太一样，姑且认为是表现太紧张而非常用力地握住扇子吧。

我挺想知道大家的想法是什么<图片13>第一个镜头是菊紧张得想吐（太紧张容易引起胃痉挛，我曾经亲身体验过），用袖子捂住嘴，这个画面的视觉中心点应该是落在菊的喉结上了，因为整个光线很昏暗，只有红色的衣领很醒目，喉结就在衣领上方，衣领不会是要强调的重点因为没多大意义，而喉结这种男性性征和艳丽的女式和服形成反差，有种视觉冲击力吧我第一个念头就是《霸王别姬》里袁四爷对蝶衣说的“这尘世里，男子阳污，女子阴秽，独观世音集两者之精于一身”，的确是有种别样的魅力啊接着镜头不动，助六的手入镜握住菊的肩膀，安慰他说“没关系”，回忆一下以前拉片中我们数次mark过的经典握肩特写镜头，可谓是让菊镇定下来的万灵丹，菊一下子就抬起头来，嘴微微张开，受到震动，助六握住他肩膀的力量把他的注意力从沮丧的自我世界拉到助六身上。

<图片14>收集了一下第2集（第1张图）、第3集（第2、3张图）和本集（第4张图）的握肩特写镜头，供大家参考<图片15>第一个镜头作为背景的菊的眼睛虚化，突出强调助六的手指，第二个镜头作为前景的助六的手指虚化，突出强调菊的眼睛。

因为在这两个镜头之前是助六转动手指这个动作，因此第一个镜头作为过渡是十分必要的，从助六的手指这个角度连接到菊的眼睛从而建立起观众对菊的视线一直牢牢胶着在助六的动作上的印象。

这个角度也非常特殊，因为一般我们会说，菊看着助六的手指，如果只用一个客观镜头拍两个人的侧面（前面的确用了这个镜头）或者菊的主观镜头（助六手指的特写）这种很常见的角度，都达不到这种视觉的冲击力。

而且前后镜头的连接非常顺畅，我挺喜欢这里。

<图片16>15'28"这里接了一个和之前提过的握肩镜头同样机位同样景别的镜头，对比之后就能发现，不同之处在于，这次菊的脖子完全直起来了，也代表菊的士气也被助六鼓舞起来了。

<图片17>下面说一下我比较喜欢的一组镜头。

15'28"是一个背景虚化的空镜头，固定镜头不动，助六的食指快速入镜，给出手势的特写，然后镜头快速向左摇同时增大景别，助六和菊入镜，此时画面上菊鬓边散下的一绺头发、步摇的红色流苏、助六的袖口飘动了一会儿又落下，侧面描写出助六的刚刚伸出手指指向前方的动作是非常迅速有力的，因为他要鼓舞菊，那么他的动作就必须传递出“力量”这一特质。

画面上的两个人站立的角度微微倾斜，比直立更具动感。

大家可以感受一下，刚刚三个镜头切换迅速、景别都很小，是不是比来一个干巴巴的客观镜头拍一下两人的侧面更有冲击力、更能调动情绪？

接下来切菊转过头时的眼睛特写，因为受到冲击而睁大，转头的同时，步摇上的流苏也摆动起来，画面的动态很强，转头的运动方向是朝着画面左边，顺着这个运动势，切到助六和菊的脸部特写，好像是镜头快速左摇一样。

这系列镜头非常流畅，快速的切换、大量特写（回想一下王家卫在《一代宗师》里如何丧心病狂（褒义）地使用特写）增加气氛的紧张感、人物道具以及北京运动的增加令情绪在此处制造了一个小高潮，后面从登台到舞台表演的高潮部分（也即菊开始drama queen附体、掀开和服）有一段时间的情绪回落期，整个情绪曲线控制得很不错。

而且步摇这个小道具的设置很棒，对增加画面动态很有帮助，流苏摇动的时候非常漂亮，红色本身也起到渲染不安与动感的作用。

<图片18>上台前菊终于被助六鼓励地有了信心，这才回过神来傲娇一下“才不是狐狸脸”，刚刚因为太紧张，根本没有多余的心情反驳。

这个细节是和前面一致的，所以人物的性格也是前后一致的，非常用心。

以下是推理环节看完整季动画之后，我们就知道菊是在演出了鹿芝居后开始领悟并确立了自己的落语风格，从此走向人生巅峰的，因此这场演出是菊的事业的分水岭。

我们不妨回过头来梳理一下：是谁最初提出了要进行舞台演出的想法？

谁做了演出的组织与企划工作？

又是谁确定演出鹿芝居这一剧目？

由第4集我们知道，正是助六被歌舞伎表演《连狮子》激发了要演出芝居的构想。

<图片19>由上面的镜头可知，助六之前喝得醉醺醺还带着两个小姐回来其实是去了拉赞助的应酬酒席，也就是说鹿芝居的演出是助六联系的资助人。

<图片20>演出前文太向助六抱怨干嘛让他演这种角色，助六回答说这会成为演出的亮点，应该可以推断出是助六负责分配角色。

而且文太称助六为大哥，也是为助六马首是瞻的意思。

<图片21>除了前座和二目，助六还找了其他朋友帮忙，一方面可见助六是整个演出的组织者、企划人，另一方面助六其实混得很开，朋友应该不少，人脉足够支撑一场芝居的演出，最后演出大获成功，可见其行动力、策划能力和组织协调能力，他其实承担了整场演出的导演职责（具有相当的领导力）还监管了宣发和演出的职能，就好像是吉卜力里宫崎骏和铃木敏夫俩人的工作一肩挑，人才啊！

下面是非常关键的一点，由后面的表演我们大概能知道菊的戏份是很重的，应该是担任重要角色。

<图片22>请看这张宣传单下面的演出人员名单，我用红笔勾出了菊和助六以及他们演出角色的名字：有乐亭菊比古（实八弁天小僧） 排在第一个，有乐亭助六（实八南乡力丸）排在最后一个。

一般来说，这份名单应该是按照戏份重要程度排版的。

再联系助六安慰菊的时候说的“你是最大的主角”，我们可以肯定菊的舞台角色是最重要的，而助六因为要承担其他许多工作，没有太多精力放在演出角色上，选择了不需要太多练习的角色来演，而不是因为去吉原玩乐不把心思放在正事上而没有太多地练习。

根据上面这些线索，我们基本可以断定，正是手握角色挑选大权的助六把菊推上了这个舞台、为他选择了弁天小僧这个改变他一生的角色，那么助六对菊的意义可谓是非比寻常。

接下来是我的推测，并没有直接的证据支撑，大家看看就好：有可能助六是考虑到菊也许适合艳情段子这条路，或者说他独到而犀利的眼光让他觉得菊模仿女生很有可能会产生独特的魅力，想让菊试试水，推他一把，再加上他想让菊做最大的主角，综合起来考虑，选择了《鹿芝居》这个剧目。

（而不是决定好了演出《鹿芝居》之后，然后菊刚好适合弁天小僧才让他演。

）助六在安慰菊的时候说“今天的你毫无破绽，你是最大的主角，上台之后环视一周，大家都会被你迷得团团转的”，这说明助六其实非常清楚菊的魅力，之前在化妆间里大伙儿都被上妆后的菊镇住了，只有助六在嘲笑菊是狐狸精，像是只有他不受这股魅力的影响似的，其实口是心非的人不只是菊一个人哪 在落语方面，助六也许比菊自己还要了解菊的实力和特点，再加上之前对助六很有洞察力（成功的演出意味着每个人都站在了自己合适的位置上，而作为总导演的助六洞察了大家的特点做出了适合大家的安排）的铺垫，由此我认为我的推测也是站得住脚的。

如果这是真的，那么助六对菊不可不说是用心良苦。

（写完又觉得很可能是我想多了╰(￣▽￣)╭）Fin传送门：第2集拉片 https://movie.douban.com/review/7835323/第3集拉片 https://movie.douban.com/review/7843245/第4集拉片 https://movie.douban.com/review/7850811/

我觉着它是个性格悲剧不是个命运悲剧但是我不明白………………实在是想破脑子也想不明白，确定的、坚信不移的绝望与虚无到底从哪来的。

想不明白这个命题就感知不到最高的美，就像去风景区迷路。

于是努力地想了一晚上，牺牲了一晚上的睡眠感觉自己好像肢解了一只蝴蝶把它撕成碎片为了发现它的美（毛姆语）。

玩笑：感觉这二位，就像一户人家有好多钱，家长担心大儿子继承了会乱花，结果二儿子继承之后准备把钱全烧了。

— 曝尸荒野人生是荒诞的。

人生先是荒芜的，人被自我意识丢在荒野，人又好像自己走向荒野。

在荒野之中钓骷髅，骷髅变成美女快乐，但骷髅就是骷髅没有生命。

而且人不知道上来的是什么骷髅，人不能决定。

与太的落语单纯为落语，所以他的曝尸荒野的荒诞感是被暗示揭示的基调。

所有人都是这样活着，找事情做，找办法生存，找人生意义，但是人终于会死，是人生的荒诞。

但即使是骷髅也是好女人，和人如胶似漆难舍难分，是人世间的美好。

所以说人生惹人怜爱。

落语是其中的一个骷髅，主角们打发人生的方法。

娱乐本来就是梦幻泡影一样脆弱，难以说清到底为什么要它，但是也没人想轻易戳破它……&四国ver：想想要掉眼泪……钓骨头的朋友和上钩的美女，一位是黑暗中的不合时宜，一位是骨头/虚假的希望，温馨的悲剧……活该除了原作一分粮也冇，增一分太肥减一分太瘦，要同人干什么！！

— 居残上面的老师解释妓院本来是榨钱的地方但佐平次靠妓院赚钱。

人本来没什么也说不出活的意义，在人间也是不明不白赖着不走。

生活的每一天本来是在走向死亡，但变成是人虽然荒诞但是充实生命的佐平次行为。

所以居残反映落语家……— 品川心中因为活不下去了找人一起去死，但是根源是想活下去，所以一旦可以活下去了就抛下已死的，最后理所应当地被报复。

阿染不彻底的绝望的丑态与隐藏的痛苦与美，金藏工具人，造化弄人。

和第二季剧情合？

痛苦与绝望来自于生本身，所以临近死亡与死后才能斩断怨恨……— 死神菊应该一直知道七代很薄情的……七代忏悔他都不怎么惊讶的样子，而且表示自己决定不想和他一样，倒是给二部埋伏笔了……我觉得他大概下定决心：与其始乱终弃不如别开始，之前不收徒弟；然后开始的绝对要好好对待，不然也不会去四国了……反正绝对不要和七代一样。

但是后来发现生本身毫无规律可循，而且还有不能忽略的生的巨大恶果，至于殊途同归的地步……从小被和落语绑定，唯一的救命稻草，在被抛弃的孩子的自觉下一直都非得为自己说落语，工具感很明显……为了自己，依靠自己。

表演这样的舞台艺术，又非常能界定自己，尤其是艺术形式作为工具：成本很高，必须决定什么必要什么可以什么是自己的。

（但是舞台艺术真是太美了，太让人无法拒绝，甚至单纯作为舞台艺术就很震撼。

）孤独必须是敌人或朋友，所以孤独变成了朋友。

之前鹿芝居还一直看观众，之后追悼会死神观众席直接熄灯…是自己的落语但是不凑巧变成了共有的珍宝这样，所以心中就心中没什么可惜的，毕竟已经变成这样子了……一方面是生的巨大恶果把生的虚无无限扩大，这是和曝尸荒野的荒诞的差别，虚无和荒诞，乐的体验的缺乏。

和信的差别：他人。

从他人获得满足和从自己获得满足（但信明明是不禁欲的那一个！

）。

生与他人共享人间，所以必须和他人相处。

但即使是死神，也是自己作为自己的客体观看自己，也与他人涉及。

而依赖他人就会处理他人与自己的冲突，这是依靠自己的菊明白的。

这个割裂好像（终究会没有受众但必不可少）古典和创新的割裂，衰败的毁灭结局。

所以菊和美代吉分手的同时，信被七代赶走。

之后菊对生的课题：人的相处逐渐失望…— 芝滨其实是一个撒谎的故事，撒谎是不对的。

但是故事he了，加上四国的心境多少使这种冲突软化成可以感情润滑的。

人和人无可救药地不同，但人和人必须相处，因为相处是人渴求的幸福。

但最后无论发生了什么，还是毁灭结局，只有人和人之间存在不可救药的不同留了下来，构成极其凄凉的人世。

再回到 死神 ：众生平等是 虚无的绝对 的演进。

缪斯与死神一体在于艺术的最高目标是共鸣一切，一切的共同点是平等的死亡；艺术与死亡都在于生命消耗的过程。

芝滨ptsd：指 芝滨 演出后总会发生使人心头一痛的事。

人的顽疾不可能被治愈，人追求的必然会冲突。

这一切都是生的不幸，死后迎刃而解。

++++++++++++++++良秀看女儿烧是美的，作品的灵晕很重要。

子世代还没有想清楚，但是觉得它是个温馨悲伤的结局，并不是大团圆。

题目是很有意思的 曝尸荒野 的歌，钟声响起和潮水涨起，“低贱的艺人”日式的浩大永恒苍凉

被八云（菊比古）的女装扮相吸引而来，发现了一部优秀的动画作品。

娓娓道来的故事伴随着抑扬顿挫的落语，叩开人的心房，令人沉醉在昭和时代的一幕幕悲喜剧中。

纯粹从制作的角度而言，《昭和元禄无语心中》作为TV动画算不上顶尖水平，然而它的好处在于各个方面质素的均衡，尤其可贵的是它如同一缕清风，在这个喧嚣的年代为日益浮躁的我们送来了一份沉静与细腻。

成功的音画配合不仅还原了落语这门已然走向衰亡的曲艺，也在某种程度上重现了昭和时期的风土人情，传递着诗意与怀旧。

《昭和元禄落语心中》留给我印象最深的是它在叙事和人物刻画方面的“写实”性。

这当然是相对于大部分主流日本电视动画而言的。

这里没有刻意的跌宕起伏，也没有乖张的喜怒哀乐，有的只是普通人之间的相遇相知。

与之相对应的是人物形象设定的平淡温婉，契合故事本身的细水长流。

主角集团一共有三个人物：菊比古、助六和美代吉。

值得一提的是美代吉这位中途插入师兄弟之间的女性，虽然着墨不多，但是其神秘、性感、不安以及由之而生的极端的爱恨成就了角色突出的性格特质。

尽管美代吉是多变的、依附他人生存的寄生者，但是作品本身给予了她充分的同情，其不幸的身世也能够引发人们对于那个动荡时代的想象。

美代吉的生命轻如飞蝶，飘然而至，翩然而去，为着一星微弱的火光燃烧殆尽。

这星火光就是菊比古。

菊比古是整部作品的灵魂所在，也是最为核心的角色。

从哀伤的弃子到孤独的落语表演艺术家，菊比古一生寂寥，倾慕自己的女子、广受欢迎的天才师兄终究成为了生命中的过客，相伴始终的唯有落语带来的想象世界，在表演落语的过程中，菊比古才能找到自己在世界上的立足之处，找到适合灵魂栖息的精神家园。

除此之外，生活中的菊比古是一个沉默、敏感、忧郁的男子，对周遭的一切报以不同程度的漠然。

师兄助六的意外离世更是卷走了这个角色身上激情的痕迹。

菊比古多情而又无情，他是落语舞台上操控角色和观众情绪的大师，他是演出的主宰者，是传奇的“八云”先生，但他不为观众而为自己表演落语。

在同落语结缘之后渐渐地将自己的一切倾注其中，在坚持艺术传统的道路上渐行渐远，愈行愈窄，几乎成为了落语的殉道者。

与之相反，散漫乐观的助六师兄虽然在落语表演方面有着傲人的天赋，却以一种入世的平易近人的方式看待表演，他是落语的改革派，希望通过自己不拘一格的演绎来迎合不同时代观众的口味，为落语注入新的血液。

然而立志“为观众表演落语”的助六英年早逝，他的离去在动画中暗示着落语注定衰落的前景。

菊比古、助六、美代吉，他们在某种程度上都是执着的人，执着于自我，执着于创新，执着于爱情。

为着一点缥缈不定的美好决然前行。

《昭和元禄落语心中》这部动画涉及的命题有很多，但主要是传承、宿命与羁绊。

片中菊比古与助六的相遇相知令人动容。

在世时，助六是菊比古最主要的竞争者和最重要的朋友；去世后，助六成为了菊比古落语世界的一部分，化作一股执念深埋在其心中。

持有相反理念、性格迥异的两人在风云变幻的昭和年代碰撞出了情感和艺术的火花，在一方离去之后，另一方孤独坚守，以自己的方式悲悼和铭记对方。

所谓灵魂伙伴，不过如此。

能够遇到助六，是菊比古人生中的幸事，而能够看到《昭和元禄落语心中》，是这个夏天我的幸运。

让我们一起守望艺术，享受孤独。

其实你我这美梦 气数早已尽 重来也是无用。

情愿百世都赞颂 最爱的面容 因爱而目送。

梦还没有完 大寒尚有蝉，夜来冒风雪 叫唤着雨点。

梦还没有完 命途若不变，你还能偏执 拖到几丈远。

梦还没有完 泪流尚觉甜，别离亦不怕 约誓在耳边。

梦还没有完 愿还没有圆，漫长地心算 快乐却太短。

梦还没有完 恨还没有填，牵挂像笔债 再聚又再添。

梦还没有完 越还越亏欠，叹红楼金钗 醒觉不复见。

梦还没有完 断垣望归燕，有人情痴得 不怕天地变。

一片白茫茫里面 让情痴一洗恨怨。

今世若无权惦念 迟一点 天上见。

草草一稿，日后亟待修改。

第一次看时，共情更多的是菊成长中的孤独：对助六的仰慕、疏远、隔离、相聚再到失去，在几代人宿命之间的挣扎，对自我的探索以及最后的绝望，人究竟能不能孑然一身地活着，我想答案是难以回答的。

到了二刷我反而对美代吉产生了更多的兴趣。

从头说起，美代吉第一次与菊独处时说话第一句便玩笑状强调不要告诉师傅，那这次会面师傅是不是故意的，我想应该是的，师傅说到了岁数竟然难免会喜欢上这种人，并强调菊应该在合适的时候离开美代吉，我想作为艺人师傅七代也深知艺术本身需要着对现实的体验，师傅也有责任让菊在合适的时机进入生活，当然还有抽身的警醒。

深不知，这一见便产生了爱情。

毫无疑问，美代吉是深爱着菊的，究其原因在于两者本就是一类人。

两人的出生皆是被遗弃，菊儿时便练习着完全没有可能成为的艺妓，摔伤退后更是被送到自己毫无兴趣也毫无天赋的落语师傅家中。

而美代吉自然也是儿时父母双亡，能走到今天全靠的是一个人在满洲的努力。

在家中，美代吉说菊虽然小自己五岁却可以让自己心安，此时的美代吉已爱上菊，当然也更明白菊深知自己所承受过的孤独，唯一不同的是，菊拥有着落语，通过落语菊可以一个人活下去，而美代吉不同，因为她曾经可能有这个能力，但这份能力却不是永恒的。

菊从一开始对美代吉无条件的付出便默不作声，更是在美代吉和姐妹谈话时说出来早知道就不诉说自己的往事的过分话语，这样或许可以把两人的距离保持得更远。

此时的菊心思还在落语心中，而美代吉虽然从始至终也不觉得落语比电影好看，但却帮助他找到了自己一个人活下去的能力，从话剧开始，菊慢慢开始找到了自己的落语，这份兴奋迅速吞噬了菊，第一次自我风格化的表演结束，菊独自地回家充满了快乐，而这给美代吉所带来的，唯有品川心中故事中殉情桥段的刺痛。

菊是善于处理爱情关系的，至少之前他所遇到的纯情少女是如此好应对，然而他却忘了美代吉是更加聪颖而深情的“尚且算一个好女人”。

与菊上升气势对应的是助六的落寞，和美代吉类似地被师傅故意为之而被逐出了师门，而此时助六正好遇见了正好被菊抛弃的美代吉。

助六同样父母双亡，被师傅逐出师门，而遇到的美代吉，也曾经以为可以靠菊活下去，曾觉得遇到了同样冷漠内心的同类，曾想可能不需要再独自生活下去。

美代吉仍是爱着菊的，无论是为了菊还是自己，乃至于菊的殉情的想法在美代吉心中留下了念想，直到最后与菊的会面。

此时的美代吉更像是助六的同类，两人于是选择了抱着自己无法实现的梦想走向了坠落。

菊回到乡下寻找助六与美代吉，助六在改过自信时说的落语曾经无比打动我，第一次看的时候让我对艺术高于生活的观念深以为然，一个人复杂的生命历程，在古老的落语面前得到了生活。

而第二次看的时候我却产生了不同的想法，因为美代吉在助六出场后便失去了身影，助六对改过自信的感概突然变成了拾到金币的梦一场，未来的事情并无法预知，他所能做的只有为小夏这颗复仇的种子留下一个美好的念想。

关于美代吉我想再提一点，美代吉哪一步做错了吗，美代吉完全就是品川心中年华老去的艺妓形象，她曾经可以选择一个人过活，她也拥有过金钱尔尔，但她无法接受的是没法两个人，以至于她所做的努力、挣扎，到后来绝望时的殉情想法皆是如此凄美。

孤独是苍凉的，美代吉希望拥有一份陪伴，但她没有落语可以一起殉情，她没有做错什么。

第一季美代吉最后与菊还是见了面，美代吉不合时宜地提出要求，菊无奈选择了纠缠，故事开始失去控制，助六出厂，美代吉的殉情想法变为现实，菊成了“杀人凶手”。

其中最令人难过的是，美代吉最后说出了愧对助六，因为这个情节显然是编造的，而其目的大抵是为了保护小夏。

19-8-27很不错啊，开头似乎有些闷，但是渐渐有大片开场的感觉。

音乐很棒。

再看看先。

被评论剧透了好多。

19-8-29看完撒花🌸～超级好看欲罢不能，非常有魅力的一部剧。

白天要上班没法看动画，所以去找了漫画解馋，稍微提前剧透了。

但是动画也有别样的风采，最迷人的就是CV对角色的精彩演绎了♥。

虽然是日语，我猜想很多语言上的精妙处因为转移的问题无法体现出来。

但是声优的语气语感声线变化仍然很好地表现了人物和落雨故事，紧紧地抓住了我。

好佩服配师傅的演员啊，不仅要表现同一个人老中青的人生变化，还要表现落语中的不同人物，太牛逼了。

关于故事情节，我觉得这部动画的题材比较像《一代宗师》还说得过去，这绝不是同性题材。

从表演技艺上来说，六助和菊两人分属表里，一个擅长外向型表演，一个擅长内心戏，一个热衷创新和取乐观众，一个传统技术稳扎稳打，让听者深思。

可能在舞台上来说，六助更加一鸣惊人，少年天才，而菊则是随着年龄和经验的增长，表演愈发吸引人。

所以才会认为振兴落语，给这门技艺带来新出路，两人缺一不可。

对于师傅来说，美代子和六助分别代表了他生命中的灵与肉，安于世俗生活和不懈追求技艺完美的矛盾，两人双双猝然离世，让他的生命之火熄灭，从一个对憧憬未来的向上青年变成行尸走肉的厌世之人。

从此落语席上再无知己，日常生活中也再无惊喜人事，只是挣扎活着，如落语《死神》里说的那样，只等死神从脚边走到头边。

当时的菊身处落语由盛转衰的节点，因为眼中唯一能并肩振兴技艺的人已死，看不到一丝希望，只想带着名号和技艺一同埋葬，因此不接收徒弟，也不愿小夏说落语（当然可能也是因为女人不能说的传统？

）。

在六助和美代子这两人来说，也有类似的关系。

三人的命运纠葛，错综交缠互相牵连的人生选择，让这部动画的人物动机变得更接近现实的生活世界，表达的价值取向更复杂多元，而非普通少年漫、少女漫那样只有一个单一的价值观，which前者通常是努力奋斗就能出人头地，后者通常是恋爱大过天。

个人觉得这部动画更像一部剧情片，而不是少年向或者少女向的正能量动画片。

我是在优酷上看的，里面的弹幕环境很不友好，一言不合就开始扣帽子，动画人物一旦不符合传统道德取向，就开始站队或厌弃或鄙视角色，很让人糟心。

我倒觉得道德应该是一种自我约束而非对他人的评判标准，动画的每一个人都是又可爱又可恨的，不能用简单的是非善恶来评价，正是这样，所以这部动画的人物才十分的丰满立体，像一个个现实生活中会存在的人，而不是少年漫中一步步走向“伟光正”的男主角，或者少女漫中永远我见犹怜需要守护的女主角。

最后补充一点，配乐太精彩了，没想到日本和乐和西方爵士会这么相得益彰，撞出那么奇妙的火化，也恰好对应了故事发生的背景，新旧交替，传统和现代碰撞交融。

可怜之人必有可恨之处。

全篇看下来还是觉得少爷这个人物最让人喜爱，阴郁的外表之下藏着一颗坚强忠贞的心。

不论大正或是昭和，在文艺作品中总是与放浪、殉情、轻生之类的字眼相关，正是注解物哀最好的时代。

但是不管残酷的世事如何变迁，不能去自杀的人总是要寻求一条生存之道。

少爷选择的道路，是最真实的人间道。

佛说七苦，生老病死，憎怨会，爱离别，求不得。

八云往事篇七苦遍尝，话话见伤，倒真是极其符合此作名目间心中这幽怨的物哀之调了。

要说此篇在设定上有何独特之处，毫无疑问，反转是一个不可忽视的关键词。

作者通过人物境遇的反转做到七苦集结的虐心弹无虚发，无外乎看人愈发沉浸，愈发内伤。

菊比古不喜欢落语却因被父母抛弃被迫学落语为生，温泉乡感受到落语生涯希望的时候又被助六的死扯入深渊，无求八云名号却被迫接受（原作里，菊在落语协会会长面前答应袭名的时候，用了 背負させていただきます 这个表达，不是承让，而是沉重的背负，这词真是用得十分痛苦又精妙），无意传承落语血脉却鬼使神差捡回了与太郎（这道算是好事，不过于八云却未必了，笑），寻求接纳与归所却最终落得孤家寡人，孑然一身；助六钟情落语却被逐出师门，流落温泉乡无法以落语为生，求八云名号而不得，好不容易决心重出江湖却因意外英年早逝；美代吉红颜多劫，想得知己而不得，心爱之人亦无情，渴求良缘却无缘，一如薄命花魁，美则美矣，却也是浮萍之命，处处身不由己。

所有的角色，都陷入在命运造化之中，无处依凭，落语师也好，艺伎也好，都是卖笑营生，卑微的艺者（作品的时代价值观里面），谁道台前风光，幕后冷清寂寂。

现实的伤与痛，反而反哺为笑料，放逐自我，舍弃尊严，把自我一点点粉碎，流尽血泪，捧着这片片魂魄，只为博君一笑，这是多么凄美而心碎的技艺。

笑的背面是苦，这堪称本作最大的反转基调。

由此衍生，无怪乎菊不愿收小夏为徒，说落语不适合女人，女孩子应衣锦着花，享受寄席之乐，而不是台上做卖笑的营生。

这并非是冷酷无情，花柳游廓段子里，那些被嘲笑的青楼女子，可哀可叹，她们也曾是鲜活的生命，却只能付作有色段子里的游魂，枉作笑料，这等苦，被舞伎世家抛弃的菊怎能不懂，放浪形骸自渎于此所求为何已然欲辨已忘言，只留得深深的苦涩。

然而年轻的菊却在美代吉面前表演品川心中，无疑对美代吉是一种当面的羞辱，在亲子会上表演紺屋高尾，对自己于美代吉的关系是一种反讽，另一种现实的反转，故事中终不负君意，来年常相会，却落得现实中最终的绝情告别，一生的辜负。

（对菊来说，落语是生存的凭依，是自己活下去的寄托，美代吉的这份心意也只能辜负了）对小夏与美代吉的这矛盾态度混杂了八云内心的挣扎，阴暗，以及忏悔。

这份随着岁月流逝逐渐复杂的情感真实而富有感染力，亦是角色塑造的精华之处。

好在终幕八云终于与小夏和解，答应收她为徒，认可了女性与落语的关系，两者不再是不可调和泾渭分明，也是八云对自己表演生涯对人生的一份临终告解。

七情六欲甜蜜苦痛，都是表演生命的养料，也是成全艺术人生的基础，无法否认，唯有包容与接受，待得绽放之时，转化而得升华。

想必这是这位虚拟的昭和落语大师心中的领悟吧。

（某大大那篇该作落语考据文珠玉在前，无颜再深挖，对第一季有些想提及的观感，姑且留之。

）

<图片1>我见过的城市中，苏州的气韵与京都最是相通。

它们都还是一座古老的城，被从历史长河中切了出来，戳到现世中，并不以过时为念，美而镇定。

从故纸堆一路活生生风流到路边的一家食肆，一间庵堂。

要细说区别，那大概是姑苏的老字号多半仍尾随于旧时光，而京都的百年老町家，则愿意在传统里掺一点新。

走在古老的三条通，很有些老铺子与当代著名设计师合作生产限定款产品，一洗传统堆积下来的香灰，以明亮而洗练的美感示人。

京都著名的西阵织名店细尾曾和精品二手店品牌Pass the Baton合作，以传统和服所用的西阵织面料制作领花和手提包；而京友禅老字号“千总”的印花，也被用于莱卡出品的皮制镜头袋内部。

日本的百年传统品牌频繁和新血进行融合设计，希望更适应年轻世代的审美，这背后也可以看出日本手工艺对于衰落的焦虑。

以年过六十的西阵织染织画家吉田龙史为代表的传统职人，仍会担忧于传统图案的无人承继。

华山思过崖有一百个风清扬等着要教徒弟，却只等到了一个令狐冲，怎么办？

日本风清扬们的办法，当然不是直播下跪，而是把独孤九剑重新开发成了一款RPG游戏，以求把更多的令狐冲吸引到思过崖上来。

千古寂寞唯宗师——————日本开年引起热门讨论的动画《昭和元禄落语心中》（以下简称《昭》），在以流行的方式向年轻一辈普及传统文化这件日常任务上，算得上是满分通关。

《昭》改编自云田晴子所著同名漫画，主题是日本传统的落语艺术，即落语家独自端坐于被称为“高座”的舞台上讲段子，类于单口相声。

昭和和元禄都是日本年号，后者起于1688年，终于1707年，是落语发源并成形的时代。

虽然动画版只有13集，却跨越了昭和及平成两个年号，约莫从上世纪30年代到90年代，涉及三代师徒的传承，无论是二战、师徒反目、师兄弟分歧还是天人相隔，只有落语传承依旧。

“心中”这个日语词汇，在此大概可以做“殉情”解——里面出现的角色，或多或少都为了落语而“殉情”。

说起来其实也是沉重的主题，但叙事的方式却相当活泼时髦。

故事的开幕，是一位刚刚出狱的前混混与太郎想要学习落语。

一个没文化的混混为何会对只有老门卫在听的落语感兴趣？

实乃是落语大师，第八代八云，经常去监狱为犯人讲演落语之故。

因篇幅的缘故，动画版就发生在这位八云师还未继承头衔，仍被称为菊比古之时。

有人说，这是一个昭和版的《霸王别姬》，也有人说，里面其实是《一代宗师》和《师父》的底子。

要说像《霸王别姬》，是真像。

艺妓家的落魄小少爷菊比古，和街头流浪儿助六同时拜入第七代八云门下，同食同宿同学艺。

奈何本来亲密无间的师兄弟中，又多了一位艺妓美代吉，痴恋菊比古而不得，转而与助六结婚生女，并令其远离落语。

这算是经典的两王一后格局，正所谓“三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦”。

说像一代宗师的成长史，是更像——无论是天赋、离乱乃至于姑娘的真情，都不能阻挡菊比古成为落语大家的道路。

菊比古在落语上可说是天赋平平，但胜在有一颗“不把落语说好我就再也无处可去”的恐惧之心，时刻都在打磨自己的落语技艺。

终于在师兄助六的提示下，以一出艳笑类落语一战成名。

“艳笑”即带艳情色彩的诙谐段子，常有男扮女装的需要——这就把少爷奢华纤细的气质表现成了十分的美貌，极具人气。

说来美代吉对于菊比古的绝望追逐，也并非真是剃头担子一头热，但一个人的温暖怀抱，到底抵不过高座下众粉的倾心追捧——菊比古到底还是选择了作为落语家孤独地活下去。

而师兄助六则是典型的对照组。

讲落语是信手拈来天马行空，又善于根据现场气氛调整和改变，属于祖师爷赏饭吃那一类。

但他并不肯为攀登落语的高峰而克制自己，恃才行凶贪酒好色，大大咧咧就敢当着老前辈的面说对方拿手的长篇落语，最终被逐出了师门。

曾经的“一个人改变落语让它更适应时代，另一个人保持并坚守传统”的约定到底成空。

希望让落语更现代化的助六英年早逝，而菊比古则继承了第八代八云的名号，实至名归的一代宗师。

程蝶衣恋戏入戏太深，绝望于和师兄段小楼的唱一辈子《霸王别姬》的约定，“少一年，一个月，一天，一个时辰，都不叫一辈子！

”到底先行了一步。

而菊比古，作为被留下的那一个，生生把自己冰清玉洁地、形只影单地、名垂千古地活成了个老艺术家。

终于升至行业顶端成为会长，面对的却是所剩寥寥的落语表演会场，喟叹着“唯记八云，已忘本名”，也很难说哪一种更寂寞。

传承也可以又酷又好玩——————作为向无可奈何花落去的旧时代和老技艺致敬的挽歌，《昭》的制作，却是完全遵从热卖商业剧的套路来操作的：“热血傻瓜力量大”的母题设置、精致而美型的画风，师兄弟之间那深不见底的腐意；在说落语时加入的Jazz风背景音乐；以及最重要的，国宝级的梦幻声优阵容：石田彰、山寺宏一、关智一等。

连主题曲「薄ら氷心中」，也是椎名林檎和林原めぐみ的双女王阵容，完全是魔性的昭和jazz曲风：“真麻烦，索性把脑子和肠子都扒出给你看好了，让你看看这个为情浸透的女子”（字幕组翻译版本）纯熟的商业操作手段之下，《昭》也充分尊重传统，没把高标准的精良制作落下。

落语常需要表演者一人分饰几角，而声优中有一人分饰17角技能点的狠角色山寺宏一一样需要试镜审核；幼年助六的声优立川 こはる，本身就是一位女性落语家。

片外把高冷传统文化伪装成“我又酷又好玩”的“送文化到家门”活动，和片中在监狱中猝不及防地走入落语新世界的小混混，亦互为文本。

当然，在日本业界，这种把高冷艺术亲切化乃至于idol（偶像）化的操作方式并不罕见，都力图降低传统文化的认知门槛，让年青一代的观众更容易被吸引过来。

同是落语题材的名作，《红鳉鱼》便是根据真实故事改编。

二宫和也饰演的高中生，受到立川派落语宗师立川谈志（北野武饰）的表演感染，退学追随后者学落语。

有趣的是，北野武当年就是立川派门下弟子，剧中更有若干落语大师赏光，客串扮演了——他们自己本人。

宫藤官九郎的名作《虎与龙》，长濑智也扮演的黑道小混混，被欠债的落语大师说的江户人情段所吸引，以债务抵学费，自掏腰包学习落语。

而其他传统文化相关的动漫作品，也因高人气而纷纷被影视化，如将棋相关的《3月的狮子》，是《蜂蜜与四叶草》原作者羽海野千花的漫画新作，讲述了一位17岁的天才将棋棋士的青春与成长，由九段棋士担任监修，曾入选读卖新闻评选的“最想向海外介绍的日本流行文化”，同名电影已确定由神木隆之介主演，将于2017年上映。

我在南园中蒋介石为侧室姚治诚修的庵堂中抄经，苏州的爷叔静悄悄走进来，燃起一支香，随手递过来一只灌了金色墨水的钢笔，对，没有用毛笔蘸金粉，一样抄完了一篇经。

与其固守于繁复的程序而叫人望而却步，不如考虑令初学者更易入门的渠道，是谓“方便法门”。

以《昭》为代表的日本动漫可说得了几分“方便法门”的深意：制作者获得了声名和收益，观众获得了乐趣和知识，传统文化则得到了年轻化的传播和普及，并存无妨。

不需要和时代决裂，也不必吐血和穷困潦倒，自己走得比较轻松，也会让看的人可以用更轻松的方式享受鸟语花香：有园子的可以种一园子的玫瑰墙篱，有一米阳台的可以种它几盆茉莉香这一夏天，要是只有方寸之桌，便插一把芍药，日日是好日。

（*原文刊载于文汇报）安利一下自己的微信号：我总对自己太好，呃，基本负责提供各路对地球人生活的观察和脑洞。

<图片2>