在公交车站直到黎明

等了很久，《在公交车站直到黎明》终于出熟肉资源了。

全球疫情结束，没想到是日本人首先拍出了疫情影响下的弱势群体的生存危机。

知道这部电影，是由于今年2月份它被列入日本#2022年电影旬报十佳电影榜单#第三名，之后有个在日本的华人发的微博：

https://share.api.weibo.cn/share/370018815,4865027662153467.html?weibo_id=4865027662153467电影看完有点失望，完全没有当时第一次听说这件事的时候震撼。

可能是女主角看上去太体面了，哪怕流离失所，和流浪汉为伍，似乎也还是过着有尊严的生活。

甚至她在公园和老年流浪汉们为伍，还玩起了去警察局扔假炸弹的恶作剧。

不了解真实的流浪生活是什么样的，但电影里所展现的，显然不是一个女人穷困潦倒走投无路的黑暗丧意，而是带着郊游感觉的积极感。

所以和悲剧的现实相反，电影女主角最后得到了一个happy ending的结局，也就不让人意外了。

现实当然残酷得多，受害者64岁，年轻时也貌美如花，但一辈子没有好好安排，阴差阳错，最后60多了还是孑然一生，靠打零工过活。

疫情来临的时候理所当然的失业，没有收入，也就没有住所了。

从新闻内容看，她努力做到了体面，不给人添麻烦，但就这样一个连过夜都不愿意去那些能遮风挡雨的24小时营业的地方给人添麻烦的人，最后却无声无息的被一个精神有障碍的人砸死在了公交车站。

很多人会想起2022年在上海电话亭住着的那个女人，我曾经为她写过一篇文章浦东被封第39天，两位神奇女性当时给她的定义是“一个平和的、内心坦荡的、穷苦但自由的人。

”《在公交车站直到黎明》的女主角有点这个意思，现实中的大林三佐子可能也是，只是运气不好，遇到了神经病。

针对这部电影，看到了太多诸如孤独死或者老无所依之类的营造单身焦虑的文章，但我觉得，大家可能都误解导演了。

导演的态度显然还是很积极的，所以女主角失去收入后的流浪生活根本看不到什么狼狈，反而有一种冒险感。

最后那位女店长带来的girls help girls的桥段也是满满的正能量。

相比较这位大林三佐子被害，可能那位男性凶手的心理状态才是更值得我们关注的社会议题。

毕竟，在公交车过夜的人不会伤害社会。

但手里扛着石头随时准备砸死看不顺眼的人，这种人才是社会不安定分子，需要定点关爱。

1、我本来不太想写影评，但实在是因为电影的结局太出乎我的意料了，以至于我想给这个故事正本清源一下。

把电影给它披上的温情外衣扒掉，把底下的血色曝露在世人的面前！

我原以为，电影既然是根据真实事件改编的，尊重事件的真相应当是一项最基本的原则，唯有如此，才能纪念在此事件中受伤的人以及给事后知道的人以警醒。

这个发生在大流行病爆发岁月中的案件曾经登上了日本国内外媒体的的头条，因为一个无辜的女人被另外一个无知的人以无厘头的的原因给杀害了。

闻之丧胆的疫情、大疫之年底层民众的痛苦以及弱者之间的自相残杀，给这起案件披上了浓浓的悲剧色彩。

其实，弱者在社会大动荡的时候生存机率是极低的，弱者不仅会被社会强壮的个体当成垃圾一样抛弃，而且为了争夺有限的资源弱者之间也会互相之间残杀，中国历史上王朝的末期，一旦丧失了社会秩序，人口数量就急剧下降。

书本上记载的是减少的数字，但在现实中都是一个一个面目鲜明的个体。

2、日本这个真实案件中是一个中年女流浪者因为疫情的原因，失去自己的工作和住所，只能拖着一个行李箱，每天晚上坐在一个小公交车站的座椅上直到天明。

据报道，这位女士年轻时也曾经幸福过，她出生于一个普通的家庭，上过女子短期大学，组建过家庭，但后来离婚了。

疫情爆发前同时在打几份零工， 那时虽然辛苦，但日子还过得下去，有工作有住处。

可是疫情来了之后，经济受到影响，有一些工作没有了，她的收入受到了严重的影响，失去了住所。

面对困难，人只能咬着牙努力活下去，这位女士也是如此，她依然在努力打零工，在底层挣扎地生活。

因为住所，她每晚在夜色深沉之后才会到一个小公交车站，在那里的座位上坐到天明。

她也是有自尊的，在公交车还在运行的时候，她宁可在其他地方等着，只到末班车的离开。

可是她就连像这样卑微地活着，也碍了边上一个家里蹲男子的眼。

这男人一直观察着这位女士，认为像女士这样的无家可归者，污染了他生活的环境，妨碍了他的生活。

他认为，她只是社会的垃圾，早就应该清除。

讲真，一个女人，无家可归，无人可求，每天深夜就在公交车站的座位休息一下，就占了这么一点公共的资源，就引来了杀身之祸。

还有这么离奇的原因么？

还有比这还要惨的故事吗？

即使参加秋香太师家门和唐伯虎比惨大赛，谁也比不过她吧！

在一个深夜，那个男人趁着女士熟睡，用布包着砖头击打她的脑袋，把她给打死了。

3、电影里故事则没有这么惨。

板谷由夏是大美女，虽然美女到了中年，也会人老珠黄，不过风韵犹在。

像这样的美人，在现实中是落不到此种田地的。

如果安藤樱演的《百元之恋》就比较丧，写实，主要还是安藤樱不是大美女，她虽然来头大，但长相真的很一般。

当然让安藤演，年纪对不上，板谷由夏相对来讲已经不是那样让人眼前一亮的女演员了。

此外，电影还呈现一个完整的故事，我不知道电影中烧鸟店里的店长、经理现实中是否有其人，不过有这些朋友、同事的存在，女主的人生并没有那么悲惨，不过就是短期陷入困难，只等困难过去，电影里的女主还能挣扎出来的。

最最让人不能接受的改编就是结尾。

烧鸟店的店长来找女主给她送钱，及时阻止了变态男子杀害女主的行为。

这画风实在不对，让我对于电影想要展现的主题变得有疑问了。

编导，你是想要对逝者表示同情呢，还是想控诉造成这一惨剧的社会现实呢？

日本的新闻界对于日本女子陷入贫困有不少讨论并且寻求政府对于这一现象给予救助，让社会和政府来帮助那些走不出贫困的女人，这是实实在在的道义。

但电影的结尾把悲剧改成喜剧，这个是讴歌友情吗？

寄希望普通人可以在不公面前站出来救助朋友和同事？

如果是这样的话，那真的是编导你想多了。

动荡的年代，普通人自己能够生存下去就不易了；一点微薄之力也只能保住自己的家人！

4、我原以为如欧美、日本这样的西方国家是自由的，想说什么就可以说什么，想拍什么就可以拍什么。

但这段时间发生不少事情还是刷新了我的认知。

所谓的自由，还是有边界的！

只是这个边界，某些国家是双标而已。

于某国就是美丽的风景线，而于某国则是暴民的叛乱。

在知道原型故事后关注了这部电影，又因为旬报十佳，对电影的呈现充满期盼，希望能借电影了解这位女士与她的生平故事。

但看完还是蛮失望的，能理解基于艺术创作的目的进行较大幅度的改编，特别是对于最后遭遇的改编也许是表达导演一种美好念想，希望在三知子女士最后的绝望时刻，曾有人有意或无心之举拯救了她。

整个电影看下来，呈现的社会问题方方面面，像个大杂烩，也因此弱化了三知子遭遇的冲击感，女二这条线因为女二是在最后承担拯救责任的角色，因此对女二的塑造显得喧宾夺主了。

炸弹的部分我深感迷惑，不知用意为何，感觉是小人物绝望的自我安慰，这样阿Q精神的做法对原型人物故事的传达毫无用处甚至是反效果。

三知子是个勤勤恳恳认真生活的人，带着不愿麻烦别人的心情拒绝向社会福利机构以及自己的亲人求助，在疫情冲击下，失去经济来源与住所，只能拖着行李箱在街上游走，晚上在狭小的公交座椅上睡觉，最终死于冰冷的砖头之下。

也许我们该反思的是社会包容度，是社会援助机构的盲区，也该共感身为一名普通的小人物，生活变数随时可来，每个人都可能是三知子，绝望痛苦而艰难地维持体面。

最深刻的体会是对各人的苦痛多点包容吧，还有如果不幸深陷生活的泥沼，在有力量和热忱之时向社会大声呼救吧，主动且放下顾虑去求助，多为自己着想一点。

但最该反思的还是社会福利和保障机构的作为，她自力更生为社会付出与贡献，但在她最需要帮助的时刻，社会却无情地抛弃了她，在生命的最后时刻，感受到的却是冰冷沉重的砖头与无尽的疼痛，太苦了，太难了。

给现实意义打三分，丢掉的两分我想辱骂导演。

真的没必要美化结局，现实是不会因为你的美化而改变的。

请真实地揭露他们的现状！

从学日语以来一直觉得日本的“他人に迷惑かけない”是一种很棒的美德，但当我真的试图去了解贫困人群现状之后感觉到这种所谓美德何尝不是她们贫困现状的又一层枷锁。

明明应该归于制度和政府、社会价值观的问题，是什么让她们在即使已经丧失做人的基本尊严的生存都难以为继的生活里还是选择背负“责任自负”这种沉重的压力继续挣扎前行。

电影还是美化太多了，她们携手炸毁政府的结局跟现实相比完全就像童话。

“你在许什么愿？

” “希望明天可以不用再看见这个世界”。

很难忘记这句话。

但看了调查却发现更多的贫困人群其实背负着家庭或债务的责任被裹挟在想死却要活着，于是只好麻木的情绪里度过痛苦的一生。

贫困的连锁让人根本看不到希望……而就算已经这样，他们还是在想着“不能给他人添麻烦啊”大林三佐子一直在替前夫还债没有存款，意外失去工作后流落街头的处境难道真的只是个例吗？

面对铺天盖地回归家庭的宣传，毫无思想准备地步入未知的家庭，担负可能一不小心就让自己坠入深渊的责任是理性的吗？

责任自负论真的应该出现在不应该是丛林法则的社会里吗？

我还是觉得一个让人一步都不能行差踏错的社会是没有未来的，作为东亚发达国家的前辈，我们步上日本后尘的可能性也越来越大，在这之后女性要如何自处呢？

北林三知子是一个勤劳的中年女性，白天在手工工作室制作首饰贩卖，晚上到居酒屋兼职服务员，生活也算平淡中有些生气。

一场突如其来的疫情打乱了所有节奏，北林三知子被居酒屋裁员，还被经理克扣遣散费，被赶出员工宿舍，手工工作室也因疫情停业，至此再无任何收入。

又因为和母亲长久以来的矛盾有家归不得，落得一个流落街头的下场，最后在公交车站过夜时，被一个精神不正常者袭击，所幸被友人救下。

电影没有大篇幅的讨论疫情如何冲击社会经济，而聚焦于受到疫情影响的微小个人，其中令我最感兴趣的，是北林三知子音隐约透露出来的一丝傲气，或者说是尊严感。

即使人微言轻，也要怒怼上司性骚扰，即使只是公司暂时提供的员工宿舍，也要布置的像一个家，即使流落街头，也要保持衣冠整洁，即使找不到工作，也不愿意开口向曾经的同事、家人求助，即使饿的肚子咕咕叫，也不愿意排队领取救济的盒饭。

我也许是一个功利主义的人，并不是很能理解北林三知子深处窘境，却依然能维持那一份尊严感，不为了实实在在的利益放下一些身段，但我很有兴趣了解她内心的真实想法，只可惜电影似乎没有给出我想要的答案。

我是看到真实原型的新闻报道以后，才找来这部电影看的，我从最初就知道，在真实的事件里并没有店长救下北林三知子，我也不理解为什么导演要更改这个结局，更不理解中间添加制作炸弹的桥段意义为何，如果说导演是害怕社会引起不良风潮模仿犯罪，又为何要增加反社会的恐怖袭击策划桥段？

如果是想在电影里给北林三知子一个完满的结局，为何在被闹钟假炸弹整蛊后，依然让她流落街头？

我甚至觉得她就此在公园安营扎寨，在两个老人的陪伴下度过疫情困难时期，再重新出来工作都会是更好的结局。

疫情之下的众生百态，在未来很长时间里都会是火热的电影素材，其中包含的太多值得探讨的社会话题，显然这部导演也是这么想的，向观众输出的观点实在太多了，我感受到的只是一锅大杂烩。

职场性别歧视、上级性骚扰问题，现代化建设抢占耕地、失地农民问题，诈骗负债问题，新冠疫情导致社会经济停滞、因疫返贫问题，甚至女性月经贫困问题，等等。

每一个都是值得深度探讨的社会议题，却统统蜻蜓点水一笔带过，太失望了，不如好好拍个纪录片。

现实事件改编而成的电影，这个主题我还是觉得不错，反映底层人物的混乱——在混乱的局势当中（疫情），不过展现的形式和内容都有点不足，91分钟的电影整体看来也略显单薄，值得推崇的似乎只有主题。

昨晚刚看完李安的《比利·林恩的中场战事》，今天看这部就会觉得人物还是单薄了些，时长本身也还有着可以拓宽的空间却还是就这样了，里面出现的人物不少，但是对于每个人物的挖掘却又少了点，连主人公的挖掘我觉得都很显单薄，按照现实来说主人公应该在公交车站的椅子里待了很久，电影里却只是出现了几晚而已，加个能表现出主人公在公交车站待了很久的片段是不是就更符合电影名称了，毕竟是“在公交车站直到黎明”，仅仅也只是偶尔在公交车站，“直到黎明”就完全没有展现出来了，本来是相当悲哀的故事，却搞得有点奇奇怪怪了。

故事的结局跟现实不一样，也稍微缺少了震撼力，作为happy end却又缺少魄力，今天就已经如此了，难道明天就会发生改变吗，仅仅是怀着一个做炸弹的心？

这个炸弹加的有点莫名其妙，如果是炸弹是真实的，结局直接就是炸弹的爆炸的话倒会让我梦回《再见绘梨》，那样也是另一种方向上的震撼了——比起死亡结局来说。

总体我还是推荐可以一看的，醋很好，饺子一般罢了。

如果说电影名称中的“直到黎明”是暗示结局没死的话，这样想倒是合理了一点，却也仅仅只是一天的黎明罢了，现状并没有改变，未来也实在还是看不到曙光。

“有了陪伴的话就会勇气了”这样的话我觉得不适用于这部电影吧。

视频地址 https://mp.weixin.qq.com/s/rtLpx71RXwmXHYYovVytGA

今天聊聊日本电影《在公交车站直到黎明》。

片名夜明けまでバス停で / At the Bus Stop Until Dawn (2022)。

《在公交车站直到黎明》改编自一起真实悲剧。

影片尽量用充满温情的方式表现这起苦难惨事，苦难可能发生在任何人身上，但至少在电影里还有残存的温度。

主人公是一位名叫北林三知子的中年妇女，她白天在咖啡店贩卖自己制作的首饰，晚上在烧烤店兼职打零工。

疫情来后，咖啡店、烧烤店全部关门，北林三知子也没了工作没了住所。

没有生活来源的北林三知子在公园游荡，晚上在公交车站打盹，正式成为一名流浪汉。

（年轻时的大林三佐子）真实故事发生在2020年11月16日深夜，64岁的大林三佐子露宿公交站时，被一位家住附近的居民用装着石头和矿泉水瓶的塑料袋击中头部身亡。

穷困潦倒的大林三佐子无家可归，害怕给别人添麻烦，每天都是12点以后去公交站台。

可她仅仅因为占用了公交车站台的宽20厘米、长40厘米的座椅，就被附近居民嫌碍眼而下重手打死，死时身上只有8日元，相当于人民币4毛……NHK根据这起凶案设置了一部纪录片，名叫《事件之泪：流落至公交车站，一位无家可归的女性之死》（事件の涙：たどりついたバス停で～ある女性ホームレスの死～），导演高桥伴明在2022年将其改编成了这部电影，荣获了2022年日本旬报十佳。

有关凶案的报道和纪录片更是将这件事上升为一种社会现象，很多人对此意难平，纷纷表示“她是被这个社会杀死的”“她就是未来的我们”。

几年疫情，北林三知子是许许多多底层人士的缩影。

她们没有话语权，不被任何人听到看到，她们甚至害怕麻烦别人，不愿意被别人帮助。

就这样，她们被病毒蹂躏后陷入贫困，工作、居所全没了，身份、财富更是灰飞烟灭。

她们唯一想要保留的只是自尊，而这一点点自尊也要被人剥夺。

当成为弱者后，哪怕不打扰别人，仅仅是存在就是过错。

《在公交车站直到黎明》关注的不仅仅是凶案本身，而是有关社会孤立的话题。

谁都不知道明天和意外哪个会先来，也许有的人突然就被置于“社会孤立”的境地。

没有生活保障的人看到北林三知子的遭遇，想到的不会仅仅是一起凶案，而是未来可能的自己。

谁都不希望自己努力生活了一辈子后，突然变得老无所依，哪怕自己不给别人添麻烦，也会被突然出现的人觉得碍眼，赏一记闷棍。

文明社会的一个重要标志就是对弱者的态度。

落后社会大家自顾不暇，没有精力也没有能力照顾弱者。

而文明社会则不一样，如果对弱者的态度令人心寒，谁还愿意为这个文明社会贡献力量。

《拯救大兵瑞恩》就阐述了重金买骨的概念，只有让人没有了后顾之忧，人家才愿意冲锋陷阵。

北林三知子就是一个相反的例子，弱者老无所依流离失所还嫌不够，还要被殴死，真是太让人心寒了，也难怪真实报道引起那么大的反响。

说白了，关爱弱者就是关爱每个人。

对弱者漠不关心的绝对不是文明社会。

《在公交车站直到黎明》是从被害者角度反映问题，2019年美国也有一部类似电影，叫《极右青年》（Cuck），是从极端青年的角度讲述类似的故事。

极端主义者思维不健全，容易被人忽悠洗脑，被网络上的排外言论洗脑后，开始抽刀向更弱者。

他们以为自己是在为民除害，却没想到自己成了别人的黑手套。

毫无疑问，《在公交车站直到黎明》是一出大悲剧，但电影不能这样拍，只能按照小清新的套路，硬生生地加入很多温情设定。

如果北林三知子走投无路，真的走向犯罪道路，就像欧·亨利《警察与赞美诗》那样，电影万万没有上映的可能。

影片给了北林三知子很多不存在的温暖，试图用善良的温情化解怨气，用虚假的希望去歌颂女性之间的互助、底层人士的抱团取暖，仿佛这样就可以逆转苦难。

最终结果就像大家现在看到的那样，导演拿到了一个绝佳社会题材，但只能极力地粉饰太平。

大家能做的就是祈祷自己不要变成北林三知子。

温情歌颂苦难，善良粉饰太平。

这里是硬核影迷集散地，欢迎关注公众号：妙看影视

女主是一个白天做手工首饰，晚上在居酒屋打工的独身女性。

居酒屋的工作提供住宿，所以她即使拮据也在努力生活。

她会帮前夫还债，替哥哥分担母亲的养老，还会尽可能的帮助同事，经营自己爱好的事业。

她看起来干净体面，热心招人喜欢。

然而突如其来得疫情让生活急转直下，被辞退无工作无住所的她只能流落街头，和公园的老人为伴，夜晚在公交车站度过。

故事的灵感来自日本真实事件，64岁的大林三佐子在公车站被打死了。

不管是关于大林的描述开始对施暴者的描述都让人非常的痛心，甚至掀起了“她就是我”的运动。

这些都是在电影上映前很多宣传中所提到的。

而电影的呈现并不像现实那么沉重，反而在故事的结尾出现了反转，充满了很多英雄主义和浪漫主义。

不管是电影还是现实，女主的身份和她最后的状态都是大家一直讨论和充满疑问的。

她有亲人但不联系，她流浪但又要在公车站睡觉，她拎着行李，保持体面，不求助不接受救济…她好像有很多心事也有很高的心气，不愿被看轻又无力面对生活。

所以才会让很多人觉得“她就是我”。

这部电影从创作上来说是有遗憾的，不考虑真实事件的话，很多情感不太能触达观众。

虽然结尾好像有了一个新的开始和希望，但是远没有大多数日本电影拍摄的动人和震撼。

日本的电影工业是成熟的，优秀的电影作品也很多，这样的现实题材其实应该是可以有更震慑人心的力量。

电影想要表现的内容实在是太多了，一些职场霸凌性骚扰，流浪汉的现状，公共设施，经济高速发展等等吧，但片子又没有这么大的能量去展示，就显得有些遗憾吧。

在一个社会洪流下，可能有很多很多人在被冲散，淘汰，但面对这些无可改变的环境，很多人都失去了原本的生活，这也是大家最心碎也最痛心之处。

日本街头，一位中年女性半夜惨遭他人杀害。

经过调查发现，死者的身份是流浪汉。

她白天有时打零工，有时在流浪。

到了晚上，便在车站一带休息。

这么一个与世无争的人，究竟得罪了何人，让她在睡梦中殒命。

而背后又有何种隐情，让这段故事一度冲上舆论风口呢？

今天咱们就来讲讲这部真实事件改编，治愈也致郁的电影：《在公交站台直到天明》

三知子白天在咖啡店经营自己的手工首饰，晚上则在饭店打工。

同时打两份工，虽然不说大富大贵，多赚一点钱也挺好。

可三知子的生活，并不算特别舒服。

家里有卧病在床的长辈，最近即将进养老院。

前夫以三知子的名义，透支了好几张信用卡。

工作上男领导仗着自己总部有个爹，突出一个贼双标。

面对男同事讲女员工荤段子，老哥唯唯诺诺；借职务之便，给亲朋好友免单说来就来；看到一位菲律宾小时工收集客人的剩菜炸鸡，想拿回家给孙子加餐，他重拳出击。

对了，此公也不是对所有女员工都出重拳。

面对年轻的女员工，他则会威逼利诱，以转正等借口，试图对其性骚扰。

就这种脑瘫领导，怎么都该赏他捡两年肥皂，让他知道花儿为什么这么红。

不过看在钱的份上，加上好歹还有女店长罩着，三知子忍了。

但是，坏景不长，更坏的事情来了：2020年，新冠疫情大爆发。

这一段的影响，相信大家都深有体会，我就不赘述了。

总之，由于第三产业受到了巨大冲击，三知子被餐馆开除。

同时，她卖手工饰品的咖啡厅关门谢客，她的摊位自然也无了。

三知子工作没了、摊位没了、员工宿舍也没了。

由于疫情的破坏力过强，她想找新工作极其困难。

没有收入，什么买房租房都是扯淡。

而因为一堆历史遗留问题，三知子跟家里人关系非常微妙。

况且，回家也需要大笔的钱赡养不待见她的父母，所以回家并不会改变什么。

不过，这会儿三知子还有一根救命稻草。

餐馆虽然炒了三知子，但她作为十年以上工龄的老员工，总部特批了一笔30万日元（合人民币1.5万）的遣散费。

然而，就这么一根救命稻草，竟然还让男领导贪污了。

走投无路的三知子，只能选择流落街头。

刚开始，三知子还有点积蓄，虽然晚上睡车站非常狼狈，起码有口饭吃。

但随着积蓄见底，三知子的生活一落千丈。

吃饭睡觉都没着落，肆虐的疫情更是个要人命的东西。

如果说有什么“好消息”，那就是她“不是一个人”。

在三知子流浪的区域，还有很多情形类似的流浪汉。

大家白天瞎逛找饭辙，晚上就在车站，或者自己搭建的棚户房里休息。

运气好了，赶上有救济组织赈灾，还能吃上口热饭。

流浪久了，三知子也交到了不少新朋友。

其中一部分人非常悲观，只盼着明天死了算逑。

不过，里面也有两个相对积极的朋友。

一个是曾经揭露日本财团丑闻的阿婆，另一个则是曾因不满日本政策，扔过炸弹的阿公。

前者因为替他人担保，导致自己被银行清算；

后者则是行动过于激进，逐渐被日本社会抛弃。

三人结伴流浪，没事聊聊天，有食物就一起分享，偶尔也会聊起自己的过往，讲述自己的迷茫。

这么日复一日，算是度过了最难的一段时间。

随着日本政府的躺平，社会开始逐渐恢复。

服务业重新起步，可深耕服务业多年的三知子的生活却并没有变好。

因为跟同样失业的小年轻、壮劳力相比，年龄偏大文化也不太高的女性，在日本这个极度男权的社会，又是疫情肆虐的客观环境里，实在没什么竞争力。

日子越来越难过的真知子，只能去垃圾堆里找吃的。

正所谓厕所大了，放什么屁的都有。

在一众流浪汉饥寒交迫的时候，总有几个闲出屁的“媒体人”搁那煽风点火带节奏。

一开始，还是“经济学家”们常说的什么懒汉、没上进心啥的。

说着说着，竟然直指流浪汉就是需要清理的“社会病毒”。

有一说一，这种站着说话不腰疼的说法，多少是有点不负责任。

说屁话的人，恰完大米估计就忘了。

可说者无心，听者有意。

一位看着就不太聪明的宅男，看到这些信息后，犹如提壶灌饼。

他要“消灭这些病毒”！

这位大聪明越想越痛快，他走上街头，密切关注流浪汉们的行踪。

很快，他盯上了每天在车站休息的三知子。

看着渐渐睡去的三知子，大聪明从路边捡了块砖头，就要对三知子下手。

千钧一发之际，三知子工作餐厅的女店长，突然一声断喝，吓跑了大聪明。

原来，自打三知子离职之后，作为朋友的女店长，就一直在关注三知子的去向。

当发现男领导贪污遣散费之后，她替三知子据理力争。

同时，还拿到了男领导职场性骚扰和做假账的证据。

一通操作之后，女店长成功为店里员工争取了权益。

不过，估计是得罪了上面的权贵，也可能是受不了总部乌烟瘴气的环境，女店长做完以上工作后便辞职跑路。

此次出现，本来是给三知子送钱的，没想到阴差阳错救了她一命。

如今，两位丢了工作的前同事四目相对。

好了，以后流浪有伴了。

至此，《在公交站台直到天明》的故事告一段落。

看上去，这是一个girl help girl的温馨结局。

可令人唏嘘的是，如开头所言，现实世界三知子的原型大林三佐子女士，惨遭大聪明杀害。

当然，也可能是女店长救了三知子一命，不算艺术加工。

只不过在镜头之外，另一位与三知子有类似命运的可怜人，被大聪明杀害。

*三佐子生前照片如果只看真实时间，这件事的原委并不复杂。

由于疫情影响，日本服务业遭受重大打击，三佐子女士被迫下岗流浪。

而杀害三佐子的大聪明吉田，是一个大门不出二门不迈，精神不太正常的死宅。

他不希望三佐子出现在他的视线范围，曾试图塞点钱让她离开，但三佐子予以拒绝。

于是，惨案发生。

杀完人之后，大聪明在法院开庭前选择跳楼自杀。

让原本就荒诞的事件，又蒙上了更深的一层阴影。

明面上看，不管电影还是现实，都在指向疫情对社会的破坏。

但细看之下，疫情只是一颗火星，一切的症结还在于社会问题。

如果大家看过诸如《哆啦A梦》、《蜡笔小新》、《樱桃小丸子》等作品，应该不难发现，里面“妈妈”这个角色，都是全职太太的形象。

一方面，这是剧情需要，另一方面也是反应当时的日本社会状态，所谓“男主外，女主内”。

只不过，那会儿日本的经济环境还不错，单职工有能力养活一家人。

随着经济不景气，底层大众的生存压力激增，而女性，尤其是年长女性的生存压力更甚。

自此之后，说是社会惯性也好，时代弊病也罢。

总之，生活压力大了，大家都要开始工作了，然而社会环境却并没有发生变化。

所以，当现实世界的三佐子去世后，在日本引起舆论大哗。

大量日本女性站出来表示：“她也是我们”。

往小了说，伴随城市化到来的“原子化社会”，赚钱是刚需中的刚需。

那么诸如我们常聊的“未育歧视”、“职场性骚扰”、乃至在男女均可从事的行业公开拒绝女性等职场积弊，应当如何处理。

往大了说，当整个社会的阶级断层越发明显，也越发固化。

底层城市居民的生活、就业、住房等民生问题，应该如何保障？

底层民众的权益，又应该如何合理伸张？

不管是现实世界的三佐子，还是电影世界的三知子，之所以能得到很多人共情，原因可能就在这里。

在她身上，或多或少能看到自己的影子。

你不能说电影里的三知子不努力，她打了两份工。

哪怕因为没有工作流浪在外，也试图靠继续制作工艺品过活。

可她不止权益受到损害 ，还差点被个脑残打死。

我个人觉得，一句简单的“社会达尔文”，或如个别风凉话爱好者口中的所谓“多做自我反省”并不能定义三知子的境遇。

毕竟客观现状就那样了，她也得活着。

该怎么健康的活下去，这个问题在片中近乎无解。

除此之外，阿婆提到的财阀丑闻，阿公聊到的政治丑闻。

一方面，这是讽刺日本政坛。

另一方面，日本利益集团的胡搞乱来，不说是日本社会问题的始作俑者，也算是没少推波助澜。

这一点，相信爱看日韩犯罪片的小伙伴，应该都能理解。

整体看下来这部电影见微知著，也是从另一个角度去了解日本社会的参考资料。

不过，由于三知子的结局修改成大团圆，她流浪的过程也没有给到特别多的直观表现。

及片中阿公、阿婆给到的零碎信息，并未进行深挖。

以上种种，导致本片的评分不算太高。

所以，如何评价电影本身，可能需要见仁见智了。

那今天就先聊这么多。

喜欢的小伙伴别忘了点赞、关注！

我们明天继续。

拜了个拜。

本文图片来自网络编辑：阿翟

《在公交车站到黎明》讲述了一个社会底层女性面对突如其来的疫情沦落到流浪的故事。

　　北林三知子白天在工作室卖自己制作的首饰，晚上在餐厅做兼职，并居住在兼职餐厅提供的员工宿舍里。

她看上去温柔、坚强、勤劳……她以知心人的身份进入很多人的生活，工作中，体谅来自菲律宾的石川玛丽亚，帮她一起藏食物给外孙；大胆指责对女性性骚扰的男性员工和老板；也诚心理解内心纠结的店长寺岛千春。

然而，就像同时工作的其他女性员工所言“她看上去总是很有道理”，三知子也只是“看上去”很有道理，她有很多脆弱藏在她看似坚硬的外壳下：她结婚却婚姻不幸，前夫用她的名义刷爆信用卡使她负债累累；一直与家庭关系紧张的她却不得不接受哥哥或嫌弃或关怀的胁迫，要求她寄钱承担母亲住进养老院的费用。

责任似乎在她，因为只要她敢再勇敢一些、自私一点，她完全可以抛弃这些伤害她的人。

然而细想，责任实则在这个社会。

这个社会对她灌输了“家丑不外扬”的思想，逼迫她打碎了牙和血吞，因为确确实实会有人因此指责她“瞎了眼选这样的丈夫”，也逼迫她必须赡养父母，即使自己从母亲那里家人那里得到的爱少之又少，否则她怎么配为人女。

所有的人，无论是谁，都可以拿她的丈夫，拿她的家庭压她一头，即使这些错不在她，也一定可以“错在她”。

　　所以这样的性格注定了三知子不会向任何人求助。

时代的灰烬落在一个人的头上就是一座大山，尤其对于社会的弱者而言。

但是，作为一整个社会，是有可能将这一座大山的威力与重量不断分担减弱的，只是很显然，当时的日本社会并没有这样选择。

从上至下，形成了一种要求人们所谓“自助”的风气：政府政员表示首先人们要自己照顾好自己；网络主播推波助澜，更为激进地称流浪者是社会的寄生虫，是阻碍社会发展的根源，煽动观众们为社会除害；饭店的厨师们大声斥责试图翻垃圾桶找吃食的流浪者，不给他们一点退路。

这个社会为数众多、不可忽视的一角被人们毫不在意地忽视了、抛弃了，被人们视为蛆虫一般厌恶着，连垃圾都不如。

他们厌恶弱者，恰恰是因为他们无比惧怕成为弱者。

　　三知子拖着巨大的行李箱各处流浪，路过公园、路过各个商铺、路过住宅区，寻找着招聘的信息，她有自己的体面和尊严，即使流浪也保持着洁净。

但日复一日，还是坐吃山空，她试图自救，在公园里摆摊卖自己做的手串，它们都很漂亮，可是无人问津，饿得肚子咕咕叫的时候，是一个流浪的打扮花哨的老太太看似霸道地拯救了她，之后还有“炸弹”，他们在寒冷的疫情中抱团取暖。

　　“为什么要放炸弹呢？

”　　“我放炸弹不是想把什么炸到天上，只是想证明我的存在。

”　　电影的最后那么梦幻，虚假。

　　现实中的三知子没有见到公交车站的黎明。

2020年11月，一位在涩谷幡谷公交车站睡觉、无家可归的女性突然遭到攻击身亡。

　　当那个拿着板砖的男子出现在黑夜里的三知子面前时，我们每个人都为她捏着汗。

可是再追问一句，他是错的根源吗？

他会帮助邻里商铺拾捡垃圾，看上去像个好人，平时也帮助街坊进行防疫工作，颇受好评。

但是，他受网络主播煽动，敌视流浪汉，在他看来，真正的病毒不是新冠，而是流浪的三知子，是她的出现让街区不像他理想中的样子，所以他选择动手。

他是刽子手，行刑的利器，但手握这利器的却是这个社会，不是所有群众都有独立思考的能力，极易受影响的偏激行径是极端利己主义孕育的胚芽。

日本这个孤独社会用“不给他人添麻烦”的道貌岸然掩饰着自己的懦弱与自私。

　　所以出路究竟在哪里？

　　“她，也是我。

”应当认识到自己的弱、他人的弱，不必谈弱色变，这是打破心魔的第一步。

然后，就是保持独立的思考，如果轻易地被极端的观念煽动，错果也就一触即发。

之后，才能谈敢于求救，勇于施救。

这很难，这一切都很难，因为破破烂烂的生活里大家都靠着强装维持表面的平静，性骚扰、流浪者、女性危机、母职惩罚……所有的问题仿佛不摊开在桌面上，就可以万事大吉，但看似高耸的大厦已经被这些蚂蚁一点点腐蚀，危在旦夕　　站出来，发声、说话，站出来，对抗、斗争，必须站出来。