哥斯拉：噬星者

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作者：Lizard（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/703487597/影院好讀版

「如何將概念化為具體的形象？

」、「什麼又是好的具現？

」這兩個問題的回答將會影響我們對此三部曲的評價，《哥吉拉：噬星者》作為作品的終章，必然仍然是兩極化評價了，而且必然會受到強烈的誤解，比如說：「老虛你又發作了！

」然而如果我們從「愛的戰士」的正面意涵，而非諷刺意涵來切入作品，我們將會理解終章是那麼正向。

一個思想從發端開始傳播，就註定是變質的，因為思想是從生命而來，故即便思想的生造者多麼希望思想「純淨」思想都必然會變形。

艾克西夫在一部曲與二部曲中都一直保持的超然，在三部曲得到了解釋，他們乃是行星的「觀察者」，同時也是「時空的旅者」，這當然是一種隱喻，也就是宗教家們最希望追求的「智慧」、「真理」時常不是複雜的理論或者枝微末節的知識，而是一種武斷性的結論，一種統合性的結論，用來概括現象的本質，故是超越性的，而艾克西夫人的形象則是一種綜合，有古代日本人的「美豆良」髮型，以及金髮與白膚（基督教）還有佛教（最終決戰後的坐姿），這樣的綜合是要拿來替代整個宗教的，因為它的預設前提是「所有宗教最後都會變成一神教」，結合梅德菲斯所言：「所有科學到最後都會變成宗教，只是你們認為的宗教是怪力亂神，而我們的宗教是精密計算後的必然結論。

」於是裡所當然基多拉便成了「基督教」（這裡的基督教是一種寬泛的基督教，一種象徵性的基督教，接近尼采《反基督者》裡提到的基督教。

）的象徵，從頭到尾我們看不到牠的軀體，當牠出現時天空中開了三個洞，並連接在同一圓內，這便是紮紮實實的「三位一體」的呈現，而這個怪獸本來是毀滅艾克西夫人星球的怪獸，後來卻在艾克西夫人的引領下吞食了一個個星球，便暗指基督教（或者說一神教）本來的神明只是地方神，後來卻變成了世界神，都暗指了基督教從一個民族的產物成為帶領該民族統治世界的神，這個宗教的力量如此強大，即便牠早已失去了自己的土地，仍然能以其他民族的土地與其他民族的內心作為力量的來源，進而達到無窮無盡的狀態。

可是為什麼必須是基督教？

基督教不是熱愛生命的嗎？

神不是愛世人的嗎？

然而在尼采的脈絡下，基督教卻是一個反生命的宗教，甚至是一個欺騙的宗教，將人類拖入深淵的宗教，甚至他在《反基督者》宣稱世界上只有一個基督徒，但那人已經死了，他就是基督，而在基督死後，保羅將基督教變成了可怕的東西，那就是基督教異化的轉折點，於是自我犧牲變成要人犧牲，對生命的熱愛變成對永生的熱愛，尼采指責基督教早已用恨替換了愛，卻還聲稱自己充滿了愛，試想，什麼樣的宗教，會崇拜末日的來臨？

並口口聲聲要著解脫？

而梅德菲斯為了安慰榊晴生，說的是哥吉拉並不可怕，因為還有更可怕的基多拉，這不正是基督教常見的套路嗎？

世間的一切惡都可以被原諒，因為這些惡之於上帝都無足輕重，當基督教從地方到世界之後，這個神取得了前所未有的力量，凌駕於一切，惡人算什麼？

連惡魔都是上帝的產物，死亡算什麼？

連死亡上都是上帝的計畫，而在最終審判時，所有的惡人都會在地獄裡燃燒，所有的善人都會在天堂裡喜樂。

基督教要人忍耐一切，他們說服了人類有更大的報復在後頭，於是這便使得所有接受基督教的人們必然是虛偽的，當他們不斷的歌頌「永恆」實際上卻是歌頌「虛無」。

他們最常說的話語是什麼呢？

「讓上帝住進你的心裡。

」然而這個動作跟邀請惡魔沒有兩樣（西方的惡魔挺禮貌的，如果你沒有邀請祂，祂不能進門）梅德菲斯作為傳教者，正如保羅一般，用謊言欺騙眾人，但卻認為是必要的欺騙，因為眾人的智能不能理解這一切的意義（試想一開始就告訴眾人，你們得迎接為了虛無的死亡，你們出生，就是為了死）基督教既是先知，也是置眾人於大夢者，試想如果眾人發現一切並沒有「終極意義」，所有支持他們的一切都將煙消雲散，就像基多拉只能被觀察到，卻不能被觸碰到，偵測到一樣，關於神的種種體驗……如果都是虛妄？

如果神不存在……我們又有什麼價值？

我們或許得回頭思考，宗教是人民的鴉片是什麼意思，鴉片本身並非一無所用，還有替人解決痛苦，熬過艱困時刻，然而鴉片同時也是癱瘓人生命力的，鴉片是一種工具，卻主宰了主人，正如宗教是一種發明，卻主宰了主人，艾克西夫藉由犧牲到達光榮之路的思想活脫脫是（自殺是不被允許的，因為耗費了生命力，然而戰死或殉教卻是光榮，因為是為了神。

）基督教的翻版，基督教的問題也不在謊言，而是在於它在賦予人的勇氣的同時，也奪走了人對生命的熱愛，本來，生命之間的紛爭競逐本是常態，然而在弱者的苦痛之中，一種「終止這一切吧！

」（即便在馬克思的思想中，既繼承了黑格爾的成分，也繼承了基督教的成份，有著追求靜止世界的衝動）的呼喚產生了，對於弱者而言，無盡的失落，無盡的剝奪，生命就是無盡的痛苦，而既然邏輯上只能有一個最高者，那麼不如將這個最高者從自己的同類中移開，投向一個「另一個宇宙」的存在，直接為其而生，為其而死，不就也能比強者更強嗎？

或者說致強者於死的虛無，難道不是在本質上更甚於強者的嗎？

於是我們看到基多拉對哥吉拉的種種攻擊全都是薄弱的，卻同時都是有效的，因為牠吸收著哥吉拉的生命力。

民族主義、基督教、或者其他種種要人先放棄自己而從其他事物上尋找意義的歸宿的思想根本上都是虛無主義，然而他們時常偽裝成自己是活生生的，但當我們剝開他們的皮相，我們會發現那些「活生生」的力量全都來自我們自己的生命力，然而基督教又是有強大魅力的，因為基督教說出了某部分的事實「所有人都是弱者。

」故將所有人的苦難都意義化了，正如佛教見到了人間普遍的苦難一樣，並都給出了解脫的道路，他們都是關懷弱者的宗教，但同時也是讓人持續作為弱者的宗教，當這個教裡最優秀的人都為了基督教而活，為基督教而死，更別說那些只希望藉由「信教」改變自己生命的人，當然，在此我們已經看不到任何民族優越感了，因為有了更高的價值來源，代表宇宙的上帝，所有侷限一地的原生土地神（行星意志產生的怪獸）都成了笑話。

對生命的否定可以瓦解民族優越感，但同時也瓦解了克服民族優越感的意義，根本上，這是「用一種信仰，打倒另一種信仰」但打倒之後呢？

在尼采所生存的時代，威廉二世嗅到了德國人民的自卑感，尤其是對法國的自卑感，於是利用了這點從俾斯麥身上奪回了主控權，並改造德國為一軍國主義國家，在這點上，德國是日本的前輩，於是舉國沉浸於此氛圍，然而尼采對卻對此憂心，人們充滿對祖國的信心這有什麼不好的嗎？

但是尼采在這身上看到人們仰賴「德國」這個「信仰」的獻身之危險，這是此哥吉拉三部曲，土地、人、怪獸（神）關係重疊的其中一例，尤其尼采與華格納的決裂除了私人情感，更是發現彼此在叔本華的思想上有了不同的解讀，對尼采而言，叔本華是他的啟蒙者，也是拯救他生命者，然而他的學說卻是他必須超越的對象，而對於華格納而言，叔本華是他的偶像，同時也是他用作品闡發德國英雄精神的重要導師，然而對於尼采而言華格納的「英雄」卻是不足夠的強者，他甚至恥笑卡萊爾的「英雄崇拜」於是我們談到「英雄」這個詞，便來到本作的脈絡了，究竟什麼是真正的「英雄」？

在尼采生活時代的脈絡下，那曾經是重新詮釋耶穌形象的學術鬥爭（同時那也是流行刊物而不只是學術刊物）而在艾克西夫的脈絡下，「英雄」是與「怪獸」戰鬥者，但「英雄」更重要的作用是作為眾人凝視的對象，其他人會願意為了追隨英雄去死，而「因為希望死，所以追隨英雄與因為追隨英雄，所以死」實際上是不同的，但梅德菲斯以致艾克西夫卻刻意顛倒這兩件事情，正如梅德菲斯的種種隱瞞與謊言，反正這都可以讓眾人不畏死亡，獻出生命，並獲得艾克西夫人所認為真正該追求的東西「平靜」，唯有平靜，是不會被奪走的，天堂就是死亡，而如何達到死亡則成了人唯一需鑽研之事，將生命奉獻於教義，等待上帝降臨於人間，生命就能臻於完滿，所以在本片中所有獵奇的畫面都是旨在將此概念具象化，人們在信仰中走向獻身於神的道路，並獻出了對神而言毫不重要的肉體，人想要什麼並不重要，重要的是神想要什麼，如果此前畢魯薩魯多與人類的道路尚有該種族意志之實踐的正向性，艾克西夫之路則完全放棄了正向性，因為這個宗教從根本上就放棄了鬥爭，或者說給予鬥爭一種反直覺的型態，當祝福等於毀滅，那麼也無所謂詛咒了，既然人生如此悲慘，不如有意義的毀滅，尼采指責這種泛基督教的思想的本質是虛無的，而且是懦弱的，因為他們是厭棄生命的，作為工具而被發明的宗教最後帶來人的頹廢，而不是人的強健，這是可笑的！

所以在此尼采的思想與叔本華有了分歧，叔本華見到意志的強大並覺察了人本質的不自由，所以他認為人若能藉由認識迴避人本能會造成的痛苦，那麼人也就是幸福的了（一種減法的概念）而尼采見到了意志的強大，卻認為一昧迴避痛苦的結果就是人會消滅掉自我，而鬥爭並非一無是處，然而在鬥爭中採取的態度卻決定人了人將變成了什麼，因為挑戰失敗而厭棄「一無是處」的自己，進而詛咒整個人世希望人間盡早滅亡，神帶來「正義」，還說是為了「愛」（一種自作主張，替他人卸下重擔，使他人永遠是弱者的愛在尼采看來是一種惡意。

）其實更接近「恨」，於是梅德菲斯對人類的描述並沒有任何偏頗之處，那是一種基督教智慧的呈現，這個宗教比任何宗教都了解人的軟弱，也因此更加不信任人，於是凡是的成敗皆定於「神的旨意」，這是完美的謊言，讓神卸下了人的重擔，同時永遠奴役了信教者，而能理解這一切的基督教智者，卻又不願戳破這件事情，某種程度來說，他們的「謊」是為了護生，但當一個人走向懸崖，就算必然墜落下去，他難道不該有權利知道自己的位置嗎？

他難道沒有資格「認識」嗎？

這便是主角榊晴生本集在作的思想鬥爭，他必須在兩個誘惑間做出選擇，一個是打倒哥吉拉的誘惑，在這結果下基多拉將會消滅一切，另一個是放棄在「此刻」打倒哥吉拉，認識到自己的弱小，認識到人類的弱小，但同時與伏斯亞種族在地球繁衍生命，那麼總有一天還會有挑戰的機會與戰勝的可能。

對於伏斯亞而言，哥吉拉（民族優越感）就像其他於人類有害的事物一樣，可怕，但不值得怨恨，他們是不懂「怨恨」的種族，因為怨恨的要點在於，我打不倒你，但我又想打倒你，並不接受我自己「目前」打不倒你的事實，甚至我只想要我的「神」打倒你，而不是我打倒你。

基督教用怨恨戰勝了他們的敵人，迫害基督教的民族也漸進成為基督教的俘虜，主人與奴隸顛倒了過來，因為他們獲得的越多，越害怕生命，然後在生命還沒完全喪失之前，就將其全數託付給宗教，將其重量，託付給基督教的神「基多拉」。

所以當哥吉拉在本片逐漸在基多拉的啃咬下飛起，這是個相當重要的畫面，因為在一二集中哥吉拉的「重量」與「不可動搖」都是被反覆強調的，然而在本集他卻飛了起來，彷彿被「掏空」一般，從第一集到第二集給我們的訊息是，哥吉拉每次的瀕危都是自己造成，第一集那只是自爆而死，第二集則是即時將電磁波換成熱能而活，於是我們知道第三集那也是哥吉拉自我否定而瀕死，尤其當我們看到他招牌的破壞光線與種種揮擊都傷不了基多拉時，或多或少我們可以感覺到哥吉拉的失落（眼睛的特寫）而旁觀的人們也悄悄移動了自己觀看的位置，在此之前人類是不擇手段要打倒哥吉拉，並且嘗試各種道路的，然而他們此時卻看到他們所要打倒的對象被逐漸渺小化，進而察覺自己的生命也有所危險，同時本來在夢境中快被梅德菲斯說服作為基多拉永久媒介的榊晴生，在看到核彈落下之後砸在地上後的危急瞬間見到了摩斯拉的影子（摩斯拉三部曲不是以蛋登場，就是以影子登場，而當其是影子這件事情便與同樣由影子而生的基多拉成了對比，基多拉吞噬了人的生命力，摩斯拉卻喚醒了人的生命力）於是榊晴生的記憶完整了，過去毀滅的種種圖景在他眼前一逝而過，他彷彿第三者般看見了那些曾因絕望而被壓抑的一切，自己的歷史，自己的記憶。

原來，自己是受著祝福來到世上的，是因為他人願望來到自己世上的，他的名字「榊晴生」說的是春天綻放的紅淡比，那是日本用來祭拜神明的花朵，而在日本神明中地位最高的神明，就是太陽神，於是一切就接合起來了，尼采在曾多次讚揚的太陽與日本人的傳統信仰結合在一起，那是生命之神，而對生命的讚揚是比日本民族優越感還更本源的「傳統」，於是梅德菲斯的話語不再能蠱惑榊晴生，然而榊晴生並沒有怨懟梅德菲斯，因為他理解關於人性梅德菲斯的觀點是正確的，他的同輩人還不足以打倒哥吉拉，而那不只是物質的問題，於是哥吉拉還是留在大地上行走，而地球還是一樣危險，而榊晴生與夥伴則與伏斯亞族與地下生活，如同我在第二部的心得文所說，伏斯亞作為「科技古國」的形象，代表著一種ｉｆ路線，這樣的設定彷彿是在說對於現代世界，當時榊晴生象徵的日本那代人本應有更多的時間漸進的進入，卻毫無機會去適應，導致了不良的結果，所以才在這裡弄出個「科技古國」給他們待著，因為在宇宙的艦船也已被基多拉毀滅，彷彿是一場「歸零」。

然而電影並沒有停在這裡，當人類學者找到最後一架戰鬥禿鷹，即人類與畢魯薩魯多科技產品的最後剩餘，他興奮的告訴榊晴生「只要激活這些奈米金屬，他們就能繼續繁殖，我們就可以返回以前的生活，甚至有再挑戰哥吉拉的機會！

」這本來是喜訊，榊晴生卻聽見了梅德菲斯得意的聲音。

於是他作出了最後一個決定，他帶著半金屬化的優子搭上了戰鬥禿鷹，飛行到哥吉拉面前，他要求哥吉拉將科技、將自己、還有種種可能會再度陷好不容易定居地下夥伴於死的因素一同抹滅，他臨走前告訴懷上他孩子的其中一個雙子，「有時後輸是必要的。

」然後他消失在白光之中。

「英雄」消失了，他不是為「神」犧牲，而是為「人」犧牲，因為他的死，人們將可以把目光轉向自己身上，也拖延了艾克西夫的計畫，接下來的生活，人類得一方面繼續與哥吉拉鬥爭，並從中獲得自己的生命，這是不會消失的哥吉拉，正如閃電、火山、地震（日本多災多難的土地）一般，如果短期內是打不倒的，甚至克服不了的。

那麼人們真正該學習的是如何在共處與競爭中熱愛自己的生命，並不再憎恨自己土地所衍生出的一切，反倒是該去認識，去理解，至於認同與否則應有各自的選擇。

所有的理解總是帶著誤解，然而所有的誤解都有最個人化的真實，我們的「觀看」將決定我們所「生造」的一切，我們的「信仰」將決定我們所「生造」的一切，尼采所謂：「思想就是行動」的意涵在於，無論我們擊退基多拉幾次，他都會回來，因為他是由對鬥爭的厭煩與對自身的厭惡而生，只要一不注意，牠就會從裂縫中探頭而出，然而只要我們肯追尋過往的歷史，而非因其羞恥或不堪入目而拒絕面對，並直面那龐大而無情的敵人，那麼我們將能從前人的生命以及巨大的敵人學到有益我們的生命的事物，無論用什麼樣的名目，生命不該被他人決定，人該從自己的生命的主人開始做起，該成為自己痛苦與歡愉的主人，因為當我們將自己的痛苦與歡愉交予他人，我們也成為了雖生猶死的活屍（就像基多拉是先消滅人的肉身，再奪走人的意識一樣，艦船被攻擊時，他們發現機器判定不到整艘艦船的生命跡象）哥吉拉三部曲，因謊言與憎恨開始，以認識與愛人結束，悲壯雄偉，盪氣迴腸。

看完了感觉结局很难受，哥斯拉依然存在，并且会不断的进化，现在虽然可以和人类共存但是当哥斯拉进化到超越地球以后呢？

即使进化到超越地球的哥斯拉对人类没有恶意，但毁灭你与你何干？

你会注意到自己不小心踩死了一只蚂蚁吗？

而且其它星球文明也会诞生怪兽，其它星球的怪兽不断进化终有一天会影响到人类，那时候只有原始科技水平的人类如何自保呢？

只有能够互相毁灭的共存才是平等的共存。

其实也不是不能理解男主之前的做法，但是最后带着纳米机器自毁就不太赞同了，菜刀既可以杀人也可以做出美味的佳肴，科技本身无罪有罪的是使用科技的人。

怪兽之所以会诞生并不是因为科技的发展，科技的发展只是让怪兽变得更强大罢了，怪兽自从人类诞生以来就一直存在，原始部落人吃人的茹毛饮血，封建王朝把平民当牛马奴役的君王，现代社会将人异化成耗材的权贵和资本。

哥斯拉之所以是怪兽是因为其他人没有哥斯拉那样使用强大力量的权利。

如果创造，获取财富，选择…的权利真正掌握在每一个具体的人的手上，而不是掌握在资本或者所谓的“集体”的手上。

如果每个人都拥有以自己的意志使用强大力量的权利。

每个人都能成为拥有自我意志的独立自由的怪兽的话。

就不存在怪兽了。

随便想吐槽一下基多拉根本不能带来真正的虚无，因为它只想毁灭他人却不想毁灭自己，真正的虚无是什么都不存在的。

虚渊玄的哥斯拉动画三部曲虽然有其明显缺点但并非食之无味，我在制作AMV的过程中从头审视一遍三部曲，有了一些新的想法。

（所作AMV地址：https://www.bilibili.com/video/av42070145 【AMV】哥斯拉 (纵观虚渊玄的《哥斯拉》三部曲）） 梅托菲斯召唤基多拉的计划其实从第一部甚至是前传时期开始就有所图谋，这是从第三部得到的信息。

为了使AMV的内容能有所铺成，需要从第一部里选取一些文戏。

这就又牵扯到另一件事——晴生到底想要什么。

很多人在看完第二部就认为晴生是个二五仔，然而事实并非如此，抉择的理由也没那么简单。

因此我觉得有必要将其第一部演讲时重点部分找回来——结束人类的噩梦、结束哥斯拉的时代，晴生从来就没想过放弃地球啊！

机械哥斯拉和基多拉都是解决问题的问题，它们都能击败哥斯拉，带来的问题也都是地球不保。

接下来涉及到了优子，优子拒绝纳米金属但是仍然被侵蚀，这里就表明纳米金属已经失控，而优子是晴生最亲近的人，看到自己的恋人被纳米金属如此折磨，如果以机械G击败哥斯拉，所有人都将遭受侵蚀之难，整个地球更是会面目全非。

优子只是纳米金属危害的一个具象化体现——违背他人意志为达目的不择手段放弃所有存在的感情最后失去人类的母星地球，并不是说晴生当时只想着救优子。

我的理解是，晴生背叛的是毕鲁萨鲁多，选择了站在地球这边。

接下来关于梅托菲斯，回过头看，他在第一部说的一句话——“人生在世都是为了达成自己的使命”，可以说是三部曲剧情的伏笔。

从动画看，加鲁古在前传时期就是机械G计划的核心人员，亲眼看着机械G无法启动，在别人催促下才最后一个从监控画面中离开。

用机械G打败哥斯拉可以理解为是加鲁古等毕鲁萨鲁多人怨念般的使命。

梅托菲斯作为基多拉的神官，使命自然是尽可能将宇宙的一切献给基多拉，这个献上一切的狂热是第三部里梅托菲斯的台词里说到了的。

而晴生的使命，那便是来自他的名字。

个人理解，晴生的名字由来其实是三部曲的想表达出的主旨——万物终会复苏。

晴生的使命我理解为是让人类文明重新复苏，这里就又牵扯到一些观点。

有些人认为结局就是虚无主义，但从动画里可以看到，旧人类已经适应了伏斯亚的生活，没有了对科技的依赖，没有科技的文明也是文明，不能因为晴生把纳米金属斩草除根就说他放弃了人类文明，伏斯亚的存在也证明了一个有高度智慧的文明并不一定需要有高超的科学技术。

晴生最后不但没有放弃人类文明，还保全了人类文明，他封杀了基多拉的入口、消除了纳米金属的隐患，让人类文明引来新生。

从彩蛋和片尾花朵来看，晴生最终完成了他的使命，而从某种意义上说，他也做到了他演讲的内容。

他为大义而寻死维护了人类的尊严，相信生命的希望战胜绝望打破了梅托菲斯的洗脑，让幸存者对哥斯拉不再有感，哥斯拉的威严名存实亡成为单纯的天灾，没有谁统治地球的说法了，他们只是在那待着而已。

这次做AMV时得出这些想法，当然短短5分钟通过画面和台词要完全表达出这些理解当然不可能，想要挖掘并理解虚G三部曲的内涵还是得亲自一部部看过去并且放在一起分析。

假设虚渊玄想表达的主旨真为万物终会复苏，那整个三部曲的规划可以说犯了和第一部同样的问题——为了结尾才写上文，前奏太长，让观众产生各种误会。

第一部的时候讲了半天、打了半天只为最后彰显虚G的无敌，整个三部曲发生的一切又是为了让晴生想起“万物终会复苏”、选择完成使命而不是和虚G死磕到底显得顺理成章。

不是三是因为第一部我没有写短评。

说是评论其实是一些在s1讨论的备份。

基多拉有股邪神召唤的感觉，老虚果然是洛氏神话厨。

精彩部分是基多拉毁灭移民飞船。

时间和空间在高维生命下扭曲而错乱。

哥斯拉和基多拉反而没啥意思，破局点居然神棍人的眼睛里。

最后回归环保主义也是太一般。

说起来东宝那个妖星格拉斯是不是来自爱手艺神话的赫罗斯，我发现外文名是ghroth。

地球人类外的两个种族与地球人类始终抱有完全不同的理念，并且傲慢的认为自己是完全的正确(说到底到世界上本不存在所谓的正确与错误)一个种族向着绝对理性进化认为同化成金属是进化必经之路，一个种族文明高度发达到预测未来发现万物有终，时间有尽头然后怀抱死亡与毁灭才是至高的祝福，然后两个种族都将自己的理念强加于人类，信念不同简直无可调和。

人类对繁荣的贪婪那就是人类的本性，没有什么可怕的，更没有刻意避免的必要，即使最后都会产生类似哥斯拉这样的繁荣恶果，人类还是应该不断前进，就像人知道自己终有一天会老死，但仍然要过好每一天。

人类不畏惧未来的死亡一部分原因是因为知道自己的生命可以通过繁殖得以延续，所以当哥斯拉威胁到整个人类种族存亡时，人类真正畏惧了，甚至对繁荣产生了畏惧，召来基多拉的种族早已经历了人类现在阶段的文明，并且把死亡作为文明发展的一个阶段去追寻死亡彼岸的世界，但强加于现阶段的人类是必遭反抗的。

真正招致人类种族灭亡的也确实是对繁荣的贪婪，人类在进化过程中拥有了丰富的感情，包括傲慢与憎恨。

优胜劣汰物竞天择本是自然界的规律，人类无法战胜哥斯拉，明明依然可以和地下人类共同生活，人类文明依然可以延续，但却还是要返回地表与哥斯拉战斗，说到底是因为作为地球食物链顶端的存在太久了，傲慢的人类无法接受头上有个哥斯拉的存在，同时还有同族人的死留下的仇恨迫使人们再去战斗。

总的来说，我不能认同这个结局，你可以说生命的意义是死亡赋予的，但主角这个突然送死有什么意义？

剧情编成人类作为次等的生命在地下延续文明，即便有点窝囊但我觉得OK，这是自然法则。

或者编成人类卧薪尝胆最后战胜哥斯拉这种终结文明的使徒我看着爽我也OK，但非要来波送死，用这摸不着头脑的发展让我难受就不OK了。

可能让观众难受也是一门艺术。

三部，副标题都给人无尽想象以为又是一个鸿篇巨制结果真是瞎了哥斯拉这招牌看完这个系列后吧唧吧唧嘴回味一下给人感觉不亚于看了某电影后面的彩蛋一样对，三部加起来，相当于一个彩蛋男主是个毫无责任心的脑残按照逻辑，人类科技造就甜美果实哥斯拉，哥斯拉被基多拉收割，人类文明献祭，完。

所以貌似结尾处男主以自杀的方式毁灭人类科技理是惊天泣鬼的举动呢可是哥斯拉一直都在呢喂！

你是去找哥斯拉自杀的喂！！！

一口气看完三部曲，果然符合老虚一贯的风格——给你讲道理╮(￣▽￣)╭三部曲看完以后，我饶有兴趣的跑到豆瓣下去看评论，本以为会有很多哲♂学探讨，但很失望并没有，多数是对作品结尾表达不满（￣へ￣） 但我对三部曲还是挺满意的，你不可能通过一部电影就渴望找到人类未来的康庄大道，一味追求美好结局无异于粉饰太平，也最终沦落为一部普通的哥斯拉商业电影而已。

电影探讨了很多问题，人性是其中一点。

老虚第三部的某些观点，我看与富坚老贼的猎人蚂蚁篇有异曲同工之妙，比如那深深的人性之恶。

人类的贪婪孕育了哥斯拉，人们把哥斯拉视为死敌，想当然的要消灭它，但当发现自身能力犹如蚍蜉撼树般渺小时，不由得向事实妥协，无助中想要从神明处寻找答案。

很多人吐槽第三部的一个点，就是电影开始像神、宗教这样的方向发展而理解不能，认为这样过于虚幻。

何为神明？

既是人类心灵救赎之处，又是人类能力之外的浩瀚未知。

试问，你能肯定，在宇宙的某个地方真的不存在类似基多拉这样的“神明”吗？

你真的以为这个宇宙的一切都犹如我们看到的一样，自生自灭、万籁俱寂吗？

自从爱因斯坦提出相对论，自从人类创立量子力学开始，就注定我们这个宇宙还有着无尽的未知。

看过《星际穿越》的小伙伴，或许都曾对里面震撼的场面不由感叹过吧。

这也就不难理解牛顿晚年为什么要研究神学了，或许才智超群的他，冥冥中对未知宇宙有着超越人类几百乃至上千年的第六感吧。

只不过，当人类最终选择祈求神明来消灭哥斯拉，那便失去了身为人类最后的骄傲，所以这些人成了祭坛上可悲的祭品；而如果选择不惜一切的对抗，则有可能面临万劫不复的深渊，最终甚至可能忘却曾经身为人类的感觉。

何去何从？

男主选择了与异族发明的未来科技同归于尽的方式。

这种结局很多观众不买账，但我觉得这体现了人类应有的敬畏之心。

人类文明的尽头，也许正如梅特菲斯所言终将走向毁灭，但明知毁灭却依然前行，是人类出于本能的体现，也是人之所以为人的自然之法。

老虚深知人类欲望的强大，但他警告世人，不顾一切的任性为之，将把人类带进一个可怕的未来。

于是他选择让男主以这样的方式结束生命，或许也是思考良久后的无奈。

可能因为这部是粉丝向的作品？

作为不了解哥斯拉宇宙的观众觉得没头没尾的看着... 下方评论涉及剧透（大概？

） 请谨慎阅读反派伸张的因为万物终将毁灭所以要荣耀地/有尊严地走向毁灭的彼岸这一观点 为何 会与被基多拉毁灭挂钩？

人类阵营的杂鱼们看到基多拉三个头啃在哥斯拉身上呢，几乎全片全程一直在惊讶和感叹哥斯拉升温降温，感叹基多拉没法被仪器检测到... 真的很蠢啊 能帮上忙上去帮忙，帮不上忙就赶紧考虑怎么保住自己小命啊... 基多拉跨纬度降临需要一个锚点做支撑，而除了代理人的亲眼（黄金符号眼睛）观测外，最好是要由英雄（主角晴男）的灵魂主动做祭品迎接基多拉降临才能在这个纬度巩固下来这个设定也是完完全全是为了给主角加戏添加进去的吧... 第一，如果反派坏蛋帅哥的目的只是给其他文明带来毁灭（顺便用各个星球养育哥斯拉喂给基多拉吃），自己离远点给基多拉观测数据不就好了吗？

吸完哥斯拉吸星球，完事换一个星球美滋滋不好吗？

第二，献祭主角这“英雄”的灵魂对于基多拉的收益到底是什么？

如果是为了让基多拉可以在这个纬度稳固住，自己去到处吃吃喝喝，那很明显先安抚收编主角这一灵魂的收益是远大于直接召唤基多拉啃哥斯拉的吧。。。

在哥斯拉及其主角团人类所有攻击对基多拉无效的如此优势对情况下，反派这一操作是唯一会让基多拉主子挨揍且输掉的操作...或许有人觉得不该对动画电影有逻辑上的要求，但是这片子看着也不爽啊！！！

故事性上没有什么有意思的地方就算了，战斗画面和视效更是糟糕的要命。。。

哥斯拉全程镜头就2，3个 各种姿势重复利用，战斗动作除了及其缓慢的挥手手就是眼睛亮晶晶的原子吐息复读... 基多拉更是劣质中的劣质，卷积云（黑洞）里伸出三根细细长长的带电扭扭棒...？

看到那个投核弹的镜头，就明白了。

这个片子作为中国人来说，其实没啥好看的。

我来分析一下：哥斯拉，就代表了美国。

日本人把自己想象成了全人类。

哥斯拉的强大和不可战胜，不管是日本借助现代军事工业（就是那个纳米金属），还是精神文化改造，都无法干掉这个哥斯拉，最后的结局，就是一部分人傲慢的死去，一部分人屈辱的活着。

这个片子给人的意识就是：这个世界上，如果有一个强大的敌人是你无法战胜的，那要么你勇敢的拼命，如同神风敢死队一样骄傲而无益的死掉；要么你屈服在敌人面前，追求“活下去”这个最低的目标，甚至连发展自己，都因为害怕遭到报复，而自我否对和毁灭。

——这种倒头思维，就是二战以来日本形成的变态意识吧。

这个世界，并不是只有我战胜你，或者你战胜我的。

人类的存续，也不是说只有某一群人活下去，才叫存续了人类。

以古老的中华文明来看，不管是血统、民族、语言，一切都是为了“文化”这个人类主题服务的。

只要文化存续下去了，人类就存续了。

而文化并不是那种你占有了，我就要灭亡了的，这不是中华文化的特点，可能日本文化有这种倾向吧。

我们可以选择和其他的文化共存，融合，互相学习。

而追求世界大同，才是中华文化的目标。

所以说这种具象化文化意识，营造出哥斯拉这样的怪物，其实就是对自己的文化极度不自信，时刻在被毁灭的恐惧中，而且连希望都不敢拥有的人才想的出来。

老虚写剧本你觉得有可能是乖乖的写一个“哥斯拉打架”的电影么？

肯定不是啊软科幻，硬核爆炸电影里人类有四大分支旧人类，被哥斯拉打败逃离地球，但是没找到新星球只能回来殊死一搏科技族，想用科技让超越碳基生命的桎梏，成为全新的生命类型宗教族，彻底的虚无主义，用毁灭和自我牺牲来换取永恒的平静新人类，地球土著，放弃科技回归原始，与哥斯拉共存主角是旧人类的代表，背负着文明的历史和骄傲； 第三部的结尾土著人类说“我当然害怕哥斯拉，但我也害怕暴风和闪电，你会憎恶暴风和闪电么” 哥斯拉是类似于暴风和闪电的自然现象，也可以视作是这个宇宙的规律，比如质量守恒能量守恒，比如宇宙是有限的等等等等。

人类永远都会收到各种制约，哥斯拉就是这些制约的集合体。

所以再看看这个故事，第一部，旧人类做了最后的抗争，但是被击溃；第二部，拒绝了放弃人类的形态，没有获得飞跃性的力量，被击溃；第三部，拒绝了神棍星人毁灭一切的虚无主义，导致没有出现地球和哥斯拉一同毁灭的状况；哥斯拉依旧屹立着。

第三部的最后，旧人类不复存在，地球文明彻底毁灭，旧人类的幸存者加入土著人类的原始社会；标志着人类对于自身过去的文明的全面否定，并且向哥斯拉代表的大自然臣服。

主角无法接受，作为优秀的地球人，他只能带着最后的骄傲和不屈死去。

电影的结局不是很好么，为啥大家都喷？

其实重点都不在谁被哥斯拉击败怎么击败，哥斯拉就是大自然的一个代表，电影里旧人类自身无力对抗大自然，拒绝了放弃生命的形态，也拒绝了虚无主义，又不能放下对历史和文明的自负。

于是主角代表着旧人类灭亡了。

这样的一个故事，不用脑子看不懂怪谁…打低分当然可以，萝卜青菜各有所好，但是看不懂就喷不就成了“我是文盲我牛逼”了么…当然我觉得可能唯一的败笔就是套了个“哥斯拉”的壳子？

但是不足以成为低于6分的垃圾货的原因