刑侦12

刑侦12,One-twelfth

主演:林保怡,陈法蓉,张振朗,曹永廉,高钧贤,张松枝,傅嘉莉,陈自瑶,吴业坤,戴祖仪

类型:电视地区:中国大陆,中国香港语言:粤语年份:2025

 剧照

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 剧情介绍

刑侦12电视免费高清在线观看全集。
怪胎探员刑凯、警司丁洛风,二人出身无比相似,却走上不同的道路。一宗连环凶杀案把二人联系在一起,刑凯与丁洛风惺惺相惜,联手捉捕凶手。过程中,刑凯被迫找上旧冤家——心理学家杨芷菲来帮忙缉凶。 三人一路追查下发现凶手不止是一人,而是一整个杀手组织。凶手以神秘网站提倡的新七大罪布局,向每位犯下新七大罪的死者行刑,矛头直指社会上的每一人。三人必须争分夺秒,赶在出现更多受害者之前将他们缉拿归案。 刑凯万万没料到,迎接他的还有一段不堪回首的过往,令他陷入困境;杨芷菲也没想到,案件更牵涉到自己的老师——大学教授傅洋山;而丁洛风更发现从外国归来的亲姐姐丁少芸居然也藏着不可告人的阴谋,令他面临正义和亲情的两难抉择……热播电视剧最新电影金钱豹子汤隆擅长捉弄的高木同学非黑即白百年乡情第一季泰勒·斯威夫特:爱的告白世界巡回演唱会情何以归热水六楼的女人罗马第二季为何是吴秀在报告王爷,王妃是只猫裸爱蜂鸟拉斯维加斯第三季新人类!男友会漏电管道阿罗哈致命姐妹会新僵尸先生2迷失太空情圣飞短留长父子兵一个不愿观看《泰坦尼克号》的盲人落魄律师文森佐第一季时间暗局离开京武风云扫来个女神如果还有明天第一季天牢地网

 长篇影评

 1 ) 双重人格?怎么和余烬之上这么像?

双重人格?

怎么和余烬之上这么像?

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 2 ) 每集片头引言及个人随笔(已完更)

荣格:EP 01-10-11-18-19-21-23弗洛伊德:EP 02-09-14-17-24阿德勒:EP 05-20-22爱默生:EP 06-12尼采:EP 07-16赫拉克利特:EP 03亚里士多德:EP 04黑格尔:EP 08伊壁鸠鲁:EP 13苏格拉底:EP 15雨果:EP 25EP 01 :共生荣格说:没有痛苦,就没有意识的觉醒。

人一出生,婴儿就无意识与母亲(或环境)高度融合。

这种【共生】安全又温暖, 是人生初始的一种必要心理依附。

但这种【共生】 的界限模糊。

当个体开始意识到【我不是你,你也不是我】,这通常伴随着剧烈的痛苦。

意识的觉醒,来自痛苦的分离、冲突和阴影的暴露。

如果【共生】不经历痛苦的分化,就无法真正达成成熟的互为主体,那种【你是你、我是我】,我们彼此看见、彼此承认的关系。

真正健康且成熟的【共生】,不是压抑痛苦、维持幻象,而是在痛苦中完成个体化,再以清醒之我,去与他人建立自由而深刻的联结。

EP 02:阶级弗洛伊德说:外表越完美的人,内心的魔鬼可能越多。

弗洛伊德指出,人有一种防御机制叫做压抑,即将不被允许的欲望、记忆或冲动排挤出意识。

但压抑越深,内心的魔鬼可能越强大。

弗洛伊德还指出,文明的进步是以个人本能的压抑为代价的。

社会要求我们克制冲动、维护秩序,但压抑多了,人们就会产生精神焦虑、攻击性转移等其他问题。

那些外表看起来完美的人,未必真的内心平和。

他们可能只是更懂得压抑,更擅长隐藏。

在不同阶级中,这种压抑有不同的表现方式:下层阶级的内心魔鬼可能更外显(如在群里吐槽发泄的社畜),而中上层阶级的内心魔鬼往往隐藏得更深,包裹得更精致完美,爆发时也可能更猛烈、更扭曲(如私设“猪圈”的傅一鸣)。

越是被社会期望表现出“理性、优雅、自律”的人,越可能出于阶级压力而压抑自我本能,压抑得越深,内心魔鬼就越活跃。

这种压抑是一种结构性的心理创伤。

EP 03:第三者赫拉克利特说:人不能两次踏进同一条河流,因河已非同,人随境迁。

赫拉克利特认为,存在即变,万物在不断流动,没有什么是恒定不变的,包括人本身。

在人际关系中,我们经常以为“你还是那个你,我还是那个我”,但实际上每一次互动有【第三者】的加入:新的时间、新的地点、新的心理状态、新的情境语境。

“同一”只是幻象,变化才是本质。

没有【第三者】在场,我们可能陷在对重复、稳定、永恒的想象中。

有了【第三者】在场,我们才意识到‘这条河流已非当初,我们变了,这段关系变了,世界已经不同了’;我们才真正看见:人随境迁,境由人变,一切都是临时的共在与流动中的关系结构;我们才开始理解变化所带来的责任、距离与成长。

EP 04:真假亚里士多德说:最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。

破案推理中 (逻辑层) ,一点点偏差都可能被放大,从而远离案情的事实真相。

在行为判断中(伦理层),行为中的小小判断偏差,会让人生走向背离善的轨道。

比如:一个人认为“快乐”是“幸福”的全部;将“世俗成功”当作“人生目的”,那么,他的人生实践可能会逐步偏离圆满之善,甚至陷入追逐表象与虚假满足的深渊。

真假之辨关乎人们如何认识世界本质与目的。

真假之间的“毫厘”,常藏着yishi形态的力量。

亚里士多德提醒人们:认真思考最初的问题、定义与出发点,是避免彻底误入歧途的唯一办法。

EP 05:Saturn 1115阿德勒说:只要从不同角度看待,否定自己和他人的话语,世界就会骤然改变。

阿德勒认为,人类的根本动因是追求优越,一种不断克服自卑、寻求社会意义与归属的倾向。

一个人可以通过改变对现实的解释角度,进而获得新的力量和子由。

李欣通过Saturn 1115 否定旧的自我叙述和社会标签,诠释建构了主体,开启一种新的现实可能。

从不同的角度去看现实,Saturn 1115 令李欣从现实受害走向重构主体的根本转折。

阿德勒强调人是社会性存在,人最深层的需求是归属感与价值感。

当李欣建起Saturn 1115时,她打破孤立,获得了认同和归属,完成一种“从被定义到自我定义”的跃迁。

当语言与视角改变, 真实的行动随之展开,原本压抑主体性的现实被重新看见,被重新命名,被重新回应,社会结构被松动,自我也获得了重生的空间。

幸福的人生不是在顺从中活着,而是在主动选择意义中活着。

EP 06:毒虫爱默生说:任何行动的始祖就是一个念头。

爱默生主张:一个念头,就是一个种子,种下它,迟早会开花、结果,甚至蔓延成森林。

行动从不是孤立事件,它是念头、价值与信yang长期发酵的结果。

【毒虫】是红背蜘蛛、是白蚁、是毒蜈蚣,也是意象:毒念。

某些念头本身就带有毒性,一旦潜入人的精神或结构中,虽起初微小隐匿,但最终可转化为具毁灭性的行动。

毒念之所以危险,在于它往往会不自觉地被吸收、合理化;不被正视地在文化、zhi度、个体中存活下来;最终以一种“行动的爆发”形式释放毒性。

比如:如果一个孩子长期被灌输“顺从才是好孩子”,这种看似“温和”的念头,可能最终让他在面对不gong时失去反kang能力;一套默认“qiang者无错”的逻辑,可能让整个社会默许ba凌、无视di层痛苦。

而这些,都不过是毒念长期爬行后的结果。

思想是因,毒念是变异,行动是结果。

所以,爱默生强调:人必须不断反观自己的念头,追问它来自何处,是谁赋予它quan威,它是否服务于生命。

要避免【毒虫】爬满现实,就必须照亮心中最初的黑暗孳生地。

要改变行动,必须回溯念头的源头。

清理内在之毒,就是疗愈社会的第一步。

EP 07:日出前尼采说:白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度?

尼采认为,真正的深度往往诞生于苦难与阴影之中,而不是阳光普照的平面世界。

拥有顺遂、无痛、明亮人生经验的人,很难真正理解一个在黑暗中挣扎、在孤独中自省的灵魂的深度。

人的成长、意识的觉醒、qiang者人格的形成,必须穿越“夜晚的黑暗”。

【日出前】是黑夜最深之时,也是最接近曙光之际。

在一个崇尚成功、效率、光鲜外表的社会里,白昼之人往往对夜晚之人抱有误解、轻蔑,甚至指责。

比如:那些没有精神崩溃经历的人,常轻率地劝人“看开一点”;没有经历创伤的人,难以理解边缘者的挣扎;没有质疑过意义的人,容易将传统道德当作永恒真理。

尼采提醒我们:精神深度并非表面的光辉,而是穿越黑暗后的透视力。

真正的光明,必须由灵魂穿越黑暗亲自点燃。

白昼之人,只见世界之表面;黑夜之人,却知生命之根底。

EP 08:凶手黑格尔说:无知者最不自由,因为他要面对完全黑暗的世界。

不理解世界的人,表面上看似子油,但其实是在完全黑暗中摸索,根本没有方向与掌控,因而是最不自由的存在。

陈旭辉对Saturn 1115无知,对新七宗罪的参与者无知,他报仇的冲动,让他成为被利用的工具性存在。

陈旭辉是无知的受害者,但只有当他意识到自己的行为、动机与世界的关系,他才真正获得主体性,而这正是他面对林昱水的时刻是谁制造了无知?

又是谁让“黑暗的世界”成为现实?

【凶手】也可为社会对不gong正的回音;无知是如何被制度化、教育化、文化化的体现。

当整体社会遮蔽理性、压制意识、扭曲价值时,每一个个体都有可能在黑暗中变形。

EP 09:直播弗洛伊德说:人只能透过失败来学习,借由失败的经验,守护自己想要改变的决心。

弗洛伊德强调,自我认知是在“镜像”中建构的。

真实的改变不会因压抑痛苦而产生,而是因穿越痛苦而生。

【直播】里的每一次语塞、冷场、失控、技术故障、口误……都真实呈现“我不是完人”的真相。

在【直播】时代, 每一个人都可能实时暴露自己的局限、挫败、情绪失控、认知偏差。

失败无法被隐藏,成为心理现实的触发器:打破了表层自尊,逼迫个体与真实的自己相遇。

每次失败都迫使个体问自己:我还愿意继续暴露吗?

我为什么这样渴望被看见?

我是否能接纳真实的自己?

这些问题的反复锤炼,就是守护改变决心的过程。

弗洛伊德认为,个体通过失败时产生的痛苦、羞耻、无力感,逐渐意识到内在冲突,即【创伤—欲望—防御】模型。

创伤之后,个体如果不陷入逃避,而是去体认这种心理机制,就可能获得真正的改变与成长。

EP 10:解离者荣格说:孤独不是来自身边无人,感到孤独是因为一个人无法与他人交流最要紧的感受。

荣格认为,人的意识是冰山一角,无意识中存在大量无法轻易用语言表达的东西。

当一个人拥有独特、深刻,甚至“非常规”的内在感受(如童年创伤、精神觉醒、神秘体验、强烈的存在焦虑),却无法向他人言说或被理解时,真正的孤独就产生了。

在这种状态下,人即便身处人群之中,仍会感受到刺骨的孤绝。

你说了,但没人懂;你试着靠近,但对方只听得见日常的对白。

孤独不是情感的缺席,而是意义与理解的中断。

在心理学中,解离指的是个体为防御痛苦经验,将某些记忆、情绪、甚至人格状态隔离出意识。

荣格没有用解离这个术语,但他的人格面具(persona)与阴影(shadow)概念,本质上与【解离者】的心理状态高度契合。

在别人看来这个人“什么都有”“很正常”,但【解离者】自己却知道,自己正处于一种无法言说的断裂中。

对【解离者】来说,最难以言说的,往往是,那些感受复杂、抽象、非逻辑、非日常,常被身边人误解为“想太多、情绪化、夸张、太敏感”。

这种不被理解的反应,进一步让【解离者】退缩、沉默、脱离群体。

不是他们不想沟通,而是他们已经被逼放弃沟通。

荣格相信, 若我们要治愈孤独, 从孤独中走出,就必须勇敢地穿越表象的关系、面具的微笑,去寻找那个能听见【我们】沉默的人,也包括自己;不能只靠找到朋友或多社交,而要自我整合。

对【解离者】来说,自我整合是一条漫长的旅程。

但唯有在自我整合这条路上,【解离者】才可能遇见真正的【我们】:那个愿意听、能听懂、与你一样复杂的共鸣者。

EP 11:痛楚荣格说:谁意识到自己内在的黑暗,光也就近了。

荣格认为,每个人内心都有“阴影”(Shadow),如愤怒、羞耻、恐惧、自卑、欲望、嫉妒、创伤记忆、道德失败……阴影是我们被社会压抑、被自己排斥、不愿面对的部分。

阴影不会因为被压抑就消失,而是躲在潜意识中,影响我们的人际、决策、情绪,甚至身体状态。

荣格的阴影整合理论主张,人唯有面对自己内心深处那些被压抑、否认、丑陋、痛苦的部分,才可能迎来真正的成长与觉醒。

”意识到自己的内在黑暗“的面对阴影,通常伴随着剧烈的【痛楚】,但也正因如此,才是“光靠近的时刻”。

【痛楚】不只是负面情绪,而是内心被压抑内容正在试图浮出意识的象征信号。

这些【痛楚】不是敌人,而是内心那个“被关在地下室的自己”在敲门。

你可以不去开门,但那敲门声会越来越响,越来越急。

荣格主张,直面它、穿越它,最终与它对话,甚至合作。

唯有如此,我们才能不再被阴影所奴役,而是学会理解、驾驭它,把它转化为创造力、判断力、同理心,甚至疗愈他人的能力。

当一个人能够承认并接纳自己那部分【痛楚】,那么他就进入了个体化(Individuation)。

个体化不是变得完美,而是变得完整:既有光明,也有黑暗;既有善良,也有阴影,但不再互相否认。

这种整合后的“光”,是一种:更柔韧的自我;更真实的爱;更深刻的力量。

荣格提醒我们:【痛楚】,是通向整合自我的“炼金术之火”。

那些我们不愿面对的、曾令我们羞耻、愤怒、悲伤的情绪,正是照亮我们的材料。

EP 12:同盟爱默生说:一旦心智被新概念伸展,它就永远不会恢复到原先的状态。

爱默生认为,思想具有不可逆的扩展性。

心智的成长不是信息的累积,而是视角的裂变。

一旦你接受了新的视角,你的心灵就被“点亮”了,回不到“蒙昧”状态。

你看待世界的方式变了,整个世界也随之改变了。

就像“开悟”,不是你“记住了什么”,而是你“成为了另一个你”。

所以,当你与他人结成思想的【同盟】时,你已经不再是过去的你。

【同盟】不是你从我这里得到了什么,而是我们共同把彼此推向了认知的边界。

【同盟】不是彼此取暖,而是彼此点燃。

真正的思想【同盟】是,我们曾共同经历、理解、思考的那些概念,已成为彼此灵魂结构的一部分。

【同盟】,不是永远站在一起,而是曾在关键时刻一起看见过真实,于是我们都再也回不到从前。

我可能不再与你同路,但你伸展了我的心智,从此我再也不是那个封闭、狭隘、自足的我。

这也解释了为什么一些人会在创伤、觉醒、关系之后分道扬镳,却始终彼此铭记。

因为他们曾在灵魂深处,结过一个不可磨灭的【同盟】。

你变了,这个变化,是不可逆的。

EP 13:安息伊壁鸠鲁说:【死】不是死者的不幸,而是生者的不幸。

伊壁鸠鲁认为,真正的快乐来自于内心的宁静和身体的无痛。

而阻碍快乐、扰乱内心平静的最大两个来源就是:对shen的恐惧和对死亡的恐惧。

在伊壁鸠鲁看来,【安息】不是来世的许诺,而是此生通过清除恐惧与迷思达成的内在平静状态。

伊壁鸠鲁清晰地指出:死亡对我们无关紧要,因为在我们存在时,死亡尚未来临;而当死亡降临,我们已不复存在。

伊壁鸠鲁认为,死亡意味着意识终止。

没有感觉,就没有痛苦。

在生者看来,死亡是灾难,是不幸,是失去。

但伊壁鸠鲁提醒:这种痛苦并不来自死亡本身,而来自对死亡的主观投射与情感牵挂。

真正的痛苦属于那些尚在欲望、关系、牵挂中挣扎的生者。

对死亡的恐惧是【安息】的敌人;对死亡的理解,才是【安息】的前提。

EP 14: 疑弗洛伊德说:凡存在着禁忌的地方就必然有潜藏的欲望。

弗洛伊德的理论认为,欲望是人的根本驱力(特别是性yù、本能冲动)。

文明的产生依赖于对这些欲望的压抑与规范。

于是,社会中产生各种禁忌(禁说、禁行、禁想)。

禁忌是社会文明构筑的高墙,它的存在是对人类本能的否定。

越是被禁忌压制的欲望,就越强烈地潜藏在潜意识中,改头换面地回到我们的梦境、幻想与疑虑之中。

【疑】往往是潜意识冲突的表现,是理性的工具,也是无意识在压抑之下发出的模糊呐喊。

我们越是极力否认或逃避的,越会在【疑】的形式中回到意识中。

比如:一个被教育压制情感表达的人,可能质疑“情感是否真实”。

欲望被压制,没有被理解与处理,于是出现了【疑】。

弗洛伊德提醒我们:禁忌是维持社会zhì序的工具,而社会控zhì欲望的同时,也制造出“可疑者”、“不洁者”、“边缘者”的群体。

在这种机制中,【疑】不再是理性探究,而是对被压抑群体的结构性否认:怀疑异jiàn者的动机;怀疑边缘人的价值;怀疑弱者的声音,etc.于是我们看到,整个社会都可能活在一种被禁忌驱动的集体性怀疑中,其背后是对真实欲望永恒的否认与压抑。

你越是怀疑什么,就越说明你内心深处曾经渴望它。

理解【疑】,不仅要看它“指向何处”,更要反思它“从何而来”。

EP 15:罪愆苏格拉底说:犯下罪行的人,不仅会给别人造成伤害,甚至会给自己留下无法弥补的伤。

苏格拉底强调:灵魂是人之为人的根本,优于肉体与名利;善恶之分,不以结果为标准,而以是否违背正义为准。

【罪愆】源于古汉语对“罪责”与“内疚”两层含义的交织,既包含了伦理意义上的过失、对他人的伤害,也包含对自身秩序的背叛与心理难以偿还的亏欠。

【罪愆】不是来自法律或他人定义,而是源于灵魂深处对正义之道的偏离与羞耻的觉知。

今天,我们常常把“罪行”看作法律定义的范畴,但苏格拉底提醒我们:不是所有“合法”的事就是正义的;不是所有“犯法”的人都失去救赎;但所有背弃正义的人,终将被自己审判。

有些罪行表面平息,但作恶者终身不安、怀疑自我,无法再信任自己,也无法面对“那个知道自己错了”的内心。

即便法律未必zhì裁他,这种撕裂感对灵魂最深的伤害,是真正的惩罚。

EP 16:血肉尼采说:当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。

尼采认为,深渊不仅是虚wu或恐惧,更是我们生命中那部分不可驯服的底ceng力量。

深渊之所以可怕,是因为它不在我们之外,而恰恰是我们的一部分,是【血肉】中的黑洞。

当我们凝视深渊,也是在凝视我们自己【血肉】中潜藏的东西。

与深渊的对峙中,【血肉】不再是我们可控的身体,而成为潜在的倒戈者:它可能支持我们走向创造,也可能带我们堕入疯狂。

尼采崇尚生命力与quan力意志,他反对压抑身体、贬低感官的传统道德。

真正的超人,必须面对自己【血肉】中最原始的力量,不否认、不掩饰、不逃避;不能通过理性否定深渊,只能通过【血肉】穿越它、驯化它、整合它。

尼采告诉我们:真正的子油不是逃离深渊,而是用【血肉】直面它、驾驭它、创造新价值。

EP 17:我们弗洛伊德说:未表达的情绪不会消失,只是被活埋,有朝一日,会以更丑陋的方式爆发出来。

弗洛伊德认为,个体的心理症状如强迫、焦虑、梦境等,往往源于未被意识化的情绪。

被压抑的情绪、欲望和创伤经历并不会自然消散,而是潜藏于心理深层的潜意识,等待时机以更扭曲、更剧烈的方式重新浮现。

弗洛伊德不只是对个体心理的警示,更是对【我们】这种被美化的集ti幻象的提醒:表面的一致/团jie/he谐往往建立在个体情绪的压抑之上:愤怒未被说出,恐惧被假装不存在,失望被否认。

家庭中的【我们】:孩子不敢说出真实的委屈感受,亲子关系靠“维持和平”压制彼此的矛盾;gj中的【我们】:少数人的不满、创伤、kang议被主流话语压zhi,制造出统yi的幻象;网络中的【我们】:集ti情绪波动、围剿、冷嘲热讽,往往源于长期无法表达的愤怒与被压迫感;父quan【我们】:女性孩子等弱小的愤怒被驯化为“懂事”,最终形成代际冲突与沉默创伤;创伤后的【我们】:公共灾nan(战争、yi情)后的情绪没有被集ti处理,常被转化为互不信任、群体冷漠、愤怒的转嫁。

每一个看似平静的【我们】背后,往往隐藏着被压抑的愤怒、创伤与欲望;而它们终将以情绪的反噬与关系的崩解: 家庭灾nan的“突然引爆”:多年累积的怨恨,在一句平静的话后突然炸裂;群体网bao:把未说出的愤怒投射到一个替罪羊身上。

只以 “更丑陋”的爆发方式浮现,不再是理性的讨论、健康的表达。

如果要构建真正的【我们】,就必须建立起情绪表达的公共机制,承认不完美与分歧,让【我们】不再是沉默的牢笼,而成为生成真实、修复关系的空间。

EP 18:意识荣格说: 往外张望的人在做梦,向内审视的人才是清醒。

荣格认为,人类的【意识】常常被外在世界的符号和评价体系所俘获。

从小,我们学习如何讨好父母、遵守规范、被集体认同,这些都构成了我们人格中的“面具”:一个适应社会期待的外在自我。

当一个人总是想取悦他人、模仿潮流、追逐表象成功...“向外张望”时,他是在扮演角色,活在他人目光制造的幻境中,是“做梦”,而“我”的灵魂在沉睡。

荣格认为,【意识】不是主宰一切的“王者”,而是一个必须与【无意识】合作的“调和者”。

我们日常的理性意识只是冰山一角,而无意识(如潜意识、原型、阴影)才是内在的深海。

如果一个人从未真正“向内审视”,他的所谓【意识】其实是他人文化、家庭quan力结构、社会秩序等灌输的产物。

他的“想法、梦想、焦虑、信yang”,未必是自己的,而是社会系统的镜像。

“向内审视”,意味着用【意识】去照见并整合那庞大的无意识,而不是控制它、否认它。

在这个过程中,【意识】就像一盏灯,它越是能照亮黑暗的部分,个体就越完整、越自由,也越真实,让“我”苏醒:那些我执着追求的,未必来自我;那些我畏惧逃避的,正是我被压抑的“我”;那些被黑暗遮蔽的角落,也许藏着我真正的力量和灵魂原型。

向内看的人,是少数清醒的旅人,他们不是逃避现实,而是敢于穿越心灵的迷雾,抵达那个叫“我”的真实所在。

荣格提醒我们:【意识】,不是向世界“睁眼”,而是向自己“睁心”。

【意识】的真正使命,不是让我们看清世界,而是让我们看清自己。

EP 19:人格大战荣格说:理解自身的阴暗,是对付他人阴暗一面的最好方法。

荣格认为,人格中被压抑、否认、隐藏的部分,是“阴影”,如愤怒、嫉妒、控制欲、怯懦、复仇心……所有不符合我们“好人、理性者、文明人”自我形象的内容。

(EP 11)荣格指出,人最常见的心理防御机制,就是投射。

当我们无法面对自己的阴影,就容易在他人身上看见它,并排斥或攻击对方。

比如:一个控制欲强但从未承认自己爱掌控的人,会极度痛恨“霸道的人”;一群无法容忍自己脆弱的人,可能集体攻击“情绪外露”的群体。

最危险的不是敌人,而是我们对自己无知。

不理解自己阴影的人,会被他人的阴暗操控,引发无休止的投射、冲突与仇恨。

当一个人承认自己也有控制欲;看见自己也有攻击性;理解自己在某些情境下也会软弱、嫉妒、贪婪……开始看见自己的阴影,这不会让他变得更坏,反而让他更清醒。

因为此时,他不会再被“触发”轻易激怒,不会被情绪牵着走,不会被对方的阴影牵出自己的盲点。

当一个人理解并整合了自己的阴影,才能看穿表象之战的深层结构,他便不再只是攻击者或受害者,而可能成为转化者。

这样的整合力量,脱离斗争的维度,化敌为镜。

在纷争中保有内在完整,是【人格大战】真正的胜利。

这好比:我见过自己的魔鬼,所以当我在你眼中看见它时,我不会恐惧、不会否认、不会狂怒,而是懂得如何回应。

EP 20:和解阿德勒说:幸福的人用童年治愈一生,不幸的人用一生来治愈童年。

幸福从不是命运的恩赐,而是内在童年的确认;不幸不是永远的定格,而是未曾被理解的呐喊。

阿德勒认为,每个人并不是被过去决定的,而是被自己赋予过去的意义所影响的;心理问题往往来自自卑感与补偿性过度努力。

那些用一生治愈童年的人,常常在无意识中追问:“我够好吗?

;我值得被爱吗?

;如果我失败了,是不是又验证了他们的否定?

”但是,一旦开始和童年的自己说话,真正去承认童年的痛苦、伤害、恐惧与渴望,并告诉那个孩子:“你已经做得很好了。

” 这个人就开始发生真正的内在整合,从过去的碎片中重新建构起自我。

【和解】不是要别人来负责你曾经的痛苦和伤害,而是你开始学会,亲手拥抱那个曾孤单哭泣的自己,是一边感到痛,一边选择爱的过程。

每天一次次在熟悉的童年“旧剧本”中看见自己:哎呀,我又想逃避了、我又过度讨好了、我又因为一句话感到自己毫无价值了…… 然后温柔地对自己说:“这是曾经的我,但我今天,可以不一样。

”【和解】不是忘记过去,而是重新赋予意义。

承认那段过往确实发生了,但我今天可以选择不再活在它的阴影中。

【和解】不是终点,而是转向的开始。

当你接纳了那个伤口,也就开始拥有了疗愈他人、爱他人的力量。

EP 21 :道别荣格说:与其做好人,我宁愿做一个完整的人。

社会意义上的“好人”:顺从、礼貌、压抑冲突,讨好他人...荣格认为, 人的完整性胜于人的善良表演。

完整的人,承认自己有阴影(如愤怒、恐惧、羞耻、依赖、欲望),也有爱、慈悲与责任的人。

荣格说:你不能唤醒一个装睡的人,也无法以谎言告别一个真实的过往。

如果一个人执着于做“好人”,他可能会选择逃避阴影。

我们所抗拒的自己,往往在关键时刻操控我们的命运。

人格的成熟不在于永远表现“光明面”,而是能整合阴影。

做“好人”的【道别】,可能轻巧却虚空;做“完整的人”的【道别】,或许沉重,却更具疗愈。

真正的【道别】,既不是谦卑地离场,也不是高傲地抽身,而是一个完整的人,向不完整的过去温柔转身,敢于带着所有的光与暗、柔软与锋利,说一句完整的再见。

EP 22 :审判阿德勒说:环境并不会决定我们,而是我们对环境的想法决定了我们。

两个遭受相似指责的人,一个崩溃沉沦,另一个选择奋起反击。

阿德勒强调,环境本身没有决定性力量,决定一个人命运的,是这个人如何解释环境。

阿德勒反对决定论,他认为,差异不在环境,而在人如何看待【审判】上。

很多人在遭受批评、误解、甚至羞辱之后,陷入自我怀疑、否定、甚至毁灭性的情绪;但这些反应,往往不是环境强加的,而是我们对这些评价的解读与信yang。

阿德勒的心理学强调,每个人都在努力克服自卑,追求优越。

(EP 05)【审判】既可以是外部的法律、道德惩戒,也可以是内在的自我控诉和社会规范的投射。

他人如何评判,是他人的课题;我如何行动、回应,是我的课题。

阿德勒不是要我们否认环境的不公,而是要我们在“被看见、被评价、被审判”之中,重新拿回如何看待自己的quan利。

每一个外界的判断,其实都是一个机会,让我们去重新选择自己的人生叙事方式,这正是最深层的自由可能。

阿德勒所强调的自由意志之所在:你是否愿意把这次【审判】转化为自我选择与定位的机会?

真正的判断quan,始终握在你选择如何看自己的手中。

真正压倒我们的,不是“被审判”本身,而是我们把【审判】当作命运的终审;我们可以选择不再活在他人的眼光里,而是在自我解释quan中重获主动。

EP 23 :黑幕荣格说:健康的人不会折磨他人,是那些曾受折磨的人,转而成为折磨他人者。

荣格提出了阴影这一概念(EP 11,EP 19)。

当一个人经历过羞辱、暴力、忽视、背叛等深刻的心理创伤,却无法面对和整合时,他可能会将这些痛苦压抑在无意识中,但它们不会消失,而是会在他对他人的态度中,悄然显现。

那些真正“健康的人”之所以不伤人,是因为他们已整合了内在的阴影。

折磨他人,不是力量的体现,而是创伤未愈的呐喊。

于是,曾经的受害者,悄然成为了施害者,却未必察觉。

【黑幕】 是集体无意识中对痛苦和伤害的否认和压抑,再成为现实中遮掩真相、包庇暴行的隐蔽结构。

在家庭中,【黑幕】可能是代代相传的“沉默”;在组织中,【黑幕】可能是“不能说”的潜规则;在社会中,【黑幕】可能是美化压po者、,mo除受害者li史的叙述。

这些【黑幕】的存在,使折磨得以继续,并合法化地传递下去,循环不止,是因为痛苦和伤害从未被看见。

EP 21 荣格说:“与其做好人,我宁愿做一个完整的人。

”成为“完整”的人,意味着愿意撕开【黑幕】、直面自己的阴影与创伤;意味着不再把过去的痛苦转嫁给他人,而是开始疗愈和整合;也意味着,我承认我被伤害过,但我选择不再用折磨去证明自己曾经的伤痕。

所以,破除【黑幕】的关键,不只是揭露真相,更在于看见人内心深处的未解之伤痛。

只有如此,才可能结束那个代际循环的剧本,从“受害者—加害者”的角色中退出,转向一个更自由、更清醒、更有同理心的“完整的人”。

EP 24 :浴火 弗洛伊德说:比起获得快乐,我们更多是为了摆脱痛苦。

弗洛伊德指出,我们的行动动力,其实更多来自痛苦驱力而非快乐欲望。

我们表面上的理性其实遮蔽着大量未被意识接纳的痛苦。

正是这些痛苦,驱动我们去改变、行动、反kang、甚至毁灭自己。

在弗洛伊德视角中,【浴火】是将内心无法言说的创伤、压抑、冲突,投射到一种极端行动或强烈体验中,以求暂时减轻精神压力。

【浴火】中的人,就像弗洛伊德笔下的患者:看似疯狂,实则在求生。

他们不堪痛苦,但也不肯屈服。

他们的“重生”,也许只是:“我无法再忍受了,我必须做点什么,哪怕是破坏性的”。

【浴火】,不只是重生之力,也是本我冲动与现实压抑的交战之场。

所以,真正能从【浴火】中归来的人,不是天生强大,而是与痛苦共处过,并学会如何转化它。

EP 25 :终局雨果说:生活中最大的幸福,是坚信有人爱我们。

雨果的作品始终围绕人性、苦难与救赎展开。

雨果深信,爱的力量超越死亡。

冉阿让的离世,不在于他肉体的死亡,而在于他终于相信:自己这一生,被原谅、被理解、被爱。

雨果提醒我们:一个人哪怕已走到尽头,但如果内心仍留有“我曾被爱过”的信念,他就是完整而有尊严的。

人类的【终局】,不是死亡,而是被彻底遗忘、从未爱过或被爱。

许多临终者最关心的,不是胜负成败,不是财富地位,而是:ta还记得我吗?

;我这一生,有没有让谁心疼过我?

;有人会在我走后想起我吗?

这不是脆弱,而是人类对连结的最后执念。

正是这种执念,让人的【终局】不再是断裂,而是圆满。

傅洋山曾经给一对情侣做了一个实验:女方曾经被她公司的老板性侵犯,造成永久性的心理创伤。

为了帮她治疗这种伤痛,傅洋山帮她制造了一个假象,帮她建设了一个新的生活,让她误以为自己身处一个幸福的环境之中。

这个实验透露了2个信息:(1) 实验模拟的正是大脑对人的运作机制:解离。

解离就是大脑自动启用“分割”,给人制造假象的方式,目的是为了帮助治疗这个人的伤痛。

大脑帮人建设一个新的“自己”,让这个人误以为自己身处一个安全和幸福之中。

大脑永远不会背叛我们,它做的一切都是为了保护我们活下去,甚至能够幸福地活下去。

(2) 幸福的环境是疗愈人的心理创伤的关键。

爱不仅是幸福的来源,更是我们走向【终局】时,不至坠入虚无的最后屏障。

我爱过别人,也被别人爱过,因此我的生命不空洞。

雨果的幸福观是对终极意义的回答:爱,是我们最终的存在证明。

 3 ) 关于我看到的刑侦12

当我看到10集到15集之间看了网上剧透已经蒙了,想不出来拍这样的片子有什么意义,警察抓警察?

但是看到后面丁sir在跟不同的人格和解时我看到了这部片子的意义了,第一个是关于自我保护,任何一个我们未了解到他全貌和过往经历但是行为异常的人,都不能说他不正常,因为你没有了解他的童年和成长经历,不正常的行为恰恰是自我的保护。

曾经有看到书上写关于人为什么会发疯,是潜意识在保护身体,因为疯子不会自杀。

第二个与人格解离和解的过程像是在唤醒潜意识1.对不起:对内在小孩说,对不起,你特别辛苦,你终于走出来了。

回想原生家庭,是一次次伤疤的揭开,在一次次怀疑和自卑中,逐渐建立起自己的能量。

需要对自己的内在小孩澄清,真的需要对自己说“对不起”。

2. 请原谅:家庭中的不幸一直被传递,所以到父母这一代,又不知不觉传递到我的身上,所以“请原谅”我的不幸。

请原谅,出生是无法改变的,每个人都生活在各自的圈层里,在阶层固化的情况下,更需要“原谅自己”的背负。

请原谅,你的命运是你自己主宰的。

你需要再次重塑自己,你不再是一个向原生家庭一样,创伤满满的人。

请原谅,父母是不幸的,但你自己并不是不幸的,你不应该嫁祸到父母身上。

3. 谢谢你:谢谢你,陪伴我渡过了漫长的岁月。

从丫丫学起到幼儿园,从小学到高中,从高中到进入社会。

每一次的改变,都是一次觉醒。

谢谢你,带着创伤的身体,让我看到了自己的局限。

谢谢你,唤醒我改变自己的力量。

谢谢你,好在,终于成长了;谢谢你,好在,柳暗花明了;谢谢你,终于,找到自己了。

4. 我爱你;我还是爱你的,我一直没有忘记你。

当你拿起反抗的武器,当你再次去踏入这片阴霾,你会拿起“原型”的武器,毫不犹豫的保护我;当你再次转身,走入潜意识,你发现“我爱你”才是最大的馈赠。

你是“我的”内在小孩,请接纳自己的不幸对不起,请原谅,谢谢你,我爱你。

在洛风跟解离出来的人格和解过程,他不断地说对不起,并且都看到了他们为他承受的痛苦,不断地拥抱他们,才有和解的可能。

 4 ) 丁洛风的人格解离一切都有迹可循

一个合理猜测:剧里所有的凶手其实都是丁洛风的人格。

他的主人格或许早已被其它人格所控制,以至于他在做这些事的时候,全程不知情,一直在抓的凶手,其实是自己。

来说说我看到的一些微小细节。

1、警局审讯室监控被关没有人发现异常,是因为丁洛风是一个出入监控室非常正常合理的人选

2、码头拍不到异常,是因为他本来就在那里调查,他以警察身份进入,所以他不是异常出现

3、郝烔和夏轲白仲豪说这个乐队需要主唱回来,说明他们是一伙的,而主脑是丁洛风,在潜意识里成为了杀人团伙

4、在家楼下遇到姐姐和朋友时是4个人,上楼碰到邻居何妙雪的时候,却只有他一个人,而镜头一转房间里又有四个人一起吃饭

4、组员被枪杀他却活着,是因为所有的一切都是他的人格干的,所以他明明在现场意识清醒却没有开枪杀了林昱水,也没被林昱水杀

6、在警局调查到刘裕威的位置后,警察就集体出动寻找,可还是偏偏被黑衣人先找到,其实这个黑衣人就是丁洛风,他的暗黑人格控制了主人格,所以他抢先找到见过他真面目的刘裕威,杀死他让他永远“闭嘴”,而这里给到黑衣人的镜头,也很明显,是丁洛风。

编剧其实在前面埋了好多钩子,最近的剧情也在一一释出,仔细扒一下真的细思极恐。。。

 5 ) 《刑侦12》中那些不幸的童年

幸福的童年可以治愈人的一生,不幸的童年需要用一生去治愈。

原生家庭对一个人的影响是深远而又不可估量的,原生家庭有创伤的人,在长大后,会逐渐走向两种极端,《刑侦12》中也不缺乏类似悲惨底色的人物。

1、丁洛风丁洛风的童年充满创伤,小时候遭受母亲的虐待,母亲偏执的行为影响了丁洛风的生活和心理。

那一场大火,烧毁了二人最后的母子羁绊,给丁洛风的童年留下了很深的阴影,同时也导致丁洛风成年后仍然难以释怀,对母亲充满抗拒。

2、刑凯刑凯的原生家庭对他也造成了极大的负面影响。

从小不被父母喜爱,不断遭受父亲家暴,刑凯一直都承受着巨大的痛苦,为了分担这些痛苦,他分离出了其他人格,来保护他。

3、傅洋山&傅成山傅家兄弟二人,表面上看着光鲜亮丽,家庭和睦,实则背地里,从小目睹着父亲家暴母亲的场景,想要挣脱,却又无法挣脱。

以至于长大后,傅洋山出国留学,不愿回家继承家业,而所有的重担和痛苦,都由弟弟承担,傅成山也不敢反抗父亲,所以不管傅德善怎么对待自己的儿子傅一鸣,他都不敢站出来替儿子说话。

4、李欣李欣和她的父母关系不太好,导致她遭遇了一些不好的事情,比如被对方好色的儿子骚扰时,她的父母不仅不帮她说话,还认为她是在小题大做,向着外人,这让她感到了不被理解和不被保护,进而可能促使她产生了通过极端方式来寻求“正义”的心理。

 6 ) 很用心

编剧真的很用心,里面的每个人物都血肉丰满。

其实这个剧是想要跟童年过去和解的。

最后才感觉到,一切的一切都是为了跟自己所有的过去和解,人才能向前走。

林保怡演太好了,人格分裂就被他演到让人真的恐惧诶,有这种感觉的还是小学看热带侦探。

又一种感受闭合了我终于知道一个剧好不好的终点是什么了,就是它有没有传达的东西,“执法者们”就是单纯的堆叠他们认为的悬疑啊,或者刺激感官的画面,却没个案件都没有核心想表达的东西,违背了作为一个作品基本的诉求,我觉得任何人创作一个东西,都是为了表达自己的观点态度,或者记录他认为精彩的内容,执法者缺少跳脱常理或者生活的故事,可悲的是也没有自己的主心骨,没有自己想要表达的东西。

于是就变得枯燥无味甚至惹人厌烦。

刑侦就不一样了,它有它的主线,主角,主角都有自己的非常重要的理论支撑,或者天然个性优势,或者起到链接的作用,看起来就会一气呵成,有了骨头,自然血肉就有所依附,看着很舒服。

 7 ) 追剧思考(截止EP12):DID 12 个人格的推测分析

(剧透很多慎入)EP01开篇的荣格说:没有痛苦,就没有意识的觉醒。

EP05开篇的心理学家阿德勒说:只要从不同角度看待,否定自己和他人的话语,世界就会骤然改变。

解离性人格障碍( Dissociative Identity Disorder,DID)是经历重大、长时间的创伤,大脑为了“活下来”,强行把记忆、情感、体验分割开来,最终变成了不同“人格(身份)”轮流处理痛苦、日常、应对现实。

解离是在极端创伤、无法承受的心理现实下,被迫激活的应激机制。

丁洛风篇丁洛风(主人格):7个解离人格 + “大哥”(1+7+1=9)解离人格1:姐姐丁少芸。

在第1宗罪傅一鸣死后,姐姐出现了。

姐姐与丁洛风的沟通一直局限在一种“内部”,一个只有丁洛风可感知的环境。

姐姐每一次出现都是社会真空,没有除解离人格之外的外部连接,甚至避开与丁洛风一起见妈妈。

比如,姐姐第一次出场是与丁洛风背对背在公共场合弹钢琴。

有一个细节是,路人只看丁洛风,姐姐的一侧是空的。

还有,丁洛风与姐姐一起重看《箱尸奇案》 (https://movie.douban.com/subject/11604175/) 。

检票员对丁洛风的反应不自然,检票员似乎看不到姐姐,只看到丁洛风。

还有看电影过程中的对话,妈妈先带丁洛风看的电影,然后丁洛风带“他们”再去看。

在养老院,妈妈确实不知道姐姐的存在。

但丁洛风认为是妈妈“装不记得”。

丁洛风始终认为是妈妈纵火,但妈妈简称“不是我,是另一个!

”与妈妈见面后,丁洛风坚定地告诉姐姐“她还是觉得自己是无辜的。

” 姐姐说:“你有没有调查过?

说不定她真的是无辜的。

”丁洛风说:“不用查了也不需要再查,是我亲眼所见,她就是凶手。

”在养老院,丁洛风和妈妈在讨论同一件事,似乎又不是同一件事。

随后,姐姐和郝烔纵火养老院。

姐姐的解离人格是丁洛风从儿时起的“第一个也是首席保护者”。

丁洛风成长后,已经有意识想要摆脱被姐姐的保护,也就是丁洛风安排“姐姐去美国”。

丁洛风与女邻居Yoyo的交往,甚至发展到想要组成现实家庭,这些都“威胁”到解离人格的存在,尤其是姐姐。

所以,姐姐再次出现,与丁洛风的其他解离人格联手,一起进行新七宗罪计划。

解离人格2:郝烔。

郝烔是与姐姐一起从“美国回来”的。

郝烔和姐姐一样也是丁洛风的保护者。

郝烔的解离人格是在丁洛风小时候偷包子被暴打时出现的,是一个勇敢正义的人格。

Yoyo的家暴前夫袭击报复丁洛风时,郝烔出手暴打前夫,“帮”了丁洛风。

但丁洛风对郝烔的出手反感“死性不改”。

丁洛风对郝烔的警告是“你别再出现了!

” 随后,丁洛风看见阿水对郝烔的威胁“兵和贼永远不可能做朋友”。

烔和阿水争执时,阿水威胁郝烔的方式便是“我要找丁洛风哦”,说明郝烔参与新七宗罪的计划仍然在保护丁洛风为第一任务。

因为郝烔知道,丁洛风知道这些“真相”的话,可能会崩溃。

阿水杀丁洛风的2个同事时, 郝烔出现制止。

EP12, 郝烔让大善制药的那个人报警,还放走了他,暴露了自己的警察配枪。

毒贩陈祖耀是新七宗罪的连环凶杀案计划的第一个受害者。

杀陈祖耀时,是郝烔和阿水两人同时出现在现场。

但陈祖耀当时问的是“你哪位”,说明陈祖耀当时只看到一个人。

而且,陈祖耀看到的是阿水,而不是郝烔。

将陈祖耀从楼上推下去后,补刀和扔蜈蚣的都是阿水。

郝烔是截止目前唯一提到“大哥”的人。

这个“大哥”一定不是姐姐。

因为姐姐是新七宗罪的全力支持者,甚至是计划者,而郝烔对这个计划是反对的,只是为了让解离人格们不要找到丁洛风头上,保护丁洛风,而被动参与。

在圆桌会议厅时,郝烔对阿水说:“我之前跟你说好了的,这次是我最后一次了,以后你找其他人。

”阿水说:“那找谁呢?

找丁洛风?

” 郝烔立刻停住,说:“这个新七宗罪,根本就不应该继续进行。

你搞丁洛风,最后那个遭殃的是你。

”一切就如EP06开篇的爱默生哲言:任何行动的始祖就是一个念头。

解离人格3:林昱水。

特点:瘸腿、眼眶泛红、蓄一点点胡子、凶残暴虐。

在第1宗罪(欺凌)时,阿水“潜入”警局监控室,锁门,关闭监控。

在避风塘,阿水引傅一鸣上船。

傅一鸣在船上看到阿水时说“是你”,说明傅一鸣认识阿水且有些惊讶。

阿水在船上,杀了傅一鸣,将其藏shi于水箱。

阿水出现在圆桌会议厅。

阿水知道姐姐、郝烔、白仲豪和夏轲、洛伟、妹妹少婷、“大哥”。

解离人格4和5:两个男生,白仲豪和夏轲。

特点:丁洛风小时候在医院的朋友,26年前,在医院给丁洛风庆祝生日。

姐姐带白仲豪和夏轲到丁洛风家里叙旧。

丁洛风似乎已经认不出这两个男生了。

丁洛风邻居Yoyo看到丁洛风买了很多外卖,丁洛风说招待朋友。

但Yoyo没有看到“朋友们”,丁洛风当时只有一个人。

丁洛风一打开家门,姐姐、白仲豪和夏轲已经在家等候丁洛风了。

他们叙旧时,姐姐提到夏轲是一个“铁人,没有痛感”。

然后,夏轲说:“小的时候,我被我妈打到进医院。

从那个时候开始,就已经不会痛了,完全没感觉了。

” 丁洛风说:“我记得,我记得。

”在第2宗罪(垄断),在酒店房间里,直播,然后杀安南地产的陈以达是白仲豪和夏轲。

警方接到报案时,警员联系不到丁洛风,然后给丁洛风发了信息。

当警方到达酒店时,丁洛风已在酒店与他们会合。

当其中一个男生在医院“补刀”陈以达助手刘亚威时,遇到了阿水。

EP 12里, 白仲豪和夏轲也能潜入警局内部。

他们一起与妹妹少婷联手销毁了硬盘恢复。

白仲豪和夏轲也出现在了圆桌会议厅。

他们认识郝烔、姐姐、阿水、少婷和洛伟。

解离人格6:妹妹少婷。

特点:年轻可爱的女生,电脑高手。

Saturn 1115网站是现实中李欣创立的。

少婷应该是首先发现了 Saturn 1115网站的解离人格。

所以,操作这个网站,在这个网站上出现交流的是妹妹少婷。

少婷设计除掉邢凯。

这过程中,阿水杀了丁洛风的2个警员同事,郝烔“闪现”现场阻止。

少婷出现在圆桌会议室里。

少婷对郝烔说,“劝劝风哥,希望大家还和以前一样在一起。

”解离人格7:洛伟。

洛伟是丁洛风当年在警校的教官,给予丁洛风支持、肯定和认同。

洛伟第一次出场,是阿水“闪现”在医院助杀刘亚威时说“洛伟知道你们没用”。

说明阿水、夏轲和洛伟之间知道彼此的存在,还可以相互联系。

洛伟第二次“真人”出场,是见丁洛风。

但谈话之间,洛伟的表达和在当年在警校给丁洛风的鼓励完全不一样。

因为谈话中,洛伟在隐蔽地劝丁洛风不要查下去,放弃追查新七宗罪。

丁洛风与洛伟的见面,也是一种社会真空环境,没有可见的外部关系。

解离人格8:“大哥”。

“大哥”是郝烔在与阿水争执时说出来的。

显然,他们俩个都知道“大哥”的存在。

丁洛风的解离人格障碍DID分析:我推测,丁洛风的解离人格障碍可能较倾向于24个比利的情况。

由于丁洛风的成长背景和经历,他从小就出现了解离人格的情况。

姐姐丁少芸应该是他的主要解离人格,来保护丁洛风。

郝烔的解离人格是在丁洛风小时候偷包子被老板暴打时出现的。

郝烔和姐姐的对丁洛风的保护应该是同等级别,只是倾向和方式不同:姐姐更多保护丁洛风免受外部的情感心理伤害;郝烔更多保护丁洛风免受外部的身体伤害(所以免不了出现暴力行为居多)。

丁洛风小的时候,被他妈妈打到进医院。

在那个时候,夏轲的解离人格出现:铁人,没有痛感,不会痛,完全没感觉。

丁洛风在警校受挫时,洛伟的解离人格出现,给丁洛风支持和肯定:你一定是一个正义的好警察。

依此还出现了:阿水,妹妹少婷。

丁洛风的DID就好比一个电脑系统。

这个电脑系统里有多个用户账户(人格)。

丁洛风是系统自带的原始“账户”(原始人格和主人格)。

由于丁洛风的过重创伤,为了保护最脆弱的丁洛风,系统将他的权限设为最低,置于最底层,给予这个“账户”最多的保护。

丁洛风的解离人格的系统权限比丁洛风高,如同“管理层”。

他们来根据具体情况和需求来登陆桌面,执行系统操作。

这是因为“管理层”和系统整体对丁洛风进行信息‘封锁’,以避免丁洛风受到任何可能性的伤害,保护丁洛风不崩溃。

这是一种典型的“功能性失忆机制”。

由于丁洛风(主人格)长期被严格“封锁”状态,丁洛风是一个高度无能为力的存在。

解离人格完全独立自主,与丁洛风没有意识共享。

丁洛风对解离人格也没有协调管理功能。

因此,丁洛风知道解离人格存在,但可能知道的并不全。

“大哥”可能是这个系统超级admin,他知道所有人格(包括主人格),但他不登录桌面,也不做普通操作。

系统“管理层”知道“大哥”的存在,丁洛风可能不知道,也是因为丁洛风是被系统整体‘封锁’的。

假如没有程序员(心理医生)挖掘这个系统,丁洛风可能永远不知道admin的存在。

邢凯篇邢凯(主人格):2个解离人格(1+2=3)解离人格1:阿贤邢凯小时候被爸爸家暴时,阿贤的解离人格出现安慰他。

阿贤很温暖,非常善解人意。

邢凯在成长过程中,阿贤无微不至地照顾邢凯,他们共存,彼此分享意识,没有出现过“黑屏”(即没有时间遗失)。

从这个角度看,这个解离人格是一个健康的存在。

解离人格2:暗黑人格邢凯小时候经历过一次与一只被虐待的小狗(福头)有关的事件。

当时,邢凯的解离人格出现了。

邢凯那个时候知道解离人格出现了,但不知道是一个新解离出来的人格,混淆了暗黑人格和阿贤,以为是阿贤。

也就是说,虐待小狗事件出现的是邢凯的暗黑人格。

阿水在医院杀刘亚威时,与邢凯交手时,邢凯(主人格)晕倒,但暗黑人格苏醒了。

暗黑人格不仅见到了阿水,似乎还与阿水交流了。

也就是说,邢凯的潜意识是知道杀了医院里的刘亚威到底是谁。

所以, 邢凯总感觉自己和新七宗罪有关,甚至怀疑他自己参与了新七宗罪的某些部分。

EP11开篇的荣格说:谁意识到自己内在的黑暗,光也就近了。

丁洛风的解离情况邢凯不完全相同。

虽然邢凯小时候同样遭遇过家庭暴力,还因意外而失忆两年,但是邢凯的主人格有相对良好的协调管理功能,所以邢凯能与解离人格阿贤可以长期意识共享。

阿贤的存在不影响邢凯的日常功能,在某种程度上还能照顾邢凯。

比如,在EP01,看到曾嘉仪妈妈车祸死亡的这种痛苦和创伤,都由阿贤来承担,不让主人格参与,这就是解离人格保护主人格的方式。

尽管邢凯长期没意识到自己早已解离出了一个暗黑人格,但邢凯的“黑屏”,让主人格的管理功能立刻识别到了这个人格的“断片儿”存在。

在这点上,丁洛风就完全不同,丁洛风对自己的“黑屏断片儿”根本没有意识。

丁洛风甚至分不清接力人格是他自己的一部分。

就是我前面说的,由于主人格长期被严格“封锁”,丁洛风是一个高度无能为力的存在,主人格对解离人格完全失能。

所以,我觉得,邢凯的暗黑人格不会参与新七宗罪。

IFSEP12里,杨芷菲推荐给邢凯一本书《 擁抱你的內在家庭》(https://book.douban.com/subject/35815729/) 。

Internal Family System(IFS), 不是解离障碍DID,也不等同于解离。

但IFS认为每个人内心本来就有“多个部分(parts)”,这些“部分”有些会表现得像“人格”。

IFS 让人更理解自己“已经有”的内在动态,不是去“创造人格”,也不会导致真正的解离。

IFS 是一个安全、温和、非病理化的探索工具,但需要一个受过创伤与解离训练的治疗师来协助。

所以,IFS可以处理解离,但不是解离本身。

IFS 中的“部分”和解离中的“人格”在主观体验上可能相似,但重点是:IFS 中的“部分”像是同一个剧团里的不同角色,而DID中的解离人格像是几个剧团分别上台,每个都以为自己是主角。

在极端创伤背景下,IFS中的某些“部分”可以变得非常人格化,像是不同人格一样存在,这时IFS也能工作,但需要温柔处理。

比如,邢凯的情况。

IFS 不会把邢凯的情况立刻归类为“病态”或“解离人格障碍”;IFS认为这是大脑保护机制的一种形式,可以被理解、尊重、整合。

圆桌会议厅剧里出现的圆桌会议厅来展现丁洛风的解离人格具象化。

这是一个很生动形象的DID视听解释。

在一个人的内部存在很多个解离人格。

比如,某个人格擅长社交、另一个人格擅长做家务,还有人格擅长工作,etc.主人格通常是带有出生证明的原始人格。

主人格最常与外部世界互动的那一个人格,承担且负责日常生活功能(如吃饭、工作、说话、与外界接触),具有清晰的现实感,被认为是“这个人”的人格。

当出现了解离人格时,如果主人格能够感知到解离人格的存在和状态,还能“协调”或“管理”他们,解离人格也愿意听从主人格的决策安排,内部甚至可以“开会”决定重要事情, 这种内部运行本身可以被认为是健康的。

也就是说,这些如同“家庭成员”的人格能配合默契、和谐相处、轮值合理,那么,不需要强行 “消除人格”整合内部。

邢凯和阿贤长期处于的就是这种解离情况。

目前来看,还没有要强行清除阿贤的必要。

只是,这种尚未整合、需要协调多个解离人格的主人格,比完整统一的人格要“更累”,体力和心理能量的消耗远高于常人。

就像一个人在脑中开着一个多部门会议,永远不能离场。

丁洛风的解离性人格障碍就是长期处于这种未整合的解离状态,且主人格深度失能,引发了现实行为的失控。

丁洛风的潜意识应该是出现了整合的意识,所以丁洛风安排“姐姐去美国,和郝烔、林昱水绝交”,甚至去遗忘白仲豪和夏轲、少婷。

但由于丁洛风主人格的长期失能无力,解离人格独立自主,所以不听从丁洛风的安排,反而将他“封锁”得更加严格,让解离人格不消失。

这种情况具象化为,阿水、 郝烔、少婷、 白仲豪和夏轲、姐姐在圆桌会议厅里反复出现,甚至几个人格在争吵,开会。

但始终没有丁洛风主人格。

姐姐已经表现出对丁洛风要她“离开”,“不要再出现”,很恐惧;而其他解离人格也表现出不想消失,想要“一家人在一起”。

这样的内部拉扯造成了失控的现实结果。

这样的情况便会令一个人在现实中出现日常功能障碍,甚至更严重的问题,就像丁洛风。

另外,具体到丁洛风的情况,可能也和他的职业有关。

丁洛风是警司,且内心信仰正义。

他不仅见过太多不正义的现实,而且还体验了司fa面对很多不义情况时的无能为力。

他本来对正义就有强烈的渴求,现实更让他对正yi充满矛盾,甚至愤怒。

这间接也令他的解离人格发展做策划新七宗罪的现实结果。

EP12开篇的爱默生哲言:一旦心智被新概念伸展,它就永远不会恢复到原先的状态。

新七宗罪: 欺凌、垄断、贩毒、污染、虐畜、虐儿、不义。

目前,已经完成了4宗罪:1.欺凌:受害者:傅一鸣;凶手:阿水。

2.垄断:受害者:安南地产的陈以达和她的助手刘亚威;凶手: 白仲豪和夏轲、阿水。

3.贩毒:受害者:陈祖耀;凶手:阿水、郝烔。

4.污染(有1名幸存者):受害者:大善制药的两名工作人员;凶手:阿水、郝烔、 白仲豪和夏轲。

还剩3宗罪(截止到EP 12),推测:5. 虐儿:可能丁洛风解离人格动手。

惩罚的具体事件还不清晰。

6. 虐畜:可能与邢凯的暗黑解离人格有关。

但可能丁洛风解离人格动手 惩罚的具体事件可能和狗狗有关。

7. 不义:可能的惩罚具体对象是傅德善(傅家的父亲,希业的老板)。

丁洛风的解离人格可能很早就锁定了傅德善,布局新七宗罪。

邢凯的暗黑人格在过程中加入。

丁洛风的解离人格和邢凯的暗黑人格最终联手惩罚希业老板。

傅洋山可能会不计前嫌地救父亲。

 8 ) EP 18 的泪目时刻

大姐(守门人):你小的时候抑郁到想自sha,但是又没有勇气真的去死。

每一次,你都会叫郝烔出来顶替你。

在你心目中,郝烔他有自残还有暴力的倾向,但其实根本就是你自己。

丁洛风:我没想过要死。

我只不过想摆脱绝望。

大姐(守门人):所以,少婷才会解离出来,成为你最后一个人格,成为你生存的希望。

解离是大脑用来保护个体的自救机制。

解离机制的核心作用是:不让这个人完全感受到那时太痛的东西(如创伤、恐惧、羞耻、委屈、无力感等强烈情绪)。

解离性身份障碍(DID)是这种大脑自救机制的应激过度,系统性变形。

然而,即使DID导致出多重人格解离、“黑屏”断片儿、内心混乱,大脑始终在努力保护这个人,让这个人一定要活下去。

也就是说,在极端情境下,为了保住这个人的基本生存功能,大脑选择牺牲整合性,用解离和分工来保全这个人的生命。

不否认DID是疾病,但它也是一种人类求生的大脑系统智慧。

这可以说是,DID是一种不得已的、创伤下的大脑的智慧性应对,不是大脑失控,恰恰是极度有序地放弃某些东西来保存这个人整体。

由此,我想到了选择自sha的人。

很多人看到选择自sha的人往往觉得他们 “轻易放弃生命,不够努力”。

通过了解有关解离和DID的大脑运作,很显然,大脑根本不会让一个人“轻易放弃生命”;相反,大脑为了让一个人活下去,做了那么多努力、甚至用DID也要让这个人活下去。

大脑的首要任务,是保护人的生存。

不论是解离、压抑、投射、否认、麻木、甚至“人格碎裂”,etc 都是大脑系统自动启动的求生机制。

它们的目的从来不是“摧毁自我”,而是让这个人还能继续活着。

但是,如果一个人所承受的痛苦,长期超过了大脑和身体的调节能力,外部支持持续缺失或反而造成更多伤害,内部应对资源耗尽,连防御机制都“过劳”了,那么,大脑可能会进入一种“我已经没有办法让你继续活下去”的状态。

这时候,死亡反而成为大脑系统默认的“最少痛的方案”。

作出自sha选择,不是懦弱,是大脑和心灵真的没路了,是真的撑不下去的绝望。

明明大脑系统已经拼命撑了这么多年,却始终没有一个安全的地方可以修复自己。

明明这个人已经付出了极限的努力,却仍无法被这个世界好好托住。

明明这个人只是想活得不那么痛,却只能走上绝望的最后一步。

这说明,一个人选择自sha,不是突然放弃,而是长时间地撑不下去了。

这样的人不是没努力,而是太努力了,已用尽了内在所有资源、自我系统全体运转都无法再维持下去了。

想到这些,就更加令人难过。

因为这不是大脑懈怠了,而是它拼到最后一刻都没能保住这个人。

希望看到解离和DID的心理科普之后,再听到有人对自sha的人说“都是他们自己不努力”时,请轻声说一句:你不知道他们已经多努力了!

那是大脑竭尽全力求生之后,仍然无法找到出路的“最后的停机”。

 9 ) 这个疑点:“人格解离”和“人格分裂”有啥区别……没解释

值得3.5星吧,因为比较新颖。

如果没入坑的话,大家可以从16集开始看,看完18集可以关掉,因为就这就这两集半值得看,其他大部分是在水时长。

不过,香港的演员演技真的还都是在线的,但是剧情和节奏真的是硬伤。

但是当时入坑也是被林保怡吸引的,因为他太久没拍剧了,但是TVB真的一如既往的剧集类型单调,基本是警匪。

还是《太阳》的短剧集好看,没水得这么厉害。

以后,港剧能不能按《太阳》的长度来,因为虽然是25集,但是注水和节奏真的很影响观感。

整个剧集我不太喜欢的角色是哪个女警司,感觉是遍地香港警司,首先所有的发言都是在表达“这样会影响警队的声誉,声誉大过天的感觉”,警队不是一个集团。

然后就像整天没实事,特别是那次直播采访,去到现场,本来跟负责说一大堆,不关直播的话,我就要动用一个队伍去关掉,然后那个电视台的高层敷衍一下就在那里等,然后林保怡来说要关掉直播,又是经典的台词“如果关掉直播,会影响警队的声誉、形象”,那你来到底是要电视台关直播还是要关直播呢,所以就说TVB得剧永远是在水时长就是这个意思。

还有就是后面抓到丁sir后,为什么不关闭那个网站,还会出现那个模仿犯???

看完,怎么说呢,林保怡、陈法蓉、张松枝的演技真的出彩,但是到结尾还是不知道那位医生问得问题:你知不知道“人格解离”和“人格分裂”有什么区别?

 10 ) 丁少芸:温柔面具下的病态偏执

丁少芸在剧里的形象充满复杂性与矛盾性,作为贯穿关键剧情的重要人物,她的命运轨迹和一些偏执想法的背后,其实都充满了悲剧色彩。

性格特质:温柔表象下的病态控制欲表面上,丁少芸展现出温柔长姐的形象,给人一种亲和、体贴的感觉。

然而,在这温柔的面具之下,隐藏着强烈且病态的控制欲。

她利用童年火场救弟的恩情,将弟弟丁洛风紧紧束缚,在情感和生活上不断干涉,试图让弟弟的一切都按照自己的意愿发展。

行为动机:创伤引发的极端“守护”丁少芸一系列极端行为的背后,源于童年时期与弟弟共同遭受的母亲虐待。

原生家庭的创伤深深烙印在她的心中,使得她的心理逐渐扭曲。

她将自己的行为包装成“为弟弟好”“帮弟弟复仇”,以这种自我合理化的方式,在医院纵火谋杀母亲。

看似是在宣泄仇恨,实则是其内心创伤与扭曲情感的极端爆发,用错误的方式“守护”弟弟。

角色塑造:双面人格与命运羁绊在角色塑造上,丁少芸呈现出双面人格的特点,能够在温柔与疯癫之间无缝切换。

剧中她和弟弟相同的烧伤疤痕这一细节设计精妙,不仅是两人共同创伤的外在体现,更暗示了他们命运的共生的关系,其实丁少芸就是丁洛风的人格之一。

通过丁少芸这一角色,剧集深入探讨了原生家庭创伤、情感勒索等现实问题,让我们在看剧的过程中,对人性的阴暗面有了更深刻的认识,同时也引发了对家庭关系、心理创伤等社会问题的思考,这点也很好的体现了港剧在人性挖掘上的深度与广度!

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