混凝土乌托邦

说不上有多差，但也真的没有什么亮点。

首先，这种末日生存，秩序重建的电影已经不少了，如果再拍，没有新意的话，就让人喜欢不起来。

这里要表扬李秉宪，其他人的表演显然和他不在一个水平上。

李太突出，其他人都仿佛在片场梦游一样不在线。

如果没有李，不知道还有多少人能看完。

这一部，末日生存是以一栋仅存的公寓为场景展开的，这大概是本片最容易让观众代入的点。

当世界都倾覆了，房子，在幸存者心中是最重要的存在，要誓死捍卫，是一定不能和别人共享的。

因为，和中国人一样，韩国人的房子也是普通人用尽一生的财力换来的，它昂贵，所以不能失去。

唯有独享，才更突显作为主人的优越感。

李秉宪作为主角，因为被骗了房款，所以痛下杀手，一定要夺回属于自己的房子。

公寓里的人愿意视彼此为友邻，也是因为他们都是这所公寓的房主。

这种身份的相同性，使他们可以结成共同体。

后来，因为女孩的揭发，李秉宪的身份被否定，于是人们不再能认可他的地位，要清除，驱赶他。

这个时候，那些人忘了大家一起努力争取生存下去的经历，只因为他不是房子的主人。

李秉宪这时的演技达到了一个高峰，因为他的角色是那么看重他的房子，他多么渴望拥有自己的房子。

房子，永远是人们心中的痛啊。

这一点，我还是很容易代入的。

我看评论里有说这个导演厌女，我也觉得，因为剧情里三个女性都很让人恼火。

小护士是白莲花，可能是被丈夫保护地太好了，也因为她自认为是护士，所以应该随时帮助别人，这个道理没错，可以她的智商是低的，她给眼镜男送吃的，被李秉宪碰到了，她居然能一点也不紧张。

不仅如此，这个人物的设定和表演始终是缺乏逻辑的，外面已经是天翻地覆了，但是她还在一脸“平静”地问别人，问丈夫，外面是不是有死人？

她好像生活在真空里，完全没有体现出对于末世的一点点担心和恐惧，她没有想过周围的人为了活下去，可能会抢她的东西，会闯入她的家，会伤害她，她好像还是生活在拥有现代健全法制的社会中一样，太不合理了吧。

后面，她和9楼女孩一起去李秉宪家里找证据，以及最后在广场上让人抬出尸体，当众揭发李秉宪，她的行为都好白痴，她对李身上暴力的一面完全没有认知，也对李会报复她和她的丈夫没有任何预案，还导致9楼女孩被李扔下粪坑。

话说9楼女孩这个角色的一系列行为就更没有逻辑了，她既然是已经在外面流浪了一段时间才千辛万苦回到公寓，那么，她一定对危险有了足够的警觉，那么她为什么一定要揭穿李呢？

李虽然跟着她进了她的公寓，可是李也只是言语不那么直接地警告了她，之后也没有任何行动表示要清除她，所以，她主动揭发李，就显得非常欠缺自保的考量，因为显然李的势力比她大多了，而且那个时候，房子是她的，她应该住，可是生存的物资是集体分发的，也就是说，她随时会因为得罪李而没有吃的，这个时候，她没有犹豫，没有恐惧地偷偷闯进李家里的行为，简直太蠢了不是吗？

妇女代表一开始是很支持李的，仿佛成了李的拥护者，后来当发现儿子死了的时候，她突然就疯了一样扑向李，把责任都归到李的身上。

但是稍有理智的话，就可以预见到外面本来就危机四伏的情况下，外出找食物就是有可能遇到伤亡，作为母亲会失控可以理解，但是我认为导演对于她的反应没有给出更细致的铺垫。

护士的丈夫的行为也没有那么通顺。

导演是想向观众展示一对爱人的爱情有多好吗？

要不然他们两人之间有那么多相互不理解，行为上的偏差，但是好像也不影响他们之间的感情，丈夫还是很关心妻子，就是到妻子揭发李之后，自己的生命遇到威胁，差点当场死掉，在他们逃开后，丈夫也依然没有一点点责怪妻子的意思，啧啧，真是一对打不散的爱人啊。

一般这样的电影里，白莲花的角色导演会在稍后的情节中安排他挂掉，但是这里小护士居然是活到最后。

丈夫死了，她立马遇到上另外几个充满善意的人，邀请她加入，还找到了房子，呵呵，太搞笑了吧。

乌托邦社会的特征是高度的道德标准、公平的社会结构、合理的经济分配以及充足的资源，巨大的灾难发生后，出租车司机金煐卓所带领的皇宫公寓业主所实行的措施就希望建立一个理想的乌托邦社会，在内外部资源匮乏的情况下，资源统一分配，业主报团取暖，上下共渡难关，但具体实施时走到了反乌托邦的土崩瓦解：1、阶层分化： 因为食物和住房等资源短缺， 皇宫公寓业主把外来人员通过暴力赶走，造成被赶走的阶层要么冻饿而死，要么形成反抗的力量，埋下了未来残暴杀戮的隐患。

2、权力集中：金煐卓虽然是大家民主选举出来的，但自己是外来人员的真相让他寝食难安，自己的权力合法性不稳固，所以对掌握真相的女邻居文慧媛实施打压，在真相被揭露时恼羞成怒杀死吹哨人文慧媛。

对内部进行肃反，发现朱慏和在接济外来人时揪出隐藏的蟑螂（外来人），这与希特勒对犹太人的打压如出一辙，从而稳固自己的权力，同时对资助人进行公开批斗，利用恐惧的威力让队伍纯洁化。

3、资源掠夺：资源匮乏，对外掠夺是最佳的生存方式，暴力杀死超市占据者，获得枪支，成为维持自己权力的有利工具。

对攻击自己队伍的外来人员逐一击杀，伤敌的同时也伤己，对外埋下复仇的种子，对内形成对自己权力的质疑与暴动。

4、自由压制： 集体利益和社会公平的名义下，压制了个人自由和创新，生存下来有很多方法，但皇宫公寓好像只有一条掠夺资源的路径。

5、资源分配：资源平均分配表面看似公平，但这种结果平等的行为没有考虑人性的贪婪与妒忌，而真正把外来人引进来进行杀戮掠夺的正是那个抱怨分配不公平的大哥，平均主义不仅豢养懒汉，更是滋生仇恨的土壤。

靠暴力建立起来的社会终将被暴力反噬，皇宫公寓和金煐卓倒在了更暴力的铁蹄之下，到目前为止人类社会一个持续的乌托邦社会都没有建立，反而打着乌托邦的旗号，人类建立了无数的反乌托邦的极左和极右社会在不断吞噬着生命。

反观女主朱慏和与金煐卓的价值观完全不同，她心地善良，尽自己最大的能力帮助需要帮助的人，帮助别人就等于帮助自己。

在资源紧缺下，与人分享资源看似零和游戏、资源越分越少，但不要忽视人的潜能，人也是创造资源的动力来源，分工协作更是人与人创造财富的法宝，在那个极端的灾难环境下，恢复法治，维护正义，分散自治，人越多越有创造力，有会修或制造电台积极向外联络寻找新的生存空间的，有会种植尽快保留种子进行土地开垦或箱土栽培的，有会饲养猪狗牛羊发展畜牧繁殖的，当每个人都发挥自己的能动性，将劳动成果拿到市场上进行交换，这不就是人类文明一点一点发展起来的模型嘛？

遗憾看到豆瓣影评这么多说女主是所谓的圣母婊，这是什么样的价值观？

强奸犯强奸妇女，都来指责妇女穿衣太少？

而对邪恶的制造者只口不提？

这个社会是需要正义和良知的，滥杀无辜、强权暴力、阶级压迫、隐瞒真相、侵略掠夺、人性摧残、自由压制不是人类文明所倡导的！

商业电影教科书一般的存在。

对人性的洞察，人们普遍是肤浅而非理性的，这是客观规律。

而大数据告诉编剧，世上有接近50%的观众讨厌事不关己高高挂起的小确幸、小清新，同时50%的观众同情那些为了生存而成为“蟑螂”的人，此外有60%的观众讨厌大难临头高谈阔论的道德婊和不劳而获的心机婊，以及接近100%的观众迫切想把那些置众人于险境的圣母婊留在险境。

更令人惊叹的是，有接近80%的观众同情那些挺身而出为众人抱薪的罪犯。

而这部电影把众婊找齐了，揉成一个末日乌托邦，有猜忌有谎言，有厮杀有合作，有背叛当然也有爱与忠诚……这是套路的力量，强攻一个个心理堡垒，把观众变成智商与情商双低的疯子。

但观众终究不是傻子，回味伴随着理性回归，终会从泥沼中艰难爬出，做出正确的道德选择，也才发现真善美才是电影真正希望人们找寻到的东西。

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20230927天堂电影院观影之《混凝土乌托邦》这是今年到电影院观看的第120部电影，也是在天堂电影院观赏的第154部电影，同时也是2016以来到电影院观赏的第698部电影。

本片放映前吸引了六男两女共八位影迷（观影八常委）在天堂电影院观赏。

后来放映了十几分钟，又先后来了两男一女。

所以一共是八男三女。

影片非常精彩，观影体验极佳，我给7.5分。

世界末日的氛围感非常真实，让人身临其境。

男一号李秉宪奉献了影帝级别的表演，他时而沉默如海，时而色厉内荏，看他的表演真是一种享受。

90年出生女神朴宝英也已经33岁了，片中她太美了，感觉还是二十出头的女生。

她在片中圣母般的表现还是让人不置可否。

影片对末日危机的人性进行了无情的揭露和拷问，给人深刻的思考，令人回味无穷。

精彩台词：大叔，你太极端了。

你就理性地去死吧，我要极端地活下去。

你投了什么颜色？

有些事情，即使是夫妻也不能分享。

代表太帅了！

公寓，属于住户！

加油！

皇宫（公寓）！

蟑螂窜上饭桌，就会变成家人吗？

代表是蟑螂吗？

首先，发生极端情况，最先需要的就是建立秩序，否则就会出现影片开始哄抢物资，鸠占鹊巢的情况。

就建立秩序来说，妇女主任发挥很好的作用，而且在后续工作中也表现出一定的自制力。

建立秩序需要信任，相较外来人的一盘散沙，小区内的人即使不认识，平时也能打个照面，这个角度来说小区内部是有优势的。

矛盾的出现是在是否驱逐外来这点。

从整个地区就小区未倒塌来看，外来人会越来越多，他们会慢慢形成一个更大的团体，相对小区人有大房子、更多的物资，在条件越来越艰难的情况下，外来人哄抢小区是不可避免的。

所以在中期内部秩序趋于稳定后，小区应该逐渐吸纳外地人。

同时，女人在剧里的作用没有发挥出来，男人在外收集物资，女人在家聊天撕逼，编剧对女人有很深的恶意啊。

正常情况应该是老弱妇孺留守，其他的人一部分保护家园，一部分外出收物资吗？

而且大家对外出队伍的危险性预估也不足，这种情况下意外减员是很正常的事情吧这个电影最后只有两个结局，1是被救援。

2是物资消耗殆尽，秩序崩坏，人吃人……

近几年来较为少见的灾难题材电影，朴叙俊和朴宝英真的是好搭，朴宝英的气质太温柔了，适合这类角色。

灾难后唯一一栋幸存的公寓，变成了媲美天堂的地方，生存面前能把人性表露的更真实，真的很可怕！

公寓的业主为了自己活下去，将公寓当成了皇宫，自己是皇亲贵族，外面的人都是平民，不能与自己共享资源，视生命如草芥、争夺资源，自己还在里面摆宴席唱歌，宛如天上人间。

李秉宪这个角色太可怕了，逆境面前还有着称王之心，杀了房屋主人后冒充他和业主们一起生活，最后被揭穿后恼羞成怒把邻居小姑娘推下深渊。

第2091部2023年，剧情灾难惊悚电影《混凝土乌托邦 | 콘크리트 유토피아》先吐槽一下，我是被科幻标签吸引来的，然后，显然是被坑了，哪里科幻了？

是大片大片的公寓？

还是大地震？

后面完全只是剧情电影。

哪里科幻了？

人物上，就看李秉宪一人撑着了。

（一个能打的都没有了，太辛苦了）夫妻两个的男人刻画的乱七八糟，不知道什么意思。

女的虽然被诟病圣母一些，但是毕竟也是没受灾没怎么吃苦，还能忍。

其实如果最后她选择去死，那才是好结局。

如果说她还有什么希望，比如还有孩子什么的。。

甚至说戏剧一点拍成罗密欧也朱丽叶的剧情，我觉得都会比现在的结局强。

现在就是她真的有种没事闲的，坑死所有人的感觉。

对于灾后世界的题材，那可太多了，如果不拍出一点新鲜东西，真的看不下去。

确实能拍的都拍烂了，讽刺的点也不够尖锐，矛盾的也没激发起来，最后的高潮莫名其妙。

从外面回来的女孩举报的动机是什么？

不是外面是地狱吗？

那结尾的一片祥和又是什么。。

看不懂啊，看不懂。

这个类型，如果说真算科幻的，我心目中唯一真神就是【迷雾】这个还是算了吧。

--我是水泥的分界线推荐指数：两星半，现实已经非常魔幻了，电影就不要拍的如此保守了。

⭐ ◀ ▶ ⭐ ⭐ ⭐一則來自地獄的後啟示錄反烏托邦寓言！

一場突如其來的末世災難摧毀了一切，唯瓦礫堆中的一棟「公寓」屹立不倒！

熟悉而流暢的依舊遵循類型套路，存在主義色彩下冰冷冷之基調，故事不算新鮮，雄心遠大於其的執行力，寓意深度和人性醜惡的詮釋沒啥力度；被推舉為維護秩序和發號施令的「代表」【李秉憲】的糞便處理方案貌似可行！

震災中的幸存者主要分為公寓中的「原住民」和來自周邊地區被迫聚集前來求助的被視為「蟑螂」的「外來者」兩大類群；註重表現末世前提下精神文明與人系社會的必然解體，個體價值觀的崩塌和自我原則的毀滅，理想主義與現實的割裂，「住房」意義的思索和微乎其微的宗教暗諷；而非聚焦於壯觀的廢墟景觀的展現，將身陷惡劣困境威脅中背負著道德十字架的「人」作為核心體現，將內外的人際心理沖突置於中心並著重兩個群體間象征性的「移民驅逐」和「階級對抗」為主要探討；沒有典型的正反面作派的「英雄」亦或是「惡棍」的角色，只有被逼的狗急跳墻的「普通人」而已！

「自私」與「邪惡」如同病毒一般於人群中蔓延，「仁慈」與「良善」成為末世「珍品」！

場景幾乎只是圍繞於「公寓」，集體外出同大自然敵對的表現非常有限，整體於空間的構建上還是尤為拘謹的！

嚴泰華 ★ 男 🔥 43 R 🔴 2023 🔵 韓國 🟣 2023 ▲ 12月 🟣 ➊ 🟣 24🟢 55🟣 Ⅱ ≈ 130分鐘 🟣 原聲音軌 ★ 中文字幕 🍁 0 0 0 3 7 🍁

所谓人性的光辉是在大义面前的光辉，是在极端情况下还能够舍己为人，甚至不惜付出生命的光辉。

影片在灾难之后其实还是面临生存资源匮乏的问题，从常理判断居民们构筑的小政府是正确的选择，也是在这种条件下能够维持公寓正常运转的唯一办法，否则各自为战只会被更快的逐个击破，将一部分人驱逐实则是为了保住物资的无奈之举。

片中女主其实没有直面过关于生存的所有问题，比如寻找食物，水源，与想要侵犯领地人的争斗，所以她的善意才会让人产生“圣母”的想法，因为某种程度上她现在所拥有的东西都不是靠自己争取来的，是在将他人用生命换回的物资来填补她道德上的缺口，所以这谈不上舍己为人，更谈不上大义，说她分出的是自己的口粮，其实这点挺可笑的，如果没有搜索队他们连计划经济都做不到，只能在房子里饥肠辘辘，垂死挣扎。

做人性的选择不是不行，但是请不要将想活着的人拉下水，毕竟有理想主义就有实用主义，可以选择生存也可以选择死亡。

如果可以我会这样写，李禀宪没有推小女孩到死人坑，而是被驱逐出小区，小区陷入群龙无首的状态，资源很快就被用完，这时爆发外部人员入侵的危机，小区被占领，食物被抢夺，男二死于保护女主，垂死之际看见女主和小女孩被外部人员侵犯，这些是很可能发生且能预料的事，圣母石膏像在女主被侵犯时碰到，从高处坠落，最后砸向了男主的头颅。

本想写短评，字数超了，索性发在这里留作纪念。

女主护士的设定让她形成了助人为首，潜意识里遇事就发同情心的观念。

而李秉宪自身经历了社会的毒打，被欺骗得破产后电话里又被妻子辱骂抛弃，所以便形成了用铁腕手段维护自身利益的观念，关键时刻甚至诉诸生命，也要保全本该属于自己的东西。

所以这两人从基本上就是冲突的，保全自身必定或多或少忽视他人，帮助他人也会或多或少连累自己。

当女主遭遇“蟑螂驱逐”事件后，两个人的观念就彻底宣战了，李秉宪就彻底成为了她的眼中钉。

这个时候，她心里想的已经不是帮助谁或者大众福利的问题了，只想一心除掉这个观念与自己相左的人而已。

电影最后一幕的对话很有哲学意义，路人问女主：“公寓里的人都是吃人魔吗？

” 女主答：“都是普通人而已。

” 至此能够看出，女主在失去了自己的伴侣后，也有所醒悟，大家不过都是普通人罢了，也正是因为普通人身上的各种缺陷，导致了乌托邦的加速陨落。

所以这个世上到底有没有圣母，是一个值得怀疑的问题。

也许有，但是也绝不存在于认知不全的普通人之列。

行善的门槛其实是很高的，是一种遵循自然法、遵循天道规律的行为。

在你对世界、自然与社会的认知都存在问题的时候，行出的善也许反倒成为了恶。

就像孔夫子教训子贡那个故事一样，做好事到底该不该拿回报？

子贡说行善为什么还要求回报，反倒被孔子训你这是在作恶，你子贡家富裕不求回报，但不是所有人都像你一样富裕，如果不求回报成为行善的标准必然会导致索求回报的人被舆论所不齿，那不是反而导致了社会上愿意行善的人变少、受惠的人也随之变少吗？

依此来看的话，本片行善（真圣母）的标准或许是根据当下环境而定的。

对于电影里的情况设定，以人类有限的能力，在尽量（注意，是「尽量」，特殊时期另说，毕竟保全自身为动物本能）不伤害他人的前提下能够维持公寓正常运作就是当前最大的善了。

而根据哲学家亚里士多德对德性的定义，善为德性之一，思考德性的最佳途径是从过度到不及的一条线上找到其中间点；本片的公寓代表着一个微型社会（也可以说是微型国度），内部自我运作失效是不及，高压统治四处征伐掠夺资源又不加强守备被敌人报复毁灭为过度，让公寓得以保存则是中间点。

由此看的话，李秉宪处于过度的一方，而女主处于不及的一方。

女主引起了内斗导致自我运作失效；李秉宪使用过度的驱逐手段竖立了外敌，搜刮资源又引来了外敌入侵，同时又没有作好防备还忽略了内部间谍；所以对于乌托邦的陨落，两人都有责任。

但是过归过，论功的话，李秉宪是远远大于女主的，特别是他英雄主义式的家园捍卫精神。

所以在这条过度与不及的线上，李秉宪是更加靠近了中间点，反倒成为了本片中离真圣母或真善更近的存在。

总结：圣母本身没有毛病，而且绝对是至高的存在形式之一，只是人类很难企及罢了。

问题就出在普通人以自己有限的认知去行善，结果反而行了恶。

《了凡四训》里说：行善前先改过，如同苏格拉底那句不经省察的人生不值得过一样。

人还是该专注于自己，提高认知，自我省察，自我修正，做到了这些再去作为，或许不知不觉就真行了圣母之事，这就是古人说的：积阴德。