面目

祂存在吗？《面目》并不打算回应这一形而上的论辩，而是以之作为一个符号，在后苏维埃时代呈现一个瓦伊达式个体，关于个人的力比多叙事，更是宏大叙事下的个体寓言，只不过，耶稣的圣像取代了斯大林的共产主义Propoganda。开场，一个消费主义闹剧：监视摄影机的屏幕拍到了一群无知的消费者们争先恐后地脱下自己的衣服，露出丑陋的身材，以适应消费的归化。作为主人公，契克失去了表述的能力，从而不得不接受来自他者的表述，这既包括官僚主义与父权制阴影，更包含后现代的超真实轰炸，而那座圣像，本身也不过是里约热内卢的拙劣模仿。最终，面对无情的压迫，他不得不扮演灵魂中的恶魔，作为某种意义上的爆发。他失去了头，然后被上帝排除在外，最终登上了公车，被时代裹挟着离开。

2.9马导认真讲故事还是够打的，但本片的焦距真的好奇怪（原来是视力？）但故事总是大了以后又往小了说

主角毁容这个主线平庸至极，反倒是众生相和大量浅景深的摄影有意思的多。

2018HKIFF之七：虚焦、宗教、重金属玩的飞起，真诚的游戏人间很欣赏

基督像，忏悔，驱魔，毁坏的脸与半模糊的镜头，面目改变，情绪到底有没有变呢？

在他眼里上帝就是一个笑话。我还是我，你却变了。

意图用主角在建设基督像毁容后的不幸遭遇揭开天主教人们的虚伪的面容，外部不断炒作升温的舆论和一团糟的生活现实形成对比，开头还带有一些对难民等社会议题的讽刺，有些深度但是对影片的节奏把控失控，难以称得上是好片。

讲了三个问题：信与不信、真信与假信、人的不同。一切都围绕着男主人公的变化展开，但背后却是人面对信仰所呈现的不同形态。男主人公因为建造基督像出事，并且换了人脸被认为是「恶魔」，但是这些有信仰的人却时刻呈现荒诞的局面：放荡的女孩却会为了是否有婚约的事而战战兢兢，一个口无遮拦的民族主义姐夫，却会为了看A片忏悔；一个明知道只是换了人脸的妈妈，却觉得孩子不再是以前的样子；还有偷偷藏钱的神父，却一直道貌岸然。信仰就是这样无法说清楚的事，当我们在「信」的范围里，就会有这个范围里的解释。但是人在这种信仰的范围中所呈现的真假相信搅乱了作为一个人的正常模式，片中只有姐姐、男主人公和爷爷是如实成为自己的，他们超越了信仰，先活出了前提，那就是我是我。较为冷僻的主题加上片段式的剧情和移轴镜头，都让影片实验性爆棚。

＋0.5

人都还没出事呢，移轴镜头就提前先安排上了，成功破坏了一切“美”出现的可能性。

太好看了，震撼

用爱情的意外作为主核嘲讽信仰显得愚蠢，因为它更偏向于“爱的不够”

Beautiful ass

#Berlin2018# 7分。虽说很好笑，但是论质量实在不及导演之前作品。虽说摄影用了个浅焦甚至移轴效果模拟男主一只眼半失明的状态，问题是事故没发生就这样了这是啥意思？开局太慢，后面花了太多的笔墨去嘲讽波兰的天主教文化以至于把主题弄散了，而且事儿写得也很无聊…新意大概就是乡野风光配重金属吧…

我看得可能好你们不是同一部电影，不知道在拍些什么东西。

#Wettbewerb# 除了细腻之外实在还是导演的老一套 不同的是将以往耍小聪明的结尾变成了用宗教/权利/社会符号强劲发力 感染力确实不一样 再次在柏林有所斩获导演在颁奖台都开心得跳起来了 [Haus d b Fests.]

如果母亲都不能接受自己，还要抱有更多渴求吗？不大明白基督教徒的告解除了心理安慰，还有什么别的意义。或许片中只是拿来讽刺。又是狂纵的音乐

波兰希维博津基督像的一段插曲，节奏很慢，剧情也比较乏味，毁容再造之后的生活错位以及一落千丈的情感平衡。拍摄角度上倒是贴切了毁容后的视野损失，导致在主角镜头下边缘部分出现了模糊化，但是后半部分在暖色自然光运用上有些用力，或许是想在宗教性上做一些创新，但看上去不太成功。唯一亮点就是基督像在男主发生意外后以神迹保存了他的生命，但事与愿违的是其生活却更不如意，游走于告解与被驱魔的苦难中；最终基督像落成之时，发现按照教廷图纸设计的方位出现巨大错误，神迹的机会早已被消耗，正如最后一幕那样：基督像被迫扭头近90度，以夸张的姿势朝向光明山修道院的黑色圣母龛。

三星半

电影手册意外的合我的口味……