秘密会议

————有大量剧透，慎入————我对电影字幕一直把“dean”翻译成“院长”，实在是太疑惑了。

我当然知道dean有院长的意思，但是从头看到尾，也没看到说这是什么学院啊？

我只好翻出牛津英汉高阶双解词典，它告诉我dean还有一个“座堂主任牧师”的意思，总之就是在这个序列里比较高级的职位——知道这点就够了。

电影《秘密会议》风格规整严肃，有特别多苦心谋划、意味深长的机位和镜头，特别适合给学生写作业。

不是贬义，确实挺好的，很多时候、很多个画面都让我有冲动暂停一下，咱们来分析一下这个画面的含义。

另外我感觉导演精心设计的画面和主演们配合得特别好，那么多的怼脸大特写，男主角全部扛住了，而且他那张脸上的复杂表情和精致的画面构图特别和谐，显得凝重、沉着，简直有史诗感。

真是毫无疑问的冲奖之作。

如果硬要说有什么不足，那可能是作为这个娱乐时代的电影，有点趣味不足吧。

需要坐下来慢慢品味，实在没有很多的爽点。

如果你坐不住，不喜欢也正常（没有说你有错）。

电影的故事可以一言以蔽之：教皇突然之间死了，谁来继承这个位子？

如果你是一个有经验的读者或观众，你一定会猜到这个谜底和那个突然出现的陌生人脱不开干系。

异乡人来到你的王国，注定会娶走国王最心爱的那个公主。

在这部电影里，就是他会当上教皇。

我很喜欢电影的结局，这个让我战栗不已的结局。

刚刚，拯救了你们分裂的教廷、沉默而温顺地承担起自己的使命的人，就是这样一个欧亚混血、性别不明、来自战场的异乡人。

疲劳不堪的红衣主教们释然而感激，拥簇着ta走进未知的未来。

但是此时，导演只把镜头给到即将卸任的男主角，他迷茫的表情，表明了他也不知道自己的选择究竟是对是错，搭配背景音里的热烈欢呼。

历史从来不是大张旗鼓，而是悄悄地发生了。

《秘密会议》的结局，强烈地使我联想到科幻小说《黑暗的左手》和电影《人类之子》。

这是题外话了。

不甚理解的是，相较于如艺术品般的美工、治愈一切强迫症的摄影、无比贴合的拉尔夫的表演，整体表现最弱的剧本最后竟拿了奖，真是让人匪夷所思。

如果说奥斯卡看着这教科书般的冲奖而来的艺术指导、美工、镜头故意“叛逆”地选择性忽视，那违反全剧主旨“确定性是最大的敌人”，从一出场就自带光环，刻意安排一场“圣人”演讲，明显到不能再明显地就差把“教宗”二字刻在脑门上的虎头蛇尾的本子着实是太天真太naive太确定性了。

权力、欲望、政治、人性、信仰、危机，有那么多深刻的隐喻，有那么多本可以讲的更好更深更近一层的东西，最后，都被这简单粗暴的确定性给一抹了之了。

天国的空缺，红衣的狂欢《秘密会议》（Conclave）是一部关于梵蒂冈教宗选举的政治悬疑电影。

一位（虚构的）教宗突然辞世，留下了一座空城和一群各怀心思的红衣主教。

他们汇聚在西斯廷礼拜堂，肩负起选出下一任天主代理人的重任。

然而，在这场关乎信仰、权力与人性的神圣投票背后，每个人都有自己的算盘，神圣与世俗在选票的交锋中激烈碰撞，秘密交织，最终指向一个出乎所有人意料的结局。

Conclave的中世纪体验包Conclave（闭门会议），字面意思是“上锁的房间”，象征着选举期间的绝对保密性。

这项传统始于13世纪，那时候的教皇权力巨大，导致在投票中出现各种倾轧。

红衣主教们投票投得太慢，最后只能被统统关进教堂，断粮断水，选不出来不许吃饭。

于是，Conclave成了史上最严苛的科举考试，没有手机，没有网络，连饭都可能被克扣，直到三分之二多数选出一位新科状元。

这场关起门来的Conclave是中世纪文化的最后一座孤堡。

在如今的世界，投票讲求效率，线上表决、电子计票早已普及，而梵蒂冈依然坚持着几个世纪前的规矩，把选举变成一场庄重又戏剧感十足的仪式。

明明可以弄个液晶屏显示结果，却还要烧白烟或者黑烟来代表选出教宗或没选出，戏剧张力早已大于了权力张力。

教宗评价不一，我也是看chatgpt才了解历史。

有和纳粹关系太好，不严肃处理性侵案的教宗，也有厉行改革，与时俱进的教宗。

历史上最短命的教宗约翰·保罗一世，在位仅33天，就因心脏病暴毙，直接刷新了试用期最短纪录，相当于在公司里好不容易熬成CEO，刚把办公室布置好，就被炒了鱿鱼。

这部电影的美术设计是奥斯卡级别的，每一帧画面都宛如一幅中世纪油画，让观众仿佛穿越回了中世纪的梵蒂冈。

镜头运用更是精准有力，从壮丽的圣彼得广场（就是大家参观的那个）到肃穆的西斯廷礼拜堂，每一次推拉镜头都透出历史的厚重感。

即便是对Conclave毫无概念的观众，也能感受到那种“关起门来搞大事”的紧迫氛围。

从烛光摇曳的礼拜堂，美轮美奂的马赛克瓷砖上满地的烟头，还有我最喜欢的镜头——红衣主教们坐在会场浅蓝色的座位上窃窃私语——那个蓝色绝对是精心设计的蓝，像天国之上的云海。

总之，每一个镜头都好看，都让人仿佛置身于这场古老的仪式之中。

老板跑路，公司怎么办？

尽管20世纪以来，宗教影响力江河日下，但水杯里的暴风雨也是暴风雨，有人的地方就有政治。

何况电影虽表面讲的是教宗选举，实际上又何尝不是西方政治文化的投射？

电影里一张张投下的选票，既决定了下一任教宗，也象征着西方社会数百年来的以投票为表象的政治斗争。

电影一开场就是教宗意外死亡的消息——在一个公司里，这相当于一直罩着你的大老板突然跑路，留下一群高层在会议室里面面相觑。

于是，伏地魔（拉尔夫·费因斯）持先主遗诏上岗，干了从项目经理、人力资源总监、侦探和心理医生等多重职位，既当爹又当妈。

他本以为自己是在收拾一个烂摊子，压力大到在教宗房间里默默哭了一场。

但按照“最黑暗的时刻就是转折点”的原则，他逐渐发现，前任教宗其实早已布局好了一切：首先，借某不可一世候选人之手，干掉了第一个黑人候选人（这部电影非常诚实地展现了教廷内部的保守势力）。

然后，让伏地魔找到重要证据，干掉了那个干掉黑人的不可一世候选人。

此时，当年秘密任命的一位阿富汗红衣主教出场了。

这位履历炸裂，主教经历都是在刚果、巴格达这种地方，相当于大学申请的奥赛金牌+实验室论文+国际义工三合一。

结果是什么不剧透，小说写得有点过，电影拍得有点草率，但绝对给人震动。

电影对Conclave的描写细致入微，不仅满足了观众对秘密会议的窥探欲望，更以极致的画面美学带来一场视觉享受。

电影里有几个问题是问观众的，编剧没有给出答案：一、伏地魔作为被选中的经理人，他真的一丝丝想当教宗的心思都没有吗？

二、最后选中的教宗，是最佳人选吗？

三、故事真如开头所说，教宗想到了后面八步，还是一切人算不如天算，天意弄人？

黑烟白烟再怎么升腾，最终落在选票上的名字，究竟是神圣的选择，还是一场精心策划的世俗交易？

这才是本片想要留给观众的思考。

最后的反转太生硬了，一个在梵蒂冈教庭毫无根基毫无势力连枢机主教的身份都是可疑的有色人种双性人居然能坐上教皇宝座，编剧导演你们拍这片是不是存心嘲讽天主教会的？

从头到尾怎么看都是该男主上位，毕竟表面上的他大公无私，处断果决，谦逊下士，能力超群，在电影中又运用了以退为进，驱虎吞狼，借刀杀人，以逸待劳等种种手段，收买人心到了极致的地步：一开始就谦称自己没有能力做教皇，院长的职位也想辞去，此举很能拉拢一些弱小的没有派系的中立主教们的支持；黑人候选人出局，他的支持者应不会投票其他高票者，因为他们都可能是陷害黑人的阴谋者，多数会投男主，因为他票数最低毫无可疑；贿选候选人出局，他的支持者应该会转投男主，因为男主明知他们身份但选择隐瞒，于公于私也该投他；同一阵营的候选人出局，他的支持者更会转投男主；种族主义者候选人虽未出局，但他在恐袭后一番言论也会让他的反对派和骑墙派决心倒向男主。

但是最后居然这样结尾，到底是哪位喝大了？

还是近期美国电影一贯的做法，让一个有色人种和半个女人上位，充分表达了政治正确？

“Without doubts, you cannot have faith”“It’s shameful to not know yourself at this age” 片里的哲学思考我都很喜欢 喜欢贝利尼懦弱的设计 并不是每一个虔诚的人都适合做领导者 有些人就是适合做心里的净土 有些人则是“manager” 喜欢老教皇的政治精明和他或许frame了特朗布利这个模糊的设定 这个角色虽然全程未开口但是他的性格已经入木三分 拉夫菲恩的一滴泪在开始就暗示了他的“神性”的 尖锐的弦乐，大特写镜头，和一波三折又一折的情节还是有点过了 留白不足 有种艺术品硬融合好莱坞节奏的侵略感 摄影非常索伦蒂诺 啊 美丽的意大利！

最后 宗教片似乎永远都会更像一个“thesis”而不是一个film 这点可能是性质的缺陷 这不是我的偏好 但是正如没有一个教皇是完美的 电影也是如此

谈到罗马和教皇，大家难免会联想到2019年《教宗的承继》。

毕竟珠玉在前，观众自然对这部金球奖提名的《秘密会议》期待甚高。

故事的背景依旧是教宗的选举，也就是罗马教廷的首脑。

教宗过世后，由枢机主教团团长主持选举，获得至少三分之二选票的红衣主教则被任命为下一任教宗。

投票结果由教廷焚烧选票通知公众。

若燃黑烟，则代表无结果。

白烟则证明新的教皇选出。

而电影里担任枢机团团长的就是拉尔夫饰演的劳伦斯。

与《教宗的承继》着重刻画人性与神性不同，这部电影围绕的是党派之争以及人性的恶斗，劳伦斯作为主演的天人交战就是串起整个故事的明线，即回避——压抑——正视——解脱。

回避：电影的开篇就交代了劳伦斯向教宗请辞却遭到拒绝，理由是crisis of faith (信仰危机)，具体是什么并没有清晰的解释。

但教宗是怎么拒绝他的请辞的：some were chosen to be shepherds，and some to manage the farm. （总有些人被选为牧羊人，有些人被选为农场的管理者）劳伦斯毋庸置疑被教宗当成后者，对此他在选举前一晚的卫生间里有一次情绪爆发：劳伦斯把洗漱用具愤愤扔进水池里，反问自己：

他为什么要重复这句话？

因为作为教宗的好友以及枢机主教团团长，可谓摸到了权力的巅峰。

而教宗对他的定位并不是接班的牧羊犬，而是农场（枢机主教团）的管理人。

谦虚正直的劳伦斯隐隐发现了自己对权力的渴望，可对于一个有精神洁癖的人来说，正视欲望好比凝视深渊。

因此在墨西哥裔主教Benitez询问他为什么不想做教宗时，劳伦斯答：I’ve been experiencing difficulties with prayer. （我在祷告上碰到了困难）于是请辞刚好是回避自己道德瑕疵的不二选择。

压抑：既然走又走不了，劳伦斯又只能回到权力的漩涡中。

而我们前面也说了，作为一个有精神洁癖的人，清高的为人处事引导劳伦斯作出每一个选择都不可指摘。

好比他的选票只投给好友Bellini主教，查明非洲裔主教Adeyemi的旧日过错，以及揭穿主教Tremblay的钱权交易。

而背后这些行为时常游走于道德上的灰色地带，它们也在两个不同的场景中被人戳破。

第一次是在首日投票的晚上，劳伦斯因为自己获得了5票而遭到Bellini主教的质疑：“Come on. every cardinal has that desire. Every cardinal deep down has already chosen the name by which he would like his Papacy to be known. Deny it if you like, but search your heart and then tell me it isn’t so. ”（得了吧。

每个红衣主教都有这个欲望。

每个红衣主教内心深处都已经选择了他自己希望的教宗之名。

你可以否认，但请扪心自问，然后告诉我事实并非如此） 然后他抛出了一个建议——把你宝贵的怀疑留给你的祷告。

劳伦斯照做了，在黑暗中跪下祷告。

因为他内心深知自己对权力的渴求并为此挣扎，朦胧中看见过世的教宗躺在床上端详自己，一如端详他的痛苦。

第二次则是与手握犹大剧本的主教Tremblay的对峙。

劳伦斯坚信用来构陷黑人主教Adeyemi的修女是由他安插进来，Tremblay矢口否认后开始质疑劳伦斯的动机：“You should be careful, your own ambition has not gone unnoticed. This might be seen as a tactic to blacken the name of a rival. ”（你应该小心一点，你的野心并没有被无视。

这可能被视为一种抹黑对手的策略）劳伦斯：“Well, that’s a despicable accusation.”（这可是卑鄙的指控）Tremblay：“ is it? I wonder if you really are so very reluctant to have the chalice passed to you.”（我在想你是否真的不愿意把圣杯握在手里）劳伦斯被对方的指控弄得恼羞成怒，为此甚至铤而走险破坏前教宗的房间封印去寻找Tremblay被免职的证据。

但这一行为已经超过了他的职权，显然“公义”二字已经不能为他的道德自证免责。

若不是修女三番两次的帮忙，恐怕劳伦斯已经退出选举，为自己立的牌坊求仁得仁。

正视：在检举Tremblay贩卖圣职、收买选票后，劳伦斯理所当然成为了教宗选举的大势。

和好友畅谈一番后，他也终于放下了所有的道德包袱。

Bellini主教问他继任教宗选什么名字，劳伦斯很快给出了答案：John。

看到这里我大笑出来，直接用上帝的名讳也算是明牌了。

金毛问“上帝的名字不是耶和华吗？

” 不错，但看过《The Man from Earth》的朋友一定知道我在说什么。

上帝在希伯来语里的名字是Yochana，而后演变成拉丁写法Joanna，随后是法文Jehanne，最后传入不列颠变成John。

若没有这层关系，John的词意是“上帝的恩典”，劳伦斯的意图也显而易见。

这一次选举，他终于在选票上写了自己的名字。

而就在把票扔进箱中的那一刻，教堂被炸了，这段剧情简直就是神谕。

上帝忠诚的奴仆劳伦斯在灵魂就要腐蚀的刹那，神决定拉他一把。

这时闭塞的教堂被炸出一道口子，光线投在西斯廷教堂的壁画。

那是米开朗基罗所绘的《最后的审判》，电影的构图也十分考究。

但这段剧情我觉得更适合米开朗基罗的另一幅画《圣保罗皈依》：保罗原名扫罗，扫罗从马背上跌倒后躺在地上。

天上的基督发出的光束照亮了他，他被神的恩典击中失明，后又复明，此后从基督徒的迫害者转变为忠诚的信徒。

这道光线刚好和劳伦斯的堕落和醒悟吻合。

圣保罗皈依解脱：当教宗落到最合适的人选身上，劳伦斯才终于在几番涉险的道德博弈和自我审查中得到解脱。

他由内到外地清理了自己，从此便能心无旁骛地履行神职。

电影除了劳伦斯的心理变化这一条明线处理之外，还有一条埋在剧情之下的暗线：女性参与。

首先我们来看电影开头给的组合镜头对比：

每个镜头都快速闪过，休闲的主教与打杂的修女，暖黄的社交场面以及阴冷的工作场所。

这一切都让作为女性观众的我非常不适。

金毛问我: which do you think is worse, government or church?（你觉得政府和教堂哪个更糟？

）我：It doesn’t matter which party it is, power is filthy. (哪一方都不重要，肮脏的是权力本身)金毛：yet everyone has faith in God. (不过每个人都信上帝)我： And God stands by patriarchy. （然后上帝支持父权制）另外，对女性议题上的不同观点也体现了电影里不同主教的人物性格。

作为保守派的意大利主教Tedesco固执排外，想引领社会回到规章严谨的传统年代，精神纳粹自然不会给女性相应的地位和权利。

而自由派的代表Bellini主教尊重其他信仰并且认为女性应该在教廷发挥更大的作用，却在说这话时驱赶了在场的修女。

一切口号式的主张都只有党同伐异这一个目的。

就连与人为善的黑人主教Adeyemi三十岁时与十九岁的修女剩下孩子，在选举当下更是翻脸无情，毕竟在他眼中这只是过往的一个小小污点。

男权社会里，女性没有足够的发言权，教廷就是一个微型缩影。

对此修女艾格尼丝有一句振聋发聩的台词：“ Although we sisters are supposed to be invisible, God has nevertheless given us eyes and ears.”（虽然我们修女应该是隐形的，但上帝却还是给了我们眼睛和耳朵。

）当这些零星埋伏在剧情中的不适渐渐汇聚成塔时，终于在结局的反转中迎来爆发。

得知新教宗的体内有女性子宫和卵巢时，震惊之余，眼泪先流了出来。

我突然理解了之前所有的铺垫。

主教Benitez 在战争期间给刚果遭受种族灭绝性暴力的女性受害者建立医院，并且在教廷为餐点祈福时说了大家都意想不到的话：“ Bless all those who cannot share this with us and help us, oh lord, as we eat and drink, to remember the hungry, the thirsty, the sick and the lonely and the sisters who prepared this food for us. Through Christ Our Lord. Amen.”（请保佑所有不能与我们共享这一餐的人，并在我们吃喝的时候，帮助我们记住饥饿、干渴、生病和孤独的人以及为我们准备这一餐的修女。

通过我们的主耶稣，阿门。

）而作为性少数者，他是不涉党争的中立人士，过往的经历更让他看到众生之苦。

因此最后的剖白成了扭转选举局势的关键：“With respect, what do you know about war? I carried out my ministry in Congo, in Baghdad, in Kabul. I have seen the lines of the dead and wondered Christian and Muslim. Would you say we have to fight? What is it you think we’re fighting? Do you think it’s those deluded men who had carried out these terrible acts today? No, my brothers. The thing you’re fighting is here , inside each and every one of us. If we give in to hate now, if we speak of ‘sides’ instead of speaking for every man and woman. This is my first time here, amongst you. And I suppose it will be my last. Forgive me, but these last few days we have shown ourselves to be small petty men, we have seemed concerned only with ourselves, with Rome, with these elections, with power. But things are not the church. The church is not tradition. The church is not the past. The church is what we do next. ”（恕我直言，你们对战争了解多少呢？

我在刚果开展传道工作，在巴格达，在喀布尔。

我看到了成队的尸体，我想知道基督徒和穆斯林。

你说我们必须战斗吗？

你认为我们在争什么呢？

你认为是那些痴心妄想的人实施了今天这些可怕的行径吗？

不，我的兄弟。

如果我们现在屈服于仇恨，如果我们谈论的是“阵营”，而不是为每个男人和女人说话，那么你们要对抗的东西就在我们每个人的内心深处。

这是我第一次来这里来到你们中间，我想这也将是我最后一次。

请原谅我，但在过去几天里，我们显示出了自己的小家子气，我们似乎只关心自己，只关心罗马，只关心这些选举，只关心权力。

但教会的情况并非如此。

教会不是传统。

教会不是过去。

教会是我们接下来要做的事情。

）虽然大部分观众对于教宗的去处早有猜测，但镜头语言也明确给出了答案。

下一任教宗坐在正中间，把党派和争论隔绝于两侧，光线只会落在他身上。

电影的最后，劳伦斯望向窗外，看到修女们走出教堂说说笑笑，和前面埋头工作的压抑画面形成鲜明对比。

这是新教宗所带来的启示和展望，女性的伏笔自此完整。

对于故事解读，无论是前面Bellini主教无心的一句“教宗下棋时总是领先我八步”、拒绝劳伦斯的辞职、提升Benitez为红衣主教让他来选举，还是安排与黑人主教Adeyemi有染的修女进场，这一切看上去都像是前教宗的一手安排。

但我不愿意这么想，不然它就沦为一个简单暴力的天才叙事。

可故事想要表达的内容远不止于此。

有人诟病这部电影的设置太dramatic，认为把跪舔lgbt的政治正确放在宗教这样严肃的语境中非常掉价。

对此，我想用劳伦斯在电影中的演讲来回答，这也是我最喜欢的一个部分：“let me tell you, there is one sin which I have come to fear above all others—certainty. Certainty is the great enemy of unity. Certainty is the deadly enemy of tolerance. Even Christ was not certain at the end. My God, my God, why are you forsaken me? He cried out in his agony at the ninth hour on the cross. Our faith is a living thing, precisely because it walks hand-in-hand with doubt. If there was only certainty and no doubt, there would be no mystery and therefore no need for faith. Let us pray that God will grant us a Pope who doubts. And let him grant us a Pope who sins and asks for forgiveness and who carries on. ”（让我告诉你们，有一种罪是我最害怕的——确定性。

确定性是团结的大敌。

确定性是宽容的死敌。

就连基督最后也无法确定，我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？

在十字架上的第九个小时，他在痛苦中呼喊。

我们的信仰是有生命的，正因为它与怀疑携手同行。

如果这里只有确定性和无可置疑，就不会有神秘感，因此也就不需要信仰。

让我们祈祷上帝赐予我们一位敢与怀疑的教宗。

请他赐予我们一位犯过错请求宽恕并砥砺前行的教宗。

）如上。

电影里教宗的乌龟终于爬了出来，不再固步自封。

电影外的我们如果只接受一套规则，那一切又如何进步呢？

当电影在20分钟时出现一个偷偷摸摸上任都不敢公布的"阿富汗"红衣主教，我知道《秘密会议》会变得好看了。

这是一部纯商业类型片。

虽然题材是世界最大的宗教机构选举新一届教宗，但它并没有宗教包袱，充满了对人性弱点的无情拷问和步步升级的宫斗戏码。

加上1:1仿真搭建的梵蒂冈场景，绝美的摄影，考究的妆造，老戏骨的扎实表演，这是一部能让普通人都倍觉赏心悦目的电影。

我们终于也能深入那神秘的圣地，偷窥秘密会议的仪轨，了解到那些"离上帝最近的人"-红衣主教们的道德感也未必比我们高。

这是何等愉悦的事呀。

虽然这个故事本质上是个爽剧，完全虚构，最后的教宗产生也极其理想化不合情理。

但我仍然很喜欢这个idea，这个呼吁，这个诘问。

归根结底，信仰要解决的不是"我"和"上帝"的关系，而是"我"和自己的关系。

如何认识我，如何体验我，如何成为我。

片子用很多隐喻和符号暗示了这种神圣一体，包括最后教宗的身份都是神来一笔。

非常欣赏本片在类型片制作的基础上，对文本的精心打磨。

最后，本片最有力的独白"Certainty，Certainty is the great enemy of unity.Certainty is the deadly enemy of tolerance.Even Christ was not certain at the end:My God,My God,why are you forsaken me?He cried out in his agony at the ninth hour on the cross.Our faith is a living thing precisely because walks hand-in-hand with doubt.If there was only certainty…and no doubt…there would be no mystery,and therefore no need for faith." 我的转译，拥抱不确定性，它即是神性。

今天本来打算看妮可基德曼主演的《小心肝儿》，讲中年精英女的性压抑与性癖，但还没看到一半就放弃了。

主题其实挺有趣，电影太肤浅太无聊了，电影开场是女主假装高潮后，去另一个房间看片自慰，包括后面的内容，现在很多短视频都比这电影拍得更有趣，甚至不如坛蜜的《做我的奴隶》，有着现在劣质电影的通病，娱乐性和严肃性两不沾，技法一般，只有尺度，缺乏深度，没有美感。

不看电影浑身难受，于是浏览了下今年的奥斯卡提名，同样很难提起兴致，其实《秘密会议》我早就留意到了，只是对宗教题材不感兴趣，一直没看，但选来选去，只能选它了。

看完后，感觉还不错。

宗教场所对我而言，吸引力不大，在我眼中电影里面的场景完全可以是日常生活，导演在技法上下足了功夫，剪辑上干练、高效、流畅，构图与光影部分非常有质感。

但让我兴奋起来的是第一个长镜头，非常克制、自然，是优秀技法服务于内容的典型，最近恰好聊过一个电影开场僵硬的长镜头和调度，这两一对比，太鲜明。

不过有些地方声音还是显摆了，格格不入且和电影的整体气质不搭。

一个纯粹的人，即电影中的红衣主教，想做一件事，选新教皇，不得不面对各种复杂的人和事，事情在纯粹之人的眼里很简单，但执行起来太麻烦了。

电影结尾是反转的，这个反转和胡金铨《空山灵雨》可以说非常像了，一个是选教皇，一个是选住持，同样是突然冒出来一个人……其实构图和光影早就坐过强烈的暗示了。

看得出来导演是让观众享受过程，确实做到了，慢条斯理的故事，扎实的技法。

也点了宗教里面的污秽部分，结尾面对选择，来了个性别不重要，重要的是一个什么样的人，也注定了不会赢得高分，这也是我喜欢这部电影的原因之一，导演完全可以耍小聪明、去迎合，但没有。

另外，能从伏地魔演到红衣主教，中间还有杀手老大以及种种，这就是演员的魅力。

第一次闭门会议结束后，Lawrence枢机在祈祷中睡着了；

在山园祈祷中，耶稣让门徒们保持清醒，回来却发现门徒们睡着了。

谷14:32-42结果将定时，Aldo枢机问Lawrence枢机倘若当选，他将称自己为什么，Lawrence枢机回答道：

“我将被称作‘若望’。

”圣若望宗徒是“耶稣所爱的那个门徒”（若21:20），耶稣临终前，说的第三句话内容是把圣母托付给了若望。

若19:26-27Aldo枢机和Lawrence枢机谈话时，提到Lawrence枢机存在信仰危机；

Lawrence枢机的first name是“多默” Thomas，

圣多默宗徒在耶稣显现给门徒时并不在场，他并不相信耶稣的复活。

八天后耶稣真正显现在他眼前时，他才完全承认耶稣的天主性。

若20:24-29同时，“多疑的多默”曾问过这样一个问题：

若14:1-7Thomas Lawrence枢机在闭门会议前的讲道：

“我们的信仰正是因着它和疑虑共进退，才得以是一个活生生的东西；倘若只剩‘确定性’，而没了‘疑虑’......那也就不会有奥迹，更不需要有信仰了。

”

刚开始看这部电影的时候，我还以为本片是改编自真实历史事件，看到结尾的时候却发现，本片其实是一个完全虚构的故事。

虽然本片的片名是《秘密会议》（Conclave），但是本片并不是一部像《迈阿密的一夜》（2020年）、《弥撒》（2021年）、《女人们的谈话》（2022年）那样的“开会大片”，而是一部“政治悬疑片”，甚至可以说是一部罗马教廷版的“宫斗大片”。

全片的核心事件就是枢机主教团需要选举出下一任教皇，选举的过程充满了戏剧性的明争暗斗，各种在政治选举中常见的戏码轮番上演，负责主持会议的枢机主教团团长几乎被逼成了“侦探”。

在这场曲折多变的教宗选举中，主要的候选人有担任枢机主教团团长的自由派主教劳伦斯，来自美国的自由派主教贝利尼，来自加拿大的自由派主教特伦布莱，来自尼日利亚的保守派主教阿德耶米，来自意大利的保守派主教特德斯科，以及来自阿富汗喀布尔的自由派主教贝尼特斯（被已故的前任教皇秘密地任命为主教），而最终的选举结果是，代表着进步、包容、和平的贝尼特斯被选举为下一任教皇，他也因此成为了历史上第一位双性人教皇（枢机主教们在选举的过程中并不知道他是双性人）。

就观影感受而言，本片比我的预想要好看得多，除了跌宕起伏、悬念迭出的故事情节之外，本片最大的优点是剪辑非常工整流畅，如行云流水一般，给观众带来了沉浸式的观影体验。

（不知道若干年后的真实的下一次教宗选举，是会像《教宗的承继》那样一切顺利，还是会像本片这样曲折多变。

）