医院五日

2005年的卡特里娜飓风，给美国的新奥尔良市造成了巨大灾难，至今难以愈合。

非但天有不测风云，飓风强度出人意料，当一夜的疾风骤雨过去，拨云见日，人们庆幸着危机终于过去，准备回归生活常态的时候。

飓风带来的天量降水，又使得海平面不断上涨，堤坝被毁，整个城市陷入汪洋。

但这也远非危机结束，当人们在洪水中艰难求生，焦急的等待救援的时候，政府部门却开始相互推诿，迟迟无法组织起有力救援。

于是，无望的灾民们只能选择自救，他们选择砸开商店和超市，拿出最急需的饮用水，食物，婴儿奶粉和纸尿裤。

随着无序逐渐蔓延，灾民变成了暴民，抢劫，凶杀，强奸，在城市中层出不穷。

在对政府救援倍感失望之下，一些有责任感的市民选择成为志愿者，主动参与对家人和灾民的营救。

但在人命关天，分秒必争的前提下，他们却被告知不能在深夜出行。

原因颇为荒诞：城市里已经密布狙击手，他们会向移动的目标随意开枪，倘若贸然前往，自身难保。

这些所谓狙击手的攻击行为，也许出于无聊，也许出于恶意，又或许他们本身也已经陷入绝望；但不管怎样，当一个城市失序，普通人的饮水和食物都面临困难，枪支弹药却无比充足，人民互相之间以攻击取乐，一个发达国家的文明城市成了弱肉强食的原始森林，这难道不是一件可笑的事情吗。

人性经不住考验，我们习以为常的日常生活，也极有可能在一夜之间被突然打破。

剧集将关注的焦点放在了城市核心地带的一家综合医院。

飓风来袭的当天夜里，医院成为城市的避风港，许多无处容身的底层人民，偕老扶幼，来这里躲避风雨，这也让本就人满为患的医院更加不堪重负。

为了满足病人和灾民的需求，医生护士们众志一心，坚守岗位。

彼时，有人抱怨医院的冷气过于充足，令人瑟瑟发抖，无法入睡。

对此，医院给出了合理的解释，只要人们还能享受冷气，就说明医院的电力尚在，也就能起到安抚人心的功效。

当夜，外面狂风大作，风雨如晦。

医院中虽然有些紧张情绪，但总体上还能保持秩序井然，人们一边与家人携起手来，相互拥抱打气，一边安抚着自己心爱的宠物。

医生和护士们不停祷告，祈祷着风雨赶快过去，明天一切就能恢复正常。

当所有人都已经做好准备，严阵以待的时候，突发事件不出意外的接连发生了。

护士长房间的玻璃被飓风打破，她瞬间血流如注。

楼上生命护理医院的天花板开始漏水，难道房顶已经被飓风掀开了一个口子？

用于连接医院建筑的廊桥，在飓风的吹动下，左右摇晃。

人们被迫撤离，但只能从廊桥中穿过，这是对他们心理的极大考验。

一个刚入职的护士，实在无法鼓起勇气，躲在手术准备间里，低声啜泣。

终于，Dr.Pou找到了她，医生将她护在自己的白大褂下，拥她入怀，躲开破碎的玻璃和袭入的狂风，共同冲过风雨飘摇的廊桥。

到这里，人们终于长舒一口气，感觉灾难中最凶险的时刻已经过去。

等到人们艰难挨到了第二天，太阳如约而至，已经风停雨歇了。

医院的员工们又聚在一起，虽然他们都已一夜未眠，面容憔悴，但还是不禁纷纷举起拳头，欢庆胜利。

但现实却令人始料未及，随着城市的局势愈发严峻，医院内部也愈发步履维艰。

首先是城市的电力崩溃，医院开启备用发电，但由于功率有限，无法供应空调系统，人们不得不忍受着炎热。

对于本就身体孱弱的病人，这无疑是雪上加霜。

随着城市的水位不断上涨，发电机被洪水淹没，整个医院终于失去了电力。

对一个现代化的医院来说，失去电力无异于一场巨大灾难。

不仅用于监控病人生命体征的仪器失去了作用，救治所必须的现代化的工具沦为废铁。

原本治病救人，给人予希望和光明的医院，此刻变成了地狱的模样，到处都是身处巨大痛苦中的病人不停的呻吟。

由于得不到救治，病人们接连死去，医生护士不断的游走于病人之间，手足无措，只能勉强挤出一些鼓励人心的话语，用手轻抚病人的额头。

原本对自己的医术信心满满的医生们，此刻也濒临崩溃，正像剧集里的黑人医生Dr.King说的那样，人们以为医生们已经见惯了死亡，但实际上，即使对于医生来说，死亡也并非那么习以为常。

像这样的病人的批量死去的惨烈场景，给医生也带来难以想象的心理冲击。

他们本来挽救生命的白衣天使，而如今却成为带来厄运的死神。

终于，医院做出决定，由于局势实在无法挽回，只能选择全体撤离。

但在政府无法指望，民间救援极为有限的情况下，撤离也并非想象的那般容易。

一开始，本着人道主义的原则，医院选择优先撤离重症病人。

但由于电力系统崩溃，电梯停用，病房通往直升机坪的距离又过于遥远，将重症病人从病房运往直升机平台就变成了一件苦役。

在责任心趋势下，医院员工们同心协力，将一个个病人艰难撤离，但也因此筋疲力竭，坐在楼梯上，大口喘气。

没有人想要放弃病人，但在灾难面前，医生们已经自身难保，现实正不断逼迫着他们做出更为艰难的抉择。

剧集首先展现的，是对于宠物的最终裁决。

最终的撤离时间已定，由于运输船的空间有限，宠物不被允许随之撤离。

宠物们与人类朝夕相处，能够读懂主人们的一颦一笑，早就已经融入了人们的生活，成了家庭成员。

人们无法任由他们自生自灭，只能做出一个残忍的决定，安乐死。

谈及此事，人们首先是摇头叹息，心生不忍，但最终发觉无法避免，就又生出了一个现实问题，怎样执行这最终的死刑。

对此，医生心中有数。

虽然他们没有实际经验，但理论上，只要选择合适的药剂，宠物一定会在不知不觉中的安然离去。

担此重任的是Dr.Cook，剧集的一幕，展示的是他坐在一圈的宠物笼子中间，手持已经用完的注射器，一脸漠然。

显然，将宠物一一送往天国，给了他造成了精神上的极大折磨。

但最令他不安的，是他不得不亲手杀死自己那条名叫若菲的爱犬。

他抚摸着自己爱犬的脑袋，低声安慰。

也许对于若非来说，主人的突如其来的关心，与之前的无数次并无不同。

它乖巧的将头贴在地板上，闭上眼睛，摇摇尾巴，向主人示好。

宠物们对主人要求的并不多，足够的粮食和饮用水，再加上一些用心的陪伴，就够了。

一旦取得宠物的信任，它们就从此对主人言听计从，不弃不离。

而主人们得到的，是一个最忠心的伙伴。

无论工作是如何的令人疲惫，人际的勾心斗角是如何的令人厌恶，只要下班回家，捏一捏它们的脸蛋，看到它们最真诚的微笑，就能获得极大的满足。

最终， Dr.Cook将致死药物注入若菲体内，它永远的睡去。

而到了真正的撤离时刻，Dr.Cook却目睹了一个坚持携宠同行的护士，被允许登上船只。

对此，他只能躲开妻子埋怨的目光，自顾自的故作坚强。

我们无法因此指责Dr.Cook的冷漠和残忍，在极端环境的考验之下，人们做出的任何决定，都难以用一般情况下的道德衡量。

此刻剧中人们不知道的是，对宠物的处理，不过是对病人的更艰难抉择的一次演习。

当撤离的决定被做出，也就意味着，有许多病人不得不被抛弃。

护士长下达了命令，不能有一个病人被活着留下，医生们不得不服从。

最终，重担落在了Dr.Pou的肩膀之上。

其实，相比亲手杀死病人，背上十字架，留病人自生自灭相对容易的多。

服从命令撤离，不去理会被留下的病人，既不会被法律部门追责，对自己良心交代时，还可以用已经尽力了来搪塞。

而亲手杀死病人，一方面是对良心的极大考验，不得不在事后背负沉重的精神负担，还要因为这种惊世骇俗的行为不容于世，而备受谴责，失去行医执照，甚至锒铛入狱。

对Dr.Pou来说，她无法容忍自己的病人被留下活活等死，此刻她想做的，能做的，仅仅是让病人们可以安然离世。

她知道自己的行为必然招致非议，所以在与众人的交谈中，无一句直言安乐死。

她拼命的将责任揽于自己一人身上，千方百计的将其它人排除在外，避免她们因此而受到伤害。

甚至，她还费时费力的，将病人的遗体，转移到了医院的小教堂中，令他们得以在生命结束后，也能获得一丝体面。

但这也引起了救援人员的注意，当他们看到教堂里整整齐齐的摆放的45具遗体时，惊慌失措，最终才展开了对事件的追责。

人们难以想象，一个世界上最发达国家的城市中心医院，可以在一场飓风的摧残下，瞬间沦为炼狱。

当灾难来临，我们发现，那些我们引以为傲的文明生活，原来是如此的脆弱不堪。

在文明外衣的掩盖下，人们心中深藏着的原始的人性，是如此的粗俗和野蛮。

即使医院云集尖端科技和高端人才，只要停水停电，也只能眼睁睁的任由病人离世，毫无办法。

医生们不仅无力治病救人，反而要不断安抚自己脆弱的内心。

心存不忍的医生，只能不断的安慰病人，给予他们一个个虚假的承诺。

即使像Dr.Pou一样坚强的战士，也只能提供一针麻醉。

剧集中，面对赶来发布最终撤离命令的卫生部官员，护士长愤怒的质问道，到底谁是最终的负责人？

官员先是一怔，随后直言道，老实说，没有人负责。

也许这才是事情的真相。

当灾难来临，人们翘首期望救援，也许政府部门也早已乱做一团。

僵化与割裂的体制，平常无事发生，也许还能保持一种稳定的假象。

而一旦出现突发事件，虽然有紧急预案，但由于经历了太久的和平，他们不知道如何应对。

人们下意识的找人负责，质问自己平时豢养的官员们，那些作威作福，颐指气使的公务员们，为什么不能立刻开始行动，拯救苍生。

但又也许人们应该早点放弃那种被拯救的心态，早点行动起来，展开自救。

至于官员和体制，只能等到灾难过后，再去追责和改变了。

在观看此剧集的时候，我与之心有戚戚焉。

这是因为我们刚刚经历了一场，席卷世界的灾难。

在新冠疫情最先爆发的那些日子里，人们突然被集体抛入一种巨大的未知中。

像剧集里展现的一样，一些离谱的谣言开始广为流传，这消耗了灾难中本就极为宝贵的注意力。

由于灾难的未知，人们的心理变得极为脆弱和惶恐不安。

因此任何对灾难的离谱解释，就像是一棵救命稻草，都被牢牢的抓住。

人们密切的关注着灾难的一举一动，消耗了巨大的心力，这也使得人们再没有精力也没有时间去分辨谣言。

当谣言被不攻自破，真相姗姗来迟，人们被迫困守家中，开始时刻担心着自己明天的口粮，婴儿的奶粉和医院的救护车。

对于这一代人来说，我们过了太久的安稳生活，总觉得灾难是新闻里的报道，只发生在偏远地区，贫困街区。

自己居住在现代化的城市中，所有的灾难都与自己无关。

没想到的是，当灾难到来，现代都市反而成了最危险的地方。

实际上，城市生活的现代和便捷，是建立在无数底层人民的无私风险之上的。

平时，这些人遁于无形，人们习惯了他们的服务，对之视而不见，甚至觉得其有碍观瞻，有损文明形象。

而一旦灾难来临，我们发现，自己赖以为生的一切，原来并不是那么顺理成章。

外卖不存在了，快递不能上门了，垃圾没人收拾了，房屋破损无人维修了，超市卖场，食品不再充足，甚至电力和自来水，一旦被灾难摧毁也没有那么容易恢复。

没有了这些，城市从一座乐土变成了可怕的荒原。

面对灾难的时候，美国和中国，这两个当今世界上最具影响力的国家，有着截然不同的处理方式。

应对灾难时，美国政府一般不会在日常的体制外，开启一个紧急的救灾模式。

相反，他们认为，无论是天灾还是人祸，都是正常生活的一部分，没有受到影响的人或地区的日常生活，不应该被影响和打破。

于是我们就看到了，剧集中医院的管理人员，向熟识的国民警卫队官员紧急求助，却被秘书搪塞道，称其处在休假中，不便打扰。

即使电话最终接通，官员也熟练的用一套官方辞令来推责。

美国分散的权利体制，平时可以避免形成独断专权，人民也可以进行有效监督。

然而，紧急情况下，各部门的互相牵制导致灾难初期的救援不力。

州政府对联邦政府的干涉极其敏感，在没有收到州政府求助的时候，联邦政府不能擅自干涉各州内部事务，这也使得政府难以调集国家力量，对灾区人民进行救助。

而州政府自身的能力又极为有限，所以，在大多数情况下，面对灾难，也是心有余而力不足。

美国的军队分为两个完全不同的部分，我们熟悉的那个装备精良，预算充足的美军，虽然能在对外战争中耀武扬威，不断攻城略地，但为了防止沦为私人军队，被用来对付自己人民，所以被宪法严格规定，不能干涉国内事务，于是在一般情况下，无法参与救灾。

而另一部分的国民警卫队，相比起来装备和预算就要逊色很多，应对一般灾难时，还能勉力维持，而一旦灾难超乎想象，就无能为力了。

再加上，美国的资本主义深入人心，一切的行动都要计算成本。

这就导致了，税收和救援直接相关。

一个税收充足的地区，基础设施完善，政府人员充足，自然能够更好的应对灾难冲击。

而一个税收不足的地区，基础设施本就年久失修，政府人员的素质和预算又颇为有限，一旦灾难来临，自然就只能任其肆虐。

在美国选择居住的街区，一个重要的指标，就是安全性。

人们也很容易的，就能在网上查到美国各街区的安全性排名。

在我们的一般印象中，安全性是一个相对比较抽象的指标，为什么能够有得出一个客观评价呢？

其实，美国的安全性和一个地区的税收是直接挂钩的。

一个相对比较富裕的街区，能够取得更多的税收，就能够又更多的警察甚至私人雇佣的保安，维护安全。

而相对贫困的街区，不仅没有警察巡逻，其已经破败的基础设施，还有可能产生所谓的“破窗效应”，即一个正常的人，在这种四处凋零的环境下，也可能滋生一种暴力情绪，参加到这种末日狂欢中。

所以，也就出现了，在加州山火期间，富人们的别墅有私人消防员的守护，而穷人却只能任由自己的房屋被山火吞噬的讽刺局面。

而中国面对灾难的态度，就极为不同。

实际上，中国形成一个统一的国家，就与共同应对灾难的经历有关。

早在数千年前，大禹治水就提供了一个应对灾难的成功案例。

在那个时候，大禹之前的鲧，因为对洪水的治理不力，失去了统治权。

而大禹治水的成功，使其接替舜帝，成为统治整个中华文明的首领。

秦朝存在的时间虽然短暂，但是却是中国真正成为一个大一统国家的开端。

始皇聚全国之力修筑长城，最初也是为了应对北方少数民族的冲击。

虽然始皇大兴土木，惹得天怒人怨，使得秦仅历二世而亡。

但中国各地区的民族，却由于这种共同的经历，逐渐形成一个精神上的共同体。

随后的历朝历代，统治者自称天子，其实并非如想象中的独断专权，他们必须时刻接受监督。

天子受命于天，是代替上天行使统治权，当然上天也可以由于其不良表现，收回统治权。

所以，为了不断证明自己是合法的天子，上应于天，统治者们必须施行仁政，勤政爱民。

而另一方面，统治者们的一个最主要的工作，就是应对各种洪水，旱灾，饥荒和少数民族入侵。

一旦灾难来临，统治者们第一时间想到的，绝对不是推脱责任，继续日常的工作生活流程。

而是反而打起精神，把天灾当做是上天对自己的考验。

如果处理得当，不仅能继续维持统治，还能使政权更加稳固；而一旦形成更大的灾难，就不得不被怀疑是国之将亡，天降异端。

所以，天子往往会选出最为信赖的官员，集合起全国的力量，赶赴灾区，齐心救援。

而到了社会主义的中国，由于集体主义的原则，在对于灾难的救助上，就更是不计成本，几乎每一次都倾尽全力。

相比起美国互相牵制的州政府和联邦政府，中国的地方官员都由中央任命，对上负责，所以，中央的命令，往往能够得以彻底的贯彻和执行。

特别是社会主义体制本身，对于贫困人口和弱势群体，就有着一种天然的倾向性，于是到了灾难来临，对底层人民的救助就更是不遗余力。

由于中国的军队并不用于对外侵略，所以其主要工作除了保卫国防，就是参加各种抢险救灾。

实际上，由于在和平时期，国防的工作并不棘手，为了时刻保持危机意识，展示军人良好形象，军队也乐于参与救灾。

由于是国家整体调度，大多数情况下，救灾会不计成本。

灾难的发生的地往往是穷困和边缘地区，而税收的贡献却大多数来自于沿海的富庶地区，这实际上就形成了一种，由富裕地区埋单的对于穷苦地区的救助。

但大多数情况下，这并不会引起富裕地区人民的微词。

与美国的十分松散的联邦不同，因为中国作为一个统一国家，内部的联系是十分紧密的。

例如山火烧毁的虽然是重庆的森林，但受损的却是整个国家的共同财富。

例如作为地震高发地的四川地区，虽然经济上较为贫困，却是一个劳动力输出的大省，人口遍布东南沿海，所以被用来救灾的资金，也许正是其本省人的贡献。

作为一个统一的国家，灾难造成的损失是由全体共同承担的，所以当然要在灾难还没有酿成大祸的时候，尽量挽回损失。

这就比如住在同一个街区的民众，无论任何房屋失火，都应该齐心协力的救援，这不仅仅是由于我们的乐于助人，不忍目睹他人家破人亡，更是由于唇亡齿寒之理，一旦他人房屋被焚，也许下一个受灾的就是自己。

所以，为了避免遭到火灾波及，哪怕看起来事不关己，在火灾初期就，也应该尽全力的救助。

然而，一切对上负责的体系的造成的一大后果，就是没有自己的代表。

在政府中没有自己代表的后果是危险的，美国独立运动的一大原因，就是英国殖民政府治下的美国，以美国的利益为代价，不断充实着殖民者的个人财富。

因此，在波士顿倾茶运动中，民兵们打出了“无政府，不纳税”的口号。

在中央集权的体制下，中央政府可以对地方产生有效控制，发挥出一种“集中力量干大事”的优势，但也会因此，牺牲普通人的利益。

虽然对于全局来说，个人的牺牲无足轻重。

但当我们自己和家人成为这个被牺牲对象的时候，不知还能否做到客观与理性。

由于地方政府只是一味的对上负责，并非单纯的为人民谋利，有时是为了掩盖矛盾，更是不惜欺上瞒下。

由于中央政府深知中国传统的“水能载舟，亦能覆舟”的理论，再加上本身就以群众运动起家，深知人民的巨大能量。

因此在对待人民的态度上，政府拥有着一种颇为矛盾的心态，一方面以为人民服务为宗旨，为人民谋福祉为原则，另外一方面，又对群众充满畏惧。

所以，从本质上来说，对人民负责的，能够真正成为群众代表的，是中央政府。

为了避免矛盾激化，中央政府为人民留了一个上访的通道。

但由于幅员辽阔，人口众多，倘若所有问题都堆积到中央，一定会使得政府无法正常运转。

所以，中央又为地方政府制定了一个上访率的指标。

也因此，上访成为了地方政府的大忌。

每每到了政治的关键节点，上访与截访，地方政府与普通访民，双方不断角力，宛如一场猫捉老鼠的游戏。

北京周边的河北省，就是这个只对上负责，对下漠不关心的体制牺牲品。

平心而论，河北省的地理条件优越，四周交通发达，省内资源丰富，人口众多，但经济发展却始终毫无起色。

原因就在于，相比起国内的其它省份，除了经济发展外，河北省多了一个拱卫京畿的重任。

与墨西哥的问题一样，河北省的问题在于，“离天堂太远，离北京太近”。

相比起长江三角洲和珠江三角洲的协同发展，河北省不仅没有因为毗邻北京获得好处，反而由于地位的不平等，发展处处受限。

当北京开始产业升级，需要转移高污染高能耗的企业，河北成为第一选择；而每当北京召开重要会议和体育赛事，需要蓝天白云的时候，河北的重工业又要无条件停产，做无偿贡献。

每次穿越京冀交界地，都能明显感受到，道路状况，基础设施与环境条件的天壤之别，似乎人们跨越的不是两省交界，而是两个发展水平迥异的两国边境。

河北人进出北京要经历层层关卡，十分不便，这又进一步阻碍了两地的交流与融合。

可想而知，对于河北的学子来说，亲身经历着这些巨大的区别，一定是从很小就发下宏愿，余生一定远离家乡，再不回来。

考生众多，再加上经济落后，对教育的投入不足，使得河北省的高考竞争十分激烈，也因此催生了最为臭名昭著的衡水模式。

在充满求知欲的年纪，学生们被迫过一种炼狱般的生活，他们没有感情生活，对于异性的好感被迅速消灭在萌芽之际，也丧失了自由的追求爱好的权利，不仅如此，甚至连正常的吃饭睡觉，体育锻炼的时间也要被剥夺。

这才使得所有人，都失去了对知识的热情，在跳出这一切后，就迅速陷入一种麻木的状态，过上了随波逐流的生活。

就好像是军人在战场上厮杀，侥幸捡回一条命后，回到家里才发现精神上已经遭受重创，不时闪回战场，在血腥噩梦中惊醒。

在灾难中，美国的种族矛盾被彻底暴露。

观察那些在洪水中涉水而行的人，在医院门口求助无门的人，还有在即将被洪水淹没的房顶，向来往的直升机求助的人，大多数都是黑人。

黑人生活的困境，在经济发展迅速，一片歌舞升平的日子里，尚能被暂时掩盖。

但当滔天洪水冲垮了这些粉饰太平的外衣，美国体制的残酷和无情就被展现在世人面前了。

为什么被洪水淹没的大都是黑人的房屋，那是因为他们房屋本来的所在地，大多位于城市的边缘低洼地带，而城区内的地势较高的地带，早就被富裕的白人所占据。

黑人生活的窘境，甚至并不与他们的财富和地位相关，即使一个功成名就的黑人，积累了足够的财富，想要购买一栋地势较好的位于富人区的房屋，也往往会受到歧视，被房屋中介拒绝出售，社区业主联合抵制。

也许并非社区所有人都是种族主义者，但当一个原本是白人为主的社区，因为入住了一个黑人家庭，房价因此受到波及的时候，所有人就都会慎重考虑了。

即使一个黑人通过个人努力，成功脱离原生环境，获得一份受人尊敬的工作，他还是会因为自己的种族身份，随时陷入一种不安与愤愤不平。

就像剧集中展现的那样，看到医院组建起了手枪队，维护治安的时候，黑人医生Dr.King下意识的感到威胁，认为他们就如同专门猎杀黑人的3K党。

由于在自己的生活经历中受尽了歧视，他们会时刻陷入一种“受迫害妄想”，把一切不幸归罪于自己的黑人身份。

当然，大多数情况下，他们的怀疑是不错的，即使身为备受尊敬的律师，运动员和音乐家，面对警察的无理盘问时，也只能无奈的接受，他们一边举起双手，一边教会子女如何习惯这种尴尬的情况。

正是由于这种深入骨髓和无处不在的歧视，在城市失去秩序的时候，黑人们才会尽情释放自己长久以来的不满，以求生为名在城市里肆意打砸破坏。

这是一种混合了种族矛盾和贫富矛盾的深层次的社会冲突，也是美国人平日里不公正对待黑人的因果报应。

当然，少数黑人在灾难中的行为，也更加重了美国民众心中已经固化的刻板印象，使得种族矛盾进一步陷入不可调和。

在美国人所珍视的所有价值观中，自由一定居于首要地位。

这种自由，当然也包括在灾难中孑然一身的自由。

在中国的价值观中，人的生命是一定第一位的，如果一个在灾难中的人拒绝接受救助，已经危及生命的时候，救援者会强行施以援手。

但对美国人来说，自由的选择大于生死和存亡。

一个人的自我选择是自由的，也就意味着他同时要为自己的选择负责。

所以，对于美国人来说，在灾难中首先要积极自救，而不是等待那些本来就十分稀少的政府或者民间力量的救援。

在这种理念的影响下，一个理智的人，一定是能够预见灾难情况的发生，在平日里就做好了应对灾难的准备，准备求生的设备，储备足够的粮食和饮用水。

而如果不做事先的准备，就意味着已经做出了一种对灾难听之任之的选择，也就意味着，更从容的面对灾难造成的损失和伤亡。

于是，也就形成了美国人在灾难中的一盘散沙的普遍情形，即是因为人人忙于自救精疲力尽，无力援助他人，更是因为人们懂得尊重个人选择，在别人没有大声疾呼的时候，不会贸然伸出援手。

而中国人有着一种人定胜天的传统观念，越是灾难来临，越是能够激发起人们的团结一心，战胜灾难的意识。

虽然灾难无情的夺取人们的生命，使得受灾的人们流离失所，但是在中国人的眼中，如果处理得到，是能够做到“多难兴邦”的。

所谓生于忧患，死于安乐，当一个国家很长一段时间里，既没有受到外人的威胁，又没有遭受天灾，人民就会逐渐生出好逸恶劳的心态，骄傲自满，失去了应对风险的能力。

一旦灾难降临，极有可能彻底摧毁这个国家的精神。

像是在剧集中，面对医院的直升机起落平台是否还能使用，人们竟然无法确定，原因是上次使用是80多年前。

而当护士长临危受命，担当起灾难的最高指挥，想要找到飓风的应急疏散方案时，却发现，这个让她心心念念的救命稻草，其实并不存在。

显然，新奥尔良市被飓风彻底摧毁，就是由于灾难太久没有降临，无论是在物质上还是心理上，人们都毫无准备。

而在中国这片土地上，最不缺少的，显然就是灾难。

无论是王朝更迭的兵荒马乱，黄河决堤的滔滔洪水，还是不时肆虐的瘟疫，旱灾和蝗灾，中国民族精神就在这一次次的灾难和重建中被塑造起来。

从某种程度上将，之所以中国能够建起大一统的制度，人民甘愿让渡如此多的个人权利，就是为了应对即将到来的灾难。

与美国的黑人不同，中国的灾民并不将灾难事件等同于世界末日，他们相信政府的救灾能力，相信同胞不会见死不救。

所以，灾民们非但不会借机打砸抢烧，反而是团结起来，共同渡过灾难。

当然，灾难带来了的痛苦，但当灾难过去，人们再次聚在一起，怀念在灾难中牺牲的亲人和朋友，为同胞在灾难中的无私帮助感动，也为自己经受住了考验，没有一刻失去信心而自豪。

当新奥尔良的洪水终于退去，Dr.Pou的所作所为遭受众人非议，新奥尔良的医生们，选择坚定的与她战在一起，这给了她莫大的安慰。

在经过数年的你来我往的法庭论战之后，最终陪审团决定不予起诉，他们的理由是，“为众人抱薪者，不可使之冻毙于风雪”。

借用剧集中法医的说法，就是如果Dr.Pou最终遭受牢狱之灾，那么下一次飓风来临的时候，就不再会有医生，护士挺身而出，那么面临危险的将是整个城市的百姓。

就如剧中检察官所言，为什么是Dr.Pou要遭受如此的审讯，而真正应该对灾难负责的政府官员，军队长官，公司领导却能够心安理得的逍遥法外，这无疑是不公平的。

Dr.Pou之所以要面临审判，是因为灾难中的她挺身而出，并且坚持到了最后，这才使得她不得不面对两难选择。

而同样身处医院的其它医生，都由于及时撤离而避免了背上十字架。

如果Dr.Pou受到了法律的制裁，那么是由于善良遭到了惩罚，是由于仁心而受到的折磨。

借用鲁迅曾经做过的一个比喻，医生的行为，就好像是用血肉之躯，扛着死亡之门，放病人到光明的地方去，过幸福的生活。

我们理应给与这些疲惫的医生们更多宽容。

第一次写剧评，不知道算不算剧评，尝试分析一下《医院五日》里的一些人物、台词以及自己的一思考。

仅是个人非专业主观带感情色彩全知视角的浅薄理解，先把保护buff叠满。

E01这里发生在第一集，也是卡特里娜飓风袭来的第一天，苏珊作为医院的灾害负责人刚开始发号施令的时候还是比较轻松的，可以看得出医院不是第一次遇到类似的灾害。

这一段话也对应了后面飓风的影响扩大时，信念医院和照护医院并没有合作对抗困难而是各自保护自家的病人，也是从一开始就暗示了两家医院将会产生矛盾。

苏珊说：“他们收费很贵，所以若有需要，大概是我们去求他们帮忙。

”这句话虽然像是一句玩笑话，但我认为里面是带有苏珊的个人情感的，可能是苏珊的医者仁心让她很厌恶照护医院这种高收费的行为，讨厌这种把医术当作是谋取高利润的工具，特别是处在新奥尔良这样一个无论发展还是经济都不算很好的小镇上，也是为后来苏珊存在“只管自家病人，不管别家病人”的同样违背医德的心态。

E01这里我觉得是对后来决堤后洪水来袭时城市、医院一片混乱现象最大的伏笔，其实我对这点是非常疑惑的，因为看剧中的场景新奥尔良大部分地区都处在那条大河的水位线之下，医院连应对生物恐攻的对策都有，居然没有一个应对医院淹水的对策，不过更离谱的是从后面的剧情来看，似乎整个城市都没有关于洪水来袭时的应对政策。

当然，苏珊的手足无措也展示了她根本没有应对灾害时领导大家的能力，不禁让人联想到一个成语居安思危。

E01

E01这个画面是让我感到飓风的威力最直观的画面，整座桥窗户全部破裂，桥也在晃动，而且这不是那种挂在悬崖边的吊桥，结结实实的建筑物，不知道是建筑不过关还是卡特里娜飓风实在是太猛了。

当然，前面苏珊旁边的窗户直接被吹爆的画面也很有力。

E05因为对从医院出来后的情节印象比较深刻，后面几集也是最能触动我的，所以就直接跳到比较后面的部分了。

这是在第五集的一个画面，忘了他叫什么，在医护人员准备撤离的最后一天负责了给所有宠物实施安乐死，场景非常震撼人心，难以想象听着所有动物的一声声呜咽将药物注射进去的心情。

也许是因为给动物实施了安乐死，所以他更能理解女主，后来他也是站支持女主的那一方比较突出的代表之一。

后来灾难解除后人们进来搜查情况时发现了45具尸体，但却没人在意这一屋子死亡的动物也让我挺心寒的。

E06高收费的照护医院当时的主要负责人黛安娜，让我感到厌恶的女人，实在是没想到她会主动向检察官提供证据证明女主实施了安乐死，虽然不是很直接的证据。

E06

E06克里斯蒂和黛安娜都是主动向检察官提供证据的人，当然不止她们两个，不过我觉得这两段都有一个共同之处，在阐述当时情况的时候，最后都是以她们感到十分悲伤的特写结束，同时她们的表态都是“自己知道病人要被安乐死了，但是自己没有参与也没有阻止，就这样离开了。

”她们的言行无一不展示了想要把全部责任推给女主，自己完全没有参与的想法，很难不让人联想到“旁观施暴过程也是一种施暴”类似的观点。

同时作为上帝视角的观众，我并不会对这种悲伤产生共情，反而会让我认为这是一种企图通过悲伤、自责的情绪来抵消自己没有阻止实施安乐死的“罪过”，如果仅仅依靠这些就能抵消的话，那为何还要出来指责女主呢，女主不过是你们共同默许的行为的实施者罢了，没有人不为这场悲剧而感到悲伤。

也许正是这种自私、懦弱的表现让我感到厌恶。

E07伊莎贝面对同样是检察官的询问，她犀利的回答让我印象深刻，同时也跟克里斯蒂和黛安娜产生了强烈的对比，对比不仅仅在支持的立场不同，还有对灾害事件的清晰认知和深度思考层面上。

她没有告诉检察官当时发生了什么，反而开始谴责无能的政府和这些检察官。

对于她把留下来照顾病患的医生和护士称作英雄我是没有任何意见的，只要稍微想象一下在没水没电没食物、潮湿又充满排泄物味道的还要没日没夜的照顾病人，给他们喂水扇风五天，你就能理解为什么要称他们为英雄。

并且，不可能用什么“医生护士就该这样”“拿钱办事”“干的就是这份工作”等说法来当作他们奉献的理由，灾难来临所有的秩序都变得混乱，再用岁月静好的那些规矩就显得太荒谬了，而且这样的话，并不存在的应急预案也失去了存在的意义。

E07这是抨击这些检察官要给女主定罪的行为时说的话，除了这段话，剧中还有很多地方都展现了“没有真正经历过灾难，就没有资格随意评价灾难中的人”的观点。

我是比较赞同这个观点的，因为这就好像建房子需要人手的时候你不来，建好后你又开始对我建房子的方法、样子开始评头论足。

虽然不知道这样类比是否合理，但并不代表我对检察官们的行为表示不理解，反而我非常能理解他们的追查行为，无论是从政治的角度还是从法律的角度，不过我并不喜欢他们的态度以及部分固执的观点。

这也是这部剧的魅力之一，越到剧情的后面你的立场反而会越来越动摇，到最后你也无法很坚定地表明自己的立场和态度，当然如果你的立场要是应该追究政府的责任是肯定没问题的，但政府也只是间接原因，最终依然要回归到这场悲剧的直接原因上。

E07布莱恩阐述的这一段属实是气到我了，我认为是胡言乱语的这一段，不知道是不是我漏看了，我并不记得前面赶人的时候有任何关于黑人、肤色的言论。

但从另一个角度来看，这段也对应了前面医院刚刚被洪水侵袭时，言论“几个男孩顶着一个护士看”传成了“几个男的把一个女护士强奸了”的谣言，也在说明谣言并非只存在于外界，也许看似团结安全的医院内部也会谣言、混乱四起。

再者这段由黑人的口中说出这种有意引起种族歧视的谣言不知道是不是导演的有意之举，如果是的话我理解为意在讽刺部分看似高举反抗种族歧视大旗的黑人，也在有意挑起种族歧视的矛盾。

不知道这段话有没有在美国引起部分观众的反感或认同。

E07后面这一段阐述让我对布莱恩产生了较大的改观，他是刚被招进医院不久的一名护士，在剧情的早期对他这个人物是有一点好感的，因为在大家决定为了节省医院备用发电机的电力停止使用一切非必要医疗器材时，他极力反对并自主使用（虽然后面还是被停止了），认为他是个为病人着想的好人。

但后面他想收纳更多的人和说出这段言论的时候，就让我认为他是个自私、虚伪、懦弱的人。

医院本就已经容纳了太多的人了，无论是地方还是人手都已经严重不足，如果依然坚持收纳所有来避难的人的话，先不说有没有考虑同处医院内部其他人的想法，如果收留的人中有病人，岂不是又要分人手去照顾更多的病人，这难道不是对其他医生护士休息时间的压榨和对其他病人不负责任的表现吗？

我认为这是一种自私的行为，只管自己品德高尚，自己又不能照顾所有人。

后来他这段为自己没有阻止安乐色的行为开脱的言论更是让人无言以对，在我的视角里，医院里只开过一次枪，并且只是向天空鸣枪警告不断靠近医院希望收留的人，而且是警卫不是医生。

再说，那些医生持枪的场景我相信很多人都看到，但并没有任何人对此感到严重的不安，而且也没有人用枪来为自己谋求最大的生存条件，再者，在他面前实施安乐色的是已经疲倦到不行的几个手无寸铁的护士。

所以我认为他的这段说辞只是为了安抚自己逃避责任的行为带来的自责感，这不就是虚伪和懦弱的表现吗？

E07最后回过头来看，其实亚瑟这段发生在验尸官反水后的理解已经在暗示女主最后的结局可能并不会如他们所愿了。

其实验尸官在剧中反水了好几次，显然不是因为某种运筹帷幄的自信，而是无可奈何之举，可能有来自医疗届的压力，剧中也有过好几次都提到了，如果在这种严重的灾难后要把所有的责任都归咎于一个有声望的医生，对所有从事医疗行业的人来说都是一种对热情上的极大打击。

也可能有来自检察官的压力，毕竟法律摆在那里，自己也作为验尸官，最重要的就是公平公正。

同时也有来自审判对象的压力，剧里也说了女主的爸爸在年轻的时候帮了验尸官很多。

对这样一位夹在各方压力中的角色我是倍感同情。

E07女检察官维吉妮我觉得是一个和亚瑟非常互补的角色，她比亚瑟年轻，更富有活力、激情，而亚瑟则更有经验。

所以剧中可以看到维吉妮很多次都展现出非常想根据现有证据直接抓女主或者定罪的冲动，反而多次都被亚瑟以证据还不足够的理由拦下了，甚至让我产生了亚瑟是不是反水了的错觉。

上面这段发生在出发逮捕女主时，我认为这段话表现了维吉妮对女主的痛恨之意，虽然我不知道这股恨意从何而来，是因为她“杀”了如此多为病人，还是依然能够“逍遥法外”、有那么多人帮助她。

也不知道维吉妮之前都抓捕过多少罪犯，显然在这里女主的罪在维吉妮眼里都超过了她抓捕过的罪犯，在抓捕现场（女主家中）也是百般刁难，仿佛抓捕的是一个残忍至极的持枪连续杀人犯，而不是一个备受尊敬的中年女医生。

我觉得这段剧情也展现了维吉妮的无知与易情绪化的一面，抓捕的快感已经蒙蔽了她的基本认知，从对犯人的危险程度过度判断就可以看出来，而我认为她无知是因为她是初来乍到这个小镇，对这个小镇没有足够多的了解，对这个灾难中发生的事没有足够多的了解。

除此之外，我认为这里抓捕的快感也是让她在最后束手无策时的崩溃放弃的导火索，也许这就叫“没有希望就不会失望”吧。

E07这一段维吉妮和亚瑟的争吵也是我认为亚瑟跟她互补的原因之一，亚瑟在这个小镇生活了足够久，他足够有经验，也足够了解这里，他理解在这个案件中为什么有的人要帮助女主，为什么有的人要抓捕女主，为什么在如此多指向性明确的证据之下仍然无法将女主绳之于法。

这也是亚瑟在询问证人的过程中多次表现出被触动的原因，但检察官的身份又让他迅速回归到自己应该做的事—保持公正。

其实亚瑟说的这段话才是小镇上的人们最应该关注的问题，为什么公司、医院的其他人没被抓，为什么政府没人问责，为什么州长或市长没有任何表示，也许所有人都心知肚明，这是那种经典的“找一个人出来背黑锅、揽全责、转移视线”的时刻，恰恰就在此时，有的人在为这种心知肚明在抗争，有的人在为这种心知肚明而努力。

E07维吉妮跟验尸官争吵的这一段其实我觉得非常精彩，作为剧中核心矛盾情感与法律的两股势力比较明显的对抗，验尸官在这里就代表了情感这一方，他在这个城市、这个小镇担任着31年的验尸官，他对这个城市充满了感情，他认为在这种时刻要做出的选择必须是对城市发展、人民团结最好的选择。

但维吉妮不同，她代表的是法律、是政府，按照法律办事、公平公正就是她信仰的准则，并且认为所有人都得依靠这个准则来办事。

我对这部分的看法是支持验尸官的，毕竟回看在洪水侵袭这座城市、侵袭医院的时候，政府在哪里，救援的人在哪里，特别是看到救援队所有人都准备好了，却迟迟等不到来自上头的指示不肯出发以及电话中冷冰冰的“排在次优位置”时，你能很明显地感受到人们的情感—绝望、疑问、伤心以及恨。

所以当角色置换过来时，政府、法律一方又怎能轻易地得到城市人民的支持和拥戴呢？

E08这段伊温向赫瑞斯提出问题的对话也十分精彩，也是在本剧中首次当面直接地提出纵观整部剧的核心问题。

赫瑞斯是主动向检察官阐述了当时发生的情况，不过他也是在当时比较提早离开了医院的人，我认为他之所以希望对女主绳之以法的原因之一是，当时他认为他的一名病人还没有到无法拯救的时候，但他提前离开了，后来这名病人也被女主实施了安乐死。

谴责别人放弃病人的行为可耻，却没有意识到自己的提前离开也是一种放弃，即使放弃的结果不一样。

而面对伊温的问题，他觉得这不是一个问题，这个问题能有更多、更好的选项，当时没有到这种地步，但面对伊温追问，他又说我们应该坐下来探讨总结经验以便以后更好地应对，我理解为这是一种逃避问题的表现，因为两项他都不愿选择，或者说是不敢选择。

我想也许正是因为他没有待到最后，没有真正地感受到无可奈何的绝望，就会对一切都抱有希望，在赫瑞斯的心中肯定也一直坚信：如果当时他待到最后，事情一定会不一样。

固执的赫瑞斯在最后也不忘了给女主来一个灵魂提问，试图自我肯定的同时再让女主自我怀疑。

这段反而我认为伊温是最为清醒的人，他理解到了在这个问题中没有正确的答案、只有糟糕的选择，大多数人都不敢做这个选择，而女主做了这个糟糕的选择，讽刺的是事后人们就开始纠结起了哪个才是正确的答案。

E08最后这段新闻阐述让我深刻的意识到，这个医院不过是这整个城市的小小缩影，无论是医院还是城市，当它们遇到灾难时，都很难得到来自政府的援手。

它们能够依靠的只有它们自己，自保的词语也突然闪现在我的脑海中，仔细想想，自保又好像多次出现在了剧中。

灾难来临时，医院从开始地接纳外人到拒绝外人，是开始自保的体现。

护士从细心照顾别人到“别忘了流口水给自己”是自保的体现。

部分人在灾后自愿站出来指责女主，护全自己也是一种自保的体现。

当这个城市在经历过灾难后，却有一位受人尊敬的医生要面临法律的追责时，众人的支持又何尝不是一种城市的自保呢？

总之，关于这部剧感觉还有很多想要说的，很少有电视剧或电影能够引发我如此之多对人性、现实、情感、危机、政治、法律等的思考，希望看过这部剧的人看完后能一起讨论讨论，没看过剧的人看完后能对这部剧产生兴趣，这也只是自己作为爱好者的一点浅薄理解。

最后的一点奇思妙想不知道是不是我见识短，从来没有在超市里见过这种可以自行使用的称，强烈建议每个超市都设几个，立马解决成千上万人在看到称数出来时后悔面露尴尬又不得不买下的烦恼，真的不是人人都能用手就感受出物体的重量啊喂！

特别是一些麻辣烫或麻辣香锅店，强烈安利！！！！

当时路易斯安娜州的州权者为了维护自由放弃生命被拯救，不能说绝对错，就是一个很好的思考角度。

州长只能去维护不宣布进入紧急状态，事实上我是部分同意的。

为了自由，生命和爱情皆可抛才有机会得到。

拒绝联邦政府的救援也是一种态度，这个高度是我没有想过的。

当然也有另一种可能性，民主党的州为了给共和党总统泼脏水，故意让民众死去，政客们什么事都干得出来。

黑人医生从那刻起就已经搞错了 门卫不让那些黑人同胞进医院 是他们真的不想吗？

甚至全篇就没有谁真的做错了 而且当时是医院总部下令了 表明医院的各个安全问题人口问题和当时救援队的懈怠都确定了医院无法再容下患者了 当时全员都已经预知了很难能把所有患者都救出医院了 要是患者再增加 那让医生怎么抉择？

人越多 留下的就越多 死的就越多！

所以黑人医生当时就没意识到这人口问题吗？

没意识到也罢 但中途却跑路 还举报 说是不想同流合污 可问题是有哪个医生真的做错了？

安不安乐死已经不是他们这些人类能决定的了 解脱这样只会更好 而且就算黑人医生没走 留到了最后 谁敢断定多他一个人这些患者就能全安全？

他要是体会到了安娜当时的绝境 他真的能接受抛下救不走的重患在这等死 而不是选择让他们解脱吗？

他从来不会带入到坚持到最后的医生视角去思考问题 只会找借口放弃事后又喊贼 就已他自认为的高尚视角 看不起那些真正的“英雄” 反而还去攻击 ，这种人编剧在创作时 就已经打算把他写成圣母了 剧情要是没了这种人也拍不出“冲突感”了 所以他本身就不值得被同情

才看了三集，深深感到在大灾难面前的无力，尤其是医院管理层在面临生死，讨论撤离的顺序时，优先是重症，新生儿，普通病人，护工，工人，最后才是医生。

看得差点眼泪掉下来。

在谈到应急预案的时候，查阅不到医院面临洪灾的预案，断电，食用供水不足，空调停滞，重症监护室面临一切看护设备关停的问题，但这种情况下医院大楼管理者依旧坚守岗位，第一时间想到的永远是救援病人…直升机来的那一幕也很感人，只能带走一名病人，医院选择了一个重症新生儿，因为婴儿需要吸氧，陪护了一名护士，电梯已经关停，几个护士硬是抬着婴儿重症看护车上了几层楼到停机坪，最后那名护士在直升机上面的表情给了特写：那双惊恐的双眼，看着留下来的同事，被淹没的城市。

快要失去控制的医院大楼…或许这是她跟同事的最后一面……心里堵得慌。

好剧，细节满分，会继续追下去…任何时候不能忘记plan B啊！

glass cliff，太尼玛不公平了，又是紧急关头让女的领导这个黑人医生太cynical也太hypocritical了，其实不就是他提前逃离现场了，没有一个医生离开了，他自己抛弃病人走了，如果他真的想要救病人就应该留下来帮助病人到最后一刻，而不是所谓为了不趟这趟浑水明哲保身，事后还谴责全程留下来的医生，还强调自己不沾边，我什么也做不了我就走了，眼不见为净。

而且在那种情况下就是不可能全部撤离，眼高手低理想主义生存不下来的，那些病人最后撤不出去，难道留他们在这里等死，那不是更痛苦吗？

这种情况下安乐死是最人道的做法了。

确实不应该怪医生，医生能在自然灾害中坚守岗位已经很值得敬佩了，他们的职责是在正常条件下治病救人，在极端条件下他们可以选择优先保护自己，但是他们都没有这样做，这已经是英雄了。

自然灾害中最主要的救援力量是专门训练的紧急救援人员，而不是这些普通医护人员。

而且如果逮捕了一位坚守岗位的医生，带来的寒蝉效应是不可想象的，新奥尔良的大陪审团也很讲义气，不能让为众人抱薪者寒心。

这个悲剧中最应该被问责的很明显是政府，承建商和Tenet公司，救援工作开展太慢，最后又要求迅速清空撤离，只要面子工程，不考虑实际，还有为了规避道德和法律风险袖手旁观的母公司，这些才是最后逼迫这些医护人员必须做出艰难决定的原因。

没有正常人会享受杀人，他们在注射吗啡的时候也是痛苦的，这个痛苦的决定本可以被避免，只要政府及时救援，只要派来援手一起搬运病人，只要多给些时间。

固然那些病人是不幸的，但矛头应该指向这个糟糕的救济体系，它逼迫医生杀自己的病人，又在事后要求人民惩罚杀人凶手，殊不知自己的手才是鲜血淋漓。

安娜做的事情是错误的吗，是的，从法律和道义上讲她始终没有谋杀的权利，而她的做法就是谋杀，谋杀就应该被审判，但是美国的陪审团体系让安娜脱身了，但是问题的根本是，整个事情的问题出在谁身上，是安娜吗，我觉得不是，是公司，是医院缺乏预案，是政府没有及时救援，安娜的存在是矛盾的，需要这样有勇气的人出现在这类事件中处理情况，在当时的情况下，会有更好的处理手段，但是导致最后结果的肯定不是安娜一个人的问题，但是事已至此，安娜的处理方式确实是最合理的，第八集老医生的话也揭示了主旋律，不管是联邦调查，还是各个医生护士患者，身处事件中的每个人都有信息的错误和滞后，每个人都是以自己的眼睛看这个世界，这也是现实，所谓正确，正义，都只存在通篇贯穿的上帝眼中，实现起来根本不可能。

补充黑人圣母的问题：本篇文章写于第六集，在第七集更新后很多人对黑人医生的做法感到不满，认为是非常圣母的行为，但在我看来这无关圣母，而是一个视角受限的复仇。

从最开始医院不让他继续救治病人，再到他在医院门口与警卫争执不让黑人难民进来的问题，并且因为不想丢掉工作，他不敢跟在场医院领导据理力争，再到最后因为道德观念不想对病人执行安乐死离开医院，他什么也改变不了，权力在那些想要执行安乐死的人手上（在第一集的时候他看到那个胖医生手里有枪），最后不想同流合污所以离开了，再延续到后面控告布医生杀人，逻辑也是合理的，因为在他的视角下，他们就是在杀人。

有人在你面前杀人，你改变不了选择离开我觉得是合乎逻辑的，评论区有人比喻成，杀鸡不敢看，觉得冷血回头又吃鸡，这个比喻的不是很恰当，正确的比喻更像是你是另外一只鸡，你看到同类在被杀害，你阻止不了，选择离开，事后为自己的同伴报仇。

我们站在上帝视角看可能觉得这人有毛病，但站在角色视角上看其实是符合人性的，唯一问题是，黑人医生只站在了自己的角度上看问题（也有部分原因是跑太早了，不知道政府选择性救人），没有考虑过他的同行其实也是在竭尽所能的救人。

剧中对美国总统乘坐的空军一号竖中指首先可以明确的是最大的问题是美国政府，其次才是医生的抉择问题，美国政府的救治不力，导致了医生只能在最差的情况中选择一个相对能接受的。

剧中最大的问题是，布医生对病人使用致命药物，是安乐死还是杀人？

这里实际上是在问，布医生的行为导致了病人的死亡吗？

如果要追究起来，首先应该是美国政府对灾害救治的不力导致了大量的死亡，官员的无能是在无形中的杀人，但是当责任和抉择落到现场的医生身上时，我们的焦点也落在了这些无权无力的个体上。

可是，医院中的医生实际上是没有选择的，在自然灾难面前，个体是无能为力的。

首先我们可以注意到黑人医生，看到小组有人觉得黑人医生很圣母，我觉得这是很可怕的想法，黑人医生想要救治每一个病人，这是医生的天职，假如你身处灾难中，你不希望每一个医生都像黑人医生一样不放弃任何一个生命吗？

当医院的救治能力已经达到了极限时，我们不应该谴责黑人医生的想法，我们应该感叹还有这样优秀的医生在现场尝试做出努力，虽然他已经无能为力且没有任何的选择，但我们是站在上帝视角去看的，现场的医生实际还不知道未来会发生什么。

而在第五天，也就是最后一天里，思考布医生的抉择问题前，我觉得可以先看一下那个带手枪的胖医生对宠物进行安乐死的行为，当他对所有宠物安乐死完后，跟老婆一起上船逃离医院时发现竟然有活着的宠物狗一起被带走了。

带宠物狗逃离这戏剧性的一幕令人绝望，胖医生不爱自己的宠物狗吗，但他为什么还要做安乐死？

因为他没有选择，他不得不做这件事，他如果能预知未来他不会这样做，但是现实就是这样的残酷。

布医生也遇到了同样的问题，并且面对的是活生生的人。

我们可以从前面的铺垫看到她是多么的绝望和无助（不得不说她憔悴绝望的样子演的真的很好），从她义无反顾的留下来照顾病人，再到最后给留下的病人注射致命性药物，这完全是被现实情况逼迫的。

是什么在逼迫她，导致了这个结局？

我认为，首先是政府反应迟钝，然后医院应急手册竟然没有医院人员撤退方案，再加上一次又一次救治希望的破灭，再到最后被告知这是最后一波救援时，布医生在绝望的现实面前是没有选择的，她爱病人，不愿病人在折磨中死去，政府放弃了人民，但医生救人是天职，执行安乐死，这其实也是在救治病人，不是杀死病患，是对病患在绝望前的一种解脱。

如果我们重新回到上帝视角，会发现布医生的选择是正确的，实际上并不会出现宠物狗那个戏剧性的一幕，幸运的是那些病人也没有在痛苦折磨中死去。

所以，这里面其实没有真正的道德抉择问题，起码不是在医生身上的道德问题。

布医生最后无论怎么做，她都已经在她能做的范围里面做出努力了，试想如果没有注射那些药物，逃走的医生只会感到更绝望，因为他们知道，他们的病人在什么样的情况下死去，而真正在无形中杀人的，那些在剧中躲在阴影中的政府官员却完全不能理解这个勇敢的选择，所谓的调查和数据只会总结出可笑的结果，让我们陷入可笑的道德困境辩证法，而这部影片则重新帮我们建立起了事物变化的过程，让我们能够重新利用理性和感性的直觉去把握，通过时间去理解抉择，而不是通过结果进行道德审判。

原以为是一场与从前一样，两三天过后就风平浪静的暴风雨，却偏偏遇到了那令人恐惧的意外。

阳光透过花窗玻璃投射在医院祈祷堂中停放的45具尸体上，无声的诉说着这场令人唏嘘的悲剧。

“We tried hard to keep them all alive.”他们小心翼翼的用含水的棉签轻轻的涂抹着病人干裂的嘴唇；他们谨小慎微的抱着脆弱的新生儿登上直升机；他们精疲力尽的抬着130公斤的病人爬上危险的破旧停机坪；他们忍受着干渴与绝望在烈日下为病人遮挡阳光……每一滴水的耗尽，就是希望的烛光暗淡一分，好似崩溃的悬崖下拼命拉扯他们的绳索又紧了一寸；每一个心跳的停摆，就是死神的阴影多笼罩一格，仿若暗黑天使玩闹般一圈一圈一层一层的将保鲜膜缠绕在医护人员的头上；五天的时间里，电力断掉，缺水少食，还有不断袭来的可怕的消息，他们也许做的不完美，但是他们已经竭尽全力。

“Where was the goverment ? Where was our help ?”当堤坝毁损，大水涌来，却没有任何人通知涉及到的民众。

当为难关头总公司的相关负责人却度假中，其他部门只关心自己的业绩。

当闲置的消防救援人员接受不到任何命令，自发的民众不敢黑夜前行。

当“人们正在死去”只能排在救援的“第二优先级”。

当盼来的州政府卫生部人员带来的不是解决方案而是病人处置安排。

当生命被分成了绿黄红黑四个等级。

当国民警卫队的一架直升机来了，然后就没有然后。

当说好的救援船只在清晨没有如约而至。

当穿着制服的人带着强势的态度驱赶绝望的人们。

你除了对只是途径的“空军一号”竖起中指，就只剩下那强撑起的肢体。

而硝烟散去后，政府的白发老人却记不住医院的名称和试图起诉的证据-咪哒唑仑。

"Why should she be the one person to take the blame for everything that went wrong ?"“From a distance it looks like any other American City.But to revisit New Orleans now is to realize the scale of the betrayal.The President promised the biggest rebuilding program in history,but come to the very poorest neighborhoods and there is no evidence of goverment help whatsoever.”灾难中，政府机构系统失调，到处都处于无政府状态。

灾难后，重建工程毫无进展，无视自己国家公民的基本生活需求。

“There's no plan for evacuating the hospital if it's flooded.There's a hundred and something pages in these about what to do in case of a bioterror attack.There's no plan for an evacuation if the hospital is flooded.”没有任何经验可以用来参考，是从未引起重视的被忽略的角落。

本来以为有4个小时用来将就备电设备，食物和水，可是现实是只有几十分钟。

就如同好不容易等来的救援，却只给困境中的人们五个小时。

“I believe in my heart that my patients were killed.And even though I didn't participate in it .I didn't do enough to stop it.”LifeCare，一家医疗护理中心，一个几乎都是无法自行行走的重病病人护理中心，暴风雨的夜晚却没有一个医生。

“I'm getting out of here. Maybe you can work that shit out in your head.I can't .I can't even stop'em.They're the ones with the guns.They're the ones with the power.”不去评判任何一个人，在那种情况下做错的每一个不得已的选择。

但是既然你当下做了选择，你选择离开，就要对自己的选择负责。

无论过后多麽自责，懊恼，羞愧不已，都不应该指责他人的行为去填补自己内心的漏洞。

与LifeCare的护士长一样，你们都选择在明知道会发生什么的情况下离开，那就没有资格责备剩下的人的决定。

“How dare you come here from a place of comfort and try to decide what was right and what was wrong?”调查人员看到储存室的食物和水，两人对视，那申请就像已经宣布了医院当时的状况良好，因为他们看不见被大水淹没的样子。

“Every time I make an arrest I think ,when I knock on the door ,I'm changing someone's life forever.But last night I slept like a baby.”在她的眼中，AnnaPou 已经是一个罪恶滔天，十恶不赦的恶棍了。

她盯着AnnaPout的每一个动作，就像这个刚做了一天手术，回到家里还在写术后报告，满脸疲惫的女人一定会逃跑，并且能从外面十数名警察手中逃脱一般。

她曾经逮捕的人，都是怎样善良的人？

“If you were given a choice between comforting a patient possibly quicking his death ,or abanding patients to suffer a slow agonizing death,which one did you choose ?”作为非医务人员的旁观者，在正常的情况下，我会更倾向于病人自己的选择，特别是那些意识清醒的病人。

如若将自己放在纪念医药那五日的情境下，实在无法给出答案。

因为，我不确定，经历了几日的鏖战，希望在起起落落中是否已经磨耗殆尽，不知道下一秒会发生什么情况下，自己还能保持几分的正常。

Anna Pou 做决定的时候到底处于什么状态，也许连她自己都无法清楚。

闷热难捱，缺水断粮，几日未眠，丈夫失联，四周被难闻的气味包裹着，看着自己熟悉的医院在暴雨的袭击下四分五裂，看着自己的病人在痛苦中相继死去，她还是否清醒，她的判断是否还正确？

她的确杀了人，但是真的可以算谋杀吗？

如果当时有任何人给她一丝的希望，她应该不会做出这种决绝的选择吧？

作为家属选择起诉Anna Pou，是可以理解的，谁也不想自己的亲人在意识清醒的情况下，在不知缘由的情况下，由他人决定了生死，这份罪责应该担，但是不能有AnnaPou一个人担。

那么，如若死者是我的亲人呢？

这是一场由天灾引起的，人祸叠加的，没有答案的无奈的悲剧。

“You cannot imagine.You have no idea.What you 're doing is not fair.It's just not.Sorry ,but it just isn't.”

纪念医院和卡特里娜飓风2005年8月29日，卡特里娜飓风袭击了美国墨西哥湾沿岸，造成约1800人死亡，上千亿美元的经济损失。

其中一个事件引起了人们的广泛关注和讨论：位于新奥尔良市法国区的纪念医院（the Memorial Medical Center）在飓风袭击后是否存在谋杀？

2006年7月，路易斯安那州总检察长下令逮捕曾任职于纪念医院的一名医生Anna Pou和两名护士，罪名是与几名患者死亡有关的二级谋杀。

一年后，奥尔良行政区的大陪审团拒绝以任何罪名起诉Pou，最终这项指控被撤销。

卡特里娜飓风袭击后的纪念医院到底发生了什么？

曾获多项图书奖的非虚构作品《医院五日》（Five Days at Memorial）的作者Sheri Fink在其为纽约时报撰写的文章中这样写道：“当一名救援工作者打开医院礼拜堂的木门时，死亡的气味立刻扑面而来，令人难以忍受。

屋内十几具尸体静静地躺在低矮的小床和地板上，被白色的床单覆盖着。

这边一缕灰发钻出床单，那边一条腿在白色的床单下扭曲变形，一只苍白的手搭在蓝色长袍上。

几天内，这一触目惊心的场景成为了调查的焦点。

飓风切断了电力和自来水，使医院内的温度升至100华氏度（38摄氏度）以上。

尽管如此，调查人员仍对临时太平间里的尸体数量感到惊讶，并且震惊地获知，有医疗工作者指控一位声誉良好的医生和两名受人尊敬的护士通过给某些患者注射致命剂量的药物来加速他们的死亡。

殡仪馆的工作人员最终从纪念医院搬走了45具尸体，这一数字超过了城市中被淹没的任何同等规模的医院。

”

2005年9月9日，被洪水包围的纪念医院的鸟瞰图。

（Kathy Anderson/The Times-Picayune/Landov）新奥尔良市地处密西西比河三角洲，是路易斯安那州东南部著名港口城市。

路易斯安那最初是美洲原住民纳奇兹、马斯科吉和乔克托人的土地。

16世纪西班牙人抵达这里，并在密西西比河沿岸定居下来。

17世纪初法国人宣布路易斯安那为法属领地，七年战争期间法国又将其割让给西班牙，直到1803年被美国政府收购。

南北战争前新奥尔良曾是美国第三大城市，吸引了大批来自欧洲各地的移民，开垦种植园，发展糖业、棉花及奴隶贸易。

独特的历史和地理位置造就了新奥尔良丰富多彩的移民文化，如今它仍是墨西哥湾最具魅力的港口城市。

新奥尔良市波旁街然而由于新奥尔良的平均海拔低于海平面，加之被湖泊和河流环绕形成了一个碗状洼地效应，城市的扩张又改变了土质和密西西比河流向，使本可以防止城市继续下沉的淤泥大量流失，土地沉降又造成海水侵蚀天然保护屏障——湿地，多年来该市一直是飓风的重灾区。

2005年8月31日，一艘飞艇驶向新奥尔良的纪念医疗中心。

（Bill Haber）纪念医院就位于新奥尔良市法国区西南五公里处，负海拔一米。

这家受人尊敬的社区医院横跨一个“Double-Shotgun Houses”（美国南部的一种住宅建筑风格）社区，距离上城区的高档豪宅只有很短的步行路程，它为多样化的客户提供服务。

该医院建于1926年，几十年来被称为南方浸信会（Southern Baptist），在1995年被总部位于达拉斯的商业连锁医疗机构Tenet Healthcare收购后更名。

几代人以来，纪念医院坚固的墙壁在飓风威胁时都起到了避难所的作用，直到卡特里娜飓风改变了这一切。

据媒体的相关报道，卡特里娜飓风冲垮了原由美国陆军工程兵团设计建造的新奥尔良堤坝系统，造成了美国历史上最严重的土木工程灾难。

庞恰特雷恩湖（Lake Pontchartrain）倒灌进新奥尔良市区，导致了前所未有规模的洪水。

面对巨灾，布什政府缺乏行之有效的应急预案和明确的领导、协调机制，联邦、州、地方政府以及其他救援组织之间各自为政，缺乏有效沟通，新奥尔良的救援陷入了混乱和效率低下。

卡特里娜飓风袭击新奥尔良的头几天，有2000多人被困在纪念医院，包括200多名患者和600多名员工。

一开始水位还没有漫过备用电机，医院尚可通过备用电机给照明和急救设备供电。

但由于溃堤和救援不力，洪水上涨，人员没有被及时转移，医院迎来了断电、高温和物资短缺。

医护不得不用手摇纸板、湿毛巾来给患者降温，用备用电池和氧气袋维持需要呼吸机的患者的生命。

条件迅速恶化，电力逐渐用光，气温飙升至38摄氏度以上，患者相继去世。

与此同时可怕的传言和外面的枪声也使人心惶惶：传说新奥尔良陷入了无政府状态，暴徒射杀救援人员，抢劫、杀戮、强奸等犯罪充斥着整个城市。

医院管理者向外界呼救，但在头几天只有零星的直升机和船只前来帮助疏散，食物和水开始短缺，在预见不到尽头的等待中，恐慌和不安像病毒一样在人群中蔓延开来。

2005年8月31日，一艘飞艇驶向新奥尔良的纪念医疗中心。

（Bill Haber）经历了几次失败的疏散后，医生和护士不得不为剩下的患者哪些该被优先撤离，哪些该放在最后撤离做出选择。

最后他们采取了非常规的分诊策略，决定将所有患者分成三组，那些健康状况相当好并能坐起来或走路的人将被归为1类，优先疏散。

那些生病并需要更多帮助的人是2类。

最后一组患者被分配到3类，并计划最后疏散，该群体包括那些医生认为病得很重的人，以及那些有D.N.R.指令的人。

D.N.R.即Do not resuscitate，通常由患者或其医疗代理人做出决策，指在患者心跳或呼吸停止时不进行心肺复苏。

实施心肺复苏术需要承担骨折、器官破裂和烧伤感染的风险，如果患者年迈，脑部受损或者已到疾病终末期，心肺复苏术即便暂时成功也无法真正挽救生命，因此很多患者和家属会签署D.N.R.指令。

除此之外，也有人因为不希望被过度治疗而签署D.N.R.。

请注意，“D.N.R.”并不意味着“不照顾”“不拯救”，也不等于同意安乐死。

纪念医院为何采取如此无情的分诊策略？

《医院五日》的作者Sheri Fink在面对NPR记者采访时说：“有一位医生这样描述……与其他病人相比，这些病重的患者能失去的最少。

医生通常有这样的倾向——一些伦理学家向我解释过——他们的思维更偏向功利主义。

如果你问他们，'谁应该接受器官移植？

'他们会选择那些他们认为能从中获得最大益处的人。

而其他的因素，如公平或正义，可能不会被纳入考量。

因此，在灾难面前医生的行为有时会发生转变，从全力治疗每一位患者，转向更多地考虑整体人群的利益。

”‍在被洪水围困的第四天，人们被告知太阳落山前必须全部撤离，夜晚医院会被暴徒占领，无法撤离的人可能遭到虐待和杀害。

尽管后来的调查和研究表明对飓风之后新奥尔良犯罪的报道被夸大了，但当时纪念医院的人并不知情，他们被传言吓坏了，有些医生替一些患者做了“最好的选择”。

卡特里娜飓风之后纪念医院有45名患者死亡，其中34名死者来自其七楼的LifeCare机构。

LifeCare与纪念医院隶属于不同的两家公司，它是一家提供长期医疗照护和短期康复的机构，这里大多是重症及有复杂医疗需求的病人。

值得一提的是LifeCare以帮助呼吸机的患者康复而闻名，它的目标是帮助患者取得足够的进步，可以回家或降低护理需求，而不是临终关怀机构。

LifeCare租用纪念医院的七楼，虽然所属公司不同，但物理上又是纪念医院的一部分。

在卡特里娜飓风期间，LifeCare的患者和员工被纳入了纪念医院应急响应策略中。

据后续报道，LifeCare的死者中至少有9人体内被检出含有致命剂量的药物，这些人的死亡与纪念医院几名负责分诊决策的医生和护士有关。

纪念医院被卡特里娜飓风袭击的几天后。

（Dina Rudick/The Boston Globe via Getty Images）纪念医院人员被撤离后的第二周，路易斯安那州总检察长办公室收到了来自LifeCare的律师的报告。

在之后一年多的调查中，41具尸体中21具体内被检出含有致命剂量的药物，调查人员收集了5万多页证据，4项指向Anna Pou和另两名护士二级谋杀的逮捕令。

2006年7月17日Anna Pou在自己的家中被捕，当晚即被释放。

第二天，司法部长Futi在CNN举行了一次新闻发布会，该新闻发布会打破了初步调查纪念医院事件可能是安乐死报道。

“这不是安乐死，”Foti强调说“这是简单明了的谋杀。

”随后Anna Pou和她的律师团队在多个媒体平台上为自己辩护，将死亡归咎于飓风，声称自己一直在努力减轻患者的疼痛和折磨。

2007年7月奥尔良行政区的大陪审团结束了秘密听证会，决定不予起诉Anna Pou，然而对此事件的关注和讨论却没有因此停止。

LifeCare机构里被检出内体含有致命剂量药物的9名死者中的其中一位——Emmett Everett并没有签署D.N.R.指令，他也不是终末期患者。

这位年仅61岁，重达172公斤的患者在LifeCare等待结肠造口手术，以缓解慢性肠梗阻。

根据他的病历记录，尽管他在50岁时因一次罕见的脊髓中风成为截瘫患者，但他仍保持了积极乐观的心态和良好的幽默感，很少抱怨。

被困在纪念医院七楼期间，他曾多次向他的护士呼吁：“不要让他们把我留下

Emmett Everett（The Family of Emmett Everett）Anna Pou为多名重症及难以移动的患者注射致命药物并非她个人的决策。

除了她之外，该院呼吸科医生Ewing Cook也是支持不撤离D.N.R.和重症患者的管理者之一。

无法接受其做法的年轻黑人医生Bryant King曾多次就治疗方案与其对峙，在King看到医护给病人注射致命剂量药物时，他终于再也无法忍受：“我要离开这里，这太疯狂了。

”随后抓起背包跳上了救援船。

恶劣的环境、有限的资源、缺失的应急预案、效率低下的疏散以及不安的传言，人们疲惫、焦虑、恐慌，不得不做出超越医生权限的优先级评估，替患者做出“最好的决定”。

有些医生自顾自离开，有些医生“仁慈杀死”病人……关于纪念医院在那五日里的全部细节，以及Anna Pou和其他医护为什么要“仁慈杀死”病人，可能永远不会被知道。

但她关于灾难准备的论点——应该对医疗工作者在灾难期间的善意工作免于起诉。

以及医疗的优先级，应首先考虑治疗和撤离哪些病人——更加值得关注。

Anna Pou（Alex Brandon）距卡特里娜飓风袭击新奥尔良已经过去了18年，Pou和她的律师起草了三份保护灾难中的医疗专业人员免受大多数法律诉讼的法案，这些法案都被全票通过。

但如何在紧急情况下确定医疗服务优先级至今仍是个悬而未决的问题。

听任死亡、仁慈助死和仁慈杀死医生是否有权替患者决定生死？

这涉及到伦理学中的一个概念——仁慈杀死（非自愿安乐死）。

与仁慈助死（自愿安乐死）不同，后者的前提是当事人同意并强烈要求他人协助死亡，仁慈杀死则不需要获得当事人同意。

仁慈杀死被认为直接违反了生命价值原则，因为无法获得当事人同意，由旁人对其生命的作用、价值和意义做出决定，这就为谋杀的辩护开了危险的先河。

仁慈杀死在某些情况下确实有很多支持者，例如结束植物人、脑损伤、肾功能衰竭、心肺衰竭病人的生命。

但由于担心授权政府或某些个人剥夺“无价值”、“无用处”、“不值得存活”之人生命的法律法规容易被滥用，目前大多数国家的法律都不支持任何形式的安乐死。

在纪念医院的例子中，Pou医生的做法是否合理是一个备受争议的问题。

有人认为在灾难情境中，医生没有更多时间详细评估每个患者的状况，比起将他们遗弃在黑暗中等待未知的暴行，为他们注射致命剂量的药物是合情理的做法。

另一些人则认为没有人可以扮演上帝，在未经患者本人或医疗代理人允许的情况下决定他们的生死，这样的做法无异于谋杀。

纪念医院事件里放弃患者的医生更接近伦理学中另一个概念——听任死亡。

听任死亡意味着不加任何医疗干预，听任晚期病患自然死亡。

乍一看听任死亡仿佛比仁慈杀死更容易接受一些，因为医生似乎不必为执行主动促死后的愧疚和法律责任感到担心。

事实上如果医生全都自顾自离开，仍然可能面临遗弃罪的指控。

听任死亡在医学和法学界同样备受争议，它是否合理也需要根据具体情况判断。

在对签署D.N.R.指令的患者的最后抢救中，不做心肺复苏术的听任死亡即为合理的做法。

而在另一些情况中，对患者的消极治疗又可能被认为是遗弃患者。

反对听任死亡的人还认为即便是终末期患者，仍有可能存在“奇迹疗法”，不予积极治疗就有可能错过治愈机会。

通常人们认为医学存在的本质在于挽救生命，而不是结束生命，所以应该尽力救治每一个患者到最后一刻。

从这个角度来看，无论是听任死亡还是仁慈杀死都违背了医学存在本来的意义。

而仁慈杀死同时又违背了医学伦理的关键支柱——知情同意。

尽管如此，我仍认为自己没有资格评论事件中的任何一个人。

灾难毕竟与普通情境不同，我不知道如果自己作为医生处在同样的情况下能坚持多久。

也很难想象有医生愿意冒着谋杀的罪名恶意杀死与自己无冤无仇的患者。

显然在那种情境中听任死亡、责任均摊的选择要容易得多。

不过我也十分难过和遗憾，因为某些被仁慈杀死的病人是有机会在撤离中存活的。