我本是高山

为何吵成这样？

是能力问题还是态度问题？

我看兼而有之。

以下有剧透。

众所周知的原型

讲述华坪女子高中一届学生的故事。

她们面临物质上的贫穷和精神上的困窘。

入学时她们往往不明白自己为何要学习，而她们的家长往往巴不得她们辍学嫁人。

是张桂梅校长改变了她们的命运。

“逆天改命”在这里很恰当。

片中就姐妹俩，姐姐被家人卖掉不久被打死；她哥还嫌钱不够，“娶不起媳妇不是要断子绝孙了吗？

”要即将高考的妹妹辍学，再卖一道。

如果没有张校长，妹妹估计会和姐姐一样。

默默无声地嫁人、生娃、死去。

我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。

我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！

张桂梅校长无论得到多少赞誉和关注，都是应该的。

这些话，也是本片《我本是高山》的片名来源。

周六开点映，然后就炸锅了。

下午去看了看。

原因分为三方面：1，故事情节问题；2，剪辑运镜问题；3，核心坍塌问题。

1 ·故事情节问题

这8条都是真的，没瞎说。

13问题最严重，到内核那里再讲。

目前来看最引起讨论那个，就是酗酒妈妈的情节。

这段情节和许多片段一样，很短又莫名其妙。

为啥要有这段呢？

很突兀。

又表现不了人物，正反两面都不太行。

时长也就2分钟，加上前摇——俩娃打架劝架和好，也不过5、6分的样子。

而且后来这个妈再没出现过，也没对娃有什么至关重要的影响，为啥写这段？

表达娃的身世凄惨？

彰显办学不易？

这段不提也没人说啥啊。

原型摆这了，找个男群众演员应该不难吧？

尤其是这个布景，问题更大。

张校长爬了好高的山上到这家。

屋里屋外各种啤酒瓶白酒瓶。

那些酒瓶咋运上来的？

穷成这样哪来钱买这么些上档次的酒？

自酿或是大桶白酒才更有可能。

我都不用找统计数据，这种山村，喝农药的妈绝对比酗酒打孩子的妈多。

最要命的是，这还不是全片剧情方面最大的问题。

“抓大放小”，大方向上很散，没有主线；小到人物上，又不敢直面真正的丑恶。

甚至连主角张桂梅也是靠原型立住的，就很要命。

这些女孩子和老师，都面目模糊。

女孩子只对姐妹和听障女孩有印象；老师只记得作精女老师和被全班写“我爱你”的男老师——看这不是又有问题了咩。

明明两小时，可就是写不好人。

该有的残酷，不敢细写。

甚至都不敢像《摔跤吧爸爸》那样，让女孩们参加同龄人嫁老头的婚礼，借她的绝望激励女孩们，让她们从被爸爸逼着学变为自己努力，稍微把那残酷露上一角。

该放不放，该收不收，故事琐碎，观感又差。

导演问题很大。

2 ·剪辑运镜问题

剪辑很差，是真的差劲。

都不说卡点，哪段能要哪段不能不清楚吗？

一点连贯性都没有，两段毫无理由就直接切了。

好一点的抖音视频都不这么干。

运镜就更懵了。

像大量户外，镜头都特别抖，聚焦也经常跟不上，我当他是户外山地运动都忍了；

这段可是在室内平地吧？

怎么解释？

大屏幕看着更明显，又不是伪纪录片！

故事节奏更乱了，一会儿down一会儿燃。

down得莫名，燃得强行。

应该煽情的地方故意卡掉，只有一段算是煽痛快了，还可以。

我还以为是新导演，一查导演三代从影，参与过好多片了，家学渊源应该是有的吧？

奇了。

以上的这些问题，都是表面。

全片最要命的，是人物内核的垮塌。

3 ·核心坍塌问题

使劲宣传根据真实事迹改编。

要么改得好看，要么就不要大动。

本片把人物内核改了，当然会挨骂。

就片中呈现出的结果，张校长为了孩子不辞劳苦、身上有很多疾病也不看等等，非常像一种苦修。

这种行为，一般是用信仰支撑，在西方一般是宗教信仰，在东方一般是共产主义。

原型也确实如此。

这是一种真正的忘我和无私，是用自己的生命来践行自己的信仰，是发自内心的赤诚。

所以本片把内核一改，立刻崩塌了。

1有什么就想起亡夫；3老师们默默忍受；这都是去掉信仰这一人物内核，造成的逻辑垮塌。

事实上，无论亡夫有多么支持她理解她，都无法替代“信仰”这一内核，因为人无法成为信仰本身。

如果说，片方担心观众的层次没有那么高，可以“降格”，变为守护帮助孩子们，使她们进学改变命运、免于愚昧落后，那就是一个理想主义者燃烧自己来实现理想，也是很动人的，而且大多数观众也能get到。

从亡夫出现了6次，且每次张校长失望痛苦他都出现安慰的内容看，片方选择最差的那条，即靠亡夫的意象支撑。

挨骂挨得真对啊。

我看有个说法很对，这部电影，骂它的都是它的核心受众，这就致命了。

一部商业片，在制作的过程中，应该确认自己的受众，也应该对自己受众有明确的了解。

很多可以避免的东西，却没有避免还更强调了；本片最要紧的性别意识和观念，竟然如此落后。

节奏、镜头、剪辑——能力不足；内核崩塌、情节不当——态度问题；如果自己都想不明白问题在哪，那也别怪票房不好看还挨骂了。

一、华表奖的“德不配位”与公信力溃败 《我本是高山》斩获本届华表奖“优秀农村题材影片奖”，看似是对主旋律的褒奖，实则暴露了中国电影三大奖目前在评选标准上的严重失焦。

该片虽以张桂梅事迹为原型，却在叙事逻辑、人物塑造、价值观表达上全面崩塌：将张桂梅的信仰矮化为对亡夫的“小资产阶级式爱情寄托”，将女性困境戏谑化为“酗酒母亲”“叛逆少女”等刻板标签，甚至篡改真实事件中的性别压迫结构（如将施暴者从父亲改为母亲等）。

这种对原型人物的扭曲，却被华表奖盖章为“优秀”，无异于对张桂梅精神内核的二次亵渎。

近年华表奖的评选愈发沦为流量与主旋律的“政治正确”合谋。

例如本届最佳男演员提名名单中，张译与王一博的“实力派VS流量明星”对比悬殊，最终张译虽获奖，但提名机制本身已暴露奖项对流量妥协的姿态。

更讽刺的是，华表奖一边高呼“抵制天价片酬”，一边将奖项颁给依赖明星效应的作品，其“既要流量又要口碑”的投机性，恰是影视行业“看菜下碟”乱象的缩影。

二、小布尔乔亚的“上海思维”与对女性主义的背叛 影片主创团队（以海清、编剧袁媛为代表）的致命问题，在于用都市中产阶级的“上海思维”解构大山深处的苦难。

他们将张桂梅的信仰降维成“爱情救赎”，让胡歌饰演的亡夫成为其精神支柱，本质上是以小布尔乔亚的无病呻吟消解了真实人物“为人民服务”的共产主义信仰。

这种改编不仅背离了张桂梅“救人先救心”的教育理念，更暴露出主创对基层女性困境的无知：片中女学生被塑造成“逃课恋爱逛夜市”的“精神小妹”，而现实中贫困女孩的求学挣扎被简化为“不努力导致成绩差”，完全无视结构性压迫（如父权制下的“换亲”经济逻辑）对女性的系统性绞杀。

更荒诞的是，编剧袁媛在舆论争议中公然辱骂观众“卑微的懦夫”，甚至抛出“男人都死光了你们就开心了”的厌女言论，彻底暴露其伪女性主义立场。

这种“既要消费女性议题，又拒绝直面性别压迫”的投机心态，恰是当下影视圈“蹭热点式创作”的典型病症——用西方个人主义叙事包装中国集体主义精神，最终导致影片既失真实，又无共情，沦为一场“自我感动的行为艺术”。

三、影视圈“自毁长城”与观众的觉醒反击 《我本是高山》的争议绝非个案，而是中国影视行业积弊的集中爆发。

一方面，资本与流量绑架创作：天价片酬挤压制作成本，导致《我本是高山》这类题材只能依赖“主旋律护身符”苟活；另一方面，从业者傲慢至极，将观众批评斥为“恶意带节奏”，却对自身脱离群众、脱离现实的创作惰性视而不见。

这种“既要赚主旋律红利，又拒绝承担社会责任”的双标逻辑，终将反噬行业——2024年电影市场的惨淡收场及观众转向短视频平台已是最直接的警告。

值得庆幸的是，观众正在用脚投票。

当《我本是高山》试图以“感动中国”的道德绑架掩盖艺术缺陷时，越来越多的观众选择拒绝为“伪现实主义”买单。

这种觉醒，或许才是中国影视触底反弹的唯一希望。

要拯救中国电影，必须打破 “权力 - 资本 - 流量” 的铁三角。

各大奖应回归专业评审，建立透明的评奖机制；创作者应深入生活，用真诚的作品打动观众；资本方应尊重艺术规律，而非追求短期利益。

正如张桂梅校长所说：“教育不是把篮子装满，而是把灯点亮。

” 中国电影也需要这样的 “燃灯者”，用真实的力量照亮行业的黑暗。

我是去看海清的演技的，预告片看起来真的很好看，一上映我就去了电影院，看下来就一个感觉“太像了”，所以我看完是满意的，但直到看到网上的评论的时候，后知后觉，真的太刻意了。

其实对于山区的孩子逃学，调皮，以及老师是因为丈夫去世为了麻痹自己才这么拼的初衷，我一开始是不感冒的，一个是因为山区孩子知道的少，孩子调皮我也能理解，然后胡歌我只认为是丰富了张老师的人设。

但是，结合整部电影，这些看起来就是一种系统性的女性偏见。

.............................................................................1.第一点，“酗酒，家暴，农村，母亲”真小众啊，这个人设。

2.第二点,有抱负的男老师和没有责任心的女老师。

3.第三点，影片就交代了两个学生家庭，一个是酗酒母亲，还有一个就是小女主，她的情况，看起来是爸爸和哥哥要嫁了她，但是，最后是奶奶把老师的大衣还回去，要带走山英，哪怕再多一个男性问题家庭呢，事实是并没有，电影中的所有的问题家庭，都在女性的主导下的。

4.回到张桂梅老师的初衷，这时候再看，男老师没有其他原因，那个男老师，为了自己的信仰和抱负，舍弃了女朋友，义无反顾，张桂梅老师就不能，她一定是因为除了自身信仰和热爱之外的，其他东西，比如纪念忘夫。

.............................................................................我最不带偏见揣测导演的思路 ：1.无知的奶奶：代表山里女孩的最终命运2.张桂梅的初衷：大家不要低谷死亡的重量3.需要一个酗酒的问题家长：设定成女性吧4.需要一个问题老师：设定成女性吧就是这种，不知不觉的偏见，造就了这部，看不起女性的“杰出女性传记片”。

本文首发于“西部影谈”公众号第327期 作者：裴亚莉

01之前在影院看别的电影的时候，看到了《我本是高山》的预告片，看到海清的表演，心想，电影上映后，一定要去看；之后又看到了吴妍妍转发的关于这一部片子的推广信息，心里又增加了一份想看的愿望。

——我知道这一部影片来自张桂梅老师的事迹，但同时我也认为，个人事迹很感人，并不代表着就没有了艺术创造的空间。

张校长的人生由她来书写，一部电影，尽管是借了原型人物的启发，但它的命运，还是得由艺术家来书写。

前些天听说网络上有关于《我本是高山》的网络争议，这更促进了我想要尽早看到这一部影片的愿望：这一部电影到底拍到了什么，让那么多各种形式的评论那么愤怒？

来不及细读那些吐槽评论，也不敢多看那些吐槽评论，因为愤怒是会传染的：即便你不知道人们在愤怒什么，但是一旦你置身于愤怒的人群中，你也很难忍住自己的怒火。

所以，最好的办法，就是先将那些争议搁置，看完电影再说。

因为我们毕竟是在讨论一部电影嘛，那就最少要把电影看过，再发表议论才对。

看完电影，再回头去看争议，我发现，没什么需要愤怒的呀！

原因呢，就是：《我本是高山》，一切正常啊！

02《我本是高山》讲了一个什么故事？

它讲的就是张桂梅校长的故事。

以张桂梅校长为主角的纪录片里面拍到的那些张校长的大大小小的事迹，在《我本是高山》里面，几乎都有呈现，甚至可以说是得到了“如实”的呈现：走访村落，寻找遗落在大山里的因贫困而失学的女学生；每天手里提着个小喇叭，走到哪里，喊到哪里；她最喜欢的歌，像电影里表现的那样，真的是《红梅赞》……还有她常说的话：一个女孩子念书，可以改变一家三代女性的命运。

总之，她做的，全部是正确的事，她说的，全部是正确的话。

而且，她对于做正确的事和说正确的话的坚持力和实践力，是一般的人难以企及的。

所以，我在看张桂梅老师的纪录片的时候，会时不时的笑出来，我笑，是因为我的惊讶：同为教师，她是如何做到这一切的？

而海清在塑造张校长这个人物的银幕形象的时候，我想她一定也是在试图“成为”张老师。

作为一个优秀的表演者，海清在表演上所迸发的激情、为把握好每一句台词和每一个动作的分寸感所做出的努力，都是对张桂梅作为一个杰出的教育者所负载的一切“意义”的全面认同。

这么说来，一部电影，老老实实地拍了原型人物的故事，是不是就不好看了呢？

这就是人生之魅力和电影之魅力的区别。

张桂梅的荣耀，依然闪耀，而《我本是高山》，也一定属于人物传记电影中的优秀作品。

只不过，面对这样的一部很容易被“主旋律”“正能量”标签化的电影，如何让观众不因这些标签而拒绝观看，这其实是这一类电影一直会面临的问题和考验。

03我说一下我为什么觉得《我本是高山》是一部好看的电影。

对我来说，一部好看的电影，就是那种你看完电影之后，还总有一些画面和台词常常会在你脑袋里一再的闪现的电影。

并且，每当这些情景闪现的时候，你是总是会觉得，这些言语和情景，好像和自己有关。

“一个女孩子念书，改变三代女性的命运。

”张桂梅和海清所扮演的张桂梅，她们在阐释这句话的时候，说明了三代女性的边界，指的是念书的女孩、念书女孩的妈和念书的女孩的女儿。

这个问题我之前从来没有想过，但是她们这么说了以后，我感觉自己真的要好好想一想：难道我对我的老妈，也有什么改变吗？

于是想起来，20年前，我的老妈来西安住院，每天打针吃药，好无聊。

我问她想不想干点什么有趣的事情？

她说：“听说《平凡的世界》很好看，你找一本给我看。

”她不知道《平凡的世界》是四本书。

我拿给她，心里很犹疑，怀疑她能不能看完，因为她只有小学二年级的文化程度。

但是她看完了，而且评价说，写得真好！

像真的一样！

我问她，是什么时候学会认识这么多字的？

她说，因为我们姐妹几个人上大学写了太多的家信，老爸总是会把信先念给她，而之后，她又总会把那些信拿出来，反复的看，就这样，认识了很多字！

——老妈看《平凡的世界》，那件事情给我的印象太深了，也给了我很大的鼓励，让我知道，写作，任何形式的写作，只要被需要的人看到，就都是很有意义的。

如此说来，我和我的妹妹们喜欢写家信这个行为，真的可能改变了老妈的一些生活，让她在无法下地劳作也无法在家务活动中发挥自己的创造力的时候，也可以愉快地度过阅读的时光。

不得不说的是，老妈在小学低年级辍学的原因，真的像《我本是高山》里面的山英山月两姐妹一样，是因为家长去世，必须回家帮扶家庭。

04想到老妈尽管只上过两年学，但至今都能把她学过的小学语文课本里面的课文熟练背诵，这最少说明，她本人是很喜欢上学的，但她的现实就是：她辍学了，而她的两个弟弟，也就是我的两个亲爱的舅舅，都一直念书念到他们不想再念为止……想到这里，我想起电影里，海清扮演的张校长对尚未安心学习的女孩子们说：“即使你们现在就回去，家里的房子和地，也不是你们的，而是你们的哥哥和弟弟的。

”听了这句话，我不由得笑了。

在现实生活中，不仅仅是我的老妈一心为娘家的事迹伴随我长大。

在老妈的叙事里，她的老妈也是这样。

而如果将目光从自己的家庭投向别处，投向别的家庭，从小到大，我不知道看到过多少姐姐妹妹将上学机会留给哥哥弟弟的案例，看到过舍身为娘家出头的女儿们的英姿和霸气，看到过因为一心为娘家，夫妻矛盾不断的家庭情节剧；在电影里，我们看到过《我的姐姐》当中同样的为了弟弟的姑妈和姐姐，看到过《一秒钟》里面为了弟弟的姐姐……

尽管这些姑妈、姐姐，满心满意都是自觉自愿为哥哥、为弟弟、为娘家倾尽所有，但是，作为姑妈和姐姐群体的一员，我在听到这句台词的时候，还是不由得要笑出来，笑着笑着，又不由得要为这些姐姐妹妹们叹息、掉眼泪。

尽管中国家庭中的无数的姑妈和姐姐，他们不可能因为《我本是高山》里面海清说了这个台词，就猛然警醒，再也不管娘家的事，但是，这话一旦说出来，并且被所有的女性观众听到，这本身，就是一种可贵的省思。

而即使是男性观众，如果他们在听到这句话的时候能够想到自己的姐姐妹妹和姑妈，为了自己和自己的老爹，总是默默地将委屈转化成爱的能量的时候，这也是电影在或隐或显的性别矛盾之间，搭建起的“沟通之可能”的桥梁，这就是一次以实情相告的劝说。

而搭建这个桥梁，进行这一次劝说，就是为中国家庭关系的理性健康之路，所贡献的一份心意。

将一种看上去延续很久的习惯拿出来单独进行评价，这就是省思的力量。

这种习惯甚至有可能成为特别动人的情感内容和情感方式，被包裹在“牺牲”和“奉献”这样的带有宗教般情感的行为模式当中；但如果其结果是：为了还给妈妈治病的债，将姐姐（山月）出嫁，为了获得彩礼让哥哥娶上媳妇，就打算将妹妹（山英）也嫁出去，这种感情，这个牺牲，这个奉献，其意义又是什么呢？

——这就是为什么我要说，真实的张桂梅校长的事迹，和电影创作的关系。

真实的张桂梅校长的事迹感染我们，而电影创作可能具有其自身不可替代的意义，以电影自己的方式感染我们。

因为张桂梅校长在感召自己的学生的时候，哪怕她已经是很知名的教育工作者、已经是全国人大代表，她的影响力，基本上源于对教育行业的贡献，是教育战线上的楷模。

她的影响力，往往是和教育事业联结起来的，她作为典型，也往往被颂扬为教育战线上的典型。

但电影《我本是高山》让海清扮演的人物说出这句话，它就触及了现实主义艺术创作的核心，塑造出了一个“典型环境中的典型人物”，让这个人物面向绵延数千年的中国女性人格的养成史，定睛凝视，提出问题，并且试图解答这个问题。

这个银幕形象所代表的，是所有家庭中的兄妹或姐弟甚至父女以及夫妻所代表的家庭性别关系史和权力史。

影片接近结束，山英的父亲、哥哥和奶奶到学校去要人，奶奶出现，并且将张校长的衣服还给她的时候，我心想：这下可怎么办呢？

——我愿意成为一个一直很尊敬老人的人，所以一旦老年人请求什么事情，在我看来，是难以拒绝的。

但当奶奶拉住山英的手，认为自己的出现一定可以成功将孙女带回的时候，海清扮演的张校长，她没有任何犹豫，轻轻的、但是无比坚决地将女孩拉回到了自己身边。

说真的，海清的那个动作，让我心里深深地震动，它让我立即想到，在自己追求“自我实现”的路途上，有多少个瞬间，其实需要的，就是那样的一个人和她的不由分说将你拉到你该去的方向的一个动作。

05其实影片里还有很多情景，让人喜欢，比如大雨之后，学校一楼和操场空地被水淹，海清扮演的张校长在睡梦中被楼下师生的喊声惊醒，原来大家在泥泞的空地上支起了国旗的旗杆！

而在这个时候，一个姑娘冲过来，原来是她之前培养的好学生付春盈！

付春盈是听说了女高教师离职人员太多，特地赶来支援的……国旗的元素和意象，在新中国电影中有很多运用，也有很多精彩的案例，《我和我的祖国》之《前夜》就是一个很好的范例。

但《我本是高山》的使用，也很精彩。

因为它让升国旗这件事，出现在大雨之后教学楼被淹的危急情景之下，出现在教师离职情况严重的情景下，普通老师和同学们通过升国旗这件事，发动的是一场精神自救，国旗代表着一场对自我承诺的庄严宣告；而张桂梅所感受到的鼓舞，则来自同事同学的升旗行为以及飘扬的国旗两个方面，所以这个运用方式是有新意的，也是和剧情之间有着紧密的有机关联的，是具有有力的情节推动性作用的……又比如，“我本是高山”五个字，出现在张校长和卢老师到山月山英家里去“救人”但发现山月已经被迫嫁人的过程中：给予这五个字的静静的特写镜头，比较好的安排了这五个点题之字出现的时机……

不过总的来说，《我本是高山》最好的地方，还是张桂梅校长这个原型人物让人无比喜爱的编剧基础，是海清的表演，是一系列的人物形象的塑造，梁局长，卢老师，付春盈，安静的小卢老师，还有挨了批评，但在晚上学生起夜的时候，并没有忘记自己的职责，陪学生去上厕所的影影老师……06《我本是高山》是一部好于很多电影的电影，但这并不是说它没有问题。

比如影片开始时的开学典礼，为了凸显“办学条件尚不具备”，让电线漏电、话筒不灵、梁局长和张校长各踩一脚泥，而所有的女学生们，在老师们尴尬丢丑的时候，几乎都是毫无收敛地狂笑……并不是说这些事件都没有真实的可能，而是说，刻意堆砌这些材料，只为说明办学条件艰苦，只为说明女孩子们需要教育，有用力过猛之嫌，要知道，不管初中有没有毕业，这些女孩子，都上过学呀！

不管她们的成绩好还是不好，让她们在个人行为上表现出那种没有教养、缺少同情心和同理心的样子，这与有没有上过高中，并不是对等的问题和答案。

更何况，即使是从没有上过学的孩子们，缺少教养和同情心，并不是孩子们的常态。

影片开始时，姑娘们整体上显得很不整洁，这也是一个问题与答案不对等的表现：并不是好好学习的女孩，才是懂得衣着整洁的女孩。

同样的，在塑造那些意志不坚定的青年教师的形象的时候，只是通过爱打扮、上课说学生笨以及双休日不放假惹怒青年教师这些细节，并不能说服观众简单地对这些人物进行道德判断，因为正如影片中的张桂梅校长所说的那样，受教育，就是要对自己不可以忍受的事情说不。

影影老师和那些不能接受华坪女高的管理模式的青年教师，他们也有权力对自己不认可的事物说不，哪怕这个对象是张桂梅校长。

所以，如何把握英雄人物和普通人之间的道德判断的界限，如何在塑造典型人物和普通人物时候，都能不改写现实生活的质感和真实性，如何能够做到时刻赋予各种人物的行为以真正的合理性和人格之尊严，这可能是像《我本是高山》这样的已经很优秀的影片，还需要进一步努力的地方。

——前辈表演艺术家和电影事业家周伯勋主攻反派人物表演，是《一江春水向东流》中庞浩公的扮演者，他被称为“坏得最彻底的戏剧家”，他谈自己的表演心得，认为：即便演坏人，也总要弄清楚坏人做坏事的最真实的理由。

获得这种“真实”的坏及其理由的过程，想必是一件挺不容易的事，需要进行既广阔又深潜的创造性积累和发现。

再者，比起真实人物张桂梅动不动调皮地笑起来的那种因工作而来的真实的快意，海清的表演，有那么一点点过于强调张老师的病痛、辛苦和牺牲，其实我想，就像张桂梅老师青年时代一定很熟悉的惯用语一样，“工作着是美丽的”，在工作中，在富有创造性的工作中，在忘我的工作中，她和她的无数同类实现了自我心目当中“高山”一样的人格构想。

这个高山，只有严肃认真是不够的，还需要有趣，需要更多的完整性。

07看完影片，和朋友们吃饭，饭桌上问他们，有没有去看《我本是高山》？

他们通通表示没有看，但是对网上的争议很了解，并且反问我：“争议那么大，值得看吗？

”我有点吃惊，没有想到我的这些好朋友们，居然会因为网络上的争议，犹疑。

这是个问题，是我们今天在网络时代面临的很重要的问题。

遇到争议，是因争议而怀疑？

还是在怀疑的推动下，说服自己去直接面对并考察这个争议对象本身？

理性的想一下，答案并不难找，但前提是：愿意运用自己的理性。

所以，如果对《我本是高山》感兴趣，那么就去看电影；如果对争议本身感兴趣，这其实也是每个人的权力。

不过。

就像我一开始就告诫自己的那样，愤怒作为一种具有传染力的情绪，它是有很大的非理性力量的。

08最后我要说的是：作为一个高校教师，我愿意向中学校长张桂梅老师学习，将她和她的同事们费尽千辛万苦好不容易送到我们面前的学生，培养好。

在恶评如潮之中，豆瓣没有下架这个词条。

但是抹去了评分。

看看评论区，一星多如牛毛，评论可谓四面漏风，上下漏雨。

要我说，也确实不怪大家骂人，你瞎JB拍，随便编排好人，自有公论在此。

就说句实话，这个题材，放到影视圈，用句职场骂人的话说：“给狗狗都能干好。

”可是为什么这几个人就能瞎JB干，就能搞砸？

我觉得，俩导演，俩编剧，智力和情商可能都不太高。

不太适合干文艺工作。

就这么个好活，千载难逢的好机会。

你们几个带着人，怼到山区里干半年，再到现在的女校去，一边做义工，一边再干半年拍新校舍。

整完出来，前期营销宣发也够用了，素材剪好了就能无敌于天下。

怎么就能玩砸了。

这一把官方的活呲花了，恐怕你们这辈子的职业生涯就差不多到此为止了。

官方不可能再用你们了。

私的，也没看你们之前做出什么成绩。

之后也可能是个没饭吃。

早做打算，尽快各谋生路吧。

简单说说电影版和电视剧版本的优劣吧。

女主形象演技：电视剧版本胜，海清双目无神，纯纯扮丑。

宋佳无论是语气还是精气神都赢了。

故事：电影版胜，起码电影还有一点点挖掘张桂梅的坚持的原因，虽然完全变成爱情故事。

但电视剧这么长的时长，居然都几乎没有一点点过去。

场景：电影版胜，那个半成品的学校，完完全全的半成品，电视剧版本都装修好了，根本就是找了成品新装修的来。

电视剧版本的女生家庭，就是找了乡村，电影版真进了大山。

配角：电影版胜，电视剧版本的女老师们，个个光鲜亮丽，电影版就个个都蓬头垢脸了。

怎么说呢，哪怕是城市里来的老师，在艰苦的条件下也应该没那么油光那么多的妆容吧。

而且电视剧版本配角就纯NPC了，哪有一点点人物个性，聂远的教育局长啥的，纯纯搞笑捧哏，总而言之，电视剧版本的各种npc，感觉是在一个正常的县城，城市里做了个超级贫困生的学校。

而电影版在场景搭建上，就强得多。

人物个性上：两边出奇的一致，各种小故事就是硬是营造一个食古不化，自己可以骂老师学生，不许老师骂学生的固执老太婆形象，实在是令人失望，宋佳还有点笑容，海清则是基本从头到尾的苦瓜。

但电视剧对待001号的专门刻画，反而让我觉得有些愤怒，这确定是真实故事？

张桂梅三据五六七八拒001回归并且不安排人看着001的思想变化？

真特么笃定没饭吃没被子住纸箱的001绝对能回归？

最后，这种人物的故事，两者都不约而同的故意忽略建立华坪女高前的最艰辛的时期，那时候老公去世，仅凭个人热情和坚持，挣的了名字，才有后面可以让追随者跟过来的华坪女高，为什么没人关注她的思想变化，她理想信念的建立？

直接就开口不读书，就打工？

这是不可触及的部分吗？

还有，张桂梅福利院时期的教学，才是萌生创办华坪女高的重要节点吧？

为什么不去触及？

创办华坪女高前，她已经是全国人大代表，名满天下，可以说这时候的她，已经在思想上，行动上，都完成的最后的准备，电影电视剧都直接跳到这点，实在是令人失望。

这造成整个电影电视剧人物假大空，大家根本不懂张桂梅为什么要如此坚持，里面所有的苦难的解决，都完美避开了张桂梅的党性以及党员精神力量。

特别是电视剧版本，几乎都是马副县长一转变，就解决了，这转变几乎都是几句话之间的事。

更加不要说，表达哪怕一点点张桂梅老师的独立自主的（真）女权主义思想。

哎，你们都在拍流水账啊你们知道吗？

所以，电视剧的高评分，我是不服气的，没错，这两者都应该低分。

可惜了，张桂梅段时间内电视剧电影齐出，应该不会有更好的编剧去挖掘这个模范人物的核心内在了。

催泪真实，大山里的女生想改变命运没有其他办法，那真的是另一个世界，真实情况比这还悲惨。

电影中间几个备考部分太过于真实，当年我们高三有一段也这样，太紧张了。

女生在现在社会已经比之前幸福很多但真的远远达不到平等的地步，希望能越来越平等越幸福吧。

人像要成功真的要偏执和冷血，不能瞻前顾后。

我是去看海清的演技的，预告片看起来真的很好看，我去了电影院，看下来就一个感觉“太像了”，所以我看完是满意的，直到看到网上的评论的时候，后知后觉，真的太刻意了。

其实对于山区的孩子逃学，调皮，以及老师是因为丈夫去世为了麻痹自己才这么拼的初衷，我一开始是不感冒的，一个是因为山区孩子知道的少，孩子调皮我也能理解，然后胡歌我只认为是丰富了张老师的人设，最后我以为是张老师自己说她是因为怀念丈夫才投身教育电影才这么拍的，但是这并不是，结合其他几点来看，这就是电影团队，完全自我的，狭隘无知骄傲自大的想法。

.............................................................................1.第一点，“酗酒，家暴，农村，母亲”真小众啊，这个人设。。。。

2.第二点,有抱负的男老师和没有责任心的女老师。

3.最后知后觉的一点，影片就交代了两个学生家庭，一个是酗酒母亲，还有一个就是小女主，她的情况，看起来是爸爸和哥哥要嫁了她，但是，最后是奶奶把老师的大衣还回去，要带走山英，哪怕再多一个男性问题家庭呢，事实是并没有，电影中的所有的问题家庭，都在女性的主导下的。

回到张桂梅老师的初衷，这时候再看，改编成怀念忘夫，真是对张老师甚至整个女性极大的恶意，拍出这样电影的人，他不是蠢就是坏，我更倾向于是愚蠢，是那种傲慢的愚蠢，他们打心里认为，女性在事业上的杰出，一定不会是因为她们本身的信仰足够强大。

中国的导演真的不会拍女性电影，满脑子的高高在上，对普通人的努力，对女性的坚持视而不见。

强行制造所谓的冲突，导演不知道，大山里的女孩子她们能来到华坪女高，就已经是拼尽全力了，她们哪里来的钱财，让她们如同男性一样，可以荒废学业，在学校外面吃吃喝喝，上网打游戏。

能够选择到华坪女高这样一所什么都没有的高中支教的老师们，ta们当然知道自己将要面对的是什么，怎么会出现女老师为了爱美，和张校长起冲突的事情，她们是老师啊，她们同样怀揣着崇高的理想，我可以接受她们被苦难和渺茫打倒，无法接受她们被想打扮得漂漂亮亮的打倒。

大山的女孩子，她们从小耳濡目染，她们怎么会不知道如果不读书，自己的出路只有嫁人，成为被磋磨的老黄牛，又怎么会需要张校长的一番演讲才能幡然醒悟。

张桂梅，那是多么伟大的一个人，她是如此坚强如此明确，如此知道自己在干什么的人，她心里装着女学生，眼里是她们的未来，她又怎么会像影片里描述的那样，疯狂依恋着她的丈夫，只能从她丈夫那里汲取力量，菟丝花是成为不了张桂梅这样护佑了无数女孩子的苍天大树的。

导演从来不懂张桂梅，他只是想当然的觉得女性哪有什么自己的理想，只会为了完成所谓男性的遗愿，实在是真真令人作呕。

本来只想给一星的，但是后面，关于女学生们登山看日出的那幕太动人，你看我们就只是想看女学生和女校长是怎么努力，是怎么征服困难，是怎么成为高山的，我们不是要看那些低俗、无聊、不切实际的冲突的

在友人的强推转发下看了一些剧情与剧透。

看的时候我一直在想，这个社会对女性的尊重到底会来自哪里？

你看，我们现在面临的情况是，哪怕像张桂梅那样了不起的、为了心中的理想与对孩子们承诺的善行付出一生的女性，依然要被拍成一种令人悲伤的“客体”与“依附”——就更别提，那些原本是日日干活的农村女性，还要替那个现实生活里有家暴倾向的酗酒丈夫，背上“酗酒”的名头。

我想起我家过去的某位住家阿姨，在跟我们吃年夜饭的时候，家里人看她吃得匆忙，便给她劝酒，说“阿姨你也喝一点点，喝一点点，过年了，放松放松！

” 那位来自河南农村的阿姨，紧张得满脸通红地拒绝： “ 不了不了，喝完酒没办法帮小王带孩子，过年了，她平时很辛苦，要多休息。

” 听她说这话，我是很羞愧的。

比起她帮助我身体力行照顾孩子所付出的劳动，我觉得我每日动动嘴皮子和手指头的劳动根本不值得一提。

我不知道别人对女性的尊重从何而来，但我对女性的尊重（起码是一部分关于尊重的思考），是我家的历位阿姨们教给我的。

这些普通的、平凡的农村妇女，为着各种各样的原因，从乡下走出来，到大城市，居住在一个又一个临时的房间，她们像家人又非家人，与每个人相处，照顾别人的孩子，清理别人的房间，甚至还要参与别人家庭的家长里短和鸡毛蒜皮。

问及她们自己的生活与家庭情况，都是一言蔽之，叹一声物质与心灵匮乏之下的生活本质，然后继续投入到别人家庭的生活中。

我有时候会觉得她们更像某种工具，而不像一个个鲜活的人，她们自己的想法、人生、欲望、思考与社会实践，都被卷入一堆关于别人家庭的混沌不清的迷雾里，职业素养要求她们剥离掉部分强烈的主体性与自主感，成为一个他人家庭的照顾与协助抚育者。

她们牺牲了自己的时间与精力，供养给城市中的那些马不停蹄的工作女性，帮她们照顾孩子，承担了家庭中绝大部分的剥削与无偿劳动。

有时候我也在想，我付出的那点微薄的工资与情感，真的能换回这么多的服务吗？

我这样的行为，从本质上讲，是不是也在剥削她、她们？

这是一种职业，没错。

但遗憾的是，住家阿姨是不太会被允许下班的。

在北京那些年，我们家的阿姨都是只有过年才得回家几日，刚过初五，我又急匆匆地要她回来，不然我就不知道怎么自己带孩子。

16-17年，有一段时间我抑郁症很严重，创业压力很大，很少见朋友，很孤独又不想跟人接触的时候，我就跟阿姨商量，我们周末带孩子去哪玩吧！

在路上，我就跟她聊天，阿姨就挺开心。

她们特别容易信任别人微薄的善意，只是因为你耐心地听她说几句话，她就会把心底的事，知不无言地说给你听。

这些朴实善良的女性，只要你付出一点点尊重和善待，对待孩子也会更尽心尽力—— 因为她会把你给的尊重，回馈到孩子身上。

在我陷入抑郁症与自我存在困境的时候，我们家幼儿时期的熊仔，是被几个长期住家的阿姨带起来的。

所以，他性格里永远埋藏着那些阿姨留给他的朴实与本份，那些是我和我充满戏剧冲突的家庭环境没有办法提供给他的。

我现在看到熊的性格（像个卡皮巴拉一样），就会深深地感激那些用心地、像妈妈一样，甚至比我和我妈更深入地抚养我的孩子的阿姨们。

有时候我会跟熊讨论，你还记不记得某个阿姨，她曾经在你小时候看过你的？

—— 熊想一想，哪个？

有照片吗我看看。

可当我回头去找那些阿姨的照片，却发现她们并没有出现在我们的家庭相册之中，只有少许拍歪的镜头，露出某一位阿姨的侧脸、手或脚，她从来都没有成为家庭照片中的某一位角色，而她们却存在于无数连贯的、不可或缺的家庭记忆里。

唉，所以，这个社会对女性的尊重从何而来呢？

我现在回头想，就是要从这些不被忽略的细枝末节里来。

我之所以想到这些，势必因为在尊重女性这件事上，我能做的很少。

人的职业与技能、特长，或许有所分别，但本质上，作为人的物质组成、人格尊严与人性的需求，却是一样的，一模一样的。

人都希望被尊重、被理解、被善待，不被虐待、剥削、欺骗、pua—— 或者被孤立与遗忘，有的人仅仅是因为幸运获得了一些机会，但另外一些人恐怕一生得不到。

所以，人又有什么好傲慢，又有什么好卑微呢？

物质主义分化成高与低，把人生分成高峰与低谷。

但事实上，人类本质上的平等，根本不会随着任何境遇的改变而发生变化。

贫穷、富有、自信、卑微、有、无、好运气、坏运气，或许都指向同一个坐标系，但对每一个人发自内心的平等与尊重，是人成为人最重要的评价标准。

人可以是高山，亦可是流水、草甸、原野、荒漠、丘陵、孤岛、海洋与太空、萤火小虫或截流渡河的大象…… 人若自比、或可被比喻成任何东西。

她若本不是高山，就不值得被尊重了吗？

这在人类的逻辑上，是说不过去的。

对女性的尊重，依然来源于对人本质上平等的价值观认同。

我们总不能指望所有的山都是高山，而所有人都活成巅峰的样子吧？

比起那种奇怪的价值观，我更倾向于认为，所有的一切都值得尊重，无论是张桂梅老师，还是普通的农村妇女，辛苦一辈子，还要被拍成“酗酒”，帮自己酗酒有家暴倾向的丈夫顶锅。

…… 她们每一个都是值得被善待与尊重的。

哪怕她不会成为高山。