我的青春有个你

勇气是个很美好的词，它包含着少年的热血，孤注一掷的胆量，以及奋不顾身的决心。

不过，勇气从来都不止这么简单。

尤其当它前面还被冠上了“被讨厌的”这个定语的时候。

阿德勒既要求我们从不惧讨厌出发做事，又要求我们以维护共同体为目标，这就是说，我们做事应当随心所欲，由此招来一些人的讨厌，但我们却又要时时维护跟这些讨厌自己的人组成的共同体，将自己与讨厌自己的人绑在一起。

要让自己为一群讨厌自己的人奉献，这样的要求应该很少有人能够实现吧。

此外，在这个过程中，如果共同体成员因为讨厌自己而给自己下套，使得自己虽然自由地生活但生活中却处处有让自己难过的小事，这时候自己就会为了避免这些难过而“自由地”修改自己先前的做事规则，由此，阿德勒自由依照他的行为模式根本不可能成为现实。

既然目的“自由”无法实现，那么手段“勇气”就无从谈起了吧。

至于庵堂兰子为什么能在影片中成为阿德勒的代言人，那是因为她2拥有两种很特殊的条件。

第一是和善的同事关系。

庵堂作为一名女警官，顺利成为了搜查一课里面出外勤的警务人员。

而从其它的日剧中我们可以看到，《勿言推理》里面的女警在进入搜查一课之后被上级处处打压辱骂；《天国与地狱》中的女主，虽然性格较为强硬上进，但仍然难以争抢到案子。

而《被讨厌的勇气》中的庵堂兰子，却从来不缺案子，甚至能抢别人的案子。

就算同事对她不满也仿佛对她无可奈何。

由此她一展身手到了全警局破案率第一的警探。

试问，必须要同事都是善良的草包才能够实现被讨厌的勇气吗？

其次，不得不提的是庵堂兰子的个人能力。

且不论她同事的能力如何，整部剧中一个非常重要的支柱就是庵堂兰子要是聪明到像是神探一样的人。

不然那个退休警察爆炸犯就不会点名要找她的麻烦了。

可是拥有如此能力的人，若是她的性格也像工作能力一样能够服人，她早就不是现在这个地位了。

不说升职之类的，至少应当是在同时当中非常有权威，能够得到大家信任的那种人。

这么说吧，当你成为了一个组织的领导人的时候，你行为的自由度就会有一定程度上的放松，毕竟你成为了规则的制定者之一。

并非一定要是反抗领导人才能表现自己的自由的。

所以我认为就算是庵堂兰子这样的人，她选择以被讨厌来实现个人自由亦是错误的。

聊完整个题目的大框架之后，再来谈谈本片中体现阿德勒思想的细节。

首先是第一个案件中提到的犯罪者心理：一个人为了掩饰自卑，会利用自己的不幸变的与众不同，凶手的目标变成了炫耀自己的不幸，把自己说成是轻信了她的可怜人。

其实在这一点上把人类的烦恼归结与人际关系是非常愚蠢的。

尤其是说出一切烦恼都来自人际关系这样的论断。

试问不与社会联系的人有烦恼吗？

独立生存的烦恼，孤独的烦恼，不可能存在吗？

其次，把烦恼归结于人际关系，能够解决问题吗？

我们可以说，如果一个人忙于应付各种社交，他的问题在人际关系，这是可以接受的。

但是如果一个人跟身边人正常的联系，变成了所谓问题的根源，那这一定不是真实的问题根源，因为正常联系无法切断，每个人都与自己周围的人有适当的交往，但并不是每个人都想把自己打造成受害者来引起关注。

所以第一个杀人案，用来佐证不应过分在意周围人的看法，我认为是不合适的。

其实第一个案件的凶手，与其说她是自卑，不如说她是想引起关注。

想要跟周围人不同，想要引起关注时很多人天性中的一种，这种思想其实并不一定来源于自卑。

有些非常优秀的人，自恋的人，虚荣的人，也喜欢引起关注。

我觉得如果把自恋这样与自卑拥有相反意思的词，也归结于可以用自卑解释的话，那这两个词就都没有存在的必要的。

由此，我认为自卑也并非可以完全解释想要引起关注。

想要引起关注在本片中还有另一个犯罪者思想，即“追求轻松的优越性”：犯人故意在犯罪现场留下了自己的痕迹，这是阿德勒心理学中所说的“唤起注意”，也就是吸引他人注意，脱离平凡的状态，成为特别的存在。

通过杀人，来变得特别坏，本来，不论是学习还是运动，我们要想拿出一些成果，都需要一定的努力，如果通过正常的不懈努力，拿出好结果，让周围的人认同自己，这没有任何问题，但有些人懒得努力，他们想要更加省事地，让别人认同自己，这时他们就会放弃变得特别优秀，而想要通过变得特别坏来吸引他人的注意，阿德勒称之为“追求轻松的优越性”。

我认为不管是将自己伪装成受害者，还是将自己塑造成坏人，本质都是一样的，是为了让自己获得关注。

所以用第八集的案件中的理论来解释第一集，说不定会更合适。

第二集当中的“你是为了大声说话而发怒的，作为其手段，你捏造了生气的情感”，我也想说“我明确反对”。

首先，如果感情是可收可放的，那么就不会存在迁怒这一说，也不会有冲动行事又后悔这种情况了。

其次，为了大声说话而发怒，情感作为手段，使对方屈服作为目的，这隐含了大声说话者在此时是理性的运用手段达成其目的，即感性本不存在（是被捏造的），感性为理性服务，人人都拥有且只拥有理性。

但理性并非生来就拥有的，而且一般认为幼儿并没有完全发育的理性。

所以人人都有且仅有理性这一点与现实有所冲突。

说到理性，最后我还想说说第五集当中的课题分离。

这里阿德勒的观点倒是与他自己提出的人人有理性相互贯彻：任何人都不应当对别人的课题加以干涉。

但回到我前面的并非人人拥有理性的观点，我认为正是因为有时候“当局者迷旁观者清”，或者因为幼儿的理性未发育完全，家长，老师这些人才会需要去“干涉他人的课题”。

我并不认为家长所有的“我是为了你好”都是为了满足自己的面子、支配欲望，有时候确实是因为他们自己踩过坑不想让自己的孩子再踩一遍而已。

而且若所有人都将“不应当对别人的课题加以干涉”奉为圭臬，那不会助长社会的冷漠氛围吗？

所以我觉得，并非是干涉不对，而是干涉的方式和程度需要加以考量。

第五个案件中，花艺老师为什么错了，不是因为她不应该在自己朋友婚姻不幸之际参与其中，而是因为她应当做的事情是沟通引导而非帮助杀人。

阿德勒难道会认为，站在花艺老师的立场，面对这个自己曾经不小心伤害过的，多年的好朋友，自己应当说：“这不关我的事”吗？

人生已经那么艰辛了，追剧还是看一些让自己觉得心情舒畅的剧比较好。

从第一集来说，喜欢女主的人设，在现实生活中，这样的人很少吧。

扪心而问，自己也是会为了一些所谓的社会“常识”而说一些谎言的人。

我绝对不敢和领导说，这个会议很NC，挺浪费时间的。

我不想参加。

我绝对不敢和同事说，你这件衣服不配你。

所以女主的生活工作态度，非常喜欢。

好喜欢女主这种冒天下之大不韪的勇气

草莓蛋糕好甜 不惯熊孩子好帅

我相信自己的专业素养，不向职场面子文化妥协

请好好工作，拿出专业实力，不要混日子

我不是个虚伪的人，才不会顾及你的心情而说假话呢

这段话要抄下来贴墙上

管好自己就是对社会最大的贡献

人生在世，在意别人比在意自己多，会不会太亏

不触犯法律，不危害社会和他人，自己爱怎么过怎么过

对自己诚实，才能更加开心

大家都不说谎其实也蛮好

我是那种可以让人打的人吗？

在断断续续间看完这部电视剧，上一部是《我们由奇迹构成》，因为剧名很吸引就点开了。

勇气是一集以一个刑事案件引入，通过分析判断，而在这过程中有刑警们的表现，还有一名新入职的青山，大概初生不怕牛犊，敢说感言但也饱含年轻气盛莫表达，看不惯女主的特立独行。

在这部剧里，最喜欢的环节就是大家都在猜测犯人画像时女主“我反对你的观点”；还有青山向大文字老师寻求阿德勒观点“自我课题”。

最爽点莫过于女主想起真相时披散头发开辩逻辑。

大文字老师解读我们生活在这个世界，不可能让所有人喜欢。

很有道理

思考

被讨厌的勇气

是自己的课题要自己解决

复盘

首先过的是自己这一关无论怎样，被讨厌的勇气是我们在社会存在必不可少，剧情案件的犯人都因为种种课题和自己和解不了。

同时，这部剧以女主小时候被绑架后，爸爸离奇失踪全程贯穿整剧。

不过这部剧最让我反转是倒数第二集，青山被刺伤？

大文字老师是幕后凶手？

总的来说，这部剧还是很值得看，虽然到后半段有些拖沓，前后几集都很精彩，整部剧也就十集左右，完全就是治愈下饭剧。

愿我们都有被讨厌的勇气，不要迷恋沦陷于过去，勇敢向前看。

也不要把他人，以前的错误施加自己不去改变，你应该做的是改变更多。

如果你觉得呆在舒适圈太久会颓丧，那么你也可以努力的再去扩大你的舒适圈，这样不会更好吗。

之前听别人推荐的，在b站上已经看了4集了，其实这个女主人设真的很能吸引到我，并不是其它电视剧的感觉，老师和男主之前的对话也一点点剖析了“被讨厌的勇气”，里面的心理知识一方面让我看到很过瘾，不过从网上看到说被心理学家投诉有可能被大量删减是真的还是假的？

香里奈在里面有点显老了😔虽然我不大看日剧，可是好像她也经常演这种品性的女主，真的不怕被定型吗？

从其它方面其实都还可以，不过作为一个这样一部推理悬疑或者与之相关的这类作品是不合格的，案件设计有很多bug，推理过程不够严谨，光靠卖人设是不能成为一部好的推理作品的，我个人任务推理作品最重要的最应该有的它缺失了，不过或许片方不把它定义在这方面。

如果这个能处理好的话我不介意给4星或者我觉得能到4星半（ps：豆瓣应该没有半颗星吧）不过介于它的这一立案失误我只能给三星了（本来打算写个短评，可是不知不觉字数超了，只能改成影评了，第一次写影评好激动啊😀说实话我还不会点评作品呢😊就乱写吧😄希望少点人看见）

【前言：做这篇记录，主要是为了记录每一集里的阿德勒心理学理论知识点，顺便也写一下分集剧情，剧情是本人自行进行梗概，语文水平有限，可能概括的不好，仅供参考】第一集：【★知识点：所有的人类都是活在主观中，只要改变自己的看法世界就会改变。

一切烦恼来自人际关系。

犯罪动机就是罪犯眼中的善（正义）。

一切犯罪来自对人际关系的烦恼。

你的不幸福感是自己的不愿改变造成的。

】剧情：某伪阔太太利用一位杂志模特的名人效应来推动自己推销减肥茶，因为有两位新生代女优抢了这位女模特的风头，伪阔太太就先后杀死了这两位女优。

然而这位女模特受到了警方的怀疑，并被媒体报道，名誉受损。

伪阔太太恨铁不成钢，恼羞成怒，杀了这个女模特。

第二集：【★知识点：“你是为了大声说话而发怒的，作为其手段，你捏造了生气的情感，为了更简单地让不反抗的对方屈服”，感情是一种可收可放的工具，感情只是为了达成目的的手段，每个人都是为了某种目的而活——目的论：一切经验都不是因为自身的成功或者失败，而是人们在经验中找出了达成目的的手段。

虽然人们满腹牢骚，但是仍然觉得现在的自己更加轻松，安心。

】剧情：某公司职员的女友受到上司欺凌（被夺取了其研发成果）而在公司会议室自杀，其同事男友一年后于同一个地方用奖杯底座砸死该上司，并把他推下楼，伪装成自杀。

第三集：【★知识点：一旦意识到竞争或者胜负，就势必产生自卑感，好的自卑感不应该是来自与他人的比较，而是应该来自于与自己理想中的自己相比，不必踩着别人的肩膀向上爬，只是在自己的前进的道路上往前迈出一步。

别人没有你以为的那么在意你】剧情：在学生中拥有高人气的女教师曾经因为嫉妒在学业、事业、爱情上顺风顺水，胜于自己的女同事而主动勾引自己的同事的未婚夫，后来假装亲切的获取了年级第一的女生的信任并试图把她当成另一个自己培养但最终还是因为自卑感产生了嫉妒心理，她用小号在网上骂这个女生，被这个女生知道，女生离家出走。

女生的母亲认为是这位女老师带坏了自己的女儿，上门要个说法，被老师嘲讽后恼羞成怒用水果刀刺死了女老师。

第四集：【★知识点：自由就是不要害怕被别人讨厌，不被任何人讨厌的生活极不自由，同时也是不可能的，阿德勒否定追求他人的认可，他认为没有必要被他人认可，我们不是为了满足他人的期待而活着的。

只要考虑自己的事情活着就好了，如果自己不为了自己的人生而活，到底谁会为了自己的生活而活——犹太教教义中的格言，也和阿德勒的想法相同。

不惧怕非议，自由的活着。

】剧情：国会议员在同一个晚上连续被自己的儿子、女儿的叛逆言论激怒，心脏病发，女儿见死不救，老头去世。

第五集：【★知识点：课题分离论：面对孩子的课题，家长命令他们去学习，就是对别人的课题妄加干涉，这样一来就无法避免冲突。

因此我们必须从这是谁的课题的观点出发，将自己的课题与别人的课题分离开来，不干涉别人的课题。

家长总是以“我是为你好”的理由干涉孩子的生活，学习，实际上却是为了满足自己的目的、面子、支配欲望，正是因为洞察了这种谎言、欺骗，孩子才会叛逆。

“这是孩子你自己的课题，但我随时可以给你帮助。

”，之后，在一旁看着就行。

无法割舍掉别人的课题，继而把自己的希望强加于人的话，有时候会酿成悲剧。

】剧情：小学时代，女孩A和女孩B是形影不离的好朋友，然而有一次两人在追逐打闹时，女孩B从楼梯上摔了下去，导致脚留下了终身残疾，女孩A因此感到非常自责，从此她就过于热衷地照顾女孩B，把女孩B当成自己的分身一般照顾。

大学时代，女A的男友和A分手后与B交往，男友不喜欢A与B的友情，于是两人开始假装关系不和，实则依然关系密切。

B和男友结婚后当了家庭主妇，被丈夫嫌弃，经常受到丈夫的言语攻击，她本以为怀孕后会改善，却在被丈夫的推搡间流产。

B感到十分悲愤，想杀死丈夫，于是她打电话给A，让A协助她实施杀夫计划，她知道A无法拒绝她。

B用刀刺死了丈夫，A协助她转移尸体，伪装现场，摆脱嫌疑。

犯罪心理学和法医学知识：【过度杀伤（泄愤式杀人）：发动必要程度以上的攻击。

女性如果发动过度杀伤一般是情感纠葛，为了在刺杀时看到对方痛苦的表情，而从正面攻击。

】【推测时间会因为给尸体加温而延后（例如开空调）】【大量出血的时候，尸斑较难出现】第六集：【★知识点：阿德勒将相信分为信用和信赖，假如你要向银行贷款，需要担保，也就附带条件才能借到钱，这是信用；而与此相对应，信赖是相信他人时不用附带任何条件，无条件的信任他人，就算存在被骗的可能，也选择了相信。

人际关系的基础是建立在信赖之上的，正因为无条件的相信对方，才能建立起深厚的情谊，你自己决定背不背叛的是你的课题，而别人决定背不背叛是别人的课题，如果被背叛了会难过，伤心难过的时候就尽情的伤心难过，你只需要考虑，我该怎么做就行了，无条件的信赖是搞好人际关系的手段，如果你并不想和对方搞好关系，也完全可以剪短关系，人们的烦恼都来自人际交往，同时，快乐也来自人际交往，无论是否会被背叛，只要有了与人建立深厚情谊的勇气，人生就会变得充实。

相信正在信任着别人的自己，才是你的课题。

】剧情：法医相马医生的前男友现在是一家健身房的教练，他给其中的一位家庭主妇做上门一对一教练，主妇的律师丈夫怀疑妻子和教练有一腿，对妻子施以家暴，主妇找教练求助，教练在安抚主妇时，一路跟踪着主妇的律师丈夫怒不可遏，用石头敲击教练头部，并把他按压在河水里溺死后抛尸到河水上游，伪装现场，假装是他不慎落水溺亡的。

第七集：【★知识点：只拥有被讨厌的勇气是不够的，这毕竟只是一个出发点，我们应该追求的目标另有其他，是共同体感觉。

家庭、学校、职场是共同体，这个国家、世界也是共同体，甚至整个宇宙都是共同体。

所有的他人，都是和我同属于一个共同体的伙伴，因为被伙伴环绕着，所以我才能站在这里，这里有我的容身之处，我也应该为他人做出贡献。

被别人怎么看没关系，重要是自己能够的的确确感受到自己在为他人做着贡献。

】剧情：公安失物招领处的退休员工退休后感觉自己完全不受人重视了，失去了生活的价值，他看到报纸上刊登了表彰庵堂兰子警官的文章，他心生妒意，于是来到公安局自导自演了一场虚张声势的炸弹事件，最终被庵堂兰子破解。

第八集：【★知识点：犯人故意在犯罪现场留下了自己的痕迹，这是阿德勒心理学中所说的“唤起注意”，也就是吸引他人注意，脱离平凡的状态，成为特别的存在。

通过杀人，来变得特别坏，本来，不论是学习还是运动，我们要想拿出一些成果，都需要一定的努力，如果通过正常的不懈努力，拿出好结果，让周围的人认同自己，这没有任何问题，但有些人懒得努力，他们想要更加省事地，让别人认同自己，这时他们就会放弃变得特别优秀，而想要通过变得特别坏来吸引他人的注意，阿德勒称之为“追求轻松的优越性”。

为什么一定要吸引他人的注意呢？

很多人不甘平庸，阿德勒所重视的就是“甘于平庸的勇气”。

拒绝平庸的人，大多数都把平庸当做无能的表现，同一个项目冲刺金牌的人之中能够获得金牌的只有一个人，那么其他没有获得金牌的人都是失败者吗？

一定要使得自己变得与众不同的这种生活方式，其实否定了金牌以外的一切生活方式，另一方面，阿德勒认为，我们应该活在当下，就算偏离了计划中的道路走上了别的道路，只要当下的生活很充实就够了，不管过去发生过什么，都与当下的你毫无关系，至于未来会发生什么，也不是你当下需要思考的课题。

不沉湎于过去，也不惧怕未来，即使平庸无奇，只要活在当下就够了。

】剧情：15年前一中学少年被误入歧途的不良少年团伙同伴用棒球棒打死，其弟弟在匿名人士的指引下执行了杀死现出狱了的两位当年参与了此事件的罪犯的复仇计划，庵堂兰子的弟弟悠真也被牵涉其中。

而这次的案件也与当年庵堂兰子被绑架以及其父亲的失踪有关。

第九集：【★知识点：如果不走出过去的阴霾，今后将一直生活在孤独里，阿德勒不赞同心理阴影对人的控制。

】剧情：青山警官被大文字老师的学生土方刺伤，另一个叫近藤的人也被土方刺死，而这个近藤与土方正是18年前参与绑架了庵堂兰子警官的罪犯，庵堂兰子自作聪明的独自去抓捕土方，却反被土方捉住，带往了18年前囚禁她的地方，而土方的幕后主使的矛头指向了大文字老师。

第十集：【★知识点：按照阿德勒的目的论，人们经常会在生活中篡改自己的过去，将不符合自己目的的记忆封存起来，只保留能达成自己目的的记忆，一边梗概事实所赋予的意义一边生活。

】剧情：原来18年前的绑架案的幕后主使是平日里总念叨着自己的老婆的，神神叨叨的鉴证课的梶准。

当年一起抢劫杀人案定罪结案后，梶准找到了可以使得案件翻盘的关键性证据——一把上面有被害人血迹和凶手指纹的匕首，梶准想为被误判的“凶手”昭雪，然而却遭到了上级的阻止，他企图用绑架庵堂警官的女儿庵堂兰子的方式和上级提出交涉，然而最终还是无果。

3年后，庵堂警官查出了绑架案的真相，但他矢口否认存在误判，梶准激愤下勒死庵堂警官。

庵堂兰子与梶准对质，最终梶准认罪伏法。

法医学知识【在离对方极近距离开枪，枪口喷出的高温气体温度可达上千度，会在对方皮肤上留下黑色的烧焦痕迹，枪手衣服上也会留下少量火药。

】

想先记录一些体现了原作书中理论的情节。

第二集开头，青山找大文字教授声讨兰子，教授对他解释了目的论：包括愤怒在内的情绪，都是为了达到某种目的而采取的手段。

青山在对大文字教授发怒的时候，教授喊了土方来送茶，结果青山可以很有礼貌地对土方致谢。

教授指出，青山在面对和自己的愤怒不相关的人时，瞬间就变回了礼貌的态度。

说青山将这份愤怒收放自如。

感情是为了达成目的的手段。

这就是阿德勒所主张的目的论。

书中原文：哲人：你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。

也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。

你是先产生了要大发雷霆这个目的。

也就是说，你想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员，进而使他认真听自己的话。

作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。

青年：捏造？

您不是在开玩笑吧？！

哲人：那么，你为什么会大发雷霆呢？

青年：那是因为生气呀！

哲人：不对！

即使你不大声呵斥而是讲道理的话，服务员也应该会诚恳地向你道歉或者是用干净的抹布为你擦拭。

总之，他应该也会采取一些应有的措施，甚至还有可能为你洗衣服。

而且，你心里多少也预料了到他可能会那样做。

尽管如此，你还是大声呵斥了他。

你感觉讲道理太麻烦，所以想用更加快捷的方式使并不抵抗的对方屈服。

作为相应的手段，你采用了“愤怒”这种感情。

青年：不，不会上当的，我绝不会上当！

您是说我是为了使对方屈服而假装生气？

我可以断言那种事情连想的时间都没有。

我并不是思考之后才发怒。

愤怒完全是一种突发式的感情！

哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。

有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。

正在这时候，电话铃响了起来。

“喂喂？

”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。

但是，打电话的人是女儿学校的班主任。

意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。

就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。

青年：这是很平常的事情啊。

哲人：难道你还不明白吗？

所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。

它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。

这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。

青年：您是说愤怒是达成目的的一种手段？

哲人：所谓“目的论”就是如此。

本集结尾揭晓凶手时，凶手自述了杀人动机，最后表示，自己所做的一切，都是为了一年前自杀的受到不公对待的成美。

杀掉市川是对成美的祭奠。

然而兰子全盘否定了他。

我明确否定你这个说法。

你并不是为了祭奠成美而杀害市川。

你不过是为了杀掉市川，利用了“不能原谅逼死成美的人”的这种感情罢了。

你就是个罪犯，别把杀人的行为说成美谈。

兰子姐姐太帅了有木有！！

说回书中理论。

个人觉得和这里相关：哲人：行为之恶的确有很多。

但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。

假设有人因为金钱纠纷而杀了人。

即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。

当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。

青年：为自己？

哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。

这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。

但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。

其实关于“善”这一点我记得第一集里也有涉及，回头再翻一下。

这之后兰子批判成美的同期（忘了叫啥了），说她明明和成美关系好，是最能理解她的苦衷的人，却什么都没做。

同期辩解说是怕自己说了多余的话被市川讨厌。

这时青山想起了大文字教授说的话：“人们就算有各种各样的不满，也会觉得‘我还是维持现状就好’。

”或许正是在兰子的潜移默化之下，大胆地说出了自己的想法：

你们是为了“不作出改变”，才给自己找了“不想被市川讨厌”的借口。

做出改变需要勇气，改变自己也并不是轻松的事，所以你们是为了不改变而寻找借口逃走罢了。

这里讲到的则是关于“人何时何地都能够改变”。

哲人：不是你不能改变。

人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。

你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。

青年：您说什么？

哲人：人时常在选择着自己的生活方式，即使像现在这样促膝而谈的瞬间也在进行着选择。

你把自己说成不幸的人，还说想要马上改变，甚至说想要变成别人。

尽管如此还是没能改变，这是为什么呢？

那是因为你在不断地下着不改变自己生活方式的决心。

青年：不不不，这完全讲不通。

我很想改变。

这是千真万确的真心。

既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！

哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。

如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。

即使遇到点状况也能够想办法对付过去。

另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。

未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。

也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。

青年：您是说想要改变但又害怕改变？

哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。

面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。

青年：……现在您又用了“勇气”这个词啊。

哲人：是的，阿德勒心理学就是勇气心理学。

你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。

同样的理论在第一集也有出现，兰子对那个搬家到东京的主妇所说的，你的不幸是你自己选择的。

想要做出改变，需要很大的勇气，而改变所带来的不安也令人望而却步，所以我们往往就算对现状有诸多不满，也至多只是口头抱怨，真正采取行动的人是少之又少。

我们就这样把自己的幸福和快乐放走了。

这个剧，是一部心理学书籍演化而来，我觉得不能称之为“改编”，因为毕竟原作通篇都是像上文引用的那样，是用青年和哲人的对话形式来阐述阿德勒的理论，几乎没有故事情节，所以也就谈不上改编，但剧中贯穿的是书中的理论，所以我想称之为“演化”。

当然，也很明显，青山年雄就是书中的青年（有趣的是他们课长也叫他青年，而不是叫他的名字），大文字教授就是书中的哲人。

而兰子则是天生的阿德勒心理学（又名个体心理学）的实践者，虽然这个设定很极端，但个人认为不这样的话剧情就没法推动下去了，毕竟阿德勒的理论如果要从头开始学习并实践应用的话，是需要许多年的时间的。

哲人：阿德勒自己也说：“理解人并不容易。

个体心理学恐怕是所有心理学中最难学习和实践的一种心理学了。

”青年：就是这样！

即使理解了理论，也很难实践！

哲人：甚至也有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。

也就是说，如果40岁开始学的话，需要20年也就是到60岁才能学会。

20岁开始学的话，加上10年，得到30岁才能学会。

书中还有很多理论，目前两集只展现了其中很小一部分。

有些理论一看就会觉得十分有道理，比如关于改变的勇气，有些则是很难让人接受，毕竟阿德勒心理学是一种“彻底颠覆正统心理学中的因果论的思想”，但如果尝试去学习、理解、接受的话，你会发现这真的很有趣，换个角度去思考事情，改变你曾经理所当然的想法——这不就是已经迈出“改变”的第一步了吗？

或许我这不是剧评而像是书评了，不过我的本意还是想传达，这是一部特别的“刑侦剧”，它所要表达的是心理学理论，通过形象的人物和事件，把原作中的对白生动地呈现出来，让人更好地理解阿德勒心理学，我觉得它已经做到了，那它就是一部很成功的电视剧。

至于浮于物外的那些，什么收视什么打分什么风评，就随它去吧。

毕竟，就如兰子所说，我不是为了谁活着的，别人怎么看我，是别人的课题。

现实中要做到如此不动摇真的很难，但我想试着去做，也为自己赢得，“获得幸福的勇气”吧 :D

生气是什么原因呢?是为了让人屈服而生气。

换个人进来，立马变成礼貌的人了。

所以，领导有时间对着下属PUA生气等等，就是为了让屈服吧?所以，平时大人对着小孩鸡娃，也是为了让小孩就大人的意思屈服吧?再所以，平时小孩对着我们生气或对着别的小朋友生气，也都是为了让我们或别的小朋友屈服吧?那应该怎么应对或化解呢?真的越来越有兴趣看下去了。

原作是一流的，但是改编成了喜剧、和这不严谨的娱乐制作则很差了。

拾取其中原著一致的闪光点：人认为不能改变，其实是做了不去改变的决定，因为这样更加轻松、哪怕有所抱怨那样还是比较轻松。

而世界的本质其实是惊人的简单，是人们把自己的观念、先入为主的幻象代入才会造成复杂的假象。

坦诚的、不欺骗自己的、不害怕被人讨厌的活下去——有所成就的话，人生无惧。

编导的策略在这部电视剧里非常清晰，因为只是原著不足以撑起连续剧的时长、拍成电影又没有相应的盘算——结果，改变成为了刑事剧、还天煞的喜剧不严谨的一个个滑演绎，每次”破案“固定的模式、J家男星主角的商业安排……”找到了“、放下头发……天啊。

浪费了一部好原作。

尽管如此，就算如此，每一次在原作阿德勒思想（阿德勒心理学、个体心理学）闪烁的时候，还是会有【从书本到影像】的短暂片段闪烁，毕竟、这部原作之所以大卖热卖狂卖（这么蹩脚的编导都要去搞电视剧）正是因为原作的精彩，这部原作、要么改编成风格短篇，要么直接塑造成电影，它可以。

没什么好争论。

虽说是个推理剧，但是我对里面的哲学观点更有兴趣。

「自由就是被他人讨厌，不被任何人讨厌的生活，极其不自由，同时也不可能」……很多观点醍醐灌顶。

一开始我甚至一天只舍得看一集，就是小时候拿到特别喜欢的糖果🍬只舍得一天吃一颗的感觉，手心攥的直发汗。

感谢作者✊✊不过只对哲学感兴趣的，对推理无感的，后面三集就不推荐了想要小伙伴可以私信我，可以给你们发百度云学日语的小伙伴也跟友好，因为是双字幕，而且对话很日常。

自由就是被他人讨厌不害怕被讨厌阿德勒：不要为了满足他人的认可和期待而活着，活别人的人生。

为什么为了自己而活下去会被认为是自私的呢？

如果自己不为了自己的人生而活下去，那到底谁会为了自己而活下去？

这种行为方式可能不会得到认可，但是如果不付出这种不被认可的代价，就无法贯彻自己的生活方式。

也就是说：无法得到自由。

不惧怕被非议，自由的活着。