恶魔的艺术3：鬼影随行

《鬼影随行》实际上是《邪降》的前传，讲述的是《邪降》中那个用降头术疯狂复仇的女教师当年杀害全家人的内幕。

看过的人一般都会觉得它始终还是比之《邪降》差上很多，毕竟后者无论是在气氛渲染还是情节设置抑或血腥场面都是一流的，结局也相当的出乎意料，并且不乏一定层次的悲剧意味。

其实《鬼影随行》虽没有以上这些优势，其独有的可看性还是很大的，比如完全不次于《邪降》的血腥场面和恶心镜头，比如女主角孤独悲惨的人生的更多刻画，比如影片结尾处那种宿命式的悲哀感。

死去的人里没有任何一个是无辜者，他们所遭受的地狱般的痛苦，均源自于自己曾经加诸他人身上的那些令人发指的暴虐行为。

女主角的复仇过程看得人心中一片冰冷，我们不会同情死者，但也决不能认同这种疯狂——“你一旦尝试，它将与你生死相随。

”这是每一次降头术施行之前，降头师都会对眼前之人的最后一次劝告，然而始终没有人能认真地思考这句话究竟意味着什么。

啊，忘了说了，这部电影的很多细节都和《邪降》有很多矛盾啊，比如导演们真的记住了那位老奶奶究竟是怎么死掉的么？

2008年，恐怖电影《恶魔的艺术3：鬼影随行 |ลองของ 3》还好这个系列也算是结束了，第二部还不错的说，这部剧透的来说 就是对第二部的电影的补全，虽然有点乱，但是也算是完整的收官了。

当然故事还是比较雷的说。。

也是说明了第二部为什么会有如此狗血的剧情。。

这部加个尾巴也是把挖下来的坑都补上了，把编出来的狗血都圆回去了。。。

-还是剧透了，要不没法说。

感觉这个电影应该第二部的前传，但是如果这样的设定的话，第二部的主角就并没有理解法师的话，依旧是执迷不悟，不过呢倒是也是点题了，鸟为食亡，人为财死，欲望这个东西真的算是鬼影随行了。

也许是因为第二部比较成功，所以就为自己做了个填坑。。

也许重新来个故事怕是没有那么好的效果吧。

非常保守的方法。

故事还是比较乱的，面包虫格外出戏，用量超大。。

死法也是比较奇葩的。。

尤其是风车死法。。

其他的别针别眼睛挺带劲。。

别的就没啥了 ，也许更多的是想表现女性生育的痛苦。。

也有可能我想多了。。

我是因果的分界线--推荐指数：★★★（6/10分），苦海无涯，但是绝不回头。

看得波澜不惊的，也不是很恐怖，剧情也就那个样子，因为是看了邪降2，总归是要看下3看看前传的，里面有些镜头也确实是恶心的，但是远不及隔山有眼里来的那么厉害，也没有那么畅快的感觉！

女主角还是美丽的，特别是穿上那件花衣服，有莫名的妖艳，但是说很经典或者又说是很恐怖，不是很有！

再说一遍，恶心。

《邪降3：鬼影随行》(Art of the devil 3)：只是一堆血肉模糊的鲜血淋漓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文/火神纪)　　我曾有过的痴迷；如今，已如烟雾消雾觅不着半点痕迹了。

　　剥离了所有精神层面上的悲情意义；所剩下的，只是一堆血肉模糊的鲜血淋漓。

——火神纪。

题记。

【恶魔的艺术；邪降；邪降前传】

　　非英语片种的电影有一个很让人头疼的问题，电影的名字、剧本、字幕等大多从原来的电影的语种翻译成英语，然后再从英语翻译成中文。

一次翻译所可能产生的谬误，到了二次翻译可能就更将谬之千里了。

　　2005年的一部《恶魔的艺术：邪降》(Art of the Devil 2:Long khong)让我印象深刻，当时有一个问题抓破了头皮也想不明白，因为那一部电影的中文译名以及英文译名都标明了是《恶魔的艺术2》(Art of the Devil 2)；那么，就应该有一部《恶魔的艺术》(Art of the Devil)吧。

后来我找到了那部电影——《魔鬼的艺术首部曲》(Art of the Devil:Khon len khong)。

　　我所迷糊的是，这两部电影所讲的故事没有一点关联也没有；并且，两部电影的水平基本上也不是一个层次的。

后来我研究了一下两部电影的创作班底之后开始有一点明白了，因为那两部电影完全是由两个不同的班底创作而成的；那时候我开始怀疑那两部电影并非是同一个系列的电影，虽说它们有一个承接的名字，不论是英译名还是中译名。

进而去确定我的这个论点，然后我发现，两部电影的英语音译名字其实并不相同，最多只能说有点接近而已——《Khon len khong》和《Long khong》；我不懂泰语，但是从两部电影的内容上去推断， khong指的应该是同样的东西——降头术。

　　这样一来，一切就明了许多了。

《Khon len khong》，也就是所谓的《恶魔的艺术》，或译作《魔鬼的艺术首部曲》，这个中文名字是自英语名字《Art of the Devil》或《Art of the Devil 1》翻译过来的；而《Long khong》，就是所谓《恶魔的艺术：邪降》或者《恶魔的艺术2：邪降》则是从英语名字《Art of the Devil 2》翻译成中文的。

　　这也许是非常无奈的，二次翻译的准确无误，可是最后的结果却与原来的那一切相差了十万八千里之远，并不是二次翻译的错，而是因为在一次翻译的时候就已经有了谬误。

　　如果进一步去看导演的话，那两部电影的划分显然就更容易了。

谭力·截禄冠(Tanit Jitnukul)执导了《Khon len khong》，也就是《Art of the Devil》，中译《恶魔的艺术》；而罗宁七人组(Ronin Team)则执导了《Long khong》，也就是《Art of the Devil 2》，中译《《恶魔的艺术2：邪降》。

　　整理一下前面这些看似杂乱无章的论点——首先，《Khon len khong》如果可以被译为《恶魔的艺术》的话，那么第二部则跟它完全没有关系，再以把《Long khong》直接翻译成《邪降》。

　　总有人问我说，那两部电影真的有关系吗。

其实，现在我可以非常肯定地说，那两部电影一点关系也没有。

　　这篇文章的开篇依旧承继了已经成为现实的错误，所以在命题的时候我直接把这部所谓的第三部的题目定为《邪降3：鬼影随行》；这一点挺无奈。

　　这个名字有两点错误。

首先如果要按英译的名字再转译成中文的话，它应该叫做《恶魔的艺术3：邪降2》；至于所谓的《鬼影随行》我完全不知是从哪里喷出来的。

而如果直接看英文英译的名字，它应该叫《邪降2》或者《邪降前传》。

它直接把《邪降》当成了《恶魔的艺术》的另一个译名，然后按顺序想当然地排在了第三部，这不是把原来就混乱的电影名字搅得更加让人剪不断理还乱吗？

　　所以，如果非得把这三部电影一起排列的话，从英文音译名着手去看，正解应该是——第一部叫《恶魔的艺术》；第二部叫《邪降》；这一部叫《邪降2》或者叫《邪降前传》。

　　以上文字写给那些总是被译名弄得一头雾水的孩子们。

那些不曾被这个问题困扰过的同学，可以忽略这个章节直接跳过。

【Cult或者Cut】

　　以下文字写给那些总在给我纠错的孩子们。

如果你曾理解过我曾写过的这两个单词的话，可以忽略这个章节直接跳过。

　　我为什么要如此郑重其事地专门为此撰文，因为在我的影评里很多次提到过这两个单词，而每次在我的影评发表之后总会有人不停地提醒我关于我的谬误。

我感谢那些热心的人们，于是我做了许多次的解释，直接后来实在是疲惫不堪的时候，我终于放弃进行解释了。

可是，一直让人误解的感觉并不好受；所以，我决定占点篇幅对些做最后一次解释。

　　第一个把Cult引申到电影上的那个人是谁，我不知道；不过那个人肯定是个天才。

至少，在电影上说到Cult，很多人都会有一个共识，那就是邪典，邪恶的经典？

　　在英文的语境里，Cult指的是膜拜、礼拜式、祭仪的意思，也有时尚、潮流的意思。

放在电影领域里大概是指那些不为大众所接受，但却受到小众人群的极力追捧的电影。

　　但在我的影评里，Cult并不仅仅只是广义上的邪典电影。

我的Cult，应该是我迷恋并且为之着迷的电影，而不是一般意义上的那种小众电影。

膜拜；我更倾向于个人膜拜，或者说，这个词在我这里指的更多的是我个人膜拜的电影而非一般意义上邪典电影。

　　所以，一些大众电影，甚至是曾经在院线丰收的大片也都可能是我的Cult电影。

而一些小众电影，在别人那里也许是别人的Cult电影，可是在我这里却称不上Cult。

也许，是侧重点不一致的原因。

　　我喜欢的影评人曾说过——每个人都有他的Cult标准，所以，不必去苛求统一的标准。

其实，也根本没有办法去统一一个标准来划分；只能依个人品味喜好去作不规则的划分。

　　当我说到Cult的时候，许多人其实并没异议的。

这说明我也只是一个庸俗的家伙，并没有太多的个性。

但是当我说到Cut的时候，总会有人指出我用了一个错误的词汇，总以为我想说的是Cult而非Cut。

　　其实，在我的影评里说到这两个词的时候，是有非常自我的区别的。

并且，这样的区别不求他人苛同。

Cut更多的时候指那种带有鲜血淋漓的切割镜头，或者以切割为主题的电影。

可以说，在我的标准里，我的Cut电影不一定是我的Cult电影，而我的Cult电影里也并不只有Cut电影一种。

　　参照标准为三池崇史(Takashi Miike)的《杀手阿一》(Ichi the Killer)和《切肤之爱》(Audition)，或者朴赞郁(Chan-wook Park)的《割爱》(CUT)，以及罗宁七人组的《邪降》。

这几部都是我挚爱的Cut电影兼Cult电影。

【《邪降2》(Long khong2)：只是一堆血肉模糊的鲜血淋漓】

　　说实话，我并不喜欢这部电影。

这部电影毫无疑问是跟《恶魔的艺术》(Khon len khong)没有半点关系的，也毫无疑问是《邪降》(Long khong)的前传。

而既然我曾经把《邪降》称之为我的终极Cult和我的终极Cut，可想而知这部电影肯定是让我挺失望的。

　　在我所看过的恐怖片里，包括欧美的血腥视觉系和日韩为代表的气氛心理系的恐怖片，《邪降》可以说是集二者之大成作。

我记得我是2006年看的那部电影，到现在差不多已经两年整了，可是我对那部电影依旧印象深刻。

相比之下，这部原来班底制作的前传电影，我是几天前看的，可是现在却已经没有多少印象了。

　　我之所以对前作评价那么高，因为那部电影剧情的编排上、在运镜的整体氛围的营造上、在人物性格的塑上、在视觉效果的残酷上都是有一定的造诣的。

不像欧美纯视觉系那样只是一味的鲜血喷射，而加入了一些东方恐怖片特有的悲情味道；可以说，那部电影以其残酷的肆虐手段和降头术的神秘气息浇灌了故事的悲剧色彩。

　　既没有欧美视觉系恐怖片的那种空洞，也补全了东方心理系恐怖片在视觉上的疲软。

在我看来，其实那一部《邪降》已经非常圆满了；情节上的设置没有多少漏洞，故事的脉络也清晰可见，整体上而言，前因后果都交待得非常清楚。

　　所以，从第一印象而言，这部电影并没有给我多少想像的空间。

反而更像是画蛇添足般的多此一举了。

并且因为前作的高度又局限了这部电影更多的可能性；因为圈定成前作的一部前传作品，所以它只能围绕着前传里的人物做文章。

可是前作并没有给它留有太多的余地，所以，同样的班底也只能做出这样一部平庸的作品来。

本来，就算不提前作《邪降》，冲着罗宁七人组的声名以及制作《邪降》时的那种非凡的功力，他们也许能拍出更好的作品来。

　　整部电影一路看下来相当的平庸，立意已经远不如前作了，但是在视觉上它又保留了前作的某些特点；最后导致的结果是——它回归了欧美视觉系的残暴，却没有了前作那种深层深义上的文艺悲情。

　　很多创意，它又是直接取材于前作——比如用铁钳子从人体上活生生地把脚指甲给拔下来，或者生吃人肉；可是当我看前作的时候其实还很少看到类似的题材用那样的一种近镜特写直接地呈现在眼球之前所以颇为之震撼，但是这次再看一遍的时候，我完全找不到之前震撼的那种感觉了。

　　从重复前作的某些经典场景而言，它比近期看的另一部电影的续作《色即是空2》(Sex Is Zero 2)要好得多，因为对于前作的重复它还只是点到即止而不像《色即是空2》一样重复成泛溢。

可是就恐怖片而言，如何挖掘出新意而让电影依旧可怖才是更重要的；重复前作那些骇人的场景就远远没有原来的那种效果了。

正所谓是见怪不怪了，放在恐怖片的领域里尤其这样。

所以，就算《色即是空2》给我的感觉并不是很好，同样也远远地比不上它的前作，可是同样作为续作，就电影的整体而言，它却要比这部《邪降2》要成功得多；也许，是因为题材不同，所以我对它们的要求也并不一致。

　　除了重复前作的几个经典场景之外，这部电影也有其自成经典的残酷镜头，比如相对而言还不是太直接的强迫性流产，或者是用特写镜头描摹出来的用别针别住眼皮的镜头都足以让胆小的人望而生畏；但是在看过了前作之后看这部电影，这些镜头几乎都还算是小菜一碟并不出众。

　　这部电影只有一组镜头让我有点毛骨悚然的感觉，那就是男主角的母亲借身还魂成功之后还保留着十几年做鬼的习惯，在像我们这边七月节的时候要到门家祭祀那些无处可去的游魂野鬼时会在门口摆上一大桌的饭菜，在电影似乎也有这样的一个节日；然后，她蹲在路边跟那些游魂野鬼抢东西吃时狼吞虎咽的表情实在让人心里发怵。

但是，仅仅只有这样的一个镜头是不足以支撑起这部电影的。

　　这部电影在剧情上的编排远远没有《邪降》来得深沉；这部电影的剧情只能说是及格，不至于弱智；所以它只剩下一堆血肉模糊的鲜血淋漓。

可以说，它是在对前作进行一种完全苍白无力的剧情梳理；徒劳而无味。

　　当然，跟其它的泰国恐怖片甚至是世界范围内的其它恐怖片比起来；它还能算是中等水准。

可是比起那些经典而言，它并不出色。

在罗宁七人组的作品里，它只能算是平庸之作。

　　朋友说，我是一个已经被恐怖片扭曲了的孩子。

因为我看过太多的恐怖片了，以至于这部电影对我而言仅仅只是味同嚼蜡般的无味。

也许，这也是影评的趣味之处；每个人都可以有自己的视角和眼界，每个人也都有其表达观点的权利。

　　所以；仅是一家之言。

不求苟同。

关于剧情方面的细节，我就不谈及了；毕竟那会严重打击到那些未看过这部电影的人们对电影的解读。

2008-08-31；戊子鼠年庚申八月癸卯初一巳时；天医节。

附注：电影资料扩展链接。

　　■片名：《Long khong 2》　　■英译：《Art Of The Devil 3》　　■中译：《邪降3：鬼影随行》、《邪降2》　　■导演：罗宁七人组　　■主演：Napakpapha Nakprasitte　　■国家：泰国　　■语言：泰语　　■类别：灵异、恐怖、惊悚　　■语言：泰语　　■首映：2008年5月23日(台湾)　　■制作：Five Star Production Co. Ltd.

终于找了一个星期家里都没人的时间，好好地看完这出剧。

完美收官了。

但感觉没之前的好看，大概是看太多了，还是真的少了点气氛……《恶魔的艺术》一直给我的感觉就是重复着一个主题：因果报应。

种下了前因，必定会有后果。

种好因得善果的事没在这部剧中体现，因为这样就不能算是恐怖剧了。

3集花了我几乎半年的时间才看完，估计能集中一个时间一次看完3集效果会好很多。

真的想找一部能和别人一起看的恐怖片，那才叫恐怖……还是种好因得善果吧

老师X年轻的时候为了得到魅力去下降。

　　长大后，X被看上他的学生A下降，然后又被体育老师下降。

　　该老师X遇到某学生B的老爸，该男人垂涎于老师的美色，毒死了自己的妻子Q，跟X结合。

B不喜欢X，两人关系很差。

　　那个给老师下降的学生A遇到体育老师跟该老师ml，不忿，煽动B拍到了体育老师跟Xml的录像。

　　A又找降头师T给X下了诅咒，让她受到折磨。

　　A带着一群学生（包括B）找降头师给体育老师下降。

　　X受不了，找到另一个降头师，该降头师告诉她需要吃掉那个给她下降的人的肉，于是X成了一个邪恶的有三眼魔附体的怪人，后来被送到精神病院。

　　　　Q的家人保存了Q的尸体，在B成年以后找另一个降头师N换魂，他们把X从精神病院弄出来，完成了仪式，把X的灵魂变成了Q，X的灵魂被封入镜子。

Q复活后找到B的父亲报仇，B父亲自杀。

　　N被别人下降，身体腐烂，所以一直在找三眼魔神，他知道Q就是三眼魔神的附体以后，挟持Q，要将Q身体里面的魔神换到自己身体里，并把Q的灵魂驱散。

B在关键时刻赶到，两人搏斗中，打破了镜子，X还魂。

　　X在还魂的时候孩子被Q的家人硬从身体里取出，所以报仇，杀了B全家以及N。

　　　　X追查当年自己被赶出学校的真相，利用B的鬼魂引来了其他有关的学生。

然后制造一件件事情，弄清了真相。

X被赶来的警察枪毙。

B的鬼魂跟在最后剩下的女生G旁边，吓得G跳楼死去。

此前G原来是年级第二，她跟年级第一抢B，去找T给B下降。

　　　　这就是两集连接的线索，所有人都跟降头有关。

　　　　美中不足的是也许在拍2的时候导演没有想到续集的意思，所以在部分细节上出现了无法衔接的部分（2中说奶奶是被饿死的，3里面，奶奶是被控制用发簪自杀的。

2中爸爸被折磨的时候旁边坐着一具尸体，折磨他的是X，3中则没有那具尸体，折磨他的也是还魂的B），不过瑕不掩瑜，挺不错的作品。

老师小时候大家都不喜欢，所以下降头让大家都喜欢她。

在阿塔很小的时候，阿塔原生家庭一家幸福地生活在一起。

老师突然介入，因为老师身上带着降头，所以爸爸喜欢上了老师，奶奶也鼓励老爸去追求。

爸爸毒杀妈妈，老师上位。

阿塔外公组织大家为妈妈招魂，失败。

老师和老爸生下孩子农，很顽皮，名义上是阿塔的弟弟。

阿塔读高中时，清纯女主为了让阿塔喜欢自己，给阿塔下了降头。

因为老是打架，清纯女主与阿塔主动分手。

阿波作为一个学生，却喜欢老师，对老师下降头并与之发生关系。

体育老师喜欢老师，对老师下降头并与之发生关系。

阿波看到体育老师与老师发生关系，吃醋，下降头折磨老师。

阿塔和四个同学拍老师和体育老师发生关系的视频并公开。

阿塔和四个同学还下降头杀了体育老师。

老师名誉扫地并且被降头折磨，所以求助他人，最后杀了一直帮助同学们的降头师并吃了降头师的肉，三眼邪神和降头师的技能转移到老师身上。

老师吃肉的事情被爸爸看到，爸爸晕倒，大家把老师送进了精神病院。

外公组织大家再次为妈妈招魂，用了老师的身体，并且把老师和爸爸刚怀上的孩子给夹出来。

妈妈上了老师的身体后杀了爸爸和奶奶来报仇。

因为外公一家操作不当，老师抢回身体并杀了外公一家和阿塔。

阿塔的鬼魂找到同学四人和清纯女主，让他们回来参加自己爸爸的丧礼，原因是他被清纯女主下了降头，会永远跟着清纯女主。

四个同学被杀死，警察赶到后杀了老师。

清纯女主在医院跳楼，她对阿塔下的降头才算完。

阿塔的鬼魂到河边得高僧电话，明白因果循环。

老师的鬼魂望着河水，这一切因为她而起，她最后却什么都没有得到。

苦海无涯，回头是岸。

中元节前夕看完《恶魔的艺术》三部曲应该算是鬼节的仪式感了。

剧情上来讲，除却第一部较为独立外，第三部可以看成是第二部的前传。

而三部曲都是围绕着『降头』这门南洋邪术而展开的，类似的电影，在早期香港电影中可以觅得些许踪迹。

之所以降头，通俗意义上讲是『一报还一报』，且这里『报』的性质特指『恶报』。

如果从佛学角度出发，应该是业力使然，因果轮回。

本篇影评，主要从请求降头的镜头顺序与故事发生的时间顺序展开。

为了方便叙述，辅助以阿拉伯数字为序号，以电影因果图的形式展现。

恶魔的艺术1《恶魔的艺术1》中的故事较后两作相对简单些【0】情妇降头情夫『因』情夫辜负侮辱情妇 『果』情夫几近灭门『因』情妇请求降头情夫 『果』情妇失去了孩子《恶魔的艺术2》与《恶魔的艺术3》，由于情节上具有联系，所以这里采用连续的序号。

恶魔的艺术2【0】六人党降头体育老师『因』体育老师的兽行 『果』不得好死『因』DV的公之于众 『果』 六人党仅剩一人生还【1】生还者的男友请求降头杜老师『因』私欲 『果』杜老师与这位男友有了不正当往来『因』塔遭该人怂恿上传DV 『果』杜老师得知，他死得最惨【2】生还者请求降头塔『因』生还者与校内另一女生打赌，塔会主动和其聊天 『果』塔与其至死不离综上所述，《恶魔的艺术2》中出现了三种相互关系的降头。

恶魔的艺术3【3】塔及其外公那边的人请求降头杜老师『因』塔母亲因塔父亲的外遇而被毒死 『果』转魂，杜老师灵魂被驱逐出躯壳，转而塔生母的灵魂移入【4】塔生母降头塔生父『因』因塔生父毒死她而复仇 『果』生父死亡【5】杜老师降头塔生母一家人『因』杜老师惨无人道被强行转魂 『果』塔生母一家人惨遭灭门【6】杜老师请求降头自己『因』校园暴力被欺负 『果』第二部中吸引了体育老师，第三部中吸引了塔生父如果将第二部与第三部看成一个完整的故事，一共降了7个头，所以头七似乎有了另类的解释。

如果这两部分别按照时间顺序重新排列的话第二部——【2】【1】【0】第三部——【6】【3】【4】【5】合并按时间顺序排列的话，应该是【6】【3】【4】【5】【2】【1】【0】《恶魔的艺术》还有个片名叫《邪降》，从镜头呈现的直观度上讲，后者似乎更恰如其分，而前者似乎是将『虐杀 · 迷信』这种行为美化成了艺术。

虽然镜头相当血腥，但影片反映的内核其实是『反 · 降头』的，首先明确一点的是，请求『降头』是有代价的，而且代价很大。

《恶魔的艺术1》中，请求降头者的代价是失去孩子，且最终因为孩子的孤魂而死去。

《恶魔的艺术2&3》中，请求降头者，无一不得好死。

如果那么的话，这头到底是请降还是不降呢？

毕竟请神容易，送神难。

其次『反 · 降头』的体现在于，三部曲中将『复仇』这种行为归类到『恶』中的，无论是受到莫大的委屈或者惨无人道的施虐进而通过降头复仇，这种行为都是会得到恶报的。

这一点，似乎对于法治的健全以及普及有了更深刻的意义，施虐就是施虐，甭美化成艺术，假公济私般地企图化私愤为公义，体现一种『个人正义』？

这，本质上讲无异于请求降头。

言归外传，通过这个系列浅谈下关于国内『电影分级』的看法，就目前现状而言，不现实。

分级的本质就是依据年龄作划分，成年人看成年人的，青少年看青少年的，但就院线而言，实现上述的分级不难，难就难在，你能保证成年人仅仅是看看不说话吗？

因此，如果要实现院线电影分级似乎有两种方案：1.成年人真的聚在一块看了后，只是看看不说话，这样青少年也不晓得。

2.将青少年从小就脱离温室，知道什么年龄该做什么事，这样哪怕成年人说了，也明确知道那是成年人说的、做的，与我无瓜。

目前来看上述两种方案都不现实，最现实的一种其实还是由『隐私』保障的。

成年人之间，我不知道你看了啥，你也不知道我看了啥，这样彼此不会因为知道对方的隐私而挑起某个话题，进而聊天，而不发起聊天，大概率青少年误听到的概率会大大降低。

分开看《恶魔的艺术2》与《恶魔的艺术3》的降头之起源【2】【6】，其实初衷都是源于一点——希望得到非自然的喜欢。

我始终认为邪降3要和邪降2一起看，才能品尝出其独特的味道。

这一部的格局是前两部所无法比拟的，格局之大，将降头术从一个深山中的虚幻传说变成了一个拥有自己独特体系的江湖。

不但填满了第二部的坑，更在填坑的过程中树立了“三眼邪神”这样一个近乎于上帝的形象，将人的欲望引入了命运。

如果说前两部还是在人的矛盾中打转，这一部成功的建立了降头术的江湖宿命，在题材上可以说是开宗立派的一部电影。

可惜，之后再也没有如此精彩的关于降头术江湖的电影出现了，对我而言，仿佛胡金铨之后却没有张彻徐克一样。

有些人不明白帝特这个角色的重要意义，觉得这个角色最后莫名其妙的死掉，似乎只是一个血肉模糊的恐怖元素。

但正是这个不断追寻三眼邪神，为此不择手段的降头术师，是一味拉升《邪降3》档位的关键调料。

其实自第一部开始，这个系列的叙述方式从开始的混乱到此片的夹杂有序，可说是进入正轨。

降头术也从第一部的手段到第三部的一个江湖，真正成为了“恶魔的艺术”。

《邪降》提出了一个端点，即说明世界上的确存在降头术，《邪降2》中将这个世界又扩大了一些，第一部中还是在城市中躲藏在餐馆楼上的巫师，在第二部中的乡下已经是高中生都可以找到的并且聚众而来，更有巫婆光明正大的救治着降头术的受害者。

随着降头术世界的不断扩大，就会有更多的矛盾产生——既然降头术这么有用，为什么巫师都要躲藏起来？

如果说降头术这么可怕，那么术士怎么会被杀死？

巫师帝特正是为解释这一切矛盾而塑造的角色，所以他突兀的出现，游离于主线之外，又莫名其妙的死去。

他是个高手，能够驱使鬼，这解释了第一部中的受害者为什么没有杀害巫师，反而从头到尾都只是在增加恐怖氛围；他无视法律和道德，杀死好友与陌生人，为所欲为，表现了一个拥有世俗能力无法制约的巫师生活，进而解释了第二部结尾潘老师看似疯狂实则自信的虐杀行为；最后，巫师帝特也明明白白的告诉了观众，施行降头术的巫师也是有极限的，他们终究是人而已；而他孜孜以求的三眼邪神，这个行为打下了整个降头术世界的根基。

正是这个巫师帝特，才让降头术变得有血有肉，这部电影正是通过帝特这么一个人物来塑造了整个降头术世界，他就是降头术师的缩影，这可比让男主的巫婆奶奶跑出来说明高出了许多啊。

如果只关注那些血腥场面，而没有理解帝特这个人物，就不会明白为什么潘老师会不停的说着要给三眼邪神献祭，也就不明白这些虐杀行为本身的含义。

电影将这些血腥的行为赋予了比仇恨更深的意味——献祭。

三眼邪神为什么会选择一个半路出家的潘老师而不是能力高强的巫师帝特呢？

这正是在塑造疯狂的邪神。

为什么选择潘老师？

因为潘老师当初借助降头术许下的愿望——“希望所有男人的爱慕。

”整部影片中，潘老师的这个愿望是最深的欲望，可以说是真正的深渊。

相比而言，似乎无所不为的帝特其实在欲望方面是很克制的一个人，他想活着，活的更好，仅此而已。

这和潘老师相比如同浅水洼比之深海，三眼邪神又怎么会看的上他呢？

注意到三眼邪神这样的设定存在，也就明白了三部电影的悲剧因素：人是不可能没有欲望的，正因为如此，才成为了邪神画布上的颜料色彩。

第三部中还出现一个和尚，他正是降头术江湖外的人，“你们都是要遭报应的，没有办法，只能吞下这苦果。

”这或许就是泰国的佛教观念吧，恶果没有所谓功业来消解，唯有承受。

故事很合理，基本解释了上集的一些变化比较突兀的地方，情节紧凑，一直看的很紧张，男巫的故事和女主角的故事穿插的很舒服，没有拼凑的痕迹，从这些方面来看，编剧的水准是相当的高。

场面血腥，虽然有一些抄袭的想法，比如开颅、拔舌头、浑身长蛆，也有一些比较特殊的设定，比如用别针卡住眼睛、用氧枪烧人（这个上集也有）。

虽然一些进程和结局都猜得出（毕竟这个是前传性质，结果大家都知道的），过程依然是惊心动魄，有的部分看的有点牙酸。

角色都很形象，即使只有几个镜头的Tah的太奶奶，也是塑造的很丰满，男巫对力量的贪婪、Tah母亲的慈祥、Panor命运的悲惨，都是跃然屏上的。

除了学习了西方恐怖片的血腥和日本恐怖片的神秘主义，本片还有很强的泰国特色，比如泰国式的巫术（降术）、泰式的住宅、泰式的风俗，完全是另一种味道。

降术是用得最多的线索，Panor学习魅惑之术、Tah的父亲获得毒药、Tah等陷害体育老师、Tah一家用Panor的身体复活Tah的妈妈、体育老师用魅惑Panor等等，反正用的太多。

轮回是另一个主要线索，像一开始僧人所说的，你对别人的所施的降术，终将报应到自己的身上，轮回不休。

这部比第二部还有精彩，邪降三部曲只有第一部比较烂。