头痛欲裂

当我们所处的社会制作电影时仍然谈性色变，谈同色变，谈艾色变的时候，世界上其他地方正在一次又一次进行大胆的尝试，当观众们还在为《我不是药神》、《少年的你》的社会意义欢呼雀跃的时候，无法想象有些国家对电影内容题材的探索到了什么地步。

近期的观影中，除了DAU系列，德国电影《头痛欲裂》在题材上是最大胆的一次尝试。

说说电影内容，男主马库斯有严重的恋童癖倾向，他跟和其他有“不正常”性取向的人一样，尾行过小男孩，偷拍过很多男孩的照片藏在家中，梦中常有邪恶至极的念想。

但很明显他有良好的教育背景，是个年轻有为的建筑师，而且有很好的道德修养和自我控制能力，从未伤害过任何一个小孩，反而因自己无法改变的欲望痛苦万分，甚至为了压制欲望数次试图自杀。

他视自己的畸形欲望为疾病，试图向外界寻求帮助，但他鼓起勇气后，被体检医生轰出诊所。

而后愿意帮助他的人只告诉他三件事：1，这不是疾病，所以无法治愈。

2，这种畸形的性倾向将伴随他的一生，他将痛苦一生。

3，他必须一直控制自己，永远不要骚扰他人，不要做出违法的行为。

现实中他人的不理解和偏见深入骨髓，甚至最后他的父母和妹妹都与他断绝关系。

第二个是感情线，搬到隔壁的单亲妈妈杰西卡和她儿子亚瑟都很快喜欢上马库斯。

在马库斯与杰西卡交往的过程中有无数次和小男孩单独相处的情景，同睡一床、一起游泳、洗澡等等情况他都未曾在行为上越过道德和法律线一步，而且每次亚瑟要求与马库斯玩耍时得到的回答都是“除非你妈妈没意见”。

秘密曝光后杰西卡便离开了，只有小男孩亚瑟一直无条件的信任并依赖马库斯，开始可能是借以找回缺失的父爱，而后这段感情略显暧昧。

“爱所做的事，超越了善与恶”借用尼采的话，实际上感情（爱）是对电影主题的升华！

片中有个象征欲望的符号—狼，第一次男主只是隔栏看着笼中之狼来回踱步，第二次狼与男主双目凝视，第三次人与狼发生了触碰，第四次狼在食肉后嘶吼发狠，结尾已不在笼中的狼仰天长啸。

配合剧情发展个中意味昭然若揭，不必明说了。

实际现在的社会边缘化的特殊人群遭受的不理解和歧视很严重，社会的关怀总是与部分群体无关。

作为“正常人”我们往往先入为主，对特殊人群产生抵触和厌恶情绪，实际上是一种偏见和不理解。

这点对过去及现在的同性恋者、残疾人、艾滋病患者等等都很适用，学会尊重真的很重要！

电影质量并不算很高，但题材创新很重要。

个人评分：65分！

最后，还是希望中国的电影创作能更大胆一些，审查限制放宽一些，观众视野更大更包容一些（这些现在都不现实）。

伟大的艺术总是需要有自由的思想且钻到极致的人创造出来！

先看一段Markus与心理诊疗师的对话。

„Markus, das, was Sie haben, ist keine Krankheit, die heilbar wäre.Pädophilie ist eine Neigung. Eine sexuelle Orientierung, die sich meistens in der Pubertät manifestiert, was nach allem was wir bislang wissen, ein Leben lang stehen bleibt. Sie können für Ihre Neigung nichts, genauso wie es für Homosexuelle oder Heterosexuelle ist. Niemand kann für seine Neigung etwas.“„Was heißt das?“„Sie müssen mit Ihrer Neigung leben, ein Leben lang. Das müssen Sie klar werden.“„Was soll ich klar werden? Dass ich mein Leben lang keinen Sex haben soll oder was?Was sollen Sie machen, wenn Sie keinen Sex haben dürfen? Wenn es verboten wäre, wenn es kriminell wäre, wenn Sie Sex hätten.“„Es tut mir leid. Das ist nur Ihr Schicksal. Ich werde versuchen Ihnen zu helfen, damit Sie besser damit umgehen können mit Ihrer Neigung, sie besser kontrollieren können.“有趣的是Kopfplatzen (2019)与Nymphomanic (2013) 中对主角命运的社会性宣判都是由心理诊疗师完成的。

而同时咨询室中的对话场景也成为了两部影片反讽式地展现问题核心的关键段落，在fans截图中的出镜率极高。

Sexuelle Orientierung与Perversion一词联合起来总会把问题变得相当棘手。

按照官方医学说法，Pädophilie并非可治愈的疾病，而是需要得到遏制与监视的性倒错。

它属于一种由道德律法所辖制、具有伤害他者风险但并不损伤患者自身生命的性向，质性地区别于一般的hypersexual disorder（nymphomania等）。

作为性反常大类下的两种疾病，一名刺激伪善伦常神经的女性瘾者能足够耀眼地激发观众心中的女神崇拜，而政治/美学“正名”却永远无法在灰暗的恋童癖身上发生。

或许是出于此因，影片试图用男主角的隐忍与痛苦唤起观众的同情但仍始终将自身平稳地放置在安全的叙事区域内。

《女性瘾者》里Joe放火烧掉的是资本主义豪车和挂着新婚夫妻画像的婚礼用品店铺，而Markus只能选择把珍爱的男孩照片一把火销毁。

值得重新思考的事情是：医学与心理学在尝试规定“反常”的时候到底在规定什么？

社会伦理如何参与了这种规定？

一个人的精神与生理特征偏离标准到多大尺度才算跨入反常之列？

当我们拒绝把一般性的标准不假反思地接受下来并通过性少数平权运动将“正常”几近肢解之后又该如何回头去规定“反常”？

性欲与“我”总是一体共生，爱欲阉割也将招致本体的覆灭危险。

全片Peripetie处的痛苦独白及男主在公园喂食的那匹饿狼都在反复提出这样的问题：“我”究竟在何处？

如果“我”并不正当，这个不正当之“我”该如何生存？

„Lieben Sie Kinder, mehr als Sie wollen?“构成我的究竟是我之Wille还是我之Lust？

„Das Wichtigste aber ist und bleibt Ihr Verhalten, Ihre Handlungen. ...liegt allein in Ihrer Verantwortung.“我是否是我的行为与责任？

„Es ist in meinem Kopf. Es ist überall. Eine Stimme in deinem Kopf sagt, los, los, los. Du sagst - Nein, das bin ich nicht. Es kommt immer wieder. Es ist immer da.“我的爱欲就在我的脑中，它不停叫嚣呼喊，与我的头脑以及为“人”的理性融为一体。

但我想拒绝承认那是我。

这片片名叫《头痛欲裂》，挺合适，片子里的男主很头疼，看完片子，作为观众也挺头疼。

看片之前，我对这个电影并没有特别多的了解，只知道是年轻导演的处女作，男主马克思是德国蛮有名气的明星演员，而它聚焦的题材，是恋童癖。

我从不认为我是个道德感很高的人，但看到“恋童癖”这三个字，我内心还是本能地生出了一阵厌恶。

如果不是有朋友推荐，我可能压根不会去看这个片子。

带着批判一番的态度，我把影片看完了。

但看完之后，我并没有批判的想法，反而进行了许多反思。

99分钟，时间不长，但我全程都有煎熬之感。

煎熬，不是因为拍得烂，也不是因为拍得闷，而是因为这个故事讲的话题确实太沉重了，或者说太压抑了，大有看陀思妥耶夫斯基的小说之感。

影片一上来就告诉观众，男主是个恋童癖。

年轻有为，长得还挺帅，但是朋友邀请他出去玩，他从来都不会应约。

不应约干什么呢？

看儿童照片自慰。

挺变态的是不是？

我们觉得变态，男主自己也觉得变态。

每次自慰完之后，他进入的都不是贤者时间，而是罪人时间，他对自己的恋童癖有很强烈的负罪感，并因此感到极度痛苦。

这里我要强调的是，男主虽然是恋童癖，但他从未在现实生活中真的对任何一个孩子做出猥亵的行为。

影片交代完男主是恋童癖这一信息后，就来到了主线剧情。

一个单身母亲和她八岁的儿子搬到了男主的隔壁。

对于恋童癖男主来说，这个八岁的小男孩，让他心动。

听起来还是挺变态的对不对？

男主也觉得自己很变态。

所以，他虽然有强烈的欲望想要接近小男孩，但他始终都在克制自己。

他从未做出任何越轨的行为，他没有让自己变成一个真正的恶魔。

但是，他承受着内心欲望给他带来的巨大痛苦，他的性癖让他无法像正常人一样释放自己的欲望，同时，他的性癖也让他内心的道德法庭随时都在审判着自己。

怎么办？

无解。

他去看心理医生，对方告诉他：“你这不是可以治愈的疾病。

”

对于男主来说，恋童癖这个性癖好就像绝症一样，会一直纠缠着他，让他痛苦，让他窒息，让他随时随地都有溺水的感觉。

而他能做到的，只是保住自己作为一个人的底线，不被欲望吞噬，变成魔鬼。

《头痛欲裂》这个片子并没有告诉我们如何去解决问题，但它提出了问题，或者说，它给了观众一个新的视角。

他让我们看到，恋童癖其实也是一种病，是人会因为各方面原因而罹患的病，得了这个病，有可能会变成禽兽去犯下恶行，但也可能像男主那样，自己承受痛苦的煎熬，而不是去犯罪。

看这个片子的时候，我想到了拉斯·冯·提尔的《女性瘾者：第二部》中的一段讨论。

甘斯布饰演的女主在影片中表示，没有犯下恶行的恋童癖是值得赞赏的。

当时看到这里时，我其实是挺震惊的。

但她所说的道理，确实让我有所体悟。

她说，生来就有不被认可的性向肯定无比痛苦，有恋童癖的人以此为耻，羞愧地度过一生，一生未曾纵欲，这难道不值得赞赏吗？

值不值得赞赏，我不想深究，但我想说的是，这些，都是值得我们去讨论去思考的。

《头痛欲裂》对恋童癖所做出的思考，其实让我想到中国一句老话： 万恶淫为首，论迹不论心。

人这一生会产生的坏念头太多了，只有不作恶，能守好自己的底线，那些“坏念头”其实也没有什么大不了的。

所谓“论迹不论心”，其实就是一种讨论。

讨论本身，非常重要。

对于恋童癖这件事情，大多人的态度其实是没得讨论的。

提起这三个字，都觉得脏，遇到这样的人，恨不得生吞活剥，这就没有了讨论的余地。

我从来都认为“存在即合理”是屁话，但我坚信的是，存在即可讨论。

任何一件事情，如果连讨论的余地都没有了，那它一定会失去解决的可能性。

就拿恋童癖来说，大多数的恋童癖是没有作恶的，对于这些没有作恶的人，我们是否也应该一棍子打死呢？

医学越来越昌明，社会越来越先进，我相信在未来，恋童癖这样的问题是有希望得到改善的。

说到“讨论余地”，倒可以再多说几句。

很多人对恋童癖这件事没有讨论余地，这我非常理解，但对于很多比这个话题禁忌度要小得多的事情，很多人同样不愿意给讨论余地。

就拿影视作品来说，很多人会因为作品中涉及的一些三观问题将作品本身一棍子打死，这就是一种“不给讨论余地”的行为。

肉眼可见的是，这些年里，三观党越来越多了。

一句三观不正，往往伴随的是口诛笔伐，谁三观不正，谁就是臭狗屎，哪部电影电视剧三观不正，它就是大烂片。

事实是，三观这个事情很难用正与不正来判断，你觉得我的三观正，可能只是因为我在某些事情上想的和你一样，等到我说另一件事的时候，你可能瞬间就觉得我三观不正了。

前段时间作家金宇澄接受许知远的采访，也说自己非常讨厌“渣男”这样的说法，给人贴标签很幼稚，因为人是非常复杂的。

这点我特别同意。

我非常喜欢库布里克导演的《全金属外壳》，影片中有这样一个桥段。

越战时期，男主是美军新闻官，他到前线去，遇到一个军官，军官看到他之后，觉得特别奇怪。

男主的胳膊上有和平徽章，但头盔上却写着“Born to kill”，天生杀人狂。

对此，男主的解释是： 这是人性的双重性。

人性的双重性，是哲学家荣格著名的理论，这里我不细说了，我只想点明一点，人性极为复杂，从来都不是三言两语所能说得清的，道德的边界也从来都不是我们轻而易举就可以划分清楚的。

与其批判他人，不如审视自己。

更何况，一部作品中可以展现的，当然不只是真善美，哪怕是最丑陋最变态的事物，艺术作品也是可以去展现的，也是应该去展现的，因为，创作者的态度，从来都不是只有歌颂。

如果用现在三观党的理论来看，很多早已成为经典的作品是要被骂的一文不值的。

《廊桥遗梦》、《花样年华》、《最爱》、《赛末点》、《布拉格之恋》等等等等，都拍的是出轨，但它们也都是毋庸置疑的好作品。

很简单的道理，人家导演拍出轨，并不是要教唆观众出轨。

《水浒传》过去常被说成是“诲淫诲盗”，但我相信施耐庵并没有鼓励大家都去做潘金莲，并没有鼓励自己的读者去学黑旋风逢人便砍。

《金瓶梅》的文学地位极高，是因为它写出了明朝社会的风貌，让我们看到了那个时代人们生活的真实图景，你看《金瓶梅》，要是非得学西门庆撬别人老婆，模仿他在葡萄架下的行为艺术，那是你的问题，不是《金瓶梅》的问题。

《三言二拍》那几部书，哪个里面没几个“三观不正”的故事？

但现在谁敢说它们不是好书呢？

很多文艺作品，都是有亮光也有肮脏。

你只看得见肮脏，那只能说明你自己本来就脏。

我最近听说，我们的影视作品，以后不让拍妓女了，也不知是真是假。

然而，拍妓女拍出来的伟大作品太多了，费里尼有《卡比利亚之夜》，老马丁有《出租车司机》，布努埃尔拍过《白日美人》，我们的华语片里，《霸王别姬》里也有重要的妓女角色。

我猜测，如果不让拍妓女，大概是怕影视作品里的妓女把人教坏了。

可文艺作品不是教科书，并没有教化的责任，如果我们看到什么就一定会学什么，那看《西游记》怎么没学会七十二变呢？

你可能会这样给我解释： 成年人倒是无所谓，就怕把孩子教坏了，小孩子可没有分辨能力。

说到点子上了。

怕小孩子被教坏，那怎么办呢？

最简单的解决方案，不应该是给电影分级吗？

得，我到此打住。

扯远了，就容易扯到不能说的事情。

草原狼很遗憾没有生活在草原，他被圈养在笼子里，主人告诉他饿了就只能吃草，他很听话。

有一天，他闻到了肉的味道，莫名的兴奋、痴狂，仿佛回到了草原一样。

但他看了主人一眼，主人摇了摇头。

他委屈、悲鸣，甚至有些自责，我是一匹草原狼，我只能吃草！

有一天一只小兔子被带到了他身边，“请帮我照顾下他吧”，他同意了。

从此，温柔、宠爱甚至有点垂涎混杂在他那无处安放的内心深处，他经常深情凝望小兔子，它的肉是那么的鲜嫩，眼神是那么的明澈，浑身散发着荷尔蒙的气韵，如果一口咬在它脖子上一定很美味！

但是他犹豫了、退缩了，甚至有点害怕，我怎么会有这么畜牲的想法，咦？

我本来就是只畜牲啊？

呵呵，何必责怪自己呢？

小兔子，我不会伤害你，但这个世界不是所有的草原狼都甘心吃草，你要照顾好自己呦！

这是我接触到的第一部关于恋童癖的电影，但从没想到竟然能让自己在看完后第二天任然想写一篇白话文来慢慢让自己释怀。

一直以来我所能了解到的恋童癖“事件”都是通过各种媒体或报道，自然既然报道了出来那无非就是引起社会人士对犯罪者的辱骂和唾弃，自己看到了也会心里暗骂一声“社会怎么会有这样的败类”之类的话，于是整个事件到这也就戛然而止。

但在这部电影后，我再回想起这些事件，似乎我看到了埋在海平面下的冰山，而露出来的犯罪者不过只是一角。

电影中的主角马库斯为人友善，有着良好的生活习惯，工作上更是首屈一指，这所有的一切似乎都将主角指向为一个光鲜亮丽的人设，但唯独一点不是，他是一个拥有恋童癖倾向的人，他就是埋在海平面下的冰山的一部分。

好在他还没有成为露出来的一角，只是通过拍摄小男孩的裸露照片来慰藉自己。

或许我不理解但是我大概能想到有恋童癖倾向的人会控制不住自己吧，不然马库斯也不会跟踪在公交车上遇到的一个男孩，并且要不是男孩的朋友突然出现或许马库斯就克制不住自己了。

在电影中我们不止一次看到马库斯就快浮上来，只是他运气很好，每次都有另外的人在场，像极了另一个理智的自己总在危急时刻能及时敲响不要继续的警钟。

马库斯于亚瑟在隔壁新搬来一对母子后，不知对马库斯来说是幸运还是不幸。

一方面他尝试穿最好看的衣服和多次练习见面时的打招呼，一方面又需要他克制对亚瑟的爱意。

当亚瑟在他怀里睡着时，马库斯那只隔空触摸的手看得我心酸；浴缸中亚瑟那句“我也爱你，从这里，到天花板”是最温暖的回应，在那一刻我真的就觉得他们或许是真心相爱的吧；在公园中马库斯和亚瑟最后一次见面道别时，没有哪个称谓能比“小王子”更能表现他心中的爱意与不舍。

马库斯于医生电影中医生的出场时间并不长，马库斯向体检医生说出自己的恋童癖倾向，希望得到医生帮助，但却得到医生一句离开我的办公室。

在极短的时间内却给出了多么简短的回答，简直像极了曾经听到恋童癖“事件”之后你我的反应马库斯于杰西卡杰西卡在电影中除了扮演亚瑟的母亲这一角色外还多了一个小身份那就是自以为是马库斯的爱人，其实从电影中两场床戏不难看出马库斯对女人根本没有兴趣，第一场马库斯几乎零动作，第二场甚至需要看到亚瑟照片才能被“诱惑”。

在发现马库斯是恋童癖时，杰西卡很直接的用言语表明态度“我不想再见到你了”。

你看，那些口口声声说爱你的人其实爱的并不是全部的你马库斯于姐姐马库斯的姐姐在通过杰西卡所告知情况后来到医院“探望”自杀未遂的马库斯，实则是告知马库斯别和他们家人再联系了。

连自己最亲的父母和姐姐最后都抛弃了马库斯。

马库斯于心理医师或许除了亚瑟外，只有心理医师是理解并且愿意帮助马库斯的人。

因为只有心理医师才真正的了解人有恋童癖的倾向不是人的错。

马库斯于狼导演将马库斯恋童癖的倾向用一匹狼来做比喻，起初狼在笼子里安分守己并不具有威胁性，但随着马库斯和亚瑟的接触变多就像那头吃过肉的狼一样，会逐渐露出凶恶的面目，直到一发不可收拾时，狼会出笼。

你对他做了什么？

电影中有两个人问了马库斯这样的问题，马库斯的回答是没有。

而在屏幕外的我也真的很想问你对马库斯做了什么？

马库斯没有罪，我们能对“马库斯”做什么？

电影的最后，从不穿亮色的马库斯穿上了白色衬衫，阳光撒进从不见光的房间，而在床头柜的药则代表了那匹狼最后的结局。

这个电影不是洗白，而是客观展示恋童倾向和变态的区别。

想针对几方面写一写自己的感受，先打了一个大致的框架，今后还会继续完善。

（1）变态和恋童癖的区别（2）恋童者和孩子的关系（3）针对青春期单纯的爱情（4）针对恶意的行为近来一直有很多关于变态的恋童癖电影，比如《水果硬糖》等关于勇敢萝莉智斗猥琐恋童大叔的惊心动魄的故事，但却没有多少电影展示当下真正大多数的恋童群体的处境是怎样的，以至于很多人会觉得所有的恋童癖都是变态，觉得他们很不可理喻，并且对这个群体抱有很强烈的敌意，觉得他们为了满足自己的欲望什么事都能干得出来。

一听到“恋童癖”这个词就下意识感到恶心、抵触和反感，给他们贴上“心理变态”的标签。

但是，任何事物都不是非黑即白的。

恋童不是病，而是一种性取向，就像同性恋，是客观存在的。

但却没人来关心他们，这些人也在挣扎，却遭人唾弃，我觉得很大程度上是因为许多人混淆了“恋童癖”和“变态”之间的概念。

有底线的恋童者和猥琐变态完全不同，“恋童”是一个灰色地带，评判一个人的标准绝不应该是单一的、片面的，尊重和同情有道德操守的恋童者不等于不同情孩子，也并不等于纵容。

（1）变态和恋童癖的区别变态的犯罪原因：①为了体验“新鲜”感和“刺激”感。

②有些人觉得孩子什么都不懂，不像性侵成人，一旦被现场抓包就无处可逃。

性侵儿童铤而走险，可是一旦躲过去了，就不用再担心顾虑承担什么责任。

上述是他们自己选择的结果，这是变态，而恋童者恋童并非是自愿的，也不是带有恶意的。

性变态对任何人都能产生性欲，却产生不了爱。

（2）恋童者和孩子的关系①一种是真正关心孩子爱孩子的人，就是电影中主人公的类型，也是当下大多数恋童者所属于的类型。

对孩子的感情和男男女女间的爱一样，有人喜欢男性，有人喜欢女性，而恋童者喜欢孩子，这种喜欢不只是性欲，而是真正的感情。

②“只求性不问爱”，和“性癖”的性质一样，这种现象本身可能没什么，但换在恋童癖身上，就的确让人觉得很不正常。

他们对性的渴望加大了犯罪几率，而且会让人觉得“动机不纯”。

能控制住自己当然是好的，但是如果不能，这种恋童癖可能就和变态没什么两样了。

恋童无罪，但是如果他们违背自己的道德做出伤害他人的举动，那就是有罪的。

（3）针对青春期单纯的爱情十来岁左右的年龄，正介于成熟和未成熟之间，这个阶段的少年对“性”和“爱”有一种微妙的认知，恋童者在这个时候正好给予了孩童在家庭上得不到庇护，这时候的恋爱还分年龄么？

很难说。

不是所有恋童癖都是坏人，那些对孩子下狠手的人因为是变态才“恋童”，而不是因为恋童才“变态”。

并不是所有恋童癖都是邪恶的，很多恋童者都在努力控制自己，避免伤害他人，甚至宁愿伤害自己都不会伤害孩子，这个过程是艰难的。

（4）针对恶意的行为变态们屡次对儿童犯案，屡屡得手又逃脱制裁的原因：①罪犯们可以通过威胁、引诱让孩子缄口不言，但是这套方法在成人面前“不怎么”行得通。

②利用孩子的特点，“懵懵懂懂”和“童言无忌”。

关于“懵懵懂懂”：小孩子对“性”没有概念，尤其是一些没有造成疼痛的边缘性行为，孩子可能会把这理解为玩闹，或者觉得“无伤大雅”。

对于有生理伤害性质的性行为，孩子也可能会被“身体检查”之类的措辞岔糊过去，也可能会威逼利诱式的让孩子妥协。

“童言无忌”所带来的伤害则是家长的原因，一部分孩子选择说出来，但是因为表述不清楚，会让家长忽视问题的严重性，觉得这是正常的“亲热行为”，或者觉得孩子想多了。

在很多欧洲国家，比如德国，4岁的孩子就被教导不能让陌生人触碰自己的内裤和隐私部位，也许在有些人眼中这看起来“为时过早”，但其实这确实很有用也应该引起重视，尽早发现可能存在的问题并解决总比有一天为时过晚了再痛心疾首强。

同情有底线的恋童癖不等于不同情孩子们，能划分清底线的恋童者值得理解和尊重，我们不应该把有道德操守的恋童者和猥琐变态混为一谈，这才是真正的包容和平等。

非常不希望现在社会的主流思想感性大于理性；不希望人们对任何事物都是以偏概全、一概而谈的态度；不希望善良的人被偏见伤害；不希望这些人的尊严被他人的无知和成见泯灭。

希望有越来越多的人能知道，有恋童倾向，不是畜生也不是病态，他们和流氓变态并不一样。

挺喜欢的，对男主非常的敬佩，当一个人的命运被安排时，仍然尽力去抗争。

倾向并不是你的错，或许那是兽性但我觉得这个社会更应该去接纳他们，我不会同情他人，对于马库斯我内心的是深深地敬佩，对自己的克制让我看到了一个人强大的力量，或许你没有战胜天生的缺陷，但守住了为人的底线，我为你骄傲，为你喝彩。

这部电影填补了我的知识盲区，我没想到世上人人痛恨的恋童癖，其实不是心理疾病。

当医生说他会伴着你到死去，恋童癖和同性恋异性恋一样，是一种性倾向时候，我震惊了。

我没有想到我们是一类人，一类不被社会接纳理解，尝尝处于自我怀疑，苦苦挣扎，无处释放内心压抑的情绪。

我能感受到男主的当时的绝望和悲愤，为什么多千千万万人群里，偏偏是我，我为什么与别人不一样。

影片里的男主和新闻里的，往常的恋童癖不一样，他有和那些罪犯一样的癖好，却一次次控制自己的欲念，一次次陷在心里欲望巨鳄的挣扎里。

我以前一直以为恋童癖和漏阴癖一样是一种心里障碍，心理疾病，极少数人才有，可以治愈的。

在百度确认了一下，恋童癖确实不是心理疾病，而且没有治愈的可能。

我之前对于恋童癖的所有认知都是电影新闻错误的解读传递，对于一个事物认知的偏差和曲解，是我们对这个人群偏见和误解的最直接来源。

影片一直沉浸在男主对男童的性兴奋，克制与欲望来回切换，把男主都快逼疯了，虽然我能理解男主，可我毕竟不是他，我无法体会到他的痛苦。

男主没当想克制自己的冲动，心里那个声音总在不停地在耳边回绕，就这一次，我保证下一会不会这样，我保证。

庆幸的是男主一次次依靠自己的毅力战胜了心魔，没有伤害到一个纯正的孩子。

就像的男主哭诉，那种肮脏的欲望，不断涌进脑子里，深入血液，骨髓里，你无法改变任何现状，你只能一个人默默承受所有的痛苦折磨，这是一件多么不公平又残忍的事情。

恋童癖一个比同性恋敏感数十倍的词语，所有人听到看到这类人，都会像影片里的内科大夫，邻居的孩子妈妈，甚至是自己的亲姐姐，父母一样，唾弃你，异样的眼光去看待你，他们不理解也不想理解，只希望你不要伤害到自己的孩子。

当男主的姐姐质问男主，你有没有伤害过你的侄子的时候，我哭的不能自己。

那种就像刀子一样刺入你的心口，委屈想自杀般的绝望。

自己的至情都不信任他，他们像畜生一样看待男主。

只因为一个身份，他们就把这层血缘远远的隔开。

这部电影让我突然看到了镜子里的自己。

我也有一个侄子，我不可能出柜永远不会，我不会结婚，不想害别一个无辜的女孩，我也不想伤害家人。

我能够想象到如果有一天我出柜，父母的不理解和彻夜难免，面子上强颜欢笑，私下会偷偷流泪。

你永远不要自私的去试探你家人对于你身份的承受能力，对于他们也是不公平的，为什么人家的孩子能结婚生孩子，我的孩子为什么与众不同，我为什么不能儿孙满堂，那种悲伤和绝望是难以承受的。

而我的姐姐，我想他会让我从小看着长大的侄子疏远我，嘴上不说，我知道她不想让她的孩子也受到影响，变成和我一样的人。

听起来很残忍，可是我能理解她对于我的不理解，理解她为了保护自己孩子所做的所有绝情的事情。

因为他们就像曾经的我，看待恋童癖一样的看待我。

也许有人说，思想落后，偏见愚昧，可是这种控诉又有多大意义呢。

在中国有多少人会去理解你，想去理解你，愿意去理解你，你是什么样的人，谁会关心，谁会在意，大家都只希望你不要危害到其他人，你怎么样，实际上没人在意。

男主最后救命稻草，随着亲情的决裂而消失，就此男主精神彻底被压垮了。

片尾男主坐在床边，床头的零散药片是他最后的解脱，我看到这一幕，我的过往也历历在目，我们的灵魂多么相像，一个人装扮整齐，就像接受某种仪式，离开这个没人疼爱的世界，欺骗自己，这是一种新生，来世你会和正常人一样生活。

只不过，我被救活了，父母只是以为我学习压力太大。

我特别想冲进电影里，去干预男主自杀的行为，给他鼓励和希望，给他一个大大的拥抱，告诉他没有什么大不了等我，你可以挺过去的。

让他知道世界真的是美好的，特别是你从死亡边缘被人救回来的时候，你会发现很多事情可以慢慢改变，和自己妥协，放下执念，接受阳光照进心里的那种治愈感，那种突然感觉活在世界上是一件多么美好的事情。

我们从来没有想去理解过一个恋童癖犯罪动机是什么，如何去对待他们，如何去让他们去预防自己犯罪行为，给予他们理解和帮助。

在这样的社会舆论下，我们甚至都不知道他是谁，他们在哪里。

刚好国内最近有一个班主任老师性侵20多名男学生的新闻，评论下面都是禽兽，恶心，赶紧去死的评论。

看了这个电影我突然语塞，如何避免未成年人性侵，光靠法律制裁就你解决问题根吗？

不能，光堵不疏永远行不通的，这种社会问题，我是悲观的，他们就像一个个定时炸弹，你永远不知道他倒计时的时间到底有多久，很同情，却无能为力，这就是男主为何只能寻死的罪魁祸首。

通过表现一个同性恋童者与社会的隔阂；他的难以自制的偷窥、偷拍、跟踪行径；他的排练以“正常男人”的模式与人交往的心酸，真实地映射出社会中边缘性向者的窘境：就像自己把自己锁在房间内，只敢透过玻璃窗去偷窥一种理想生活的可能性，而道德上的鞭笞和社会性的嫌恶更是加深了这种恐惧。

对于这样自省隐忍的这类人，社会有给他们生活的空间跟余地吗？

他们错了吗？

可是他们能怎么才能得到帮助呢？

”不过话说回来，回归这部电影，对结局我挺悲观的。

笼中的狼回归丛林荒野，发出野性的长啸，是否意味着，送上门来的小男孩使得男主心中的欲望终于突破了他的自制。

男主西装革履，家中窗明几净，洗净双手，似乎将要进行一场现代祭祀。

PTSD，林奕含小说的内容在我脑海里重播，同情与隐忧，两种情绪打架。

他尝试过，他失败了，这样又怎么算呢？

早些年有想过写一个关于恋童癖人群这方面的小说，旨在通过几个不同的极端事件来讨论这一行为到底在道德和人道上如何合理存在。

不过种种原因把这个题材耽搁了，刚巧今天发现了此片，那我想随便聊一下。

首先，我们到底为什么会排斥这种情感？

我想先不太恰当和严谨地列举一些“非主流”的情感。

比如说，同性恋、恋物癖，甚至我认为也包括恋足癖什么的等等。

这些特殊的情感，我认为在改革开放以后，一个接受过正常思想教育，或者有基本三观、人道概念的人，都应该不难接受和理解。

我指的是，即便说服不了自己去接纳，至少也不会像排斥病毒一样表现出来，因为那样确实难看。

那么恋童癖与此又有何不同——相互认同。

恋物就不说了，因为物件无法表达，顶多我们希望他们亲密的时候保持卫生就好。

而恋足癖和同性恋，一定是建立在相互认同，彼此接纳的基础上，违背了这个前提，任何时刻都应该可以控告强奸猥亵。

不过据我所知，咱们国内针对男同胞们的猥亵法律貌似模糊不堪，这一点挺耐人寻味的，就像有意隐瞒某些东西似的。

所以再来看恋童癖，现在我认为这不道德不合理的原因有：1.儿童因为知识和常识的匮乏，无法准确表达自己的需求概念，容易对一些未知的事物产生误判2.过于亲密的举动不利于儿童的身心发展3.综合以上，恋童癖的成人想要获得发泄尽兴途径，势必会逾越以上的两个原因。

所以在此，我所理解的大众眼里对恋童癖的愤懑，大概指的是对这些毫无自制力并已经采取某些罪恶行动的恋童癖分子。

好的，现在总算回到本片了。

看过之后你会觉得男主可憎吗？

我本人来说，我觉得不会，我只觉得他可怜。

恋童癖如片中所说，是一种无法有效治愈的病，而它呈现出来的反应就像毒瘾犯了一样，势必要手动解决才能缓和一阵。

而这并不是人能控制的。

我联想起几十年前的人们是怎样看待同性恋的呢，把这当做是恶魔附体，把自己的儿子送去妓院“改善”视野，或者直接就是打骂折磨以此唤醒雄性的一面。

如今，我们会逼着一个男同对着一个女性的裸体打fj吗？

当然了，影片里男主确实有做出过不太能让人接受的事情，比如尾随、偷拍、浏览儿童SQ照片或影片，这些行为会产生怎样恶劣的影响我就不多说了。

影片最后，他被人发现了，他羞愧、傲慢、痛苦，选择了自杀，未遂。

他苟活了下来，下定决心与这个病抗争到底，他把偷拍的照片全部烧了，电脑里的“资源”全部删了，开始吃医生开的药，尽管他清楚这药的意义形同虚设，这时他又想到了死，用餐刀在手腕处比划了几下，还是没有下手。

后来，那个曾令他发狂，可他一次次强忍了下来并未对其做出逾越原则行为的男孩再次邀请他一同游玩，他很惶恐，在内心里反复纠结后，他答应了下来。

约定日期前的几夜，他每晚失眠，他感觉到自己就像动物园里的狼，长啸着孤寂，没人可以理解。

到了那天，他穿得很干净，手洗得很干净，这个屋子里被收拾得井井有条，一丝不紊，只是桌子上散落的药片提醒着他：我是有病的。

影片结束。