怪化猫

求前传ayakashi化猫的资源，请私信我。

电脑都换了几台了已经没有以前的存档了。

谢谢 2019-02-15*这是一篇写在很多年前的分析，只代表个人见解，不见得正确。

理解有误的地方请大家见谅。

时间过去得太久，具体的影片内容我已经记不清楚了， 因此无法回答大家提出的问题，欢迎你们自行探讨。

*今天突然想起了无面的故事。

这两天想重新看一遍，可能会修改一下自己以前对蝶的故事的解读。

我也记得有曾经说过要努力写一篇前传的分析。

这几周我尽力而为吧。

已经过去了8年多了，曾经读过这篇的读者们可能已经大学毕业工作结婚生子了。

我自己也随着年岁增长而有了看法的改变。

再次重读自己以前的分析发现有的地方有一些缺乏逻辑或者牵强的部分。

请大家看着玩就行了，不用太当真。

我刚还发现说了嘤嘤怪这个问题。

几年前这个拟声词只是流行而已，并没有现在赋予的多层含义。

也请诸位高抬贵手放过我。

2015-10-18我听说有人等了五年+，我都没有更新化猫的故事。

我对不起你！

我以为都没有人看了。。。

我还以为都怪猫都没有人看了嘤嘤嘤。。。

好高兴还有人关注这部动画。

这么多年过去了我还是很喜欢怪猫，虽然很可怕，虽然很吓人，但是我还是看了很多遍啊嘤嘤嘤。。。

背脊发凉啊！

我今天完成了最后一篇，化猫篇：http://www.douban.com/note/521090308/终于吧这篇解析完善了！

欢迎大家讨论留言！

趁着我还没忘记情节呵呵呵。。。

2015-02-09我决定要把图文版本放在日志里了，方便阅览。

当初没法这样做是因为以前的豆瓣是不让贴图的！

在这里的部分我就撤掉了。

需要的请点击下面的链接看图文版谢谢！

我上传图片要传傻了！！！

你们快来支持我，快来鼓励我吧！

天黑了之后做这个感觉好吓人啊TAT我其实从来不看鬼故事的。。。

你们一定要来鼓励我。。

我快不行了。。

接下来几天我只有晚上有时间但是我不敢继续整理了。。。

等周末我白天再发吧。。。

以下是地址：座敷童子： http://www.douban.com/note/484138954/海坊主： http://www.douban.com/note/484299378/无面：https://www.douban.com/note/709077995/无面上一次看无面大概是五年前。

这几天重新看了一次，发现自己以前有一些曲解的地方。

现在重新阐述一下我个人对这个故事的理解。

无面这一篇是讲了蝶为了母亲能扬眉吐气而嫁入藩士佐佐木家的故事。

蝶出生在一个落魄家庭，父亲早死，没有收入。

母亲迫切的希望能够依靠蝶高嫁来振兴家族，因此从小就对她悉心培养教导技艺。

毕竟母亲对蝶的指望太高，免不了有点望女成凤的期望，对于蝶的一点小错也会严厉训斥。

但就算是这样，蝶还是很爱自己的母亲，也想要满足母亲的要求，变成母亲期望的人，实现母亲的愿望。

因此她压抑了自己的真实想法，压抑了孩童时期自然的对玩耍的需求，少女时期对自由恋爱的需求。

这样日积月累下来，蝶不得不扭曲自己真实的个性与人格，从而变成母亲期待的那种人，嫁入母亲选择的夫家。

这种心态被无面这个mononoke附上， 就是这件事情的理（原由）。

然而，蝶在内心深处渴望被关怀被理解，渴望真实的自己能够得到解放，自由的生活。

佐佐木家的苛待大约就像是最后一根稻草，将蝶逼上了绝路。

她选择了自尽。

这一点实际上在不断轮回的佐佐木家的对话中有提到，对话声说到了佐佐木家上一任的妻子自杀了，这个上一任就是蝶本人。

已经死去了的蝶并没有消失，她已经成为了mononoke。

蝶的心里可能有她对自己破坏了母亲最后的指望（自杀）而感到自责，也可能有真实的自己被束缚了一生而感到不甘。

蝶在自己制造的空间中欺骗了自己，制造了自己杀死了佐佐木家全家的假象，而不是自杀。

蝶做出了一个面具男，来实现自己对自由恋爱的渴望，让这个面具男将自己从佐佐木家拯救出来。

这就是为什么药郎在前篇结束时以看戏的姿态拍手叫好，因为这一切都是蝶自己制造的故事。

Mononoke实现了蝶的两个愿望，一是制造了面具男，操纵他和蝶谈了一场恋爱。

二是制造了佐佐木家厨房的幻象，让蝶以为自己还在为了母亲而努力，将实际上已经死去了的自己束缚在了这个场景中。

这就是这件事情的真（真相）。

药郎问蝶为什么不逃出去，因为对于渴望自由的蝶而言，这个厨房是束缚她的牢笼， 但对于想要实现母亲愿望的扭曲的蝶而言，这个厨房却是她的城池。

心念所囚即为牢笼，心之所驻即为城池形：蝶。

药郎说她是为了他人的欲望，忘记了自己外形的妖怪。

意指蝶为了母亲的愿望压迫了自己的真实内心真：mononoke蝶在她死后制造了虚假的空间和面具男，为了让蝶实现真实的自己渴望自由生活的愿望以及实现扭曲的自己嫁入武家的愿望理：接受了母亲扭曲的期待，自己的内心也被扭曲了，从而被无面附身 鵺NueNue有着猴子的头面,浣熊或者狐狸的身躯,老虎的四肢以及蛇的尾巴.是一种非常传统常见的拼凑出来的怪物形象.Nue的故事相对其他的篇章来说,比较简洁易懂.手法表现上随情节而采用了黑白和彩色的对比来体现主题,效果还是一如既往的好.这一篇有不少普及闻香知识的内容,或许正是因为有大量的科普信息要传达,所以反而没有以往的那么多复杂的暗示画面了.不过耐人寻味的小细节依然还是很有的可说的.那么现在就先从故事情节开始讲起吧.故事开篇一片血腥,一个酷似和尚的人在一间屋子里被杀害.血粼粼的身体印记到处都是.此人乃是四位前来组香的人之一.组香是靠鉴别沉香气味的能力来进行的比赛,纯属高端娱乐项目.而这次组香的目的,则是胜者可以娶得苗小路流的琉璃姬.除去死掉的石尊寺先生外,剩下的三位组香者分别是儿时贫穷的商人半井,备受歧视的武士室町,以及朝臣大泽.一直等不来石尊寺的其他三人,最终同意让药郎代替第四位候选人一起参加组香.在组香完毕,等待琉璃姬的裁决结果时,药郎感到妖怪已经开始行动了.随后大家见到了石尊寺的尸体以及琉璃姬的尸体.一阵慌乱之后,三位候选人却不约而同的寻找起"东大寺"来.药郎疑惑之余发问,才得知原来琉璃姬并非是大家的目的,大家想要的,不过是琉璃姬所拥有的一块名为"欄奈待"的香木."东大寺"这三个字便隐藏在欄奈待这个名字中.传闻这块香木不仅珍奇,且得到它便可得到天下.药郎渐渐看出,这块香木东大寺就是唤做鵺(nue)的这种妖怪.好比是迷魂香一样的鵺,可以根据情况不同而变换出不一样的形象出现在人的面前,迷其心志夺其性命.Nue东大寺,为了让自己的存在一直延续下去,不停杀掉因它的名声而吸引来的人们,再让他们的冤魂每夜每晚的组香.这些已死的人,例如故事中的武士,商人和朝臣,甚至都意识不到自己生命已尽,依然按照东大寺的安排为了的到一块腐朽的香木而组香.药郎安排了各种剧情,让那三个已经死了却浑然不知的人意识到了自己的死亡.譬如让被歧视的武士以为自己曾经被石尊寺挑衅而杀死了石尊寺,此时石尊寺的冤魂前来索命.再让商人以为曾经因看到自己仰慕的琉璃姬对着画着高富帅的屏风自慰,而杀掉了琉璃姬,继而自杀了.最后让朝臣以为吸到夹竹桃枝干的熏香,在冲出去找水的途中摔断脖子而亡.在一开始便空无一人的宅邸中,药郎解开了东大寺的形,既是鵺;真,既是nue将前来寻找东大寺的人杀死,并令其不停组香;以及理,既是nue为了保持自己的存在则需要能够从一块朽木中找到价值的人.驱魔剑顺利拔出,最终火烧东大寺,燃尽了这块传奇香木.香味所及之处全都由黑白转为了彩色.稍纵即逝的香味,给这座实则早已荒芜的宅邸带了了最后一丝及其绚烂的繁盛美景.东大寺这块木头还真是悲惨,为了维持自身的存在意义就要杀掉能够认可自己的价值的人.可能这是为了让认可自己价值的人一直围绕在自己的身边的方式吧(当然是以冤魂的形式).而东大寺这种珍奇的香木,燃烧起来产生的香味不过是一瞬而逝.再美再好的东西,就跟青春啊,女人的容颜啊之类的一样,在时间面前都抗不过,长久不了.东大寺或许就是因此,感到自己已经是一块腐烂的木头了,所以更是需要别人的仰慕和认同.它化身成为琉璃姬,成为老妇,成为少女,或许也是有点在隐喻女人吧.接下来,是解决细节问题的截图分析!方便看图,移步这里:http://airdutemps.blog.fc2.com/blog-entry-278.html一开篇就被秀尸体的石尊寺.回顾一下第二篇故事的海坊主,还记得那里面的和尚们么?有没觉得衣服有点像?而且这位死者的名字听起来有点像个寺庙,又是光头,所以可能却是实在暗指这是一个和尚或者类似职业的.而这件服装,露胸露乳,下半部分还露出臀部,可能依然是在表达禁欲者比常人更难以抗拒诱惑吧.而这个诱惑在这篇里当然不是色,而是东大寺.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0810-59-10.jpg这是衣服的下半部分http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0810-59-20.jpg这是房间结构.虽然这次房间结构的重要性没有当初座敷童子的那篇那么关键,但是为了方便不要误解或者过度纠结于背景,我还是稍稍阐述一下吧.现在这个视角是从入口处看进去:第一个房间是组香的房间,中间放了四张三角桌拼成的方桌.正面这个推拉门画的是公鸡,入口的右边是一只似虎似猫的动物,入口这个地方的门画的是一只大象和两只小乌鸦,最后的那扇,也就是我们的左手边这扇画的是一头牛.朝臣一直坐在公鸡的那扇门面前,商人第一次是坐在牛的门面前,武士第一次是坐在猫虎的门面前,第二次的时候商人和武士对换了.可能是因为牛的门背后是死去的石尊寺,为了让商人最后被石尊寺拖进那件有猫虎的门的房间所以让他第二次的时候坐在了那里.另外我查了一下动物的含义,结果只查出来十二生肖...用处不大.有很大可能壁画是用来和人物呼应的,所以我个人觉得很多片段壁画上的动物和人物的表情形态都很像,之后会有些截图.第二间房间就是有那堆在故事开篇秀给大家看的闻香用的器具的房间,以及那个在显示故事题目的截图时的背景--画有葡萄藤的屏风.中间的榻榻米是给熏香的那个人坐的,也就是第一轮的琉璃姬以及第二轮的药郎.最里面的那间房间正中有一个椅子,后来nue的那件衣服袍子就是一直挂在那个椅子上的.nue也就是东大寺,一直都在那件房间的正中.这种房屋的层次感是mononoke常用的一种空间表现方式.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-01-39.jpg商人一直带着用来保护鼻子的东西,有点想一个鸟嘴.一开始可能就有点暗示跟鸟有关,因为传说鵺会发出鸟叫声嘛.然后注意这里的台词,说他的夫人先去了.这个本来有妻子的商人不大可能一直真心爱慕琉璃姬,所以更能说明后来药郎让他意识到自己的死亡的时候只是借琉璃姬设了一个局,而不是真正发生的事情.(实际上琉璃姬也应该是早就被东大寺杀死了,而不是商人因为受不了她龌龊而杀掉她了.这也同时解释后来为什么商人看到他扎在琉璃姬手上的刺刀全部都在自己手上,而琉璃姬的尸体也变成了自己的,因为药郎一开始就只是要他意识到自己已经死了)http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-02-08.jpg第一次出现这个狗的时候.对于这只非常奇怪的小狗的解释接下来会说.注意这只狗是彩色的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-02-32.jpg这是老妇第一次出现.注意老妇的腰带是亮蓝色.另外要说的是看这三个候选人,商人的护鼻是彩色的,朝臣的官帽是彩色的,武士的刀是彩色的.说明对于每个人的角色而言最重要的一个表示身份的东西是彩色的.如果只有彩色是真实的而黑白都是虚幻的话,那么这些人就已经被简化为了一个象征性的物件.药郎整个人都是彩色的,因为药郎是唯一的活人.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-34.jpg这里是第一次出现这种做着动作一下子就凭空消失了的情况.这已经在暗示这些人都是魂魄而不是肉身了.虽然我刚开始看的时候还以为是一种跳过时间段落的特殊处理手法呢...接下来也有很多很多突然消失的情况,我就没有一一截图了.大家自己认真看.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-43.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-04-45.jpg这里武士,看起来像一只猫...也就是他第一轮座位背后的那扇门上画的那个动物.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-05-01.jpg大家进屋的时候,药郎并没跟着,因为之前那三个人就是瞬间消失的嘛.相当于瞬移了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-05-15.jpg这是第一次听到nue的叫声,显示的是琉璃姬的画面,说明琉璃姬就是nue.但当然啦nue也是老妇也是少女.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-06-47.jpg再次看一下座位全景http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-07-54.jpg注意琉璃姬的彩色的发带,是跟老妇的腰带一模一样颜色的亮蓝!之后还有截图证明那个小胖少女的发带也是一样的亮蓝色.这个颜色代表的就是nue.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-08-06.jpg这时第一次出现了死去的石尊寺的衣服,罩在他的墓碑上.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-08-14.jpg第一次熏香,注意这是彩色的图片,表达香气才能让一切充满色彩吧.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-11-40.jpg朝臣闻香后看到了樱花盛开,表示这个人的身份贵气,平时处的环境比较尊贵.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-13-28.jpg商人闻香后看到了铜钱...和他贫寒的老父.同一种香所见的画面因人而异,也是在暗示鵺这种妖怪,在每个人面前呈现的相貌都不一样.(所以这是一个拼凑出的妖怪形象).http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-05.jpg武士闻香后啥也没看见...可见修养不够,难怪被人歧视.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-36.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-14-39.jpg好不容易闻出香味,结果却是马粪...哈,nue也真够讽刺的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-15-25.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-15-36.jpg这四人闻香的时候,商人的鼻子套跑到头上去了而且还变成了两个,很像他背后的那头牛.另外武士脸上的花纹很像猫虎,以及朝臣的帽子很像鸡冠.都是为了和壁画呼应.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-16-05.jpg和壁画继续呼应http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-17-21.jpg药郎给出的答案是幻.隐含这一切不过都是虚幻的,实际上宅邸早已荒废,人都早已死光了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-18-07.jpg在大家从房间中出来的时候,商人看到了这只狗.然后商人就打算要单独行动.如果按照药郎的故事版本,商人应该是去找琉璃姬了.但是实际上找琉璃姬的片段只是药郎为了让商人意识到自己已死而做的手脚,并不是真实发生的故事.可能药郎的方法就是类似对商人的冤魂催眠了.那么商人为什么在看到这只狗之后就单独行动了呢?我觉得他可能是去追这只狗之类的了.为什么呢?因为也许他认为狗的嗅觉最为灵敏,所以跟着狗走的话可能比较容易找到东大寺.然而这只狗从一开始出现到最后都是彩色的,所以应该是活的,不是跟其他人一样的被东大寺杀死的冤魂.它应该是被东大寺的香气吸引了之后进了院子.院子因有东大寺驻扎,所以就如同以前的篇章一样,有妖怪的空间都是单独的和正常世界不连接的空间.那么这只小狗可能因此就也出不去了而一直在这里徘徊.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-36.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-39.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-51.jpg接着其他人也反应过来要赶紧去找东大寺,也就各自单独行动了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-19-58.jpg这时候药郎周围的白色雪花突然变成了蓝色的.这种颜色就如同我刚刚指出的,是代表东大寺的颜色,表示东大寺要开始行动了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-20-21.jpg在院子里面,武士碰到了东大寺化身而成的小女孩,非常捉弄似的跑来跑去.注意她的发带也是亮蓝色的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-22-12.jpg东大寺现出真身的时候天平都全部倾斜了.但是药郎的咒符速度不够快,打开门的时候已经没有东大寺了.只有石尊寺的尸体.注意尸体是在有牛的这扇门的房间里的.之后第二次闻香时是让武士坐在这里的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-23-52.jpg然后一闪而过的石尊寺的墓碑.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-15.jpg以及尸体.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-22.jpg然后打开公鸡的门.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-24-41.jpg里面是琉璃姬脖子被刺穿杀死的颈项.这里应该是琉璃姬被东大寺杀死她的死法.更说明琉璃姬不是商人杀死的,因为商人没有用这种剑也没有刺穿琉璃姬的脖子.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0811-25-23.jpg后来药郎很惊讶琉璃姬不是nue,然后又开始盘查事情真相,接着就为了让大家都知道自己已经归西而开始了第二次的闻香比赛.这里和壁画很呼应.药郎肯定是故意安排武士坐在牛门面前的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-41-26.jpg小提示一下地理位置的改变.这时候药郎是坐在以前琉璃姬的位置上,也就是中间那个屋子的榻榻米上的.可以看到他头上的里屋的椅子上搭着的衣服,是nue的.药郎就好像是在做戏给nue看一样.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-44-34.jpg依然很辉映,看那个脸蛋儿和老虎的嘴...http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-47-09.jpg武士看到药郎创造的幻象时以为石尊寺是自己杀死的,但实际上石尊寺是nue杀死的.所以武士在动完刀子之后还感叹说,怎么这么样的死法啊,说明武士刀不可能把人杀成那样子,连武士自己都不理解.另外之后武士看到石尊寺从牛门出来报复他的时候,在其他人的眼里牛门也没有打开,武士面前也什么都没有,武士只是在对着空气挥舞着剑而已.这更说明一切都只是武士一个人的幻觉,是药郎为了让他意识到自己死亡而安排的假的没有发生的情节.在杀死石尊寺的地方,出现的是全彩小女孩,提示她的重要性,表示当时石尊寺死的时候nue是在场的,并且实际上是她干的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-43.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-44.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-50-47.jpg商人看到的关于琉璃姬的幻觉.尸体后来就变成了他自己.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-54-11.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-55-06.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0911-55-13.jpg然后对付朝臣的时候,药郎更简单了.他为了说服对方吸入了夹竹桃,就拿了一张写了夹竹桃的符纸给人看.然后朝臣就信了.这更说明药郎是对朝臣催眠了.注意这里药郎已经从榻榻米上也就是朝臣的背后,移到朝臣的面前来了.同时也正面对着在里屋的nue.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-10-29.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-12-19.jpg这里是大家瞬间都消失了.表示实际上药郎自始至终都是一个人坐在这个房间里的.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-14-13.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-14-40.jpg这些墓碑就是nue杀死的人.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-16-33.jpg在阿黄斩杀nue的时候,道出都有彩色的这种烟花似的东西,应该是表示东大寺的香味.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-20-02.jpg被烧尽了的东大寺,香味四溢,整个房间都仿佛活过来了一般,突然变得五颜六色非常漂亮.壁画上的大象也活了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-29-34.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-29-44.jpg但稍纵即逝的,香气散去,就只剩下人们的墓碑了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-00.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-16.jpg那只被困住的小狗也终于能够从房子里走出来.它嗅了嗅东大寺的香气,打了个喷嚏,颜色也没有变化,说明它本身一直都是这个颜色的,是活的.药郎消失了,屋子恢复了原貌,小狗也走远了.http://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0915-11-10.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-35.jpghttp://i1131.photobucket.com/albums/m545/airdutemps/mononoke/Mononoke0912-30-38.jpg哦天啊终于写完了!鵺里面需要解释的东西看来比我想象的多很多!这是一篇有着简单的主线条和复杂的旁支的故事.希望这些解析可以让大家看的更明白一点...有很多推测的部分如果大家有更好的说得通的理论,请积极的发表吧><话说我不太喜欢现代的火车上的化猫的故事...估计这个我会拖一拖了><...更偏好与ayakashi最开始的第一部的化猫的那个故事说不定会先把那个写了...- 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蝶日常待的房间被贴上了符，蝶的心魔就是妖。

那么蝶是活着还是死了？

我觉得是已经死了。

药郎逼蝶的心现原形时说，蝶的一生，这一生都结束了，说明真的蝶已经死去了。

（当然只是我个人的理解，其实我是很希望蝶的内心解脱之后好好活着，干自己想干的事的）

跟着药郎看蝶的人生剧场第一幕。

出现的是武士一家四口。

脸上蒙的这个布源于人性净琉璃（日本的木偶戏）里头的黑子角色，简单说就是不重要的非主角角色脸上蒙一块黑布为了不抢主角的风采。

为啥这里药郎说好笑，因为蝶的一生主角应该是蝶，可蝶却因为几个配角迷失自我。

导致这样的深层原因是，蝶受到的来自母亲的教育。

这里这个构图很有趣，窗户代表蝶的真心，但母亲教育蝶的画面，蝶整个人背向窗户。

说明她这个妈的教育让她失去自我，她因为对母亲的爱也放弃了自我。

第二幕，蝶的幼年。

这一幕在和无脸男假结婚的时候也出现过，从彩色到黑白色调，说明对蝶来说是不开心的回忆。

在和无脸男那一场回忆的时候，蝶是带着开心面具的。

这个面叫做小面，用在小女孩的角色上。

图片来自网络但面具底下，蝶实际是不开心的。

蝶表面上的服从压抑了自己内心的欲望。

屏风上是蝶想玩的内心。

第三幕，蝶的婚礼。

为了成全妈妈的使命，扼杀了自己想要追寻爱情的心。

真正婚礼上的和服还有和无脸男结婚和服上的家纹是一致的，说明蝶并没有摆脱这个家庭。

只是一些假象而已。

心的形状。

第四幕，也是最后一幕。

说明蝶的一生结束。

怎么理解这个镜头，我觉得水面映出的倒影说明蝶的心妖化了。

她最终杀掉的不是别人是自己。

开头有个白梅变红梅的镜头。

这个房间的红梅沾满的是蝶自己的血。

武士一家四口的墙上并没有血。

药郎和蝶的背景是正相反的两种配色。

左边之前说过是蝶的逃避，代表蝶在自己的舒适区不想出来。

药郎一步步逼着蝶现原形，最终蝶发现自己妖怪是自己，从背景色调也可以看出，妖怪最终现了原形。

因为现了原形，所以退魔剑出现了。

这里是个斩妖，对于蝶的心魔是个行刑的姿态。

但对于蝶本人，药郎的这个姿势又有点超度的意味。

其实我这里不太懂，为什么蝶临死之前放不下的是无脸男。

药郎也问，你真觉得无脸男救了你吗？

无脸男当初去监狱救蝶，最终还是要把蝶送回那个无限循环武士四口的房子里。

而且，药郎和蝶说话一般都是面对面，为什么时候用了背对？

是安慰么？

是欺骗么？

是不忍么？

后面看似说无脸男，但这个可悲的物怪我觉得说的是蝶自己啊。

最终，斩杀了妖。

最后一次武士四口循环，有几个不同。

蝶的表情解脱了。

这是之前

这是之后

壁画上的鸟儿飞了，自由了，解脱了，和蝶一样。

房间的门打开，这次蝶终于不是只是看着，而是付诸于行动了。

药郎最后模仿无脸怪的这个举动，也是究竟导演的寓意是什么。

我的理解是，对蝶的怜惜，终于可以摆脱束缚，同时也表示说其实无脸男并没有拯救蝶，而是药郎通过斩杀妖怪，使蝶的心得到了解脱。

第二个故事，依旧细腻入微，震撼人心。

故事的主角是五台寺的源惠大师。

自幼便失去父母的他，从小与小自己五岁的妹妹阿庸在一座岛上相依为命。

妹妹被哥哥带大，对哥哥产生了情愫。

长大后，岛民们决定让哥哥出家，更是让妹妹饱受相思之苦。

有一年，一半的船只莫名的沉没。

村民以为是海怪作祟，决定让哥哥去活祭。

哥哥非常怕死。

16岁的妹妹此时主动提出代替哥哥，自己坐上虚木【挖空树干后做出的祭船】。

哥哥此时窃喜，以为可以过上出人头地的生活。

阿庸临行前，向哥哥吐露心声。

“阿庸一直爱慕哥哥，但是和哥哥注定无法结合，所以在和别人结合之前，我甘愿去死。

”这一句话，保住了源惠大师的真心。

也驱使他五十年后来到这片吞没阿庸的海域，寻找阿庸。

最终，在药师的引导下，克服了心中的恐惧，吐露了心中埋藏已久的真：“妹妹让我明白了。

老实说，我也不知道自己是否真的喜欢阿庸，但这样不中用的我，只知道一点，被爱的喜悦”这世上的人们，总是挖苦了心思去想，什么是爱情。

有的说，爱情是一种激情，转瞬即逝；有的说，爱情是一种承诺，天长地久。

每个人都有自己爱情的定义，可很少有人有过爱情。

甚至很少有人得到过来自父母之外另一个人的爱。

每个人都希望得到爱情，可很少有人想过为了爱需要付出什么。

如果非要给爱情下一个定义，我想会是，和一个你爱的人在一起。

虽然这是一个“伪”定义，但这个伪只存在于语言之中。

爱，不是语言能定义的。

“のっぺらぼう”是日本民间传说中的无脸妖怪，它经常将身形变化成美丽的少女背对路人，在人们走上前询问后忽然转过头来，用它空白的脸将他们吓昏。

而动画中这个故事并未还原妖怪传说，而只是借用了它的形象来作为一种哲学隐喻。

为了叙述便利，这里暂时把动画里的妖怪“のっぺらぼう”翻译成“无面”。

“无面”这两集动画单元剧采取了倒叙、插叙的方式，同样场景反复出现，又有贯穿全剧直到最后才解决的谜团以及很多相互照应的隐喻，这让人想到《永生之酒》和《无头骑士异闻录》，但《怪•化猫》的节奏却是舒缓而优雅的，配上浮世绘画风，更给人迷离之感。

故事开头交代了一桩“佐佐木藩士灭门惨案”，作案者被认定是刚刚嫁入佐佐木家的新娘“阿蝶”，以凶犯的身份被关在大牢里。

作为除妖师的“卖药者”进入牢狱，与狱中的阿蝶交流，询问因由。

妖怪“无面”忽然出现，打败了卖药者，并将卖药者的“脸”抹去，卖药者昏倒在牢狱当中。

阿蝶被无面救出牢狱。

后来，通过阿蝶与无面的交谈，我们了解到，无面曾经这样反反复复救过阿蝶很多次。

原来，动画开头交代的“佐佐木藩士灭门惨案”，只是无面为阿蝶展现的幻象；他无数次在幻象中交给阿蝶锋利的菜刀，让阿蝶在幻象中杀死丈夫全家，在幻象中入狱，再在幻象中被他解救出来，最后，无面再把她放回到那个一切如常的现实的家中。

一切都是为欺骗阿蝶而向阿蝶展示的闹剧。

阿蝶并没有真的杀死丈夫的全家。

但这一次，由于除妖师卖药者的干预，阿蝶对无面起了疑心，对“再次回到现实”产生了抵触情绪。

这时，无面为了挽回阿蝶的信任，提出了让阿蝶做他的新娘。

阿蝶羞涩地答应了。

一座新房平地而起，墙壁上挂着的数张鬼面纷纷道贺。

阿蝶以为自己又抓住了新的希望。

然而这时卖药者出现了，他找回了被无面夺去的“脸”，并且封印住了无面的力量。

卖药者继而向阿蝶揭示出，其实这一切怪异现象都源自阿蝶自己。

无面，以及无面制造的世界，都是自阿蝶心中幻化出来的，真正的“妖怪”正是阿蝶自己——这便是整个故事的最大亮点。

无面并不是这整个事件的始作俑者；操纵了这欺骗和这囚禁的正是阿蝶自己。

阿蝶的母亲家道中落，她一心一意想要让阿蝶嫁一个好人家，所以她不惜一切地训练幼小的阿蝶精通琴棋书画，知书达理，以让她“嫁到哪里都不会做出不合宜的举动”。

阿蝶小时候所有的时间，都被训练来学各种礼仪和技艺。

阿蝶十分高兴地想向妈妈说一件很有趣的事情，妈妈却板着脸，吼她好好练琴去；阿蝶弹琴弹错了一个音，妈妈就大声斥责她，说她笨、说她不好，骂她不争气；阿蝶学习得很好的时候，妈妈高兴地摸着她的头表扬她，阿蝶也笑着答应妈妈会做得更好，其实阿蝶的心中真正想要做的，却是在院子里面高兴地哼着童谣，拍着皮球，真正灿烂地笑起来……久而久之，在不断的压抑之下，阿蝶的自我就分裂成了两个：一个是阿蝶内心中真正隐藏着的那个活生生的阿蝶，她喜欢游戏、热爱自由、心地善良，和所有的女孩子一样；另一个则成为了实现妈妈愿望的工具傀儡，一切都听从妈妈的教导，顺从夫君，受到什么样的虐待都不做反抗的阿蝶。

那个沦为工具傀儡的阿蝶，就是这一切的罪魁祸首。

终于嫁到了所谓的“好人家”，却因出身低贱而被丈夫粗暴地对待。

在受到无数的斥骂和侮辱之后，阿蝶内心的情感开始涌动。

她停下手中的活儿，静静地望向窗外：美丽的天空，窗外传来的鸟儿的鸣叫，让阿蝶产生了强烈的向往。

她不禁微笑了。

这时，傀儡阿蝶操纵了妖怪无面，沉默地递给她一把菜刀。

在无面给阿蝶施展的幻象中，无面帮助阿蝶用这把刀将她丈夫一家全部杀死，并将他们的尸体悬挂到梅树上。

随后——仍然在幻象中——官府来追捕，阿蝶束手就擒，被关押在牢房里面，即将被执行死刑。

这个牢房也一样是一个幻象。

随后，无面将她救出牢房，让她忘掉这一切。

她于是又回到了那个地狱一般的家，不一样的是，幻象之前，阿蝶所产生的那种新的希望已经不存在了，她的情感重新回到了原点。

她也不再记得让自己平静下来的那块天空。

同样的幻象被重复了多次，每一次无面都会用这种方式让阿蝶发泄心中郁积的愤怒和委屈。

那因看到了天空而产生的新的希望就是逃走的希望——她只要逃离这个地方，就能够拥有自己新的人生。

但她没有逃走。

因为每次她产生反抗、逃离的念头的时候，无面就会用那逼真的幻象帮她发泄心中所有的怨气，杀死她刚刚萌生的一点反抗的意识，让她重新回到那个麻木的原点去。

“多亏了那感触，我才能一直忍耐到现在。

”——阿蝶甚至还在感谢无面，感谢他让自己发泄了心中的愤怒，“那感触”指的就是杀死她恨着的人的感触——如果没有“那感触”，她恐怕早便忍受不了如此的侮辱和虐待。

她觉得无面救了自己。

她没有想到过，正是由于无面的缘故，她才失去了逃走的心，正是因为他给了她一个发泄的幻象，让她的生活永远止步不前，让她永远被禁锢在那个家的牢狱当中。

她失掉了想要改变现状的心，因为改变现状所能得到的情感满足已经在幻象当中得到。

同时，无面在那个幻象里面，制造了“那个家是安全的地方”这个暗示。

正如除妖师卖药者所说：“你若认为这里是牢狱，这里就是牢狱；你若认为这里是城堡，那么这里就是城堡。

”幻象中的“牢笼”让阿蝶以为那个家才是“城堡”，反抗的话就会进入“牢笼”。

她没有意识到还有另外一种反抗的方式，她没有必要杀死任何人，所以也不会进入另外一个牢狱——她完全可以逃离这个家，去寻找自己的自由和真正的生活。

“我杀死的，是谁？

我杀死的，全部都是——我自己——？！

”阿蝶在幻象中杀死的丈夫一家人，其实全部都是那个“真实的”自己；她把自己的想法和情感用幻象的方式杀死了。

一旦真实的阿蝶在某些情境的刺激下开始逐渐苏醒，分裂出来的傀儡阿蝶就操纵无面来施展幻象，消除她心中的反抗意识，让“阿蝶”继续做着一个行尸走肉般的工具，继续为了母亲的意愿而无视自己的悲惨处境，无视逃离的希望，最终重新将这个真实的阿蝶封印在深渊之中。

而除妖师卖药者进入了这个幻象，打破了这个大循环。

不得不提的是，本片中处处存在着绝妙的隐喻。

在情节方面，无面刚将阿蝶从监牢救出来的时候，他们一起走在一个树林里，那个树林就是厨房中壁画上的世界；祝贺无面和阿蝶“成亲”的那些妖怪脸谱，则来自屏风上的人物画——这都暗示着一切都是幻象，其实那看似广阔的世界的所有素材都来自那个狭小的厨房。

壁画上的小鸟，则与阿蝶的状态是相对应的——卖药者将阿蝶解放之后，鸟儿也飞走了。

而在思想内涵方面，故事整体以及其中的很多细节也有丰富的哲学隐喻。

阿蝶在母亲的强压下进行的“自我压抑”其实是非常普遍的现象：人长期被外界的力量所左右，忘记了自己的真心。

长期被灌输外界的价值，久而久之，自己竟然真真地相信了这个价值，从而自己将自己禁锢在了意识的深处，压抑自己的欲望，不再有反抗的可能。

成为物怪的傀儡阿蝶是过度膨胀的“人格面具”。

阿蝶一直以来扮演的各种角色，也就是她的“人格面具”，她被“好女儿”“好媳妇”这样的人格面具牢牢束缚住，以至于真实自我逐渐被吞没，将人格面具当做了自我。

卖药者被无面夺去了“脸”（脸变得空白，失去了五官），后来得以复原时，对无面和阿蝶说：“‘脸’的模样即是‘面’，我为‘脸’赋予什么‘面’，它便变成什么模样。

所以我将自己原本的模样当做‘面’来赋予‘脸’，‘脸’自然就变回了原本的模样。

”无面和片中不停出现的面具，这些都可以看作对人格面具的隐喻；而“原本的模样”指的就是真实的、没有被面具吞噬的自己。

我是谁？

我想要什么？

我真正的想法是什么？

一旦我决定做自己，我便可以抛弃一切其他面具成为自己；因为自己的思想和意志是无法被真正夺去的。

同“无面”这个角色相应，《千与千寻》中的无脸男也具有强大的象征意义。

《千寻》里无脸男的“自我”是在和千寻以及其他人的互动中逐渐建立和成长起来的，他的自我的建立基于与他人的关系。

原本无存在感的他因千寻的亲切对待而产生了欲求——希望和千寻在一起、希望让千寻认同——从而产生了自我意识，产生了被别人尊重的渴望。

后来千寻拒绝了无脸男夸张的送礼举动，无脸男便因千寻的拒绝而失望，后来他发现金砂（金钱的隐喻）能够换来汤婆婆以及汤屋其他人的注意和逢迎，便开始贪婪地寻求更多的东西，变得残暴、不断膨胀，吞噬了很多人，以满足一种虚假的自尊。

然而当他再次见到千寻时，他却又恢复了卑下讨好的态度——“我的金砂，只给你。

”因为千寻是他自我意识的根本起源，他的一切变化也终究是为了获得千寻的肯定。

千寻给无脸男吃下河伯的丸子，让他吐出吞噬掉的一切，净化了他的贪婪，将他带离汤屋，让他脱离容易让他堕落的环境关系（不再通过与汤婆婆的关系来确认“自我”）；回归本初的无脸男跟随千寻到了钱婆婆的小屋，并通过在钱婆婆那里工作，找到了自己真正的归属地。

他通过工作、为他人提供价值、与他人合作来实现了对“自我”的定位；无脸男也终于告别了他的“引路人”千寻，走向他自己的路。

而在《怪•化猫》中阿蝶这个故事里，“自我”亦是迷失在了与他人的关系当中。

只不过，无脸男迷失在汤屋时的表现是压迫他人，然而阿蝶迷失在母亲愿望中的表现则是压抑自我。

阿蝶的自我压抑，来源于周围人（母亲）的价值压抑，再究其根源还是来源于社会压抑（对地位和家族的看重等等）。

无面禁锢阿蝶的手段很让人深思：其一，制造发泄的幻象，平息阿蝶的愤怒，让她不再想要反抗；其二，展现一条反抗的极端路线（杀人并被处刑），告诉阿蝶，如今的状况是最好的状况，不存在更加美好的未来，只有更可怕的牢狱，以此来防止阿蝶意识到反抗的另外的可能性，并对反抗一事感到灰心。

这些手段，与西方马克思主义对大众文化的批判有千丝万缕的联系；虽然阿蝶的案例是自己用来压抑自己，但这些手段本身同样可以有效地被政治系统用于对广泛个体的压抑，无论这种压抑是出于刻意，还是自然而然发生。

倘若众人均没有自我审问和怀疑的自觉，意识形态便用幻象实行了它牢不可破的统治。

更深一步的思考，便会彻底脱离影片本身；而片中其他剧集其他故事，同样充满了很多值得挖掘的妙处，有待观者去发现和阐释。

最后，还是让我们回到阿蝶的故事，关注一下她的结局——如同千寻将无脸男带出汤屋摆脱扭曲的人际关系与价值体系一般，卖药郎亦将阿蝶从扭曲的自我压抑中解放。

阿蝶说：“我简直像个傻瓜。

”——为了他人而甘愿千次百次地杀死自己的真心，简直像个傻瓜。

被解救出来的阿蝶，又看到了那片美丽的天空，她依旧像以前一样，舒展地微笑了。

此时，壁画上的两只黄色的小鸟，其中一只动了动小脑袋，扑棱扑棱地飞走了。

镜头转回来，壁画边上，原本关着的门现在却开着。

丈夫许久不见阿蝶拿酒给他喝，开始暴跳如雷地嚷嚷——“然而，这里却已空无一人。

” 阿蝶终于不再自我欺骗和自我压抑，逃离了这个作为牢狱的家，像那只飞走的小鸟一样去自由地追寻自己的未来。

片子的结尾，从幽深阴暗的小巷子向上望去，彩色的晚霞映照着迷人的富士山，鲜艳的梅枝从巷子一端伸了出来，富士山的背后，便是那自由而美丽的天空。

《怪化猫》是由中村健治导演，樱井孝宏、野上尤加奈等主要配音的动画，为动画《怪ayakashi》中最后一个单元《化猫》的续作，由东映动画制作、富士电视台播出。

妖怪文化作为日本动漫常用题材之一，被诸多优秀动漫应用，妖怪与神道、妖怪与日本精神的联系构筑了许多动漫的精髓，而《怪化猫》或为其中极致。

《怪化猫》最引人注目之处在其艳丽古典的浮世绘画风，但这部动漫又绝不止步于画风。

动漫以一身份成谜的卖药郎为线，串连一系列妖怪物语，在怨魂出现之处寻找“形、真、理”，以退魔之剑斩杀物怪，维持一定的规则与平衡。

设定本身中规中矩，是日本妖怪动漫常规的样本，细看之下才见独具匠心。

主角卖药郎的原型为歌舞伎十八番之一“外郎売(ういろううり)”，在保留其整体形象与风格的同时又对诸多细节做了改动，给人物添上一份神秘色彩的同时也运用诸多元素暗示了人物身份。

药郎自称“不过是个卖药的”，在第二个故事“海坊主”中，药郎曾经拿出过一颗华丽的纸气球，日语中称为“纸風船”，是“薬売り”们随身必备的小道具，直到昭和时代仍然能偶尔见到，只不过药郎手中的华丽异常。

药郎脸部妆容或来自于日本文化中化猫的面具，箱子与符纸多处出现眼睛图案，并无明确的出处，寓意或为“审视”与“权衡”。

和服上运用了蛾或蝶的图案，其形态与在日本广泛分布的翠蓝眼蛱蝶颇为相似，是日本文化中常见的元素。

在《怪化猫》第一个故事“座敷童子”中，药郎出场时执伞立于雨中，伞上的蝶纹出自大河内家的家徽“浮现蝶”，大河内氏源自源氏源显纲，前溯几代便是与安倍晴明同时代的武将源赖光。

在日本传说中，源赖光以多次与麾下“赖光四天王”一起退治魔物而闻名，这便不难解释为何药郎有着斩除物怪之能。

在日本，关于异界和妖物的存在基本局限在宗教领域，武士很少插手，源赖光与四大天王是日本文化中稀有的例外。

《怪化猫》全篇由五个故事组成，以五种妖怪为名，五个故事中头尾两个故事“座敷童子”与“化猫”剧情偏向常规。

“座敷童子”在日本文化中本是住在家宅中保佑家族繁荣昌盛的精灵，在动漫中异化为因堕胎而生的怨灵，借一位女子腹中诞生后怨气被化解。

本章画风偏重江户风，其中浮世绘风格的屏风装饰等颇为考究，穿插了伊藤若冲的多篇作品。

伊藤若冲作为江户时代的名画家，经历了日本绘画艺术的重大转折，伊藤若冲本为狩野派代表画家，在南苹派的影响下接触大量宋元古画以及来自朝鲜的画作，当时西洋博物学在日本的大肆流行也让严谨的实证主义融汇于其作品中，他的画作是从传统绘画风格过渡至庶民艺术之间的桥梁，有浓厚的时代特色。

“化猫”的故事是典型的日本悬疑风格，场景设定于明治时代，是很鲜明的明治风格，人物的服饰与场景的布置都体现出了西化过程中日本的转折，在此不提。

第二个故事“海坊主”是全作画风极致华丽所在，多处对解构主义致敬。

贯穿四层船舱的画作出自克林姆特的《Fulfillment》，又融入了《美人鱼》与《水蛇》的意象。

画中一男一女虽然是拥抱的姿势，但相比《Fulfillment》中场景，两人间有很大的间隙，女子举止娇怯，男子却刻意保持距离，他的头深深低下，欲望与恐惧交汇其中，女子被绘制为水蛇尾，寓意了不可结合，与画中环伺一旁的怪异美人鱼，都暗示了化身海坊主的和尚与其妹妹的禁断之恋。

“乱伦”这一在人类文化中多被视作禁忌的行为作为世界各国叙事文学作品里的普遍题材，在日本文学中的发展尤为特别。

从《古事记》开始，平安时代的《源氏物语》、近代川端康成的《千羽鹤》，到太宰治的《鱼服记》等都以此为主题，这与日本文学中追求“好色”与“瞬间美”的传统和日本“羞耻文化”本身有关。

“海坊主”中几乎无处不在的金鱼意象是欲望的现实具象，玫瑰与爱心此类关于爱与情欲的隐喻亦常常出现。

在日本文学中，死亡是一种美的象征，日本乱伦文学中多有对死亡美的追求，这在“海坊主”中亦有体现。

第三个故事“无颜妖怪”即无脸怪，日本传说中典型的无脸怪为“野篦坊”，在现今的日语中有“不懂得思考、没有主见、没有个性的人”之意，应是对故事中女主蝶的隐喻。

本篇情节十分意识流，常被观众过度解读，对于这个故事中无脸怪是真实存在抑或源自女主蝶的幻想并无明确说法，在此不提。

此篇画风回归江户风，但将装饰主义降到最低，引用了江户时代艺术家尾形光琳的代表作《红白梅图屏风》、狩野秀赖代表作《观枫图屏风》与江户时代后期画师铃木其一的画作《群舞图》，总体风格综合大和绘与中国风格的唐绘。

颇为有趣之处在于，“无颜妖怪”一章中大量运用能剧元素，借以表达剧情，背景音乐中渲染气氛的尖细笛声与鼓乐皆是能剧风格，将人物以能剧面具脸谱化，但对能剧元素又有一定的创造，用以突出冲突与矛盾。

第四个故事“鵺”应为全剧意境情趣第一，风格十分独特，全篇画风平淡但色彩运用令人耳目一新。

故事围绕香木“东大寺”展开，以琉璃公主招婿的组香考验为线。

开篇是染血的隔扇，四溅的血液颇有美国画家杰克逊·波洛克的风格，人物跑动时在黑暗中留下的血印与波普艺术代表人物伊夫·克莱因的人体测量学绘画有异曲同工之处。

故事前编借人物之口介绍背景：“看、听、吃、喝，人们从不会欠缺玩乐，但是没有任何事情比得上闻香文雅”，以此引出日本香道。

日本香道缘起于中国香道，但与中国香道有许多不同，日本更注重在仪式中体会艺术、修炼心性，并进而上升为一种玄妙的“道”。

日本香道文化始于奈良时代，本为佛教的供香，平安时代进入贵族阶层，用于焚香熏物，镰仓、室町时代在广大町民、武士阶层中传播开来，在江户时期，“香道”正式成为一门艺术，并且作为一个生活体系得到完全的创设，后世香道所用的组香也大多是江户时代所制。

故事中，琉璃公主比赛用香是源氏香，比赛时每人闻香五次，香味可能完全相同、部分相同，也可能完全不同，部分相同的情况可以排列组合成五十二种情形，总共即是五十四种，对应《源氏物语》的五十四章。

求婚者之一大泽联想到《竹取物语》而最终给出答案“玉鬘”，玉鬘即藤原琉璃君，是《源氏物语》第二十二贴，似乎同时喻指两部文学作品中关于求婚的篇章。

货船船主半井则给出了答案“常夏”，常夏即夕颜，是藤原琉璃君之母，在《源氏物语》中光源氏曾用“常夏”之花咏喻玉鬘，与前者的思路类似。

关东武士室町给出答案“手习”，习字、书法、修行的意思，即第五十三帖“习字”，出自文中浮舟出家后独自习字、写作和歌的场景，或许意指室町对于香道等高雅之物的一无所知。

而药郎给出的答案是“幻”，即《源氏物语》第四十帖，亦被译作“魔法使”，出自文中源氏看见群雁，怀念紫姬所做和歌“幻术翼兮横天翔，请君勤勤为寻觅，梦中不见兮魂魄方”，在此应为药郎对此地冤魂的暗示或悼缅。

“幻”之后的“云隐”便是有题无文的空白章，据说为紫式部不忍落笔光源氏之死而空缺，用于此处不知是否深意。

琉璃公主本人最终给出的答案是“帚木”，是《源氏物语》第二帖，出自源氏给空蝉的和歌。

帚木是传说中的一种怪树，远看如倒立的扫帚，近看却消失不见，用以形容恋情迷离炽热而又一无所得，暗示了琉璃公主对求婚者自始无意。

组香过后，因琉璃公主与求婚者实尊寺先生之死，场面一时十分混乱。

组香房间中四面布置分别使用江户时期艺术家长泽芦雪的《白象黑牛图屏风》、《虎图袄绘》与伊藤若冲的《群鸡图》，在入席之时，众人的位置颇有意思，大泽背后是鸡，暗示其争强好胜的性情，半井背后是牛，性格忠厚，在日本文化中与佛教信仰相关，武士室町身后是虎，暗示武力。

此处有个趣闻，长泽芦雪一生画过许多老虎，却从未见过真虎，多以猫的造型为参照，其虎图威猛不足而可爱有余，对比故事中武士室町的形象也是一种映照。

在场面混乱之后，众人站位有了改变，大泽站在白象屏风之前，屏风原作象背上的鸲鹆被转换位置，呈翘首而立状，寓意不祥，或暗示鵺的化身。

众人道出“东大寺”实为香木“欗奈待”，“东大寺”在现实中确有其物，即日本第一名香“蘭奢待”。

兰奢待现收藏于正仓院中，上保存有三张字条，分别是足利义政、织田信长与明治天皇取香时所留，字条背后是日本叱咤风云的权力者与天下第一名香的故事，这或许正是故事中关于东大寺“得之可得天下”的灵感来源。

“鵺”的下篇借药郎作为考官举行的第二次组香，揭开了琉璃公主与实尊寺死亡之谜，交代了组香前后发生的事。

在江户时代，武士实质上已成为日本社会的支配阶级，但资源主要集中在高阶武士，低阶武士并不十分富裕，到了江户时代后期，参勤交代制度还压迫了很多藩的财政。

故事中乡村武士室町因对组香知识一窍不通被僧人实尊寺嘲讽，在羞愤之下将人残忍杀害。

而半井在组香比赛后私下对琉璃公主表露真情，却撞见琉璃公主淫乱的景象，此处借用伊藤若冲《池边群虫图》隐喻求爱，半井因妒杀人。

前篇众人初见时曾提及半井前不久刚失去了夫人，可能是一种暗示。

在药郎称香料中混入了夹竹桃之后，室町与半井皆要求重新调香，唯有大泽坚持比试，最后药郎谎称他点燃了夹竹桃，大泽在惊慌中摔死。

故事最后揭开了东大寺即是“鵺”的真相，香木因人们痴狂的追捧才存在价值，一块朽木被奉为极致高雅之物，挑起人们欲望的纷争，雪化春来，满园坟冢，反讽的意味十足。

而“鵺”又名“鵼”，最早记录于中国《山海经》，后被化用于《平家物语》中，被描述为一种猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟，看到猿的部分的人以为鵺就是猿，看见虎的部分的人以为鵺就是虎，看见鵺的一部分就以为看见了整体，被蒙蔽其中不知真相，这是故事的一条暗线。

传说中鵺会辨人善恶，给予善人保护而将恶人以极其残忍的方式杀掉，是世界范围内神话的常见设定。

除上述确切的文化意象之外，《怪化猫》中仍有许多或许不可考证的有趣细节，此处先从药郎的物品说起。

药郎寻找物怪“形、真、理”时所用道具天平的外形是依照一种日本传统游戏投扇興（投扇兴）中使用的道具“蝶”设计的，投扇興源自唐朝年间中国投壶游戏的东传，投扇興的玩法是将“蝶”置于柱形的“枕”上，用“扇”在一定距离外对准“蝶”投掷，按照扇落下的位置和扇子的形状进行评分以判断胜负。

投扇興按照枕、蝶、扇三者相对形制的不同称为“銘（铭）”，与香道类似，“銘”的命名亦取自《源氏物语》五十四帖以及《百人一首》和歌集，与组香同样出现在江户时期。

故事中药郎曾说天平不过是“小孩子的玩具”，或许在不与物怪打交道的时候，天平就是药郎无聊时打发时间的玩具罢了。

“枕、蝶、扇”会否是中村与桥本两位先生关于故事中“形、真、理”的灵感，也是个有趣的迷。

对其他文化的创造与化用也是《怪化猫》中很有意思的细节。

药郎的天平正中有一个形似古印度文字的符号，古印度文字在日本的留存主要是密宗用来传抄佛典的悉昙文字。

悉昙文字是西元约六百年至一千二百年间书写梵语的字母，南朝梁代左右传入中国，晚唐时主要经由最澄、空海两位大师传入日本，悉昙梵字在唐代及五代的毁佛事件后于汉地几乎完全失传，在印度被天城体等字母取代，现今只有日本保存了在宗教中使用悉昙文的传统。

但这个字符在对比悉昙文后又无法找到对应的确定释义，或许只是一个艺术表达。

《怪化猫》中在与退魔剑和金相关的场景中多次出现非常神似西夏文的文字，在故事中似乎是退魔剑力量的来源。

西夏文由西夏王朝创制，西夏灭亡后其后人在一定范围内延续适用至明朝中期，最终成为一种失落的文字。

西夏文与汉文“论末则殊，考本则同”，但其在书写上笔画繁多，结构复杂，是一种辨识度很高的文字。

但《怪化猫》中出现的文字虽与西夏文相似，却较之西夏文多出了许多折钗股的笔法，对比西夏文也未能找出文字解意，看来同样是制作组的创意而已。

与此相似的是，在存放退魔剑的匣子上也存在着一圈类似古埃及文的字的装饰，同样不能考证。

关于退魔剑本身也有许多问题，退魔剑长度在三十厘米左右，形状类似日本传统短刀Kotanto，但花纹与装饰并不像日本风格，日本刀剑文化中本身就刀剑不分，有刀而无剑，但退魔剑的设定上偏向于确实的剑。

关于退魔剑拔出后出现的金，制作方曾在采访中回答金的身份是一位神，不过并未确切说明其身份，或许并不来自于日本本土神话体系。

药郎曾经推销的货品中还曾出现过一尊古埃及的河马神像，是埃及文化中用以保佑孕妇及新生儿的塔沃瑞特女神像，也不知其出现的缘由。

《怪化猫》动漫在浓厚的浮世绘画风之下隐藏了许多等待揭示的线索，有的线索是真实的，对应着现实中有据可查的部分，比如关于历史、宗教、文化等等；但有些线索又是虚假的，是制作组出于种种考虑，比如丰富画面与剧情等原因，引入各式文化符号转化于故事中，用以构筑一个更加完整的故事。

不论制作组对于这些文化符号的运用是独具匠心抑或不过为了有趣，把各种文化融汇转化后再展示输出给全世界，这本就是日本民族的一种性情。

《无脸男》本身故事不难懂，只是每多看一遍你可能会领会多一些导演想要表达的东西。

无脸男，在日本的电影也好动漫也好都是个挺受欢迎的角色。

《千与千寻》里面有，《犬夜叉》里面也有，从其他的这些作品里面能知道无脸男（のっぺらぼう)代表的是那些寂寞，迷失自己而找寻自己的性格角色。

这部作品里也一样。

《无脸男》和上一篇《海和尚》是有点连接关系的。

两幅屏风都是在《海和尚》里出现过的图：

然后开头说佐佐木一家，我还以为说的是《海和尚》里头那个神经质武士，其实全然没有关系。

在故事的描述方式上，和下一篇的《鵺》很像，先给观众一个错误的命题，铺垫后面的反转。

我觉得这张图无论是构图还是色彩都非常的美。

蝶的出场人设被定成了一个女夜叉，带着夜叉面具，手里一把沾满鲜血的刀，在一个夜色中，非常日语一个词叫做派手的杀了一家人。

这也代表说在坊间传的八卦中，蝶被刻画成的形象。

紧接一个镜头：

色彩，人物的对比，这真是杀人不眨眼的女夜叉么？

我看到b站弹幕上有人说，这个镜头暗喻蝶已经看不到眼前现实了。

其实这个有点过度理解，这个图只是在表达药郎的口误。

药郎说了一句，有句话叫做“精诚所至金石为开”，这句话在日语里是“鰯の頭も信心から”，但是药郎说成了“目刺しの頭”，就是把鱼头都穿成一串的意思，所以有了这张图。

然后药郎纠正说，哦，不对，应该是yiwashi（一种鱼）的头，于是就有了下一张图

所以我觉得这里没必要过度解读。

药郎问蝶你是怎么杀的人，蝶说忘了。

是真的忘了么？

她只是在保护无脸男，但无脸男是不是真的妖怪呢？

退魔剑发话了，这不是妖怪真正的形态。

无脸男其实只是蝶的心魔幻化出来的一个拯救自己的强有力的怪物。

我看到有的点评把无脸男等同于蝶，又对又不对。

无脸男的确是由蝶内心的欲望所幻化出来的妖怪，但他不是蝶本人。

蝶的内心是如何幻化出了无脸男这样的妖怪呢？

先看看外形：

日本能乐里头的面具在这一篇里头用的很妙。

无脸男的面具是狐狸大仙。

狐仙源于中国，在日本被敬称为稻荷大神，神通广大很威力无边的神，德川家也是拜稻荷大社。

图片来自网络所以潜意识里对力量的向往，让蝶的内心产生了一个带着稻荷大仙面具的男性形象，面具下面其实是和形象正相反的自己。

那么无脸男是如何产生的呢？

无脸男自己也说了：我是为了把你从牢狱里拯救出来而产生的。

代表了蝶想挣脱，渴望被拯救的欲望。

这个牢狱不是实际的监牢，是蝶的心牢，无脸男第一次登场是在下面是在蝶的“家”

除了强大的外在，无脸男还满足了蝶的哪些需求？

蝶内心渴望被需要。

在她的家庭，蝶自己也说了，自己是个可有可无的存在

所以当无脸男跟蝶求婚时，蝶说：我这这种女人行么？

无脸男说：我要的就是蝶这样的女人。

和日常蝶的家庭地位相比

人生第一次被肯定，同意了婚事。

蝶是渴望爱情的，无脸男的出现给她的内心带来了涟漪

在和武士婚礼的时候，真实内心的蝶飞向了画里的无脸男，代表她对爱情的渴望

无脸男给了蝶一个蝶理想的婚礼，通过婚礼开启了新的人生

蝶很幸福

这些面具代表来自周围的祝福

但这都是蝶的美好的愿望，而已。

实际的婚姻是怎样呢？

她妈妈乞求来的婚姻，夫家对她百般嫌弃。

㈠剧情本篇开始一个平民看到卖药郎要去坂井家买药。

恰巧今天是板井家二小姐真央出嫁的日子，想到这儿平民提醒卖药郎不要这家去买药卖不出去的。

但卖药郎并没有理会他，而是张口无声的说着什么，似是在和小金说话。

之后卖药郎从板井家大门进入，穿过满是宾客的前院。

这时画面一转，板井家的女管家里子催促年轻的女佣人加世加紧上饭菜。

画面再次转回卖药郎，此时的卖药郎似是发现了几分异常，在井边停了下来，但并没有停留太长时便继续朝里走去。

卖药郎走进后厨和加世聊起了天，在和加世聊天过程中卖药郎得知今天是二小姐真央出嫁的日子。

真央出嫁前画面转到水江夫人和笹冈的场景

卖药郎听后对加世说自己这里有新娘出嫁用的“药”，就是春药和一些情趣用品 这引起了加世极大的兴趣。

这时坂井家打杂的老佣人弥平出现打算轰走卖药郎却被加世揶揄道你只是想喝水吧，喝完赶紧走回去晚了小心藤山大人发火。

打发完老佣人后加世和卖药郎继续刚才的谈话。

加世说真央所嫁的新郎不举，而且据说真央之所以嫁给这样的男人是为了给家里还债。

画面转到真央跟父母的对话——伊行（真央父亲）：要好好侍奉公婆水江夫人（真央母亲）：千万保重身体画面转回加世和卖药郎——大少爷伊国和家主伊颢一样不善理财，所以由二少爷伊行来继承家道。

说完这些后加世突然意识到自己说这么多又会被里子骂，作为回报卖药郎准备给加世看些好东西不料加世被老鼠吓得直接抱住卖药郎。

卖药郎安慰完加世后发现后厨有很多捕鼠器便问道为什么不买只猫呢？

加世回答道说是家里有人讨厌猫。

本还想着深入讨论时里子又来催促。

本想着这下卖药郎该走了，但卖药郎凭着自己的美貌成功的让女管家脸红了，然后继续追问猫的事情。

画面再次转到真央这里，蓝衣护卫小田岛告知真央该出发了，之后是真央和家里的爷爷叔父的一段简短的对话——伊顥家主（真央爷爷）：对不起，照顾好自己。

伊国大少爷（真央叔父）：拜托了，坂井家的盛衰就靠你了。

画面再次转回卖药郎和管家这里，此时卖药郎正故技重施开始推销自己专门为女人准备的药。

突然前院传来一声尖叫，真央毫无征兆的猝死了。

卖药郎闻声赶去，却被藤山怀疑道你是什么人怎么进来的，里子回答说是加世擅自放进来的。

卖药郎担忧道“这样下去可不行，里面也必须尽快布下结界。

” 死了侄女的伊国非但不心痛反而嘲讽道“我看与其找医生不如直接找和尚。

”伊国的话惹怒了本就看他不顺眼的水江夫人。

但伊国并不理会反而对卖药郎产生了兴趣问卖药郎知道了什么，卖药郎回答说现在还不知道。

得知卖药郎的回复后伊国没有缘由的大笑了起来。

至此，化猫篇的主要人物基本全部出场。

那么我们来梳理一下混乱的人物关系。

这张图上的是板井家第一二等级的人物。

第一等级真央下面胡子茂盛的是真央的爷爷板井伊颢，也是这个家的家主，但伊顥并不擅长理财，所以只是个家主的虚名（之前加世跟药郎说过）。

第二等级中间穿白无垢（日本新娘服）的是被化猫害死的新娘板井真央。

真央左上角有着超级厚的下嘴唇而且留着山羊胡的就是真央的父亲坂井家的二少爷板井伊行。

真央正上方前发插着笄（日本女人一种常见发饰，跟中国的簪子差不多）的就是真央的母亲也是二少爷伊行的夫人水江。

水江和伊国的关系。

真央右上方总是拿个酒碗的是坂井家的大少爷伊国，与水江夫人素来不和。

真央死后伊国的嘲讽和加世对两人关系的陈述，以及伊国对真央说出那句我们家的兴衰就看你了之后水江看伊国这个酒鬼的嫌弃。

从这些地方就可以看出来。

第三等级真央左下角穿橙色衣服的矮胖子藤山是伊行的门客，跟二少爷伊行的偏于隐瞒忍让的性格很相似。

真央右下角穿绿色衣服的笹冈是伊国的门客，跟大少爷伊国喜欢张扬喜欢把事情捅出去的性格很相似。

在看第二张图，这张是板井家的第四等级的下人们。

第一个是头戴红栉（类似木梳的发饰）的女管家里子。

第二个是活泼开朗的加世，第三个可怜的小老头仆人弥平。

第四个是直肠子愚心护主的蓝衣护卫小田岛。

继续之前的剧情。

卖药郎被绑住，箱子也被拿来搜查有没有带毒，被卖药郎吐槽刚才还说是被砍死的。

之后护卫小田岛打开箱子检查里面有没有毒药之类的。

第一层是各种各样的药，第二层是天平玩具，三层是春图，第四层是却是一把刀。

护卫随即质问卖药郎怎么会带刀，卖药郎回答说是为了杀死妖怪，但大少爷伊国并不信，还怀疑这是什么暗器？

大少爷试图打开这把刀但打不开于是让护卫试，可护卫也打不开。

这时卖药郎解释道必须要集齐形真理才能拔开这把刀。

护卫不耐烦了提议把卖药郎送去番所被藤山阻止说如果把事情闹大会对坂井家不利。

突然水江夫人因悲伤过度昏倒了。

护卫让弥平去请大夫，卖药郎劝阻老仆人不要去因为自己的结界还没有布置完整。

但老仆人身不由己不能反抗，走之前还被藤山叮嘱不要把水江夫人是因为真央的死昏倒的事实说出去。

老仆人走后藤山和筱冈因一方想要隐瞒事实另一方想要公开事实而争执。

天黑了过来点灯的加世打断了二人的争执。

里子管家叫加世把放置真央尸体的屋里也点上蜡。

加世不敢去，里子管家呵斥加世，一旁的护卫看不下去了便陪加世去点蜡。

点完蜡后小田岛突然察觉到了一丝异常，迅速拔刀转身望向身侧，但哪里什么都没有。

就在这时一阵阵愤怒的猫叫声传来让管家二少爷和门客等人很是害怕，但护卫和加世却听不见这猫叫声。

藤山抱怨弥平怎么还不回来，被笹冈回怼是你自己不让他多说的，然后二人又起了争执。

就在藤山说出就算如此也太晚了的时候护卫突然感觉好像有东西滴在自己后脖子上，伸手一模居然是血。

护卫好没来得及躲闪便被卖药郎一脚踹飞，弥平的尸体掉落下来。

卖药郎此时也没功夫和他们玩儿了，绳子被轻易解开，退魔剑也自动飞到卖药郎手中。

护卫见此（ 担心卖药郎对板井一家不利）冲了过去，不在装软弱的卖药郎用退魔剑从护卫开始点了一圈发现都是些碍事的家伙。

其他人都被卖药郎的架势和诡异的气氛吓的不敢动。

卖药郎并不指望他们随即开始施展贴膜大法（布结界）。

在贴完三个房间后买药郎发现还差一个。

加世回答说还差老爷子和真央的那间房，卖药郎立马赶去布结界。

而愚蠢的小田岛仍旧看卖药郎不顺眼说卖药郎在装神弄鬼。

甚至还打开了卖药郎刚贴完符纸的门。

幸好卖药郎够敏锐，不然第一个死的就是小田岛。

被吓到的小田岛惊恐的问那是什么？

卖药郎不悦的回答告诉众人那是妖怪，要想拔出退魔剑斩除妖怪必须集齐『 形 真 理 』，说着卖药郎捡起地上似乎是什么动物的毛发看了一下说道这是只化猫。

叮的一声退魔剑合上了牙齿，说明『形』没错。

没了酒的伊国让里子去拿酒，里子让加世去，加世害怕不敢去，卖药郎看不下去便想陪加世去顺便拿点盐增强阵法。

可愚蠢的小田岛仍旧信不过卖药郎，于是卖药郎揶揄那就一起去，正好多个保镖。

内心害怕无比但小田岛还是死要面子地跟去了。

去往厨房的的路上小田岛跟加世说卖药郎可能会在眼里下毒，而加世并不信。

这话被卖药郎听到了，之后卖药郎再给两人分工时递给加世很轻的酒壶却递给小田岛很重的盐罐。

（感叹这时的药郎还会跟人开玩笑）加世负责把酒拿过去，卖药郎跟小田岛负责撒盐线加强结界力量，这中间小田岛师徒用脚踩坏盐线药郎警示说你可以找我的茬但绝对不要踩盐线。

这时加世过来询问卖药郎有没有她能帮上忙的。

卖药郎开心的说比起旁边这位只有一张嘴的蠢货好多了。

这句话成功的戳痛了小田岛后卖药郎让加世伸出手指。

神奇的一幕发生了，卖药郎的药箱自动打开之前说是玩具的天平此时竟自己飞了出来落在加世指尖。

“轻轻挑起手指试试”卖药郎对加世说。

加世听从卖药郎的话轻挑起指尖，天平飞转出落在卖药郎的指尖，随后卖药郎轻挑指尖，天平飞落到地上。

之后卖药郎对加世说重复刚才的动作就可以了。

这时话多的小田岛又开始询问用天平测妖怪的重量吗。

卖药郎头疼又无奈的解释天平是用来测量和妖怪的距离的，但小田岛不信甚至说你会除妖还在这磨蹭什么，怕不是在骗人。

卖药郎压抑这怒气解释要斩杀妖怪还需要妖怪的『真』和『理』。

撒完盐布置好天平后画面三人回到之前待的房间。

随后卖药郎为了找到妖怪的『真』和『理』开始向众人提问。

接下来是一段提问回答与推脱——卖药郎：“ 首先这个家里为什么没有猫？

是谁对猫做了什么？

具体是什么？

”伊国：“你是说发生的一切都是猫的怨恨对人的报复吗？

出生能做出这么夸张的事吗？

”卖药郎：“我也不知道，但妖怪确实存在 ”加世：“那个，说到怨恨。

因为它们跑到厨房我就用水泼把他们赶跑。

难道因为这个就来报复，不会这样吧。

”卖药郎：“不知道。

”加世：“为什么？

为什么呀？

就为这点小事。

”卖药郎：“妖怪有妖怪的理由，这些理由无论我们大家能不能理解。

就好像『好心反成歹意』 这个词一样没有道理和理由可言。

也可能根本就不需要什么理由”加世：“怎么会这样？

可是还有人做过比这更过分的事呢。

”里子管家：“你在说什么？

”加世：“我知道的，里子管家你买猫的事。

”卖药郎：“买猫？

”里子管家：“我只管付钱其他的什么都不知道。

”卖药郎：“那些猫呢？

”里子管家：“那些猫怎么样了我也不知道，都是弥平做的。

”卖药郎：“这钱是谁出的？

你不想回答的话也无妨。

”里子管家： “是笹冈，是笹冈吩咐我去买的猫。

猫买回来后被弥平带走，之后的事我就不知道了。

”笹冈：“那个吗。

”伊国：“给杀了吧。

是不是？

杀了二十只呢。

”加世：“怎么会有这样的事。

”伊国：“ 我们点进来一些赝品，虽说是赝品但品质相当不错猫的毛皮韧性很好，骨骼纤细，毛皮却很厚实。

正好可以当做试刀之物，是吧笹冈？

”笹冈：“是。

”藤山：“ 抱歉伊国大人你这也太过分了吧。

笹冈你也是为什么当初没有阻止。

禁言也是为人臣子的的使命。

”笹冈：“ 那么，换杀狗吗 ”藤山：“ 我不是这个意思。

”笹冈：“ 如果你有异议的话请向上反映。

藤山您现在的反应只会让人觉得只是再为不满发牢骚而已。

”藤山：“ 你说谁不满不平发牢骚。

”笹冈：“ 藤山你只是伊行的手下而非伊国的手下。

这次事件你打算如何来承担责任。

”藤山：“ 作为家里的第一大事，你竟然有脸如旁人般若无其事。

”笹冈：“雇佣我的人并不是藤山大人你。

”藤山：“ 终于露出你的本来面目了，笹冈。

”家主终于坐不住了：“够了都这种时候了，都说些什么呀。

”笹冈还想继续说被老人家出生阻止道“你们两人也真是与其在这里互相争吵，我倒希望你们能好好考虑一下接下来该怎么做。

为解决家道困惑而被迫下嫁的真央还在这里呢。

不要让他看到你们的丑态知道吗？

”笹冈藤山齐声道是。

已近子时，加世担忧会不会就这样到天亮。

“不可能！

”里子似是很紧张的喘着粗气说。

此时一股异动传来，众人立刻紧张起来。

小田岛说会不会是有人拜访，卖药郎阻止了小田岛想要开门的动作并告知众人这种时候来的恐怕不是人，况且我们周围有我布下的结界，结界外面是妖怪的地盘。

不可能有人越过这些区域到这来。

此时画面以结界外面的地面为基底推进，似是有什么低矮的东西在寻找什么。

不知名的物体触碰到了天平天平立刻歪斜，贴在墙上的符文也变红了。

所有人都屏住呼吸，卖药郎也摆好结印随时准备应战。

卖药郎跟着天平倾斜的方向快速移动着。

就在这时之前昏倒的水江夫人醒了，刚醒的水江夫人抬头看到自己可怜女儿的尸体悲痛不已地哭喊着。

药郎这边的盐线忽然被扫开，放置这么样尸体屋子墙上的符文也突然变红 。

水江夫人想再看看女儿的脸，但女儿的脸却变成了另外一个人的脸并且用着极其诡异的声音喊着水江夫人的名字。

然后水江夫人一边惊恐的叫嚷：“缳，是缳。

别过来，对不起，我…… ”一边后退着逃向第四个房间，卖药郎想去阻止却被尸体抓住了脚，卖药郎只好大喊道快到里面来，可已经崩溃的水江夫人根本不会听卖药郎的话打开了第四个房间的门。

在开门的一刹那，一副诡异又奇丽的画面铺展开来——一位身穿白无垢的女子从血色的猫咪群中走来，众人倒吸一口凉气。

突然藤山失去理智的冲了上去，药郎根本来不及阻止。

只见那女子将手指一抬，藤山和水江夫人便被化猫吞噬。

卖药郎只来得及关上第三间房的房门，但由于第三间房的房门并没有符咒，单凭卖药郎个人力量很是吃力，身后的小田岛冲上去拔刀插进去但并不管用，而后加世把盐罐扔了进去，稍稍拖了一会儿化猫。

卖药郎一边在其余房间门上也贴上符纸，一边不解的化猫在生什么气？

化猫的理是什么？

化猫的实体又是什么？

众人退到第一间房，卖药郎知道了『形』是化猫，刚才的是实体的一部分，『理』的一种表现形式。

但没有『真』和『理』就拔不出退魔剑也无法解救众人和自己。

第三间房和第二间房的结界都被破坏掉了，在不想办法这第一件房的结界也要撑不住了。

这时伊国说道还有再往里面逃，然后拉开墙上的花瓣拉环。

老爷子背后的松鹤图变成了美人图，墙壁缓缓升起，出现了一条向下延伸的红色阶梯。

众人逃往跟深处的密室。

密室里竟然有一件新娘服，正奇怪时新娘服顷刻间变为化猫，而后化为血红色的妖力飞向第一个房间的门外。

“都是你们的错，是你们这些该死的男人招来了妖怪。

”里子管家似是心里崩溃的喊道。

第一道门外化猫的样子终于显出，血红色扭曲成粘稠状的化猫极力想攻破结界，还好哪里有卖药郎布下的结界化猫暂时突破不了。

卖药郎知道了化猫的实体是被杀的猫咪，而『真』还需要众人给予。

“请告诉我。

”卖药郎询问家主事情的真相，但家主却表态告诉了又能怎么样，已经没人能阻止它，我也很快会被它杀死。

卖药郎对此表示我不管你会不会被它杀死，我只负责将它斩除。

是你的所作所为招来了妖怪，你有义务说出事情的原委。

于是老家主开始叙说『真』——25年前，在一个大雪的日子。

伊颢骑马外出偶遇迎亲队伍，伊颢见新娘子生的貌美便掳了回去。

伊颢说本打算……缳一出声呼救就放缳走的，但缳非但没有要挣扎的样子反而想要依附于他。

于是就把缳留了下来，每天给缳漂亮衣服穿让缳尝尽美味佳肴。

可是红颜薄命，没过多久缳就死。。

“于是这名女子的怨念就转移到猫身上成了化猫”卖药郎最后总结道。

伊国也跟着附和道“大概是不能原谅这个家有新娘出嫁吧。

”就在众人都以为这就是事情的真相时里子管家开始反驳家主的话“你怎么能这么说，是你……我只是听命令行事，我没有错我没错。

我是按你们说的去做。

以为他会老老实实的听话不敢有一丝忤逆。

你竟然这么说。

太过分了，过分，过分，过分。

你说的太过分了。

”化猫听到这些话似乎更加的愤怒了，使出全力也想要突破结界。

独自对付化猫的卖药郎终于力竭倒在了地上。

另一边里子管家陷入癫狂伸手去掐加世的脖子，背着老家主的小田岛想去救加世却被老家主勒住脖子威胁道“ 你是来保护我的。

”小田岛大声呼救快想想办法。

眼看着化猫就要冲破结界，退魔剑突然自己开了一小截。

为了小田岛的请求卖药郎只得根据这『真』和『理』来开启退魔剑。

但退魔剑并没有反应，卖药郎并没有阻止住化猫的前进。

卖药郎受了化猫一击，却突然看到了一个形同枯槁的女人。

这是你所看到的吗？

卖药郎这么想着昏了过去。

没了卖药郎的阻拦化猫冲进密室展露出自己可怕愤怒的怪猫形态。

而板井一家似乎已经癫狂，都是一副无所谓的颠笑姿态。

受伤虚弱的卖药郎似是被化猫带到了25年前，睁开眼的卖药郎被缳抚摸着。

缳一边叫着猫咪乖一边轻柔的抚摸着猫咪的头。

井字牢狱下的家主一改原来温柔的模样狠虐的用刀挑断了缳的脚筋。

缳想反抗家主但她一个弱女子又能做什么呢。

又被家主打骂，之后还被家主侵犯。

原来这就是化猫愤怒的真相，它想告诉卖药郎他们都没有说实话。

卖药郎很是震惊，随后施法让加世和小田岛也看到了事情的真相——“ 好久不来看都成猫窝了”，说着家主伊颢用刀刺死了猫。

被关在牢笼中的缳被这刺入肉体的声音吓得缩紧了身子。

“再不吃以后就不给你拿了，养你一个又不是不花钱。

”里子管家讽刺道。

然而缳只是绝望的躺在牢笼里一动不动。

管家走后一只躲在牢笼顶的小猫似是关心的冲缳叫了一声。

缳听到猫叫后站起身，把手伸出牢笼外去触摸小猫。

小猫会意的伸出小舌头舔了一下缳伸出牢笼的手，这时缳开心的笑了。

从此缳开始积极起来，并把自己的吃食都留给了猫咪。

送饭的管家见缳这么积极随即嘲讽缳被当做性奴还这么积极真不要脸。

时间一点一点过去，猫咪一点一点长大而缳却一天比一天憔悴。

最近二少爷伊行和水江成亲，宴席上家主当着自己儿子的面调戏水江但懦弱的伊行并没有说什么。

一个偶然大少爷伊国发现自己的父亲最近对缳很是着迷，伊国就想是什么样的国色把自己的父亲迷成这样。

见到缳后伊国顺理成章的侵犯了缳。

这件事不久便被家主伊颢知道，可怜的缳又开始被暴打。

看到这儿的加世忍不住哭了，小田岛转过身不忍去看，卖药郎虽是无声的看着眼前发生的一切，但卖药郎的脸上却写这对人性丑恶的震惊和厌恶。

猫咪看不下去了，伸出锋利的爪子抓伤了伊颢。

被抓伤的伊颢想要杀死猫咪，猫咪趁次机会逃了出去而缳在说出那句永别了之后便香消玉殒了。

之后缳的尸体被扔进了井里。

之后卖药郎用妖怪的『真』和『理』拔出退魔剑将化猫斩杀。

化猫瘦弱的尸体出现在牢笼的台子上，药郎变回原样，蹲下身子看着猫咪，似是怜悯似是感伤。

之后猫咪和缳葬在一起。

“这个家已经完了，我被缳他们怨恨都是事实。

”因为和小田岛待在一起而被符咒保护下来的老家主仍旧正襟危坐。

“那本来就是你的真面目，是你一直以来守护的东西好好看清楚吧。

”已经是第二天了，门外的百姓奇怪的问道“今天这家怎么了，从刚才起就没有一个人出来。

”“这边这边猫咪。

”缳的声音和小猫咪的叫声传来，缳的灵魂领着小猫咪走出了身后的大门。

听到的卖药郎用仅能自己听到的声音说了一个不，随后卖药郎笑了。

㈡『形真理』环节『形』是一只猫妖『真』是板井一家虐杀了缳『理』是猫妖想为缳复仇㈢各种细节暗示细节一猫叫声只有参与25年前那件事的人才能听见。

不知道大家有没有注意在护卫和加世点完蜡后听到的猫叫声，这和声音加世和护卫都没有听到，护卫只是本能的察觉到了危险，但其他人却听见了猫叫声。

而能听见猫叫声的人恰恰都是和那件事有关的人。

细节二背景里的鸡鸡出现在日本的时间较早，尤其是出现在日本神话中有限的十二支动物之一，与日神的复活、再生以及日本神道信仰紧密联系在一起，在民间、民俗中具有广泛的灵异性，亦由此产生许多光怪陆离的俗信与禁忌。

因此鸡在此表示这里曾发生过诡异的事情，另外鸡在日本这种带有民俗志怪的意味跟这部动画的主题也很相称。

细节三壁画上的蛇骷髅

这是第二间房的（二少爷和水江之前待的房间）壁画背景壁画里那种阴森恐怖的气氛和蛇以及骷髅联系在一起，不难联想到这家里一定发生过什么。

而蛇喻示着这些人心肠歹毒，骷髅喻示这家里曾经死过人。

细节四伊行房间里的大象

在这部动画里大象是权利力量的象征。

背景里一左一右一黑一白分别象征掌权的伊行和水江。

细节五大象乌龟和骷髅

这是真央出嫁时走出家门的那条走廊上的门帘。

乌龟在这部动画中多次出现，寓意这什么我想不用我明说了。

还是梳理一下吧。

门帘上的大象乌龟和骷髅分别喻示着力量、性、和死人。

把它们合起来就是有什么人被侵犯而死并且因为这家人的权势而让外人不得知。

细节六犬猿之仲

犬猿之仲大概意思就是双方是死对头互相看不顺眼。

在日本文化中把依赖武力解决问题的狗和以头脑灵活自居的猴子列为天敌。

细节七“ 井”家纹在日本是权贵的象征，到了现代家纹顺便就成了品牌标志，比如日本的汽车品牌。

在这部动画里的“井”就是坂井家权利的象征。

在坂井家我们可以看到到处都是井字家纹。

包括在25年前家主抢亲时也都有这个家纹。

平民先是一愣看到家纹后立马跪了下来，而一旁的小孩子虽是不解但也照做了。

囚禁缳的“井”

被扔进井里的缳的尸体，囚禁缳的“井”字牢笼，片头中缳和“井”字家纹。

细节八背景中女人的尸体

背景中的女人尸体表明缳并不是唯一的受害者。

细节九松鹤和美人图

在老爷子慈眉善目的形象还没被拆穿之前老爷子的背景壁画一直是代表着长寿的松鹤图。

在囚禁缳的密室被打开后变成了艳丽的美人图。

这喻示着老爷子好色的本性。

心魔 斩之条件 看《怪，化猫》，所有的妖怪都是心魔幻化而成，必须要“形”“真”“理”都出现了，才能拔出那把斩妖的剑。

“形”是妖魔的形态；“真”是事实的真相；“理”是人内心的隐情。。。

其实，事实的真相和内心的隐情，都早已经明了。

只是，有些事情，的确还是不能讲明的吗？

让人失去理智的，是寂寞和欲望，相互交换而成。

一旦觉醒，才发现人生如梦，后悔莫已。

是不是，为了保全形的纯粹与完美，很多时候我们都必须面对心知肚明的事情避而不闻呢？

不得已，委屈求全。

渴求，原谅一时的过失，害怕风险，不负责任。

应该这样的么？

很多令人苦痛的事情，都是应该当作，一切都没有就会最好了的么? “形”“真”“理”都在了，但就是被妖魔的力量压抑着，不能显现出来。。。

心魔继续，幻化为烈鬼，灼烈焚烧。

还是上面那句：是我们把自己看得太渺小，不敢与困苦真相对视，带着鸵鸟心态贪婪自残，未战先败。。。

TT說，想唸是正常的。

她反復說了兩邊這句話，我感覺。

嗯，既然是正常的，所以就不要違揹心去排斥和抗拒它了。

《怪·化貓》里說的：心唸所囚即為牢獄；心唸所駐即為城池。

所以，要讓心在心裏駐下來，而不是封鎖它。

所以，要盡情的想唸，想唸的時候心裏就會盡情得痛。

痛過就好了的吧。。。

一切就放在心底，如果有淺淺的祝福和問候就會發個消息。

如同放飛的蝴蝶，也不會期盼有任何囬答，亦沒有任何需索，不念其是否歸來，隻是放飛。

是感受放飛之間，給予它倖福和自由時候，自己心念的完美，有給予時候的徹底溫煖。

在日本动漫作品中当中，描述鬼怪的和风动画并不少见，多以鬼怪的怨念作为故事的高潮。

这一部以登峰造极的表现力、引人入胜的悬疑设置、严丝合缝的推理路线成就了异怪题材的经典。

表现力堪称登峰造极：强烈的色彩对比，颤动的视线、快速移动的镜头，没用蒙太奇的缓冲，只有切换的视觉冲击。

将人们面对妖怪时的恐惧表现的淋漓尽致。

这时我们不禁要质疑，是什么让他们如此恐惧？

答案交给巧妙的悬疑设定吧。

这个故事，倘若一开始就没有看懂的话就不要看了，因为一旦看懂了也会出现类似中邪的症状，药师可没法帮忙处理这种状况。

环环相扣，剧情紧凑。

一个章节2、3集，并非学习民工漫的拖延战术，因为无水可放：若没有这些惊悚的场景作为铺垫，是无法把剧情刻画的如此到位的。

一切，都在为故事的主线服务，没有打酱油的镜头。

制作团队很巧妙的将表现力与剧情结合起来，给了我们强大的视觉盛宴和剧情的强烈共鸣。

关于作品的世界观，比起那些烂俗的怨念杀人事件，这一系列的主题显然要成熟、深刻，还有向善的意图。

它让我们不得不去思考“鬼怪存在的意义”这样看似滥俗的问题。

鬼怪，由人而生。

可以说，人的行为是鬼怪产生的根源——很明显的唯心主义思维方式。

用唯物的思路来解释的话，所谓“不做亏心事，不怕鬼敲门”的道理，并不意味着会有一个存在于现实的鬼来报复你，而是这件事在你心中留下的阴影，愧疚、恐惧，导致自己产生“这些都是在报复自己的所作所为”的想法。

因为——人，需要自己惩罚自己。

鬼，只是人在自己惩罚自己时的助力。

以本部最精彩的《化猫》章节为例，来说明这个问题。

舞台转移至二十世纪初的日本。

人们抱着兴奋的心情开始了人生的第一次地铁之旅，故事就此拉开序幕，7位相关人物成为了被怨灵选中的对象，集中在了一节车厢上。

为了使卖药郎斩杀厉鬼，于是在大家的恐惧和回忆之下，过去的事情开始一点点浮出水面。

7个人里谁也不认识谁，充其量混个脸熟——严格来讲，他们都和故事的女主角有关。

随着剧情的进展，我们知道她是一名其实是死于他杀女记者，被人从桥上推下落到铁轨上，被路过的火车碾死的。

而新闻报道她是因为事业不得志而自杀的，此案过后不了了之。

而那些相关的人：第一个被幻觉“杀死”的市长，是她即将报导揭发其弊案的对象；第二个是负责调查此案的警长，为此案定下结论的人；第三个出现幻视的送牛奶少年，是当时案发的目击者；列车司机则是当时驾驶那辆火车的人；出现幻听的家庭主妇，是在和情夫过夜时听到事情的发生；服务员姑娘天天能见到她光临自己所工作的咖啡馆；于是，最后只剩下一个关键人物也就是她的上司。

上司最终道出了那一切的真相，他才是杀死她的真凶。

为了自己的事业与市长串通，假装鼓励她写新闻通讯，在即将发表前将她的稿件烧掉，当得知她还有一份附件的时候，将她推下了桥，直到被火车撞死。

而妖怪化猫也看到了这一幕，非常同情她，于是制造了整场幻术在车厢。

卖药郎得到了事情的真相，拔出了剑，斩杀了妖怪的怨念。

大家并没有死，那些只是幻术。

最终整件事情得到昭雪，连同当年市长的弊案一同刊登上了报纸。

而服务员姑娘、家庭主妇和送牛奶少年，在当时的事发地点送上了迟来的报导和祭奠物。

怨灵之所以要这样做，并不是为了杀死谁，只是想要，被掩盖的事实得以昭雪。

最终卖药郎抚摸着铁轨下的那只化猫——它们，只是怨念的集合罢了。

结局没有死人，表达了一种向善的愿望，阐述了鬼怪的本质：他们并不是为了索命，而是要让人坦诚的面对事情的真相和自己的良心。

而这，正是本剧作超越了其他灵异题材核心。

画风一级赞，其实我很早以前就觉得非常华丽繁琐装饰效果强劲的浓艳江户风很类似解构主义，果然这个动画利用这种理念，除了最后一个明治art nouveau风格的"化猫"感觉上糙了一点之外，其他的都非常非常赞。

但虽然都是装饰主义，其实各话也有不同。

第一个故事“座敷童子”就是偏重江户风的装饰主义，包括浮世绘风格的屏风装饰等等，但是细处还是做足了，无论是配色还是细节都很解构。

第二个故事“海坊主”纯粹就是对解构主义的致敬作，单从那船上赤裸裸的klimt原画就能看出来。

klimt真是华丽丽的画家啊，他的画那真是到哪里都有蓬荜生辉的效果哇。

颓废华丽的klimt加上兄妹不伦，这个故事我个人认为是全作最高了。

还有金鱼的意象也平添了几分东方的神韵出来。

第三个故事「のっぺらぼう」画风上回归了第一个故事的江户风，但是把装饰主义降到了最低，情节上开始很意识流很弗洛伊德。

此案例典型到我都怀疑剧本作家是不是从弗老某本书找的病例。

所以人肯定还是都杀了的，只不过是潜意识杀人，凶手迷迷糊糊觉得有另一个人，为了掩护那个人承认是自己杀的。

但那另一个人其实就是她的潜意识或者里人格。

第四个故事“鵺“画风比较平淡，但颜色的运用非常大胆且令人眼前一新。

开头那个男人被砍之后痛苦的跑来跑去的画面怎么看怎么是对席勒的致敬作。

情节表面上是一群男人为了争夺天下名香，实际上则是描绘了香道的魔性。

至于源氏香那道题，正确答案我觉得应该的确是“常夏”，因为是“琉璃君”出的题么。

第五个故事“化猫”试图结合清淡华丽art nuoveau和明治厚重风格，但，结果我很不喜欢，很魔都上海很俗艳。。。

总而言之论画面最高是海坊主，论情趣最高是鵺，论诡异最高是座敷童子。

综合来看着作品画面绝对无敌，不过情节和内涵上也就是中上之作。