木府风云

最近重温了一遍木府风云，小时候就很喜欢，而且对净土这首歌印象很深刻。

这部剧我主要概括为三个关键词：大格局，绝美的爱情，宽恕。

大格局木府里很多人都很聪明，祖母坐在椅子上心里什么事都知道，她沉稳果决，不过后期人物不如前期好，后面确实有点老糊涂了，木青沉着冷静，情绪稳定，心有大爱，阿勒邱善良宽恕，木增聪明真诚，为人善良，就连反派也好聪明。

这部剧没有单独讲情爱，而且在讲木府的经营，前期一直在强调规矩，为了维护规矩可以做任何牺牲。

木增的理念一直是宽容，善良，包容之心，大格局，感化了很多人，也是很有决断的一个人，是一个仁君，金矿那一段真的印象深刻。

绝美的爱情阿勒邱和木增的爱情太美好了，雪山殉情，一放死了，另一方就不想活了，而且双方很坦诚，真的很美的爱情。

宽恕阿勒邱一直都在宽恕，阿室于几次三番陷害她都一直宽恕，包括阿照，也是。

不过好在最后确实感动阿照了，但有的时候确实想吐槽，过于善良了，很多时候不用这样的，而且我觉得她间接导致了很多人的死亡，顾忌着亲情，没有拆穿舅舅。

这部剧是一个很好的群像剧，每个人物都有自己完整的故事，人物很丰满。

阿勒邱：她很聪明，也很善良，很多时候其实只要她想，她可以把敌人玩的团团转，但就是她太善良了，所以经常被算计，但是也正是因为这种大爱，让她被很多人刮目相待，她的大爱我真的很佩服，对阿室于，对阿照。

但我觉得她后期一直不说出真相这点不太好，让人看的好着急，还间接导致了很多人的死。

木增：木增怕不是国产剧人设天花板吧，身份高贵，木府长孙，事业上聪明能干可靠，爱情里专一真诚，经常阿勒邱出啥事他就要殉情，哈哈哈。

最感人的是阿勒邱一直有秘密，他却说，我相信她，而且相信她到了时间自己肯定会说的，真的对阿勒邱好信任。

包括对阿虎也是这样，无条件信任。

阿照：阿照的性格特点很突出，小时候的经历让她对权力极度渴望，她做这些甚至都不觉得自己是错的，从寺庙中来最后又回归寺庙中去，也很唏嘘了。

舅舅：舅舅这反派太强大了简直了。

阿室于：阿室于小天使最后好可惜，她真的是一个很明媚的小女孩。

总之，这是一部很棒的剧，剧情紧凑，内容丰富，讲事业的时候也有爱情，爱情线好棒，喜欢这种主线不是爱情的剧，但爱情是点睛之笔！

宽恕的主题真的很升华了。

三十多集阿勒邱一直不说真相那一段稍有点烦，其他都挺棒的。

木增和阿勒邱很符合我心中少年夫妻的形象。

从今天起，让我们杀遍这世间所有的喜鹊！！！

晚上蛋疼去了客厅三趟，电视上再演《木府风云》。

第一次去看到一个女的被许配给一个大胖子；第二次去看到那个女的和一个帅哥商量着去殉情；第三次看他们俩在雪山冻得哆哆嗦嗦，很多人在找他们。

大概明白讲得是啥了。

那个男的说，按照当地的风俗，殉情是最神圣的，殉情不是私奔，私奔的话留给家人一大堆事，要打架的，殉情的话就不打架了，因为他们为爱情可以付出生命，化为雪山的灵魂，就圣洁了。

我觉得这个男的大概很鸡贼，他根本没计划着死，演戏感动一下大家，他们就可以在一起了。

你们以为愚公傻吗？

愚公其实是在演戏，不演这一出，怎么“帝感其诚”法?现代人几乎没有殉情的了。

阻止两个情投意合的人在一起的阻力越来越小了。

法律几乎开放了所有的口，但是道德还是来横插一手。

殉情比私奔神圣就在于它是一种证明，证明我们的举动并不仅仅是出于两个人的自私，如果是自私，我们一定要得到利益，但是我们死了，得不到任何东西。

我们的道德观通常是，如果一件行为没有让他获得利益，那么这件行为是道德的。

所以殉情是用道德来对抗道德，是严格按照道德体系的游戏规则玩的，与其说是道德的反抗者，不若说是道德的献祭。

但是我认为，世上的殉情会多起来，自从人类发明了人肉搜索，你们私奔的人又能躲到什么地方让我看不到你的泪光？

在未来的兵荒马乱里，个人主义固然没有容身之地，就连一对平凡的夫妻也容不下哈哈哈。

我想到了另外一种殉情。

前几天我们来了一个神经病亲戚，现在还在第四医院待着呢。

我妈妈说很久以前他爱上一个理发的女人，那个女人说要和他一起学理发开理发店，他就四处给她借钱（还借了我们家500元），后来那个女的捐钱跑了，他就疯了。

我当时对这个故事很不解，他是因为明白了之前所爱的都是幻觉而那个爱他的人不是离开了他而是根本就没存在过而疯了呢，还是因为被骗了出于对自己智商和这个世界残忍的失望才疯了呢？

我爸爸说其实不对，在那之前他就有神经病了，是因为村里一个女的不喜欢他。

这就是我说的殉情，为了情葬送到自己的理性。

没有她的世界作为一个清醒的人他实在忍受不了，所以他放弃了自己的理性。

我们家的亲戚都很功利主义，没有那么多的血雨腥风，这是我见过的唯一一个“殉情者”。

其实这个世界挺残酷的，你要么死得像个英雄，要么活的足够久，眼看着自己成为恶棍。

殉情的人——无论是殉掉了自己的命，还是殉掉了自己的理性，都是英雄。

那些在爱中挣扎的人，我不忍心看他们难过，我更不忍心他们最后变得人模狗样该怎么活还是怎么活。

我想着这些，听到身后哒哒的马蹄声，仿佛头一次认识这些纳西族人，看着他们奇怪的装扮，看着他们从我身边穿过，朝雪山走去。

我知道那对男女现在在雪山顶上彼此哈着热气，说着情话，冻成一对冰清玉洁的璧人，我知道不久他们会被英雄一样迎回自己的家园，从此喜乐幸福。

我看见玉龙雪山顶部的白云，分辨不出它们和雪的区别，我把它们想象成一杯雪顶咖啡。

人为什么要因为别人的幸福而生气呢？

我想。

其实人从来不会为别人的幸福生气，他们生气的是自己的不幸。

我又想。

一晃眼，木府风云首播都5年了，虽然我完整看完木府已经是13年的事了。

但是即使今天，它带给我的感动和喜欢也没有减少半分。

这部剧是我最爱的国产剧之一，我喜欢里面的爱情，喜欢里面几乎每一个角色。

前几年的电视剧非常时兴“圣母”人设，虐你千遍仍如初恋，不管你伤天害理害我亲人都会原谅你，因为你是我的姐妹/兄弟/亲人，而由于剧情漏洞，这样的人设站不住脚又伤害了无辜之人，往往招了很多人的反感，木府风云刚出来的时候，正是撞到了这种反感心理的枪口，一开始被人嫌弃脑残圣母无聊鸡汤，后来同班底的舞乐传奇大火，才被网络上“正确”看待了，之前木府风云收视高得奖多，网络上口碑却很平常。

再看木府，前些年打动我的东西依旧打动我，而看看这两年因为资本和市场过于浮躁的电视剧们和有些思潮。

而这部剧传递的，是一种道德上最崇高的观念，是无私无畏的大爱和善良，可能因为是民族史诗叙事，它想传递的是人类最高尚纯净的品质，这样子其实很危险，一不小心就假大空了。

多年的看剧习惯让人觉得这种题材一看就想避开，也是很正常了，只是越看越觉得木府在这一点做得很好。

我个人习惯是觉得传递人性中的美好总比睚眦必报宣扬复仇的痛快感强吧。

传递这样的观念容易让人看不下去，就需要很好的人设和情节，于是编剧用经得起推敲的情节吸引人，再用雪山一样纯净的爱情打动人，传递这样的观念就不让人觉得假大空了。

阿勒邱是我最爱的角色之一，我一直很难形容她的性格，目前看到最准确的说法是曾经百度百科的解释“善良天真却城府极深”一个很矛盾却也很合理的解释，她善良心有大爱，但是善于隐藏，城府心机极深，她愿意信任每一个人，愿意对每一个人好，但是能看出自己面临的危险和阴谋，但从来不因为这些改变自己的初心，对人世间的美好情感失去信心。

就像剧中那句“我渴望友情，但我不是傻子”而她因为自己背负的仇恨和外界大爱的影响也充满着矛盾，她在这种矛盾中成长，也用自己的成长和智慧化解了这种矛盾，她最后在劝阿虎的时候，说自己藏着秘密但内心坦荡，也能坦白自己曾经的过失，而没有被秘密和矛盾折磨的患得患失担惊受怕。

木增和阿勒邱之间的的爱情，大约是我看过的爱情里最美好的了，还记得当年看到结局时候，那种觉得这两个人一定要生生世世在一起的期盼。

不管他们的爱情多么浪漫，木增多么体贴情话连篇，他们的爱情核心，是信任啊，他们不是全然痴情不渝恋爱脑的信任，我总觉得，木增对阿勒邱的信任里，有一种隐隐的自信和掌控力，大约就是我相信你不会伤害我，即使你有一天真的做了什么不该做的事，我也有信心掌控局面的信任。

不过他们的演绎太美好了，雪山为背景的爱情，两人眼里的深情和各种体贴温柔的小动作还有唯美的拥抱，个人最喜欢的是殉情一段，纳西族的殉情传统让人很感动，这一段也深刻表现两人对爱情的忠诚，还有智慧，甚至大爱，而这里玉龙雪山的实景实在太好看了，美得不像话。

其他的角色也很棒，光风霁月的阿月拉，男子都没有她的胸襟，好喜欢这个角色啊，那种坦荡无畏和磊落风骨；聪明但是不够智慧的阿照，很喜欢阿照，特别立体；憨厚但是一直在成长的木坤；仁者无忧城府深厚宽容智慧的木青；睿智缜密的老夫人罗氏宁。

舅舅这个大反派也莫名萌。

荣光教的各种角色真是非常好地诠释了“聪明是一种天赋，善良是一种选择”这句话，有些人，聪明或堕落于财或迷失于权，而木增阿勒邱木青舒难陀小兰这样的人，见过再多黑暗也是不改初心。

太喜欢这种角色了。

可能在看电视剧，特别是这种既现实又浪漫的传奇类剧的时候还保留着一份天真，直到现在，我依然渴望成为阿勒邱这样的姑娘，只是并不敢期盼那样的爱情。

虽然我并没有阿勒邱那天生的聪慧和洞察，但我希望我能变得这样优秀出色，充满勇气和责任感。

洞察人心，世事洞明，知世故而不世故，不改初心。

拙劣的文笔真是写不出我喜欢这部剧的万分之一啊，只能说很幸运，此生有你。

丽江是一个极为美丽而传奇的地方，但是十几年前，它还不为世人知晓。

一次大地震使它从新被世人发现，人们走进丽江发现了一个地方——木府，于是多年以来，一直有游客问：这是《鹿鼎记》里那个木府吗？

木增，一个木府历史上卓越的土司，他是纳西人的木老爷，吐蕃人心中的木天王，明朝的封疆大吏，但是他也一直不为世人知晓。

一部《木府风云》，木增将进入千家万户的视野，而历史上的木增其人又是什么样的呢？

为了揭开这个答案，我们的记者到丽江探寻谜底，拨开历史的迷雾，一方伟大土司的形象渐渐清晰。

鹤书凤诏木氏土司家族很早以前就活跃于三江并流地区的政治舞台，但那时并不姓“木”，而是父子连名没有统一姓氏。

据说，当年忽必烈南征大理国，过金沙江，木氏土司的先人就率众迎接，归顺忽必烈。

到了明朝洪武年间，当时的土司阿甲阿得归顺明朝，被朱元璋赐姓“木”，取“木为朱之脊梁”之意，改名木得，从此有了木氏土司，但这个家族成为土司却是从元代归顺忽必烈算起的。

纳西族地处三江并流之地，北边是强大的吐蕃，南边是盛极一时的云南之王大理国。

在两大势力的夹缝中，仅有几十万人口的纳西族却世代繁衍，甚至兴盛起来，不能不说是一个奇迹。

丽江地近金沙江渡口，扼守茶马古道，不像香格里拉的藏区那样山势险要，也不像大理的白族地区那样有广阔的回旋空间。

这样的地方是兵家必争之地，纳西族在这个地方能够生存和发展，它的原因就是——纳西族虽然骁勇善战却热爱和平。

这一点在电视剧《木府风云》里有充分的表现。

东巴教的创世纪传说中有藏族、纳西族、白族是三兄弟的说法，而开天的神“盘”是藏族的神，他们也就得到了天，辟地的神“惮”是白族的神他们也就得到了地，而中间的纳西族却成了没有祖业的人。

如果今天我们在云南用陆地交通工具做长途旅行，还能感受到大理的白族聚居区山高水阔，物产丰富，而过了丽江往北的藏区，林草丰美又是另外一番风景，唯有丽江附近是个“小地方”。

而且丽江的纳西族看上去温和友善，善于交际。

黄乃镇是丽江古城博物院院长，他研究丽江研究纳西族历史已经很多年了，并且为木府恢复重建作出了巨大的贡献。

他说：“纳西族是生活在夹缝中的，木氏土司早就意识到这一点，他们的基本执政方略就是两点：一是依靠中央王朝，为中央王朝戍边，二是和周边民族和睦相处，对大家的文化兼容并包。

”重建的木府门前挂着一幅对联：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。

”这副对联取自木府一位土司木泰的诗，这首诗是送给明朝使节的，表达自己希望得到朝廷封章的心情——当朝廷的诏书来到的时候，自己就好像离太阳近了，而朝廷的音信不到的时候，白云都显得了无生趣。

这副对联诈看上去对中央王朝有些撒娇拍马屁的意思，但是联想到明朝那样的交通、通讯条件，远在丽江的木府围绕在强大的异族和众多不安定的“百蛮”之中，如果久无朝廷音讯，只怕真的会坐立不安。

整个明朝期间，远在边陲的木氏十四位土司，先后得到中央王朝的金牌、金带、封诰、题字二十二次。

内容包括：“诚心报国”、“贞诚笃厚”、“文武兼全”等等。

而本篇的第一主人公木增，则得到过“南国干城”、“才裕文武”两个题字，并且准建“忠义”坊。

这就是今天木府门前的石牌坊。

忠义坊的来历和一个特别的事件有关，明朝末年，努尔哈赤领导的建州女真在辽东起兵，致使明朝“陷城损师”，这使得远在西南的木增“扼腕呼天”，把母亲留下的妆奁衣饰换成钱，又凑了三千多两，共计一万两白银捐献给朝廷作为“辽饷”。

木增在上书中，写到自己想要亲自领兵上阵，抗击女真，但是自己地处边疆，两面受敌，如果不是“仰仗朝廷威灵”，是不会有自己的出路的。

这次捐钱使得明朝廷大为感动，颁旨赐木增建“忠义坊”。

如果说木府最初依靠中央政权还带有实用主义色彩，到了大明风雨飘摇而木氏土司正走上兴盛辉煌的顶点时候，木增仍然有这样的举动，并且在奏疏中强调“蜂蚁识君，犬马怀主”，不能不说木增一方面深深受到了汉儒文化“忠义”思想的影响，另一方面也是早已形成对朝廷真诚的依靠和信赖的体现，将自己一方土司的成败和中央王朝的兴衰连接一体。

后来木增从各种渠道了解到明朝将亡，不可救，在自己三十六岁的盛年把土司之位传给年幼的儿子木懿，不知所终。

有人说他成仙得道，有人说他躲避乱世，而黄馆长认为，他是表示自己“一身不侍二主”的决心。

木懿就是被吴三桂囚禁的木氏土司，也就是《鹿鼎记》中的那个木氏土司，木府也被烧毁了，木氏土司随着大明王朝的覆灭走向衰败。

吴三桂之乱平定后，又过了几十年，清朝对边疆地区施行“改土归流”，土司制度从此结束了。

天雨流芳去过丽江的人都知道，在三江并流，山高水阔之地，丽江的古镇一个个小桥流水，精致典雅，具有浓郁中原风格的建筑配合着丰富的本地元素，丽江为什么会成为这个样子呢？

木氏兴起于白沙，逐渐强盛以后，从白沙迁到大研就是今天的丽江古城，开始营建木府。

而木府最辉煌的时代就是《木府风云》中所表现的，木旺、木青、木增三代土司的时代。

木氏土司对各民族文化兼容并包，广泛吸收学习，尊崇佛教，与吐蕃的各个教派都有很好的交往。

早在白沙时代，白沙壁画中，就有藏传佛教、汉传佛教、道教三种教派的各方神圣出现在同一个法会上的内容。

今天丽江人仍然可以自豪的告诉你：“我们丽江既有藏传佛教，也有汉传佛教，而往北的香格里拉就没有汉传佛教了，往南的大理就没有藏传佛教了，只有我们丽江，两种都有。

”木增在丽江纳西族人中间，被称为“土司老爷”、“木老爷”，但是却被藏族人称为“木天王”、“老佛爷”。

云南原省委副书记丹增曾经告诉黄乃镇院长，被藏族人称为“老佛爷”的外族人，只有两个人，一个是慈禧，一个是木增。

可见木增在藏区的影响之大。

在木氏土司兴盛的时代，正值吐蕃内部教派林立纷争不断的时代，先后有几个教派的教派领袖到丽江避难，并且受到木氏土司的热情礼遇。

而木增花费十年时间亲手雕刻、印刷《大藏经》，更是轰动了藏区。

据黄馆长介绍，今天拉萨的大昭寺存有四个《大藏经》版本，而木增所刻印的这一版，被作为最完善，最准确的版本。

木氏土司不仅吸纳佛教文化，很多人会写诗，有非常好的汉文化造诣，木府之中的大量对联都取自木氏土司的诗作。

新建的木府边上，有一个三进的院子，这个院子是木府毁坏后，木氏后人重建的生活区。

正房中悬挂着一幅字，是木增的亲笔书法和诗作。

木增和徐霞客的交往更是一段佳话。

徐霞客到了丽江之后，给了木府很多帮助，对丽江的规划做过一些指导。

不过，木增并没有让徐霞客进木府，因为兴盛一时的木府建筑规制已经严重超标，有越礼的嫌疑。

但徐霞客远观木府，仍然写下了“宫室之丽，拟于王者”的评价。

后来他的腿坏了，不能行走，他的随从抢了他的钱物逃跑了，木增知道这件事以后，派人把徐霞客抬回了老家。

大量吸收汉文化以后，纳西族传统的东巴文化不能再进入木府，但是，木氏土司并没有像北魏孝文帝那样主动消灭自己的民族文化，而是让东巴文化在民间自由成长。

木府的门前有一副牌匾“天雨流芳”，这是个非常美丽的汉语词汇，同时，它也是一句纳西语，用纳西语读这四个字，它的意思就是：“读书吧！

”劝老百姓多读书。

木氏开放的心态还体现在很多细节上，丽江古城都没有城墙。

丽江虽然有几处天险可守，但是不修建城墙对那个时代的统治者来说，多少会有些不安吧？

毕竟城墙对制约鸡鸣狗盗的人也是有用的，但是丽江的几个古镇都没有城墙。

大研古镇原来只是两个村落，它是随着木氏土司疏通西河、中河，两个河道，治理了低处的湿地，老百姓陆续在河边定居自然形成的。

城市没有四九城的规划，街道也是自然形成的，像个迷宫一样。

木府有一座过街楼，它前边的议事区和后边的生活区中间有一条重要的街道，为了不打断这条街道，议事区和生活区用过街楼相连。

木氏如此开放而温和的态度，并不影响他日益强盛，反而促进了他的强盛。

木氏极盛时期，统治的领域北到云南、西藏边境的芒康县，那里的盐井至今还由纳西族人经营；东北到四川的木里，开采那里的金矿；西南到怒江州中缅边境；向南连接大理国。

长期的开放与包容终于有了回报，在年轻有为的木增土司手中，木府发展到顶峰。

披星戴月在电视剧《木府风云》中，木增的夫人阿勒秋由一个本性善良却怀着复仇的信念进入木府的复仇女成长为木府安宁出生入死，为传承家业呕心沥血的土司夫人。

并没有历史记载木增土司有一个叫阿勒秋的夫人，但是阿勒秋在纳西族人中间却非常非常有名。

“阿勒秋”这个词是纳西语中的一个词汇，用来比喻能干的女子。

婆婆夸奖自己的儿媳时会说：“你像阿勒秋一样能干。

”把一件事情拜托给一位女性时会说：“你会想阿勒秋一样干好。

”那么阿勒秋是谁呢？

人们猜想她一定是某位伟大的土司的夫人。

纳西族曾经被人们认为是个母系社会，不过他的土司是男人，统治者和官吏都是男人，那么说它是母系社会似乎有点问题。

不过就每个家庭来说，它真的很像一个母系社会。

每一位女性都在家里有很高的地位，而且忙里忙外。

纳西族妇女的传统服装背后的羊皮披肩上有七颗星，象征北斗七星，头饰中有象征月亮的内容，披星戴月是纳西族妇女对自己的要求。

纳西族许多繁重的体力劳动是由妇女完成的，现在丽江为数不多的还由本地人经营的客栈或商店都是女主人说了算。

纳西族的男子有很多时间坐在一起喝茶聊天，有时帮忙带带孩子。

纳西族的女孩们从来不觉得追求男孩子，伺候男孩子有什么丢脸的。

年轻的媳妇们做在一起吹牛的内容常常是：谁把自己的老公伺候得好，伺候得体面。

这样的社会结构不能不说是有一点母系社会的残余，女人当家，有心理优势的时候，才会如此的付出。

当女人成为呵护的对象的时候，也同样失去了管理社会事务的权力。

而纳西族的男子过去要么跑跑马帮挣点不靠谱的经济来源，要么就是准备打仗的时候上阵杀敌。

所以平常的用处不算太大。

在人们观看《木府风云》时，难免奇怪，为什么后宅的女主人罗氏宁坐在那么高的位置上，她的丈夫木旺土司，走到她面前都要抬头看着她？

而阿勒秋还是小小的侍女的时候，就可以掌管木府的金矿，木府各种赚钱的家业，也都掌握在各房的夫人手中。

这可不是乱编的，对于纳西族这样处于母系社会向父系社会过渡时期的民族来说，女性仍然至关重要，关系家族兴衰存亡。

也正是由此，人们在讨论拍摄一个什么样的《木府风云》时，以为今天的木氏土司后人说：“我觉得，就拍一个木氏土司怎么选媳妇的戏就好了。

我们木家选媳妇是大事情呀！

看看什么样的女孩子，才能当我们木家的媳妇！

”这个女孩子无疑就是个“阿勒秋”一样的女孩子。

主创人员把阿勒秋作为名字赋予了木增土司的夫人，她也就和纳西族的女神同名了。

这个女孩子以善良化解仇怨，以勇气和能干征服属下，以坚定战胜阴邪，靠卓越的才干度过重重危机。

经过主创人员的这番幻化，相信从此纳西族人也会觉得自己的女神阿勒秋曾经是木氏最伟大的土司“木天王”的夫人。

于是通过这个电视剧，一个被历史渐渐遗忘的伟大土司和一个纳西族人自己也无法解释清楚的女神走到了一起，共同为美好、善良、和平、繁荣奋斗。

虽然尘封的历史无法被完全发掘出来了，但是看看今天的丽江，人们有理由相信，在这片狭窄的，容易遭受刀兵之灾的土地上曾经生活着一个热爱和平、包容各种文化和宗教，又才干超群的家族，他们为这片土地奠定的繁荣和谐的局面，直到今天还在使这里的百姓以及四方游客受益。

五一去了云南，自然到了丽江，最后一天没安排地方，搜索推荐去木府，看了看简介，说是南方的故宫，当然是过誉啦哈哈。

去看之后木府有讲解，提到了木府风云，说都在这里和丽江古城拍的，里面80%都是真实的。

当时就好想看。

然后也有介绍木增这个土司。

回来补看剧，跳着看，于荣光感觉和秋瓷炫还有另外那个女演员绑定了吗？

舞乐传奇里也是他们三。

说回剧情，开始就有感情线，虽然有些套路感，但后面也确实为他们之间的感情感动。

然后关于悬念争斗，编剧还是在线的，各种计谋陷害阴谋反击。

看着还是需要用脑子的嘿嘿。

现在还没看完，继续看

最近完整看完了，总的来说比较失望....虽然都是王倦编剧，但是剧本相比《舞乐传奇》，差了几个档次，不过服化道比《舞乐传奇》强....尤其是30集往后的故事，看得我有些无语....你要说女主前期真的以为木府是敌人，与之敌对那就算了....在知道罪魁祸首是西和之后，还搁这谜语人，搞得我都TM无语了，我不说我不说我就是不说，然后等事情闹到快绷不住了，说出来化解矛盾，然后被宽恕了，试图拿这种剧情告诉观众，哇她好伟大....总之我是有点难绷....说实话我并不讨厌圣母主角，但是你圣母可以，像舒难陀那样，拿捏对手，破除对手所有阴谋诡计，然后放过他，这叫做大度....而不是受身打法:你要害我？

哎，我就不还手！

直到把你感动.....这多少有点逆天....还有就是后期的罗氏宁，木青被强削，前期塑造的运筹帷幄的形象崩了个遍，这种正派强行削弱的剧情杀反正我不是很喜欢....所以说30集以后崩得挺厉害的吧.....男女主最高光的时刻还是殉情那一段，确实拍得不错....不过我最喜欢的还是阿月拉小天使....但是居然直到最后，我的阿月拉小天使都没醒！

这才是意难平啊！

看到《木府风云》评分这么低，真心觉得不应该。

就算过了几年，这部电视剧也快被大家忘记的样子，但还是决定写下这篇评论，这部电视剧被肯定和传扬的评论始终还是太少了。

其实对于这部电视剧，值得细说的太多了，从题材到剧本、从表现手法到表演，我都绝对的给予100%的肯定。

但是我在这里想要说的，是一个在所有评论中基本上没看到的、也是我觉得这部剧中十分新鲜的表现手法——戏曲乐器与人物内心戏的表达。

听过戏曲或看过戏曲表演的人我想应该都有知道，戏曲表演时最鲜明的打击乐元素，被运用在这部戏的很多场景中。

在戏曲表演中，打击乐是最普遍也是必不可少的成分，用来做什么？

最明显的是武戏里表现打斗场合的激烈，还有很重要的一个作用——表现人物的内心戏。

打击乐与人物的内心表达，创作者很好地将两者绑在了一起。

通过特别设计的镜头语言、表演细节与不抢风头但纯净的打击乐声（钹较多、鼓点节奏超赞），无论是个人场合的内心戏还是两个人的对手戏，尤其是木隆、木坤和西和的内心表达，表现木隆内心戏的场合比较多用这个手法，不但恰到好处地表现人物当时的心境，集合下来，更塑造了鲜明的人物性格和形象。

木隆好武好胜，有欲望也有顾虑，但勇有谋不足，打击乐使用在这个人物身上，最合适不过了。

说实话，真心被震撼到了，至少我没看过什么电视剧有吸收戏曲元素而且吸收得这么妙的，所以觉得《木府风云》十分难得。

除了这一点，其他的真的很想多说一些，比如表演上的表情、动作，道具上的刀（老夫人手上掌控暗枭战队的刀、木府杀人的那把刀）、庭院门口的那排鼓，还有那首歌，那些人物的塑造……各有安排、各有作用，细腻又顾全大局。

最后，很想再次赞赞这个题材和打击乐的运用。

中国本来就是个多民族的国家，这些民族的文化弥足可贵，我本身就是少数民族的人，因为亲身感受到少数民族的文化正在日渐消失，所以看到像《木府风云》和《舞乐传奇》这样的好电视剧的时候，内心里无法言说地感激、感动。

而对打击乐这个元素的关注，也源于毕业论文时挂上的情结，那时候写的是关于一个面临着消亡危机的戏曲曲种的论文，整个调研过程中都感同身受从业人员们的心有余而力不足，传承人在减少、观众在减少、支持政策在减少……很多该曲种中的传统优秀成分，正在无奈地被放弃、被遗忘……所以每当看到和中国戏曲相关的东西，都十分感叹。

中国的文化，有着令人骄傲的外表，但当你拨开它的壳一层层看到它的内心，是担忧与感动的泪水。

我确实是因为舞乐才注意木府的，但也隔了好久才偶尔看到点开，毕竟我对舞乐没什么感情，木府的剧情背景也不是我往常钟意的。

但万万没想到，一入木府完全无法自拔，让我看得停不下来。

木府怎么会深得对舞乐这样剧情节奏都好现在几乎被奉为经典的剧也无感的我的心呢，或许都始于一种眼缘吧。

看电视剧真算是个耗时耗力的事，没什么东西支撑的话哪能短时间内追完三四十集的剧。

我真的很久不看央视正剧了。

木府开头是一片正经要缓慢展开的气氛，在弹幕陪伴下我还看到了一群熟悉的演员组合。

这俨然是另一个故事，鉴于我之前对他们都无感，更不会跟它的后世相联系。

可我发现这剧让我有种能舒服看下去的感觉，明明它第一集没展开多少。

我甚至发现当秋瓷炫出场时我都觉得她挺顺眼，明明之前我异常的对她反感。

现在刷完全集再回想起来还真觉得不可思议。

我想这种难以言喻的夹带着新鲜顺眼又朴实的剧感大概是演员真诚的表演和主创蛰伏多年后同剧组精心准备付出给营造出的吧。

增增和秋秋那心照不宣水到渠成的感情、从长安赤帝变为雪山小包子的木坤、率真爽朗的阿月拉、经常一惊一乍的奶奶、出人意料给人好感的阿虎阿室于cp、一堆计谋脑洞颇大的舅舅.... 不论人物正派反派，剧情狗血还是动人，好像都带着萌点让我放不下。

我不会说木府有多好，整部剧有很多bug，一些反转也能猜到，但我想说我实在很喜欢它。

已经很久我都没遇到这样能让我认真看完代入感情的国产剧了。

由于是荣光出品王编剧执笔，我也不得不再提到舞乐传奇。

看舞乐时我停了好几次才坚持下来，它的剧情很好可我总觉得只是为了剧情而进行，一个个反转就像冒险一样，浮在表面，而人物角色就很容易被我忽视。

自始至终没一个主角的性格情绪或背景情节感情戏之类打动过我，总之就是人设不对味。

而木府虽会被人说看得不够爽后期剧情狗血，但它内涵的感情能让我一直体会到。

当我忘掉所有情节时我还能感动于他们的深情。

突然想起结尾阿照顿悟后与秋秋离别时说：我们不会再见，也不会再分开。

或许就是这样简单的台词还有一瞬间的眼神能表达出的蕴含的丰富感情这一点让我觉得难得吧。

这剧的演员实在很棒。

尤其是增增秋秋的这条感情主线，两个演员一个我从没听说过一个我从来都不待见，给了我太大惊喜。

从木增与阿勒邱相识相知，木增的深情阿勒邱的隐忍，到他俩对命运的不屈服至死相依，到苦尽甘来后的夫妻情深，那种不必言语的心领神会，朱晓渔和秋瓷炫真是表演到了极致。

我估计他俩也成了我的国剧cp第一名了。

这太不容易了好嘛，还是个正剧。

总之，看木府对我来说真是个奇妙的体验。

人各有所好，而且有时候伫足或感动也就在那么一下子。

我还是希望有更多的人能找到木府这部剧的好

关于演员：女猪脚的那个鼻子= =一眼望穿了，不好意思，韩娱混多了，练就了一双火眼晶晶这剧槽点太多了。。。。。。

天了噜。。。。。。

人物性格的设定实在是太单一了，好到圣母圣父，坏到十恶不赦。。。。。。

和现实已经脱节了只能当舞台剧看了╮(╯﹏╰）╭说点有用的吧第一集：土司二子木隆的妾室诺兰在夫人罗氏宁面前状告阿勒邱，这个桥段告诉我们，在你对两个人的关系并不熟悉的情况下，别自以为是地乱说些什么，因为很可能，你只是自作聪明。

老夫人用诺兰的话来治她，姜还是老的辣，真正的高手从来不用伤筋动骨，风轻云淡就把你ko了，待你惊觉为时已晚。

过早的锋芒毕露不是件好事，因为人生需要阅历才能懂得，而阅历则需要时间。

每个人在临死之前都会抗争，对于生的希望是多么的强烈。

木坤要救二娘，未成功，说明自己能掌控的东西才是真正属于自己的，而其他一切由身份环境所赐予的，都将会在不同情境下失去。

规设立的合理性，在没有经过数次实践的情况下，是无法验证的。

然而一旦实践，却是不可逆的过程。

不同的人对规矩的认知不一样，合理不合理，该不该遵守。

如果不遵守规矩，无法维持秩序；而如果遵守，有时候又觉得不近人情。

想象一下，如果一个家族、组织或者社会，在很长一段时间里都遵循着同样的规则，那么墨守成规也是一件可以想象的事情。

这件事情，在未来不知道会不会发生。

因为社会与社会之间的断层，所以存在文化的冲突。

而随着地区间国家间的沟通交流日益深入，地球村的趋同性日益增强，未来怎么样倒是可以想象一下。

第二集：阿勒邱对木增说，必须赶回火把节现场与高统领汇合。

木增说，你能想到的，他们也能想到。

逆向思维，反侦察。

但是这个思维方式究竟要到几层才是适用的呢。

比如你想着十一高速赌，所以要走省道，没想到大家都是这样想的，可实际上高速也很赌。

比如你想着最危险的地方就是最安全的地方，大家也会这样想。

这个博弈的过程本身就无法验证其正确性。

所以，这其实是一句正确的废话。

吊木坤三天，这件事情不同的人有着不同的反应，非常有意思。

老太太琢磨的是她儿子的心思和性格，当妈的担心的是儿子吃不消，当爹的则可以大做文章了。

虽然在大方向上不认同，但是，成大事，当如是，名垂青史，早熟者多。。。。。。。

敲鼓的时候难道不知道大boss会在附近吗。。。。。。

就这么把人扛走了。。。。。。。

想要报仇N久连这点都想不到。。。。。。

剧情实在是。。。。。。

仇恨这件事情永远无解。

说要宽恕的，可能只是事不关己高高挂起。

你杀了我的家人，我还能和你把手言欢？

做什么春秋大梦！

处心积虑不择手段都是可以理解的。

所有的美好都被复仇毁了，但又有什么办法，人是感情动物。。。。。。。

化解仇恨？

那是因为你当时还小，你没有和亲人建立深厚的感情，如果你已经成年，眼睁睁地看着家族衰亡国家受难，还会轻易说出和解？

可如果她没有亲身经历，为何要让她的生活承受这些？

生活到底是属于个人的，还是属于组织的？

木青：这是属于他的时刻，让他迎接属于他的欢呼吧，我们在这里等就是了。

好感动的台词。

这是做父母的，最为合适的距离与态度。

第三集：只需要一个机会，就能从现在的位置上下来。

错误永远会被记得，而正确总是理所当然的。

阿玉的表现才是一个正常普通人有的，人为财死鸟为食亡，谁给你发工资你就喊谁做爹，可耻吗？

她也是为自己的生活而兢兢业业努力奋斗的人。

来得太巧，得看看。。。

真理第四集：西和舅舅简直机智得智能满分就这么让阿勒邱接近被关押的阿照？？？？？？？？？

简直低能啊。。。。。。

这么高调地送一个死人离开丽江。。。

还是个有暗点的人。。。

不能再吐槽了老太太觉得阿勒邱有问题还会让她乱走，她舅舅还能随时找她。。。

还有无所不知的木青居然也不动= =第五集：我擦，阿勒邱简直予取予求啊，要啥给啥，简直神剧情！！！

看了后面的剧情简介，不准备看下去了。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

坑爹。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

推荐理由：王倦早期作品之一，若作为《舞乐传奇》的姊妹篇相比较，剧情推进及逻辑编排上显得稚嫩许多。

导演于荣光曾在采访节目上坦言剧本超过10年才定稿，制作之路漫长艰难。

少数民族题材的电视剧一向不好拍，难能可贵的是还原了纳西民俗文化。

如果你去丽江，一定要走一走这座“大观园”。

推荐指数：★★★☆☆人物小记：木府后宅争斗大部分是女人戏，明争暗斗从未止息。

“老戏骨”吕良伟饰演的嫡长子木青戏份并不多，与于荣光饰演的弟弟木隆几次对峙，风度儒雅，处事不惊。

吕良伟自己也坦言了对这个角色的喜爱——以前演过不少英雄、枭雄或者王者之类的角色，在他们的地盘里，处在权力顶尖上的男人，都有一种势不可挡的气概。

但是木青这个人物，他身上有的不是一种气概，而是一种通达、成熟的情怀。

我希望观众通过这个人物能体悟到一种人生智慧。

影视作品番外：土司的秘密【一】木青大多数时间在院子里写写画画，在木隆眼里，这个大哥显得有些“无能”。

木氏家族世袭土知府，历经二十二世，四百七十余年，向来以知诗书、明礼仪著称，开明忠顺，为国戍边。

木青崇尚文治，木隆相信武定。

谁也说服不了谁。

木青性情寡淡如水，一盏茶，一砚墨，能安过一个下午。

木隆脾气刚烈火爆，提上刀，背着箭囊，跟人急眼起来六亲不认。

就是铁了心要和大哥一争，血性男儿，拿起刀才能保护一方天地。

一发利箭穿过，惊动了庭院中悬挂的铜铃，吓飞了啄食的雀鸟，箭矢直挺挺钉在木青的案桌前。

木青放下笔，纸上墨迹尚未干透。

木隆走过去，示威似的用刀粗鲁地将纸划成两半，拿起后半截擦拭起心爱的宝刀。

木青坐得稳如泰山，不言一字，不语半句。

剩下半张上的二字，在阳光下衬得空荡荡，晃眼而无助。

木隆将半截纸不屑地丢进身侧的河沟里，木青眼皮抬了抬，又恢复如常。

“大哥，所谓仁者，在它面前，只有被毁灭这条路。

刀，永远胜过笔。

”木隆说得斩钉截铁，铿锵有力。

“仁在我心，刀毁灭的只是这张纸。

”木青自始至终没有从椅子上起来，早就习惯了这个弟弟目中无人的气焰。

木隆冷哼，和他扯上了一阵，结束了兄弟俩一如既往无果的对谈。

【二】好像没有什么事是他不知道的。

阿勒邱站在木青面前，躬着身子，眼皮直跳。

好在，应该是不知道自己在木府的“秘密”吧。

阿勒邱心想，但愿他不会读心术。

木青第一次见到阿勒邱时并不知道，她将会是自己未来的儿媳妇。

感情之事，比起情报更难以预测。

罗氏宁为大局一心阻止，木青却既来之则安之。

这是木府里最可怕的两个人，足不出户却万事皆知。

阿勒邱感觉自己站在这两人面前，自己的那些小心思，像是透明的。

罗氏宁和木青，没有武力，却言辞如刃，刀锋慑人。

阿勒邱没有想到自己有一天真的能成为木增的妻子，名为妾，却又拥有一切。

木青跟儿子木增说，你喜欢谁，我不干涉。

木增兴高采烈，甚至愿意为阿勒邱一同去雪山殉情。

等到难民涌入城中，阿勒邱在木青面前恳求和商人们议价，并出面周旋。

那个时候木青正在练字，阿勒邱隐隐约约看到四个字的影子，并念了出来。

这是木青和阿勒邱真正意义上的一次促膝谈心，是对理想的彼此认可。

木青相信，她将大有一番作为。

很聪明，但是更难得的是善良。

木府不缺聪明的人，但是能心怀大爱，放下屠刀，却不容易。

他做的最危险的一个决定，就是将土司的秘密告诉了阿勒邱，像在交代后事。

他希望木隆有朝一日也能明白他的苦心。

然而他终究要献出生命，才能让木隆明白。

【三】木青可惜没有能够等到木增回来，他们都说木增死了。

白发人送黑发人。

全府上下，可能只有阿勒邱没有放弃。

木青呢，没人知道他的心思。

平日里他是喜欢穿汉人衣裳的，酒量不差，却极克制，滴酒不沾。

木隆和他面对面坐着，把平日里珍藏的美酒都搬了出来。

还有黄泉香。

木青新任第十八任木府土司兼丽江军民府知府时，父亲尸骨未寒。

木隆颤着嗓子问他，为什么要害父亲。

接着就把竹筒拿了出来，是他从当年丢纸墨的河沟里捞出来的。

铁证如山，里面藏着的讯息怵目惊心。

木青想，他始终没教会这个弟弟如何明辨是非。

木隆十八岁成人礼那年，他送了弟弟一把匕首，即使他不认可木隆的武治。

他笑着把黄泉香倒在桌上、地上，倒得一干二净。

生平第一次穿得郑重其事，也是最后一次。

迎仙阁火光冲天，木青修道求仙。

“我特地准备了黄泉香，想让他死的没有痛苦，他不愿意。

”罗氏宁听后，冷笑着回答木隆：“那是给背叛者喝的，他至死都不承认自己有对不起木府过，他是无辜的。

”【四】木隆一箭射向了西和，他准备了很多年，走过了很多弯路。

久得让他忘了上一次和大哥拌嘴是什么时候。

木青活着的时候，他始终对他心存芥蒂，疑心他的一举一动。

这让敌人有了可乘之机。

木青和阿勒邱的心愿一样，希望木府和平，丽江安宁。

但是河水终究出卖了暗枭这一秘密，木府最后的防线。

阿勒邱的死也让木增心如死灰。

他是一个好土司，去雪山和妻子团聚之前，要将肩负的责任做完，要将做儿子的孝道偿尽。

他也是在收拾父亲屋子的时候，才发现父亲写了不少诗。

木增跋山涉水，送去江苏汲古阁刻印成书。

森森万个入云高，风过依稀响翠涛。

欲借清阴来入砚，任人和露写离骚。

他好像还能想起那个午后，他匆匆赶往后宅，第一次撞上了侍女阿勒邱。

那个下午，木隆裁了他父亲的纸。

很久以后，阿勒邱又见过他父亲重新写了一遍。

暗枭，这个历代土司最大的秘密，可以教人运筹帷幄，但没有教人如何成为一个真正的好土司。

木增没有见过他父亲写的那四个字。

但是他却是那样做的。

成为一个好土司真正的秘密——仁者不忧。

关于吕良伟（英文名：RayLui）：中国香港影视男演员、歌手。

1956年12月22日生于越南，20世纪60年代从越南迁居香港，20世纪70年代TVB艺员训练班出道，后向香港电影界发展。

1980年与周润发、赵雅芝合作参演的《上海滩》，因饰演丁力一角一炮而红，1989年离开TVB。

1991年主演《跛豪》获香港金像奖最佳男主角提名。

演绎生涯多以塑造警察、黑帮老大等硬汉角色形象居多。