星球大战前传3：西斯的反击

这是一个国的故事，这是一个家的故事，这是一群人的故事，这是一个人的故事。

银河系、天行者家族、绝地武士团和安纳金·天行者是这个故事的主角，其中，纳布女王是线索人物。

正传三部曲与前传三部曲的主题互为对称关系，正传剧情分别为：绝地的希望、克隆人的反击/汉·索罗与莱娅的爱情、帝国崩溃；前传剧情分别为：西斯的阴影、克隆人的进攻/安纳金与帕德梅的爱情、共和国覆灭。

一、银河系《星球大战》是一部气势磅礴的史诗剧作，其对银河共和国—帝国的宏大叙事取材自多段历史：共和国形态是罗马共和国—罗马帝国的重现；银河帝国是魏玛共和国—纳粹德国的翻版；共和国的覆灭原因是对苏维埃社会主义共和国联盟解体的嘲讽；民主与极权的长期缠斗是法兰西共和国—法兰西帝国反复交替的再现；皇帝加冕、民主死亡、历史倒退则类似中华民国—中华帝国。

但是，影片的现实意义在于警示美国。

大国银河系的过去——银河共和国正处于当今美利坚合众国阶段。

共和国国体为联邦制，各星球（州）派遣议员组成参议院，行使民主制度，如阿米达拉女王所言，大家围坐在一起讨论事务、进行投票。

然而，民主制度由于其过于自由的行事风格，造成意见不统一（反对意见多）、办事效率低下，严重阻碍国家发展；另一方面，资本主义的贪婪行径导致贸易集团（美国金融寡头）掌握实权，各国议员中饱私囊（勃列日涅夫时期的特权阶层），参议院已成一片散沙，共和国名存实亡。

此时，出现了集权的帝国主义（美国军工联合体）及其代表人物帕尔帕廷议长（罗马元首屋大维、法兰西皇帝拿破仑、魏玛总统兴登堡以及中华皇帝袁世凯）以其强悍的掌控能力、高效的办事风格和高额的贸易利润赢得了人心。

于是，议长带领大家重组国家（警惕美国决策层为了私利放弃民主与自由），却又背叛各国、解散参议院，将国家带向了军事化的极权帝制。

远离民主共和、非敌即友、走向法西斯主义的国情亦是当代美国民众对国家现状的无奈评价与深刻担忧。

小国纳布星以及影片外的旧共和国暗指英国，共和国前议长瓦洛伦经常帮助纳布指代英美的传统友好关系。

这个表面上的君主（女王）立宪制国家实行的也是民主制度，国家实权同样掌握在议员尤其是帕尔帕廷手里，这个不断连任、挟持议会参战的领导人的现实原型正是英国前首相布莱尔：瓦洛伦议长深陷腐败流言，后被弹劾，而在现实中，布莱尔在旧工党遭受一系列腐败丑闻的影响后进行改革，并高票当选为首相，他不仅连任三届，还不断追随美国参加战争。

共和国与纳布这两个日落帝国一大一小，命运共通的它们在影片中代表了民主的兴衰。

二、天行者家族或许每一部影片的主角不同，但总的来说，前传三部曲的核心人物是安纳金和帕德梅一家，正传三部曲的核心人物是卢克和莱娅·索罗一家。

帕德梅代表民主、光明与纯洁，安纳金代表集权、黑暗与复杂；父亲安纳金堕入了极度黑暗，儿女逆反成终极光明。

整个六部曲分分合合的故事一直围绕天行者一家人展开叙述：爱情、亲情、仇恨、保护、斗争、联合、分离。

三、绝地与西斯绝地武士是一群人，信奉同一主张、千挑万选出来的一群人。

他们信仰原力的光明面，选拔规则也来自原力。

绝地不仅是修道团体，武士们还要维护银河系的稳定，长老院保护的是共和国和民主参议院的利益。

绝地武士的形象类似于中国少林寺和日本武士集团。

僧兵与武士必须墨守成规、六根清净、专心修行，他们信仰单一且武力极强，同时还作为“保皇派”承担统治阶级的安保、情报等特殊任务。

相对的，西斯也是一群人，西斯武士秉持的也是原力，但他们因贪婪而试图从原力的各方面进行研究。

他们人数稀少，长久以来保持着每代单传的二人组合，但每个西斯武士的能力都达到顶级绝地大师的级别。

西斯貌似神秘莫测，但是电影赋予了其现实内涵：西斯是个古老的民族，他们很原始，但对原力的感应很强，常年为争权夺利而内斗，西斯族于前太空时期接受了外族先进的科技而崛起，后被旧共和国所灭。

反观现实，我们可以发现，中华民族原先很落后，但他们信奉道教，整个国家为了争夺皇权而使封建意识形态延续了几千年，于前太空时期开始戊戌变法，但几乎被以英国为首的八国联军灭国。

《魅影危机》于《绝地归来》上映多年后回归，片中最大的冲击就是西斯的重现，其代表人物达斯·魔是个头上长犄角、以戏曲脸谱示人、手持“金箍棒”的西斯大弟子，给观众带来了极大的震撼。

彼时正逢亚洲经济危机，中国这个古老的国度已然崛起，第三波“中国威胁论”甚嚣尘上，因此，新时期的《星球大战》意在警示美国人：精通谋略的中国人将控制世界，推翻民主，建立皇权，回来复仇！

西斯的红、黄、黑三种代表颜色即指精通红与黑的黄种人。

值得说明的是，片中神秘高冷的原力的表现形式源自于中国古典哲学中解释宇宙万物运行根源的道，影片中正邪两派强大的英雄对战类似《封神演义》里截教和阐教的万仙对阵。

在内涵上，这个带有唯心主义色彩的原力代表了人性，它客观存在，本无善恶之分，变的只是人心罢了。

人性中具有永无止境的本能和欲望，如果毫无节制地任其发展，就会导致恶的丛生，“西斯依靠激情”指的就是人性中的邪恶；如果对人性发展加以克制，就会成为善良。

因此，绝地与西斯其实代表了“人性本善”与“人性本恶”两种极端观念的对立。

很难对绝地与西斯谁更优越一概而论，看待事物的角度、研究手段及风险控制不同而已。

西斯对原力的研究方法看似很全面，但他们把简单的事情复杂化，又崇尚愤怒的力量，容易堕入人性弱点，特别是西斯这样的强者，个个都容易成为野心家。

结果所有的西斯都堕入黑暗成为魔头，阴谋将世间一切通过黑暗途径，整合入自己不可告人的目的，祸国殃民，害人害己，最终，西斯皆因极度膨胀、遭到自己人背叛而死。

绝地本身信仰光明且吸取了西斯的教训，小心翼翼地遵循着原力的光明面进行修行，然而他们一味将复杂的事情简单化，且与西斯同样傲慢、漠视生命，对正常事物嗤之以鼻，然后对眼中的正常事物只看其光明面，对黑暗面却避而远之，这套扭曲的世界观只有婴儿才能被强行灌输。

绝地总体来说是善良的，但多年来由于太过天真的明显缺陷导致思维僵化、修行缓慢，最终因执迷不悟却又看不透复杂的人性而被西斯超越。

由此可见，绝地与西斯只是分别选择事物的两面进行研究、修行。

西斯屠杀过无数生命，却在一定的历史条件下惩治了腐败、维护了星系的稳定，维达尊主也心存善念。

相对的，绝地以正义之名杀过很多生（少林和尚与日本武士不是吃素的），甚至有灭亡西斯一族的原罪，绝地武士中也有相当一部分堕入黑暗。

因此，大光明中带一点黑暗的绝地与黑暗中带一丝光明的西斯构成了一个完整的太极。

正因为绝地与西斯的意识形态皆有可取之处，因此，双方谁也灭绝不了谁。

四、安纳金·天行者安纳金·天行者/达斯·维达是贯穿六部曲的主角。

安纳金出生于银河系的偏远星球塔图因，这个无人管辖、充斥着走私和奴隶制的荒漠行星很容易让人联想到黄沙漫天、制度落后、各种势力横行的中东地区。

而安纳金，这个乌黑得发亮的原力焦点、各方争夺的力量源泉，其实就是现实中最重要的能源基础——黑色石油，或者说，星战世界里川流不息的原力正是工业血脉——石油，其最大发源地正是中东。

安纳金能力超强，很有可能由达斯·普雷格斯用原力直接创造，但他的心智一直是个普通人，他很可怜，也很勇敢，影片通过其内心世界与外部环境的矛盾冲突很深刻地塑造了这个命运曲折的悲情人物。

纵观其一生，接触到的几乎全都是负面的事物，但他一直在顽强地抗争：从小缺少父爱，奴隶身份容易使人产生仇恨，但他拼命制造机器，在机械世界里，他才能感受到安宁；少年时期得到父爱却远离母亲，他很努力地成为一名优秀的绝地武士；绝地那套古怪、毫无人性的教条试图强行扭转安纳金的人格，于是他只好找到西斯开展另一套教导以寻求自身的平衡——情感疏导，试图让苦行僧般的心灵得到舒缓；青年时期他噩梦不断，但一直在努力克制自己，然而最后眼睁睁地看着唯一的至亲被害而亡；同时他还遇到了爱情，却因双方需恪守教条而躲在阴影里默默忍受道德的谴责。

后来，星际两大终极力量对安纳金进行强行拉扯：绝地非要拿那个腐朽的命运论往他头上生搬硬套，西斯也妄图操控他的命运，最终使他陷入了彻底的仇恨与疯狂。

其实无论是绝地还是西斯，安纳金只想要保护自己关心的人，成为这些角色都只是他誓死保护亲人的途径与向残酷的现实世界的妥协。

影片中西斯对安纳金实行“五步走”拉拢、诱骗策略，我们来看悲剧是怎样发生的：首先，让安纳金的思想从绝地那套沉重教条包袱中解脱出来：帕尔帕廷以常人的身份疏导安纳金，获得其良师益友般的信任，并放纵其情绪化，使他的心情在绝地的苦闷与西斯的纵容中获得勉强的平衡。

第二，在安纳金把一切都告诉这位“良友”的基础上获得其母亲、爱人的信息，利用手段使安纳金感受各种负面情绪，迫使其在行动上接连打破各种绝地清规：指定欧比旺保护帕德梅，醉翁之意是让安纳金方便接近她，两人终于破戒在一起，安纳金尝到了爱情的甜与苦；安纳金的母亲十分离奇地活到了见到儿子的一刻也是议长设计好的圈套，充满痛苦与仇恨的安纳金开始对生命进行屠杀；让羽翼还未丰满的安纳金尝到火箭式提拔的甜头，以骄其心，使他在与绝地的不断摩擦中痛苦地走上了欲望的不归路。

以上两步完成了使安纳金从绝地到正常人的转变。

不幸的是其身份刚获得解脱时会感到迷失，并且与绝地的决裂使其思维方向指向了黑暗面，同时由于对帕德梅命运的恐怖预见，“越在意就越是害怕失去，还会导致很多负面的看法”，这是绝地大师都明白的道理，西斯更是深谙此道。

此时，被恐惧、愤怒和欲望包围的强大战士想要变成西斯可谓是万事俱备，只欠东风。

第三步，关键时刻，理想与现实的深刻矛盾使安纳金感觉到唯有自身的能力变得更强，才能保护所爱的事物。

于是，思维指向西斯的安纳金擅自加入议长的拘捕，此时，西斯利用起死回生的谎言逼迫他抉择，再次利用骗术让安纳金自愿迈入黑暗面。

此时的安纳金思维混乱、百感交集，但心中有一点是可以确定的，那就是保护帕德梅，他已经失去了母亲，现在挚友即将成为敌人并被绝地谋害，在不远的将来还将失去妻子，作为一个绝地武士，他的人生真是痛苦、失败极了！

另一方面，他看透了绝地的虚伪与愚钝，绝地让他想爱却不能爱，能干却被说成自大，现在还妄图刺杀议长，绝地的行为反而将安纳金推向了黑暗。

最终，在失去帕德梅的担忧中，安纳金完成了从正常人到西斯的转化。

安纳金一直是一个正常人，一直想看看外面精彩的世界，业已接触红尘的年龄和太多的冒险精神使他不适合做绝地武士。

可以说，西斯的诱骗、绝地的逼迫和安纳金的核心利益以及青春期的叛逆心理共同将他推向了黑暗。

此时，绝地几乎被灭，西斯如日中天，然而安纳金还未完全倒向西斯一族，关键步骤只走到了一半。

他从不在乎什么绝地、西斯的派别，为了拯救爱人，现在的他只是被迫服从了皇帝的教导，表面上接受了西斯勋爵的称号，充其量还只是一个痛苦的正常人！

此时方能看出这个正常人的非凡定力！

皇帝的三步走策略到现在还只是成为了安纳金的导师而已！

他只得继续像个小人一样不断在安纳金耳边告密、行骗、进谗言，这一步他做了两件事：立即停止战争，对前途宏大的安纳金部分妥协，将前期苦心经营的功劳全部归于他，并赠予其“和平与正义”的头衔，继续骄其心；关键时刻还需依靠帕德梅，当安纳金发现帕德梅远离自己、并与昔日的兄弟欧比旺反目成仇时，内心抱定的支柱行将倒塌，此刻，正常人终于陷入了疯狂，头脑不清醒了，架也打不赢了，当下，依旧单纯、遭受蒙骗、无法控制负面情绪的西斯新手输得一败涂地。

然后，当皇帝将“安纳金气死了帕德梅”这个残酷却又无法否认的事实告诉他时，安纳金心中的一丝希望最终崩溃，身上发出的强大黑暗原力才标志着他成为了真正的黑暗尊主。

这场战争牺牲了无数人，最爱的人也在战争中死去，强大帝国的诞生背后是永远无法忘却的伤心往事。

第五步，解散参议院将成为压死维达勋爵的最后一根稻草，其当初誓言效忠的议长、参议院和女王只剩皇帝一人，达斯·维达彻底陷入了黑暗，这是后话。

此时，他心沉大海，变成了黑色，并且带上了面具，无法看清面具后的真实表情。

成为黑暗尊主的达斯·维达俨然就是历史上的希特勒。

然而一切真的无可救药了吗？

还是没有！

维达勋爵依旧只是被迫遵从皇帝的命令，作为一名普通弟子，他心灵干涸、灵识闭塞、四肢残废，全然没有发挥出应有的才华。

他对皇帝的恨从未停止，黑暗属性产生了双刃剑效应，而皇帝为避免达斯·普雷格斯以及历代西斯大帝的悲剧重演，自然没有教导维达黑暗原力，以至于维达在黑暗面并没有多少造诣，在原力修行上也没有多大提升，因此，他并没有堕落为大魔头，而是一直处于中间状态。

达斯·维达不仅是个有感情的人，还是个拥有理想的领袖，他的理念类似于法家思想，介于民主与极权之间，只有当被逼无奈时才强迫别人执行自己的意志。

这点不仅在前传中两度出现，还在与卢克的对话中展露无遗。

他厌恶了腐朽的极权主义与反抗分子的纷争，除掉兵家皇帝、结束一切破坏性冲突、建立一个宁静的星系是他一直以来的信念。

民主死亡后，由安纳金来领导改革是个不错的选择，只是由于年幼的天才存在明显缺陷而被不法之徒钻了空子，结果反而造成了历史的倒退。

现在的他身为废人，剑术不是皇帝的对手，只能被黑暗势力操纵、利用，不得不寄希望于卢克。

更重要的是，维达虽身处帝国，但心中一直存有善念，他冷酷，但一点不残忍：开战前，奥泽尔司令官把舰队开到了最前线，置全军于危险之中，这个又坏又笨的蠢货果断被处决；尼达舰长抓捕千年鹰号失利遭军法处置，然而处决后维达话语哽咽地接受了对方的致歉，颇似“挥泪斩马谡”；维达与欧比旺两人因处不同阵营而对决，此时的他在师父面前亦如少年时期那样想要证明自己，最后的弑师一剑因欧比旺神奇消失而只砍到了武士袍，之后，维达便开始三番五次念叨起欧比旺的名字；最后，他将皇帝扔下深渊，暂且不论其弃暗投明的举动，仅凭当时为了拯救他人而冒死火拼，就已是正当防御的行为。

其他人在维达的手里都巧妙地存活甚至放生，无论是汉·索罗、卢克还是莱娅，由他来执行帝国政策、没有造成宇宙间生灵涂炭的下场是不幸中的万幸。

因此，正是这个于黑暗中发出光亮、亦正亦邪、有血有肉的黑勋爵成就了善恶分明的《星球大战》的魅力。

维达孤独的心在黑暗的宇宙中熬渡多年，终于等到了生命的奇迹。

维达自从见到光明的儿子卢克后开始回心转意，帕德梅般的感觉终于回来拯救他了！

“我们的孩子将改变我们的生命！

”在失而复得、知根知底的至亲面前，他尘封的心被照亮，重新拥有了久违的支柱！

在知晓莱娅的身份后，他深受感动，还感恩起了充满智慧的导师欧比旺，当心中的痛苦、仇恨逐一化解，最终，安纳金将星际间唯一的黑暗、万恶之源西斯皇帝扔进了深渊。

在人生的最后时刻，安纳金残破的身体行将毁灭，这个纵横宇宙却饱经沧桑的生命里再也没有痛苦与黑暗、再也不用抗争与背叛，他关心的这个世界充满了光明与幸福，他的人生终于达到了圆满，原力终于获得了平衡。

看完《侠盗一号》，虽然说着据说是一部没有看过任何星战都能看懂的电影，可是实际上，我还是没怎么看懂。

里面出现的人物对于我来说都是新面孔，不知道为什么存在战争，更加不知道帝国到底要做什么，反叛军要干什么，反正就是一团浆糊。

慢慢一点点从前传补起，本来看《星球大战》也在计划之内，看完了才可以评判为什么谢耳朵他们那么迷恋星战啊，而且卢卡斯影响了太多太多人了，想看看这系列电影到底神秘在哪里。

看第一部的时候觉得很扯，不合逻辑；看第二部的时候渐入佳境，就是但为这迷人的银河系也完全只会票钱啊，第三部简直泪奔，无他，因为安纳金。

话说第一部安纳金是小孩，第二部特别讨厌，自以为是的毛孩子，到第三部里，安纳金已经成长为一个成熟的绝地武士了，这才是海登克里斯滕森最好的表现。

安纳金的纠结，安纳金的欲望，安纳金的选择，好像，在每个人身上，概莫能外。

比起其他的绝地武士，安纳金是一个更加情绪化的人。

为什么这么多的绝地武士里，最后就他沦为了黑武士？

也许有人说安纳金的定力不行，是非判断还不够成熟，而我认为，首先是因为安纳金是最人性化的一个人。

只有安纳金敢于追求自己心爱的人，敢于打破绝对武士的陈规陋习。

绝地武士的宣誓效忠，就像日本武士宣誓效忠天皇。

人们一旦进入了宣誓效忠的程序，就进入了一种自然而然的洗脑境地。

可是，绝地武士所谓的“正义”就是真的正义吗？

绝地武士的是非曲直标准是谁给定的？

他们自认为自己做的是对的，而为了这个“对”，可以牺牲一切，自我的一切，他人的一切，只要最终的结果是正义的。

安纳金想做一个好人，想为别人付出，想维持星球的和平，但是，他也有一颗柔软的心。

他想爱一个人，爱一个人和他做那些好的事情，为什么就一定矛盾呢？

怀疑总是起源于内部，如果绝地武士内部没有可以让安纳金感觉“非正义”的缝隙，这一切，也许本就不会发生。

共和国的议会腐朽了，其实，绝地武士内部难道就真的没有问题吗？

安纳金敏感地感受到了一切，可是当他的困惑想要寻求解答的时候，等待他的都是他所不能接受的模棱两可，推诿、逃避，甚至是强权的将他挡在门外。

安纳金于是感觉很孤独，孤立，徘徊在组织之外，而这一切，正是得以被西帝利用。

安纳金天生就是一个敏感的小孩。

在当奴隶的十二年里，就算电影里没有演，想象一下也会知道他吃过多少的苦。

在被金奎刚带走之前，他最大的梦想是全星河旅游，解放所有的奴隶。

，没有人比安纳金更渴望自由，更呼唤自由和和平。

或许是因为这段奴隶的人生，让他对人之自由有着更深的执念，这种执念发展到极致，就是一种欲望。

作为一个没有父亲的孩子，他只有妈妈 ，但是他还没有长到可以解放妈妈的时候，妈妈就死了。

第一次被愤怒所吞噬，是在沙地。

人死不能复生，而持有为宇宙维持和平的光剑的绝地武士，却因为自我的得失杀掉了整个沙地的人，包括那些沙地中的妇孺。

其实，每个人的灵魂里都有邪恶的一面。

完全善良的人是没有的，影视剧中那种要么坏到极致要么好到鲜花怒放的人，其实在这个世界上根本就凤毛麟角。

人是一种很复杂的动物，是立体的是多棱的是善恶同体的，正因为有二元对立，才有了弗洛伊德说的“自我、本我、超我”。

当社会道德规范约束我们的时候，我们会控制自我内心本能的欲望，去做社会规则中约定俗成“对”的事情。

比如说，一个小毛孩子打了你，作为一个人，本能的想打回去，但是大多数成年人，还是一笑置之了。

心眼小的会愤怒，敏感的人会觉得受伤，真正心灵健康的人会无所谓。

即便感受千差万别，但是大多数人是不会当街暴打一个小孩的。

因为，这是社会规则中约定俗成“不对”的事情，但是我们心里有打回去的意愿，那完全是人的一种本能反应，它可能不够“善良”，但也未必就是“邪恶”。

如果邪恶的一面被引诱、酝酿发酵，最终释放出来，又是另一回事。

欧比旺教会了安纳金武艺，但是，后者要比前者人性处更复杂一些，只能说，在这方面，简单的欧比旺也许未曾意识，或许就算意识了也鞭长莫及，他并没有教会安纳金怎么调节人性深处的两个自我。

失去妈妈之后的安纳金，阿米拉达是他唯一的精神寄托，但是，作为徒弟和兄弟，这份喜悦他却无法和欧比旺分享，除了阿米拉达之外，整个银河系，敏感的少年安纳金是孤独的。

他强烈的愤慨那些不合理的绝地武士规则，可是他最挚爱的朋友，却是这不合理规则的拥护者。

道不同不相为谋。

欧比旺说，我总是感觉自己最后会死在你手里，没想到，一语成谶。

愤怒、敏感、自尊、孤独的安纳金，他流着眼泪完成了裂变，到最后，他成为了他最痛恨的人。

只是一叶障目，他什么都看不清楚了，他已经彻底地迷失了，迷失在，欲望里。

在《侠盗一号》里，他对帝国的狗腿子说，别被欲望扼住了喉咙，可是其实，很早之前，他自己已经被欲望扼住了喉咙而不知罢了。

他想要的自由，如果变成了牺牲大多数人而满足自己的自由，那就不是真的自由。

他所谓的和平，如果建立在人们对死亡的恐惧之上，就不是真的和平。

阿米拉达一生所有的努力被自己最爱的人瞬间毁于一旦，虽然身体健康，但是精神已经死了，所以，她也就死了。

对于丧失的恐惧，让安纳金走上了不归路，裂变成一个自己最恨的人，成为达斯维德的安纳金，其实不过是迷失了的另一个自我而已。

但是，他总是会找回来的。

因为安纳金，让《星球大战》不仅仅是炫技，画面，轰炸特效，他让我们看到，不管是银河系、地球还是就是一个国家，一群人，人其实就是人，复杂的人类，脆弱的人类，心灵流离失所的人类。

正因为这样，我们才爱安纳金啊，他就像我们一样，是一个普通的，有质感的人。

《星球大战》（《Star wars》）六部曲是由美国著名导演乔治•卢卡斯（George Lucas）执导的系列科幻电影。

故事讲述了在太空中不同星系、星球、生物之间的战争，创造了形状独特的外星人和航天器，再现了惊心动魄的充满梦幻的战斗场面，在电影的形式和题材上都独具一格。

然而，这部电影最成功的地方还在于其内容的独特性。

这部电影刻画出了我们现实生活里那些个性突出的人物，用一种精简凝练的方式把人间的正义、共和、信仰、迷茫、坚贞、智慧、痴情等等这些老生常谈的词语具象化，使我们的心灵产生共鸣，让我们觉得这部电影梦幻又真实。

这部电影塑造了众多鲜明的人物形象，如为正义献身的魁刚·金（Qui-Gon Jinn）、与爱徒反目最后被爱徒所杀的绝地武士欧比旺·肯诺比（Obi-Wan Kenobi）、一生致力于维护共和更坚守爱情的阿米达拉·帕德梅（Padmé Amidala）、身材矮小却隐藏着巨大战斗能量和超强智慧的绝地长老尤达大师（Yoda）、每天都唠叨不停却让人喜爱的恰恰（Jar Jar Binks） 、老谋深算而善于蛊惑人心的帕尔帕庭议长……其中让人最难于释怀的是那个有着美好开始却以悲惨结局结束的小男孩Anakin。

Anakin，因爱而犯罪，因爱而救赎。

他是一个无论做了多少好事都让人爱不起来的人，也是一个无论做了多少错事都让人恨不起来的人。

如果说对他必须有一种感情的话，嗯……只有怜悯和心痛。

是的，我们看着他从一个充满天赋、追求正义的小男孩成长为一个英俊痴情、所向披靡的正义少年，再看着他因害怕失去妻子而背叛国家、出卖自己而甘心充当黑暗君主的工具，最后看着他为保护儿子而摧毁黑暗君主、恢复良知，看着一生命运变化莫测的他因爱而被蛊惑、因爱而觉醒，我们心里提不起任何的爱与恨，爱不起他为国家舍命战斗的英勇，恨不起他为爱情屠杀人民的背叛，我们唯一的感情便是心痛。

如果从人物塑造的层面来讲，Anakin这个人物是丰满而真实的，他具有多侧面性。

每个人心中都有善与恶、光明与阴暗的两面，那些被人称颂的伟人也会有自私、害怕、屈服等时刻，那些犯罪入狱的囚犯也并没有完全泯灭人性。

因而，如果一味地描述一个人一好到底或一坏到底，这样塑造出来的就会是一个单调而失真的人物。

观众在与之相遇时可能说不出哪里不妥，但是他们内心里能感觉到他们没有产生共鸣，这些人物不会给观众留下深刻的印象，更别提引起观众的深度思考。

一、孩童时期小时候的Anakin是奴隶，聪明和勇敢的他因为悲惨的出身而更加让人感动和怜悯。

他是个优秀的飞行者，在他的航天器被人做了手脚后，他不惧危险，夺得了飞行大赛第一名；他是一个聪慧的天才，他制造了礼仪机器人；他是一个需要爱、需要妈妈的孩子；同时他也是一个追求理想的行动主义者，他眨着童真的眼睛，认真而虔诚地说着“我想做一个绝地武士”，他崇拜英雄，他对维护正义的职业充满无限向往。

绝地武士魁刚·金（Qui-Gon Jinn）答应了他的心愿，决心培养他做绝地武士，但是却需要他离开他的妈妈和他的家乡。

他在绝地武士和妈妈之间选择了绝地武士，在理想与亲情之间选择了理想，我想任谁都无法忘记Anakin已经走远后又跑回去抱着妈妈舍不得走开的孩子气。

那时候的他是个勇敢、聪明、爱妈妈、爱理想的孩子。

二、少年时期的Anakin少年的Anakin成为了他理想的维护正义的绝地武士。

绝地长老会认同Anakin的异人禀赋，但不同意绝地武士欧比旺·肯诺比（Obi-Wan Kenobi）培训Anakin，因为绝地长老会看出了Anakin心中隐藏的害怕、迷惘，觉得他的未来并不是那么明朗。

而欧比旺·肯诺比（Obi-Wan Kenobi）却为了遵循他已牺牲的师傅魁刚·金（Qui-Gon Jinn）的遗嘱，一意孤行地培训了Anakin，此外他本身也非常喜欢Anakin。

Anakin非常勇敢，甚至带点冒险，他为了保护国家不惜以身犯险，并且多次救欧比旺·肯诺比（Obi-Wan Kenobi）于危险之中，但是他心里也因此非常自傲，他的才能不被长老会认同让他内心很压抑。

在他还是一个小男孩时，他第一眼见到阿米达拉·帕德梅（Padmé Amidala）就开始喜欢她，而今已为风度翩翩的少年的他又接到保护议员阿米达拉·帕德梅（Padmé Amidala）的任务，两人之间萌生了爱情，却因为两人身上的职责而强行压制自己的爱情。

因为作为一名绝地武士，是不能有爱情的，必须将自己全部奉献。

在一次他们认为自己必死无疑时，他们才相互袒露自己的爱意。

因而，这个时候的Anakin是具有牺牲精神的，可以为了任务牺牲爱情。

这个时候的他是一个事业上受长老会压制、爱情上被自己抑制的少年。

三、成年时期的Anakin成年后的Anakin变成了一个对感情无法控制、对宇宙充满野心的人。

他有了预知未来的能力，他在梦中预见妻子因难产而死，因而整天忧心忡忡，而此时始终不肯放开权力的帕尔帕庭议长不断离间Anakin与绝地长老会的关系，同时向Anakin宣扬黑暗君主有起死回生的能力，而这个黑暗君主就是帕尔帕庭议长本身。

这时Anakin被长老会要求利用帕尔帕庭议长对他的信任潜伏在议长身边，进而向长老会报告议长的行为，这严重动摇了Anakin心中赋予武士的信条和原则，而帕尔帕庭议长的离间更让Anakin对绝地长老会彻底失望。

为了能让爱妻起死回生，因而在一长老和议长决斗的时候，他选择了保护议长，长老被帕尔帕庭议长杀死，那时的流着眼泪的Anakin是后悔的、自责的。

之后，他屠杀了绝地长老院的包括小孩在内的所有人，成为了黑暗君主的工具，之后他的野心渐长，他要推翻黑暗君主，自己做宇宙的主宰。

妻子果然难产而死，然而他却没有学到黑暗君主的起死回生术，后来他杀死了自己的师父欧比旺·肯诺比（Obi-Wan Kenobi），原因是他认为师父不帮助他进入长老会，还让自己的爱妻背叛了自己。

其实是Anakin对自己人生的怀疑、对感情的不信任才造成了自身的迷惘，而善于蛊惑人心的议长又恰好趁虚而入，在Anakin因为一时的困惑而造成无法挽救的错误后，他被自己逼上了黑暗中，只好在罪恶的路上越走越远。

四、身为人父的AnakinAnakin有着天下父母的仁慈和牺牲精神。

他一次次面对自己儿子的挑衅，始终保持着宽容的胸怀，每次战斗的最后都要放儿子卢克一条生路。

儿子卢克一直坚持认为，父亲Anakin是并没有完全丧失人性。

Anakin一直拒绝承认，但在他看着儿子被黑暗君主折磨得快要死去时，他托起黑暗君主将之扔进了死星核心，而他也因此耗尽精力濒临死亡，在他将死的时候他才向儿子承认自己一直以来的后悔。

此时Anakin心中的良知因为父子之间的亲情而显露出来，他从罪恶的路上走了回来，完成了自身的救赎。

这四个阶段的Anakin是一个连贯的生命体，但每个阶段的Anakin都是一个辩证的矛盾的综合体。

小时候的他聪明、勇敢、爱妈妈，但他心里也隐藏着恐惧、仇恨等阴暗心理；少年的他正义、忠诚、爱恋人，但他心里也怀有被长老会压制的不满；成年后的他因轻信离间而误入歧途，罪孽深重，但他心里也隐藏着内疚；为人父后的他迷途知返、爱儿子，此时的他才是他人生所有阶段里最纯粹的，没有以往的阴暗的那一面，只有最阳光的人性：沉重的父爱、善心的觉醒。

这样，一个多侧面、多层次性的人物就展现在了公众眼前。

人性的光明与阴暗的交错、迷惘与信仰的摇摆、正义和罪恶的交叉全都融合在了这样一个矛盾结合体上。

每个人都有两面性，光明与黑暗无处不在，互不分离，这是人性。

观众看到这样的人物时内心才会升起认同感，因而不管是他正义也好，罪恶也罢，观众都能从内心接受他，认为这才是现实生活中的人的真实模样，他们会对这个电影中虚构的人物产生强烈的认同，同时对自身隐藏的人性弱点进行反思，这便是一部电影的成功之处。

一切源于爱。

提及Anakin命运莫测的一生时，我们只能说，无论是罪恶还是救赎，一切都源于爱。

他质疑绝地长老会的监视议长的命令是源于他对光明磊落的绝地武士的爱，他背叛长老会而投奔议长是源于他对妻子的爱，他背叛议长而保护儿子是源于他对儿子的爱。

他爱权力，但是他并不是因为爱权力本身，而是因为权力能够保护他爱的人。

一切源于爱。

因而，当他为爱做了那么多的错事时，我们怜悯多于痛恨，甚至没有痛恨，我们更多的是心痛，我们忍不住想问，这样一个有着独特天赋和正义感的孩子为何要承受这样的命运，为何让他在年轻得无法分辨真伪的时候给出以假乱真的诱惑？

我们为这个孩子的痴情的爱而感动，也为他盲目的爱而惋惜。

他用爱毁掉了自己美好的未来，却也在临死的时刻完成自己生命的最后的救赎。

因为我们不能否定爱，所以我们不能否定这样一个因爱而迷失的孩子。

近期重看《星球大战》时，我是按照影片的上映顺序看的，这或许不是个明智的决定，如果按照电影情节的时间顺序来看或许心情会更佳，因为尽管过程充满波折，但是最终会是一个正义战胜邪恶的圆满故事，而我最后看完《西斯的复仇》时，确看到的是一个惨烈的结局，尽管两个新生的婴儿给人带来希望，尽管我知道最准这两个婴儿将成为战胜邪恶力量的关键，但是我还是会为安纳金变身为维德有一丝隐隐的痛心，尽管我也知道了他最终会良心发现。

《星球大战》，这个在我儿时就给我带来无穷幻想的系列在今年终于结束时，我免不了要回忆那些影片的情节，回忆当时我的激动。

小时候还不像现在这样可以很容易的看到各国的电影，当时只是从电视上看到些星战的片断，特别是那段在死星上的追逐战场面让我看的目瞪口呆，急切的想看到这部影片，那时我还不知道，一个在后来创造了一种文化的系列电影在我出生前就已开始。

后来，终于从图象并不清晰的VCD中看到星战三部曲，看到了那传奇般的故事，对于当时我来说，这样充满想象力的电影是很具有震撼力的，影响也很大，我拿着玩具在脑中幻想着我的星球大战，同时对科学，对太空充满了好奇，我一直认为科幻电影是最能强烈激发儿童想象力和科学热情的电影。

或许那三部曲给我的印象实在太美好，很长时间之后当听说卢卡斯开拍前传系列时我竟有丝担忧，因为太多经典的后续影片令人失望，何况这些年来，我也看过了太多特技制造的惊人场面，卢卡斯还行吗？

当1999年《魅影危机》上映时，我一直没去观看，害怕这种失望，至到今年《西斯的复仇》上映时，我才重新把前传三部曲看了一遍，庆幸的是，卢卡斯依然出色，虽然前传三部曲不再像从前那样从想象力和视觉上让我震撼，但是影片依然精彩，特别是《西斯的复仇》，我认为是星战系列六部中最好的一部，确实为这一载入史册的传奇系列划上了圆满的句号。

系列影片能形成一种文化，那么这一系列影片必然包含了丰富的内容，星战系列就是如此。

我认为它最大的亮点就是创造了一个真实而又全新的世界，它不是简单的就交待下这个故事发生在某某星球就了事，而是将整个传奇故事发生的环境从细节上加以构造。

如霍斯、恩多、科洛桑、提波卡等各具特色的星球，同时刻画了不同星球的地貌，生物，社会等等，可以说将各个星球的环境抽取出来就是一部绚丽的充满幻想的风光片。

在这样的环境下，不同的人物依次登场，其中各式各样的飞船，武器令人激动。

所以你可以在星战迷的社区里看到他们聊着各个人物的年龄，出生地，擅长的技能或是在星战中有多少星球，上面有些什么生物，它的气候特点等等。

可以说，星战制造了一个巨大的幻想容器，里面装满了方方面面的内容让你去尽情的想象。

有人从科技的角度去谈星战，探讨里面各种科技的科学依据和现实可能性；有人从生物学的角度去谈星战，谈论那些千奇百怪的生物，给它们分门别类，谈论他们的生活习性；有人从气象生态角度去谈星战，谈论那各个星球多样的气候和生态环境，谈论又与地球上哪里的气候类似之类；有人从纯粹感性的角度去谈星战，谈论里面的亲情，爱情，师生情，而天行者安纳金的一生更是长期话题。

这就是星战，它丰富的内容让人总能找到感兴趣的话题。

星战系列中出现了许多令人印象深刻的人物，而给我留下最深印象的还是尤达大师和后来成为维德的安纳金，以及他和他儿子的师傅欧比旺。

尤达无疑是片中绝地武士的泰山北斗级人物，他睿知，坚韧，和蔼，在星战三部曲中出场时，矮小的他看上去有些滑稽，但是很快他便显示出了一副知者形象。

而在前传中，这位绝地前辈终于出手，现露出了他的功夫，当他手持光剑蹦跳着与高大的对手较量时，一个有勇有谋的形象就此塑造，而他对卢克的教诲令人起敬。

安纳金是个带有悲剧色彩的人物，纵观六部星战，他是真正的主角，他的一生贯穿整个系列，从那个充满幻想，热爱科学的可爱孩童，到一个莽撞好胜的绝地希望之星，再到一个坠入爱河，野心勃勃的不羁青年，接着成为面罩下的阴冷的邪恶战士维德，到了最后善良被儿子唤醒，悲壮死去。

安纳金的命运令人叹息，在《魅影危机》中的那个儿时的他是那么善良可爱，而到了《西斯的复仇》中，他的眼神已经因为仇恨而变得可怕，当被欧比旺击倒后缓缓滑向熔岩时一句声嘶力竭的“我恨你”令人心悸，而当他被熔岩烧的面目全非的挣扎时则令人心痛，仇恨使他迷失，他悲剧的一生令人可叹，但同时也赋予了星战系列更深的内容。

欧比旺在片中可以说是一个高大全式的楷模形象，他和安纳金之间的师生情到最后的相互残杀则是片中最悲剧的矛盾。

他富于责任心，秉持着一个绝地武士的正义信念，他视安纳金如兄弟，培养他成长，同时极力想控制安纳金的仇恨，但是最终他失败了，在《新希望》他与卢克的对话中可以看出他的内疚，这成了他心头最大的痛，他把对安纳金的情谊也用到了卢克身上，如父亲般的在荒凉的星球看护他成长，并在引导他走上绝地武士之路时对他言传身教。

欧比旺，一个勇敢高尚，有情有义的真男人。

星战迷们总是不吝惜为星战系列献上最大的赞美，有人说星战迷们过于夸张了，星战系列也没那么伟大。

是的，一个人一旦对什么到了迷的地步，你就不能指望他是冷静的、客观的。

星战系列毕竟影响了那么多的人，在很多电影中你都可以看到片中人提及星战，它能让这么多人这么长期的迷恋，足见其魅力。

对我来说，对星战的感情还是在儿时培养的，在那个年代，那样的年龄，伴随着一阵激进的音乐，看到飞船穿梭于浩渺的太空中，看到那些充满想象力的星球与外星生命，看到惊心动魄的正义与邪恶的斗争，那种瞪大了眼，长大了嘴的感觉是很难描述的，或许也很难在体会。

在这个夏天，星战系列划上了句号，而我对它的感情未尽，相信过不了多久，我还会找出六部来，再看上一遍，再去那瑰丽神秘的幻想世界遨游。

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赞：火山大战的壮观程度，是连《魔戒》都没有做到的；情节的设计终于为20多年前的《星战》三部曲做了个合理的铺垫。

弹：卢卡斯还真是个匠人，急着展现技术的魔力，舍不得多花些时间在人性的刻画上。

本来很可以发挥的几场感情戏，还没来得及展开，就被导演急着献宝的大场面战斗戏给掐掉了；本来颇具演技的几个主角着急上火地为导演交代后事的需要紧赶慢赶地念着嚼之无味的台词当着导演的大花瓶。

反倒是两个几乎没有台词场景值得回味：在夕阳的灿烂余辉下，帕德梅与阿纳金互相隔窗遥望，无限爱意与忧心尽现；被蒙在谷里的绝地武士壮志未筹却依次惨遭毒手，实在惨烈。

2005年5月，电影《星球大战》六部曲的最后一部《西斯的复仇》于全球上映，这距离该系列电影的第一部已有28年之久。

与世界各地为数众多的“星战迷”们纷纷享受这最后的狂欢所不同的是，中国观众对这部被西方人视为经典的科幻大片表现出了一如既往的平静，或者说，中国观众从来就没有对《星战》系列电影着迷过。

这令发行公司很纳闷，为什么在西方国家每逢《星战》系列新剧上映时都会引发国内的员工请假率上升近20％，而在人口众多的中国却始终没有形成庞大、固定的观众群和“星战迷”？

为什么《星战》系列这种诞生于1977年并历经多少影人的精心雕琢才铸就而成的电影史诗，在中国的受欢迎程度和认知程度竟不如影坛新贵《哈里波特》系列和《指环王》系列呢？

为什么当《星战》系列对西方的文化影响早已远远超越一部电影所涵盖的范畴，甚至被美国总统里根用来命名战略导弹防御计划的时候，在中国市场却仍被打着“好莱坞大片”的标签与其它普通商业制作为伍呢？

如果从时间上来看，可以这样解释：奠定《星战》系列在影史上地位的前三部影片主要拍摄于上世纪70年代末80年代初，由于国家并未引进，所以中国观众错过了《星战》系列横空出世的黄金期。

如果从影视艺术的角度来看，我们也可以找到《星战》系列电影的许多瑕疵，比如故事情节相对单薄，人物形象有欠细腻，前三部的电影特效现在看来已经过时，后三部的特技虽华丽但是在当今电影产业已算不得新鲜。

但这些都无法解释《星战》系列在西方所产生的巨大而持续的文化影响力——为什么《星球大战》六部曲已经成为西方人心目中关于梦想与冒险的神话，但在大多数中国观众眼里却还只是一场由电影特效堆积起来的热闹而不知所谓的魔术把戏呢？

看来要想更好地回答这个问题，我们还是得从中西文化差异的角度来解读。

其实，以太空为题材的科幻影片在中国市场一直属于偏冷门的状态，这与中国观众的文化接受直接相关。

在笔者看来，《星战》系列电影在天马行空的艺术想象背后体现的是西方人对未来进行太空探索与冒险的渴求，是海洋文明所孕育出的西方文化对在外太空展开新一轮“地理大发现”的本能冲动。

而中国传统文化是深受大陆文明或者说农业文明影响的，国人在基因里似乎缺乏一种冒险精神，正如《汉书》里所说的“安土重迁，黎民之性”。

性格上呈现内向性的国人对扩张、探险、殖民等概念向来是不感冒的，于是也就无怪乎中国观众对外太空冒险之类的电影题材提不起兴趣了。

中国在历史上很早就萌生了农业文明，农业产业的特性就要求人在一块土地上稳定地、有规律地进行重复生产，而且农业劳作相对于游牧、渔猎而言更加安全，收入也更稳固，恰恰中国又有面积广阔的土地可供耕作，这就造就了中国几千年农业文明的辉煌，也形成了中国人在民族文化上的内敛、平和、安土重迁、讲究循规蹈矩和与世无争。

此外，在政治上中国很早就在东亚大陆实现了统一，“大一统”的观念深入人心，所以每逢分裂时期，政治家们都将再次实现中国大陆版图的统一作为终极目标，而很少想过向海外扩张，那些试图向大陆以外地区用兵的往往都是历史上所谓的穷兵黩武的暴君。

再加上中国地理环境的影响，东边是大洋和孤岛，西边是荒沙和山脉，南边是湿热的密林，北边是荒凉的高原，这都限制了中国人向周边地区的进一步发展。

所以以上经济、政治、地理、文化的诸多因素使得中国文化具有典型的大陆文明和农业文化的特征，使得中国人安于大陆的富庶安定，而缺乏向占地球三分之二的海洋进军的雄心和眼界。

相较中原地区而言，广东、福建等临海身份的居民就具有相对较强的冒险精神和重商意识，今日遍及海外的华侨中也多出于闽粤。

尽管在郑和时代中国就具备了征服海洋的技术条件，但历史的天平还是倾向了西方，它们创造了人类近代百年海洋文明的辉煌。

历史给了中国机会，但中国却很遗憾没能改写历史。

反观西方世界。

两千多年前，古罗马哲学家西塞罗就提出了“谁控制了海洋，谁就控制了世界”这一海权论的最早论调。

无论是西方文明的源头希腊还是近代的发端英国，由于季风性湿润气候，使其土地很不适于农业耕作，再加上欧洲许多国家国土面积本来就狭小，且不少国家就建立在岛屿上，航海与河运条件极其便利，因此在欧洲很早就出现了海上贸易与海洋文明，并由此形成了西方人在民族性格上的外向、开放、好战和探索精神。

同时，基督教所宣扬和鼓吹的殉道和冒险精神以宗教的名义进一步增强了西方人在血液里渴望扩张的野心，历史上伴随着西方殖民者脚步的往往是一批勇敢而狂热的传教士队伍。

1620年，搭载着102名清教徒的五月花号从英国起航，成为了外来移民驶往北美的第一只船只，也见证了未来一个国家的诞生。

在这个国家的西部大开发中，又是一群一无所有的牛仔冲在跑马圈地的最前线，演绎着一个个充满了自由、冒险的西部故事。

谈到这里笔者不禁想起自己的一段亲身经历。

笔者曾担任对外汉语教师，授课对象是美国一所大学的本科生，犹记得一位老师向我们传授教学经验时说到美国人极其喜欢“adventure”（冒险）这个词，于是我跟学生谈起中国之行时常用“China Adventure”的表述，事实证明学生们一听到这种说法就会变得异常兴奋。

物换星移，随着上世纪中叶太空时代的到来，西方人对于海洋的梦想与探索也随之延伸到了无边无际的宇宙星空。

《星球大战》中许多外太空星球的称呼前都有一个定语——colony（殖民地）；而片中那形态各异的宇宙飞船恰似大航海时代麦哲伦、达伽马所驾驶的一艘艘承载着勇气与野心的海船；剧中主人公“千年鹰号”宇航船船长索罗的性格和经历就是好莱坞西部片中典型的美国牛仔形象在科幻题材中的复活；贯穿整个《星战》系列的一条主线就是卢克所领导的银河系共和国抵抗组织最终战胜了西斯大帝的独裁帝国，这与西方主流意识形态是切合的，也符合好莱坞电影向世界输出西方主流文化价值观的一贯准则，无非是换了个华丽的外壳而已。

所以，《星球大战》系列电影代表着一种探险、扩张的文化，它对于太空的探索、冒险与梦想折射出了西方文化外向、开放、尚武的特质，而这正是中国传统文化所欠缺的。

而这也侧面解释了为什么像《指环王》这样以抵抗异族侵略、保卫中土大陆为主题的颇有“大一统”思想意味的电影能够受到中国观众的普遍接受了。

从《星战》系列电影在中国市场的际遇，我们就可以读出许多隐秘的民族性格。

“性格决定命运”这句话可谓一语成谶，中国人的民族性格似乎就早已注定了中国近代百年的屈辱命运，而这种性格会不会影响我们民族的未来前程，现在不好说。

随着“神六”飞船的上天，中国在技术器物层面已经走在了太空时代的前沿，为了避免郑和时代的悲剧重演，从思想和文化层面来看，国人是否已做好迎接太空时代的准备了呢？

第一次写影评，送给阿纳金，这个让我产生共鸣的角色。

没有完整地看过一部星球大战的电影，但是通过各种解说和影评了解到《西斯的复仇》这部电影的剧情——阿纳金由光明堕入黑暗的前半生，从正直、善良、未来无可限量的绝地武士转变成后来残忍、冷酷、嗜杀的维达勋爵的过程。

阿纳金是the choose one，是天选之子，三部前传里面用了很多的篇幅来描述阿纳金身上惊人的天赋。

可是这样一个天资高到无人能比的阿纳金，却无法很好地去面对自己的情感问题。

他面对的是一个如何拯救自己爱人的问题，从另外一方面来看也是他如何面对爱情的问题。

为了心中爱的人不惜择手段地放弃一切，这是他面对爱情做出的选择。

这个选择或许对阿纳金来说是值得的，但一定不是最好，甚至于根本不能算上是好的。

因为在这场希腊式的悲剧里面，阿纳金真的失去了他的一切。

挚友，良师，在一场充满嫉妒和恨意的对决中永远决裂。

恻隐，善良在屠杀手无寸铁的绝地幼童的哪一瞬间消失殆尽。

锦绣年华，俊美容貌在滚烫的岩浆地里被烧蚀地血肉模糊，面目全非。

连同他被无尽的仇恨扭曲的心一样。

当阿纳金被曾经情同手足亦师亦友的欧比旺斩断三肢倒在熔岩河畔挣扎的时候，他撕心裂肺的惨叫，拼尽全力都要对欧比旺嘶吼出来的一句“我恨你”，让人不忍听下去。

就算不看阿纳金自己遭受到的摧残，也不看那些被牵扯进来的无辜的人，就算是对自己心爱的人来说，这份爱最后都会变成沉重到无法接受的负担。

片尾中西迪厄斯对阿纳金说，你的愤怒杀死了帕德美。

虽然是谎言，但也说地没错。

纵观整部电影，说妻子帕德美的死是阿纳金一手造就的都不为过。

阿纳金屠杀幼童，出卖整个绝地武士团，都是为了能得到原力黑暗面的力量将帕德美从死于难产的预言中拯救出来。

但是他自己的所作所为恰恰让帕德美抗拒和害怕他，最后在分娩后失去求生意志而死去，使得预言成为了现实。

可叹阿纳金在面对感情的时候永远没有像他拿起光剑面对强敌，或者是他参加飞梭大赛时候那样的应对自如。

大概如何爱人，从来和天赋没有关系。

一个人学会如何爱人是从生命的历程，从人与人的交集中学来的。

阿纳金自小是奴隶出生，只有一个相依为命的母亲，自小过着没有尊严和自由的生活，也过着极为匮乏爱的生活。

他爱他人的方式根植于他内心的恐惧，根植于他对爱的匮乏和渴望。

他的心里只有这么多的位置，被填满了。

一旦失去，就是整个世界都没有了。

所以失去母亲和帕德美后的阿纳金会觉得整个世界都不值得爱。

曾看过一个恶搞视频“西斯的复仇应该这样结束”，里面的阿纳金向绝地武士团检举西迪厄斯后带了一票的绝地武士干掉了这位西斯君主，后来和帕德美、卢克、莱亚一家子团团圆圆，皆大欢喜。

理论上来说阿纳金当然有可能走向一个happy ending，但是现实中几乎不可能。

阿纳金的恐惧、愤怒和憎恨的产生都几乎是必然的，纵使他有再了不起的天赋，他都难过自己的情关。

又或许正是阿纳金那了不起的力量使得他难以完美地渡过自己的难关。

我心里最恐惧的，是心爱的她不肯接受我的感情。

当她在电话里问我：“你觉得你能照顾地好我吗？

”的时候，我愣住了。

是啊，我胡乱吃醋，歇斯底里，在她面前总是克制不住自己的脾气。

我怎么能照顾地好她呢？

甚至于我总是让她担心，反过来是我让她一直在照顾着我的情绪。

我的恐惧是怕她离开我，现实是我的恐惧使得她拒绝了我。

我一次次在冷静下来后反思，又一次次地在相遇的时候控制不住自己。

但或许我该暗自庆幸，我没有阿纳金那样的能力，也就没有让这件事情糟糕到没有办法回头的局面。

如果阿纳金只是个普通人，或许最后他能收获到更好的结局，当然也只是或许。

我更倾向于能使阿纳金的命运更好的，是奎刚金这位善良稳重的老师傅可以活地更久一点，那样的话阿纳金心里会有更多的阳光去对抗那些无情，猜疑和恐惧吧。

大概每一个走不出来的天选之子后来都成为了达斯维达。

也愿每个走不出来的天选之子最后能成为达斯维达。

前传3里阿纳金边用灯管砍人边泪流满面，好像全世界的委屈都背在他一个人身上。

帮助西斯覆灭绝地是对的，因为怀疑绝地的理念。

投靠西斯是对的，因为想获得原力的力量去拯救帕德梅使她免于面临和母亲一样的命运。

甚至最后想砍了欧比旺也是对的，因为欧比旺阻挡了他为共和国争取民主共和自由和平的道路。

如此冠冕堂皇的理由，我笑笑，小安呐你还是太嫩了。

他刚好处在一个成长的尴尬期，懦弱且别扭，内心非常想找寻一个原则和信念，看到别人背弃了它便觉得此人当诛，云度和西斯在僵持的时候，阿纳金在旁边内心挣扎，云度说了句要就地解决西斯，结果阿纳金内心的小倔驴马上蹦出来：“不行，绝地绝对不杀人，我们还是把他关押把”。

话说他此时完全忘了当初结果杜库的时候自己毫不留情的将之就地正法的。

好，让我们分析一小安哲学：我认为不对的事情，自己要是做了就是迫不得已的，内心其实挣扎痛苦不堪。

但别人要是做了，为了维护心中的信念，我就要带着我的灯管不惜一切代价阻止他。

云度不从，于是被砍了。。

有时候觉得前传就是一个青少年的成长史。

教育学里说影响教育的四个因素是环境、遗传、教育、人的主观能动性。

论环境小安童年在塔图因度过，给一个恶心的大肚子当奴隶，后来被魁冈发现原力在体内的存在，被带回共和国的绝地组织。

论教育欧比旺是他师傅，话说学徒时期的小辫子欧比旺长得还真是帅啊。。

遗传方面么尤达觉得小安可能是原力孕育出来的孩子，the chosen one，这有点类似于哈利波特的the boy who lived 。

最关键的一点，主观能动性，小安绝对是有，可惜太强了，追求力量的极致。。

于是一切，啊哦。。

说穿了是来自内心深处的恐惧，恐惧又是来自对自身能力的不确定。

用那句时髦的话来说就是：人类面临的共同困境。

(什么东西一旦加上“人类”这样的字眼好像就是个哲学家了)。

最后的最后，此少年成功的变坏了。。

欧比旺只有跳出来清理门户，师徒反目，灯管互砍。

剑这种东西还是东方人用的最好，每次他们掏光剑出来的时候忍不住想笑，咦，这次灯管换颜色了诶。。

加上绝地的斗篷，扮酷打斗居家必备良品。

私心里觉得星战里有一些中国的东西在里头，短小精悍的绿色小朋友尤达其实是个绝地高手，有些大象无形的意思。

阿纳金告诉尤达自己对失去的恐惧，尤达回答他的是死亡只是生命转入原力的一种形式，应该为失去的人终于转化为原力感到欣喜，不要忧伤不要想念，依恋导致贪婪和嫉妒。

这不是红果果的道家思想里齐死生、不悦生不恶死么？

感觉这个时候的尤达就差一根拂尘，捋着绿胡子说：“大块载我以形，劳我以生，bababla···”额后面不记得了。。。

还是比较稀罕欧比旺的，各种理由，徒弟和师傅一比简直是个小毛头嘛。

同样是成长，当初那个扎小辫的欧比旺十年后成为蓄须的绝地大师，阿纳金呢，整了副重死人的盔甲在身上，这可不太帅哦。。

那个抱着蓝色索尼随身听乐此不疲听录音磁带的小屁孩现在离家很远的地方重温一部15岁时看过的电影。

最初是在疯狂英语每一期的entertainment的电影推荐里头有，那个时候还是磁带版，暑假坐在家里的地板上一遍一遍听电影旁白录音，那个时候是讨厌阿纳金，现在是怜悯。

那个时候对所有的系列电影出奇的感兴趣。

为了赢得每周六晚10点cctv6佳片有约的观看权和老妈据理力争，想尽招数。

其实第二天周日就会有重播的。。

从小就傻，没有办法。

—这孩子感情得脆弱到什么地步，被人这么简单的骗一骗就毫不犹豫得跳下万丈深渊，欧比旺多年的栽培和教育委实太失败了——但围绕这个人物的各种复杂情感，杂糅了偏执的爱、对现实和未来深深的无力感和恐惧、对正义的渴望、以及被黑暗裹挟后在扭曲的人性下也不能掩埋的痛苦和自责，当真无不令人扼腕。

66号指令开始执行的一段，几乎是整个6部星战电影中最教人心痛的剧情，而到了维德带上黑色头盔和面罩的场景，压抑感已经臻于顶峰。

最令人欲罢不能的，大概是这片子和正传严丝合缝的相互呼应，最后欧比旺将尚是婴儿的卢克交给贝露和欧文是，漫天旖旎的朝霞，恰似孕育着“新希望”。

先看过的正传，后看的前传，和卢导拍摄的顺序相同。

正传是豪迈篇章，前传是悲壮史诗。

最喜欢的是阿纳金这条线索，一个英雄的诞生与堕落，能力，责任，感情。。。

最后的救赎。

明白了卢导为何要在正传的荣耀下，迎着大家的批评，顶着压力把前传拍完。

圆圆整整的看完，星战系列已经远超越了电影的层面，它是活生生的历史，就在银河系中镌刻。

看到阿纳金和欧比旺光剑对决时候，阿纳金在烈焰中体无完肤，我在电脑前泪流满面。

所伤心的，不是小阿投入黑暗面，而是卢卡斯大导，下手之狠毒，面对如此帅哥，竟然砍了个满地胳膊腿。

等到绝地归来结局处，阿纳金以年轻并完整的灵魂回归原力，我是Crying Happy Tears。

在星战系列中，善恶之争，其实是围绕绝地和西斯集团来进行的，但是，绝地集团并不像我当初以为的那般“善”。

对尤达大师的那句话印象颇深：“Fear Leads To Anger,Anger Leads To Hate,Hate Leads To Suffering.” 珍贵的亲情在绝地大师们的口中成了万恶之源，绝地集团在我心里就成了邪教，纯粹一个存天理，灭人欲的典范。

星战系列，就像是把地球上的故事放大到整个银河系来进行，阴谋与爱情，忠诚与背叛，生命与自由，善良与邪恶，其实并不存在一条明确的界限。

整个系列的人物中，最喜欢阿纳金，除去传奇的身份，他是最悲情的，最真实的那个英雄。

PS:从星战前传迷上了海登先说说很喜欢的伊万扮演的很让我郁闷的欧比旺。

前传一里，欧比旺还年轻，伊万扎着绝地小辫，年轻就是潇洒啊，为奎刚报仇那段，生生地一个腰斩，够气魄。

前传二里，伊万开始装老，头发也长了，胡子就是扮沧桑的必备道具，当然少不了，欧比旺大师对小阿喋喋不休，绝地组织死板理论的摧残，就算是满身灵气的伊万，也顶不住啊。

前传三的前半部分，欧比旺大师似乎是返老还童了，这也是他们师徒俩在一起时候，我最喜欢的一段，虽是严肃的营救行动，但师徒俩的默契，很舒心。

躲避“毁灭者”，退进电梯里时候，相视无言，然后对着后面的机器人卫士一阵猛砍，片甲不留；在电梯里，伊万头朝下苏醒过来，似乎是吓着了，手脚并用的抱紧小阿，“Did I Miss Something”，他们俩要能一直这样多好。

阿纳金对欧比旺说过，"You are the closed thing to a father I have”，欧比旺对阿纳金说"You were like my brother,Anakin”。

虽说长兄如父，但毕竟还是不同，一个父亲的责任，不是那么容易便担当得起的。

如果奎刚没有死，或许会是另一个故事，毕竟他才是小阿生命转折点处的那个人。

我是很佩服奎刚的，不受绝地教条主义的毒害“I Shall do What I Must”，有自己的思想，才真实可敬。

以前看正传时候，对尤达的印象是很不错的，虽说在前传里，它没有什么特别让我喜欢的行为，有时还很死板，但是喜欢这个小绿怪的底子还在，也就不说什么了。

温度大师，武功没有争议，但是他出场时候就不太喜欢，拿着那个题板测试小阿时候，那个眼神，对小阿是一脸的不待见，我喜欢小阿，所以不喜欢他。

暂不评价西斯的对错，坦白地说，他们比绝地更强大和聪明。

不必像绝地那样，从小开始灭绝“人性”的训练，而是从最优秀的绝地中选择情感未泯的加以“陷害”，这当然是大智慧了，让我想起了借窝下蛋的杜鹃鸟。

帕尔帕廷和温度的那场打斗，我没有不信任温度大师功力的意思，但是堂堂西斯皇帝，不会那么不经打，更大的可能，是演戏给阿纳金看，“Oh，I am so weak”,扮弱啊，可惜小阿太年轻单纯，哪里看得出西斯的把戏，天行者，终于变成了达斯维达。

这世间，回头路，或许有，也或许无，可是阿纳金的世界崩溃了，哪里想得到那许多，杀死所不忍杀，不愿杀之人，留下悲伤或是无奈的泪水，只希望，永远不要失去最爱的帕德梅。

阿纳金在火山星球上见到帕德梅时候，即使他的双手沾满了孩童的鲜血，但他看帕德梅的眼神一如既往的单纯与爱恋，该如何去责备这么一个害怕失去爱的大男孩。

他用原力勒紧帕德梅的衣领时，帕德梅的心碎了，阿纳金又何尝不是一样，还记得在纳布时候，原力托起的苹果，记得斗兽场上的那个吻。

害怕失去的东西，攥得太紧，在手心碎成了粉尘。

难道真如尤达所说，珍惜的最终只是无尽的sufferig.g。

或者，我更希望的解释是，感情是痛苦的世间仅存的美好，一段生命，最终魂飞魄散，善恶对错，是依规则制定，规则时时都在变，最真实的，依然只剩下感情。

因为感情，或许会走错路，没有感情，根本无路可走。

阿纳金母亲去世的时候，他曾说过“It’s All Obiwan's Fault”。

他对欧比旺的所有怨恨，也仅是这一句话而已。

阿纳金与欧比旺的光剑对决，实在是太残忍，对于观众，对于他们。

阿纳金失去了爱人，朋友，孩子，失去了自己，看完前传，我再以无法像当年看正传时候简单地评判达后来的斯维达，曾经的天行者阿纳金。

多年以后，当阿纳金带着一丝愧疚和一丝腼腆，在原力的世界里回到朋友和亲人的身边，那眼神，不曾在岁月里改变，他依然是那个有爱的少年。

璀璨的银河，早已镌刻下他们的传说，又何必追问，这是否值得……