我的唐朝兄弟

1、作者究竟懂不懂什么是府兵制，尤其什么是唐朝府兵制。

府兵制简单来说，就是一种兵农合一的制度，招募地方良家子，在军府就近屯田，而且要自备轻武器和干粮以及驮马，闲时屯田战时出征，而且要前往长安值戍。

而府兵仅在盛唐时期大兴，到了玄宗中期，因为财政压力过大、军田被侵占殆尽，不得已改了募兵制。

那么来说说，府兵在唐朝意味着什么，简单一句话，国家正规军。

军纪严格，战斗力极强，盛唐灭国无数的战绩都是府兵打下来的。

既然府兵作为正军，调动也有严格要求。

中书省、门下省掌控调发府兵的权利。

若要调动十人以上的府兵，便须用铜鱼符与敕书。

据《唐律》第十六卷《擅兴律》的疏议所载，“执兵之司，得左符，皆用右符勘合，始从发兵之事”。

“左者在内，右者付外”，即左符由门下省内的符宝郎保存，右符交与折冲府保存。

所以，导演先是把唐朝府兵污蔑为肆意打家劫舍的兵匪，又搞出为了抓强盗前后三波府兵出击的奇葩情节……唐朝负责地方治安的根本不是府兵好么！

因为府兵需要后备兵源，在各个州县（看清楚，是州县，有地方官员治理的地区！

）设置团结兵、州郡兵作为地方防御力量以及府兵预备役人员，更不用说州县本身就有抓捕贼盗的力量——衙役。

2、那么既然前面说过，地方州县本身就有军事力量和治安人员，抓捕强盗根本不可能上府兵。

那么我们做极端假设，真的有府兵肆意屠村，地方州县会是什么反应？

答案是县令绝对要死命上告！

科举制从隋朝时期就正式建立了，唐朝继续沿用并作出改革，唐朝在隋朝科举制基础上更进一步，规定参加科考不需要推荐资格，所有人都可以参加。

而地方县令这一职务，就是只有科举会试成功后进士出身的人才可以直接授予，为古代官场百仞阶梯之始。

进士是什么人，唐朝全国360个州，1577个县，每届最终从全国十几万考生中最终脱颖而出的进士人数平均不超过25人。

走到这一步意味着你要几十年如一日的接受儒学教育，熟读九经（唐代在五经基础上扩增，比如春秋被分为左传、公羊传、谷梁传）、娴熟策问、精通诗赋。

这就是唐朝地方县令的基本素质，而这样一个经受儒家熏陶的饱学之士，会坐视府兵屠村么？

更不用说唐朝对官员的考绩中，对于“人口增加”这一考核标准的重视了。

以前看书看到过一个唐朝地方县令，因为捣毁地方巫蛊淫祀，造成十余户村民逃离，在岁末考核时直接因为人口下降被评为中下等，仕途因此大受影响。

3、导演这片子，十足十是在模仿黑泽明，电影构图远远无法与之相比就算了，连黑泽明电影精髓的人性挖掘方面也差的不是一点半点。

黑泽明的《七武士》，除了描绘贫苦农民的懦弱愚昧狡诈，还揭露了时代的残酷，阶级的鸿沟以及武士文化的忠勇义（？

）。

而这部片子，除了成功描述村民的愚昧，也就只剩死亡、性、搞笑这些噱头了

还能说什么呢，看完《我的唐朝兄弟》给我最深的感觉就是闹剧一部！

不过，闹的有点可笑。

姜武我一直喜欢的一个演员，长得很憨厚，很实在，在这部电影里也给人这样的感觉，还傻乎乎的，挺有意思的。

我很喜欢他演这样的角色，简直就是为他量身定做的。

话说胡军，我还真有点接受不了他演这么闹哄哄的，又有点没头脑的角色，他在我心里的硬汉形象一下子荡然全无了！

杯具呀！

纵观整部电影，我觉得就是两个强盗（姜武和胡军分别饰演），我都不知道能不能称之为强盗了，因为他们毕竟是善良的，在某些事情上要比那个里正看的真切的多。

他们这两个强盗反而更能看清当时的社会有多么的浑浊，多么的腐败。

从一开始的抢劫到后来的保护村民，两个善良的强盗。

迂腐的里正，提到他我就生气，真是顽固不化，认死理，不会变通。

连两个强盗都能看清的社会现实，他却看不清，就会说他那点家史，还动不动就报官。

以为官府能抓住两个强盗，他们就能恢复往日的生活了。

更让我看着生气的就是那些愚昧的村民，两个强盗劝他们离开，还给他们讲道理，他们居然不走，还觉得两个强盗可笑，我当时那个气呀！

更让我吃惊的是，电影里居然还有李白，两个强盗还和李白饮酒、聊天。

真是让我无语呀！

原来，他们是和李白生活在同一时期呀！

不过，闹归闹，还是有爱情戏的。

两个强盗一个和喜欢的人生活在一起了，另一个和喜欢的女人都死了。

也算是个圆满的结局吧！

虽然，电影总体我觉得闹哄哄的，但是，电影前半部分闹、可笑，后半部分动情、感人。

卖身太苦啊！

一句台词，两个匪徒，三种身份，四人恋情……匪是匪吗？

不是！

匪是侠，是（农）民！

官是官吗？

不是！

官才是匪！

民是民吗？

是的！

民就是民，那种愚昧的，背负着国家律令，想反抗却又无力反抗的民！

还有诗人呢？

诗人也就是诗人，卖诗为生。

“卖身太苦！

”“不是卖身，是卖诗为生！

”可是？

世间谁不是在卖身呢？

或许全片最不需要掩饰自己的，只有那个去长安卖《静夜思》的诗人了。

故事应该有爱情吧？

爱情？

那必须有！

鹦哥喜欢十三吗？

喜欢！

罗娘喜欢陈六吗？

未必！

那罗娘喜欢十三？

也许吧！

那为什么罗娘跟了陈六，因为十三死了？

或许十三没死，她也会跟了陈六。

自从《太阳照常升起》之后，中国大陆的电影已经没有能够让我眼前一亮的了。

也许几个月前还有一部让我小激动的《麦田》，可惜在《唐朝》面前它完全无招架之力，瞬间溃败……色彩很好，暗黄色的镜头让整部影片显得非常真实。

夜间一轮夸张的巨大的明月悬挂天边，凄美中带着一丝无奈。

演员很好，我认为姜文姜武兄弟比起国内某些所谓的一线演员强的不是一点半点，对于人物的塑造到了出神入化的地步，《洗澡》中的傻子，《鬼子来了》中的马大三。

此次姜武出演的陈六是一个满身痞气气息的强盗，这对于本身就以痞气闻名的（姜文的痞气比姜武更甚）他来说，可谓是驾轻就熟。

相比之下，胡军饰演的十三却依旧没有摆脱大侠风范，整体而言过于正派，使得后期帮村名杀官兵时人物身份的反差变小了。

不得不称赞的是老戏骨李立群以及那帮村民，他们把作为村民所具备的懦弱、纯朴、愚昧展现到了极致，或许这部电影能成为我心中认可的好电影，有一半的功劳要归结于饰演村民的甲乙丙丁们。

故事很好，匪来了，劫了民；官也来了，意图强暴民女，于是匪杀了官；村民绑了匪报了官，官说民勾结匪，屠村，匪和民一起把官杀了。

最后匪死了一个，官和民几乎死绝，另一个匪走了。

40年后回来了，给他死去的兄弟扫墓。

村里又再度人丁兴旺，早已忘了旧事。

细节很好，从诸多细节中可以看出导演是用心在拍这部电影的。

两匪徒手中的刀，是陌刀和朴刀，并非每每看到武侠片中武士用的大片刀，而几乎是按照唐刀的模型做的。

夜间的时候，林间飞舞的萤火虫从来没有消失过，它们不管人世间生死，它们只是就这样安静地飞舞着。

诸多悬念，罗娘到底爱谁？

在我看来，罗娘是爱十三的，和陈六在一起的时候，她始终一副臭脸，而和十三在一起，她笑了。

陈六拿到财宝了吗？

其实他拿到了，之前的他和十三埋财宝的时候，包裹上有个铃铛，而后在长寿那见到了那个铃铛。

那是谁告诉他财宝在哪的呢？

其实十三死的时候想说，可惜陈六没让他说，但罗娘知道财宝在哪，十三偷换藏宝地的时候，罗娘在树林里看见了……这部片子，很是过瘾。

暴力与血腥，其实都只是点缀。

影片寓意的东西从一开始就出现了：生命、浪漫、爱情、手足之情。

看片的时候，大多数时候你应该是在笑的，搞笑的对白和演员到位的诠释有一种黑色有幽默的基调，无奈看到最后，心中是有一些抑郁的。

你会开始思考，人性是什么？

爱情是什么？

生存又是什么？

40年前的血雨腥风苦竹林的人们都忘却了，如今依旧是轻风、绿田、微笑的姑娘。

那？

死去的人呢？

一场争斗谁赢了？

很多人觉得民赢了！

我觉得都输了，输给了命运……卖身太苦啊！

人活着，哪个不是卖身，不同的是怎么卖以及卖多少钱罢了……

标准的烂片，真怀疑某些“影评家”关于本片“很好的模仿黑泽明风格”的评价是怎么来的，他们真的看过黑泽明的片子么，本片完全没有黑泽明电影舒缓的叙事，宏伟的长镜头，静默的气氛和精致的人物心理描写。

镜头剪辑的混乱怪异让人怀疑剪辑师是否已经精神失常了，打斗场合根本没有黑老的电影那种空间感，尤其片尾官军大部队的戏，就是一帮人在不同场景之间跳来跳去，主人公如入无人之境，一会在这边杀几个人，一会在那边跟美女聊两句，一会又蹲到墙角从裤裆里掏一个饼出来，连基本的人员来去都没搞明白，上一秒还是官军劫掠防火，突然一下子就是大家都待在一个不知道什么地方避难，似乎官军暂时退却了，但是上一个镜头那些官军呢？？

去哪了？

死了还是撤走了？

白天的那个指挥官呢？？

什么都没有交代，村长上一秒还和指挥官聊着，下一秒就歇斯底里的从烧着的门里跑出来了，这是分身术么？

再看看本片所模仿的《七武士》，同样描写一个小镇抵抗大量部队，同样在不同点之间的跳跃，却能让观众清楚战场上正在发生什么，战斗的过程从开始到厮杀到慢慢收尾，一目了然，这样才让人感到惊险刺激，而《唐朝兄弟》里只不过是一帮拿着片刀的白痴在一个空间错乱的地方晃来晃去而已，这也叫“很好的模仿”？

笑话，七武士3个多小时的片场，本片也就1个半小时不到，拍《七武士》那样的大制作，你杨树鹏还远没那个气概。

剧本更是稀里哗啦，黑泽明的武士片剧情上向来善恶分明，条理清晰，将美与丑交代的很清楚，他的片子给人印象最深的就是所塑造的一个个性格鲜明而可爱的主角，而本片里姜文一会是个老实的庄稼人，一会就强暴了良家妇女(罗娘)，一会大喊“我们这么做是要救罗娘！

”，操，你自己比官军强多少，一会又暴起大杀村民，让人怀疑此人是不是精神分裂了。

剧本的开头结尾更是操蛋，我看了十分钟就知道开头那老夫妇和痴呆儿是谁了，弄一个谁都能猜到的倒叙有意思吗，结尾就别提了，整个一出对于人性的控诉，当然，你要玩深刻像《鬼子来了》那样没问题，但你看看《鬼子来了》拍的多沉重，你既然要表现如此深刻的内涵干嘛要拍这么一部搞笑喜剧呢？？？

挂羊头卖狗肉，拍的人笑也笑不出来，哭也哭不出来，蛋，不能这么扯。

还有其他一些烂点，就不一一说了，狗屁不通的配乐，扯淡的台词让人无语，唯一值得一说的大概就是服装道具了，比起满城都是大馒头的时候有明显进步，刀也是比较标准的唐刀，但是追求真实也就罢了，干嘛搞的那么像日本服装，连胡军那个发型都是个武士头，虽说日本大化革新学习大唐，但也不至于照搬过来用吧，是道具师不思进取，还是导演想在服装上也“模仿”《七武士》一把？？？

最可恨的是如此的烂片，竟然还拿我大唐盛世说事，拿唐朝出来吸引票房，让人无奈，中国的电影人什么时候能真正把古代素材好好挖掘挖掘，研究研究，像黑泽明那样把古装片拍出内涵和层次来，而不是挂着祖宗的名头，套一身漏洞百出的“古装”，塞一堆狗屁不通的剧情来骗钱？？

什么时候我们才能拍出比日本人拍的《敦煌》更出色的中国古代题材电影？？

你可以侮辱观众的智商，但不要侮辱我们的历史！

　　《我的唐朝兄弟》讲的是一个村的农民如何配合官府抓捕两名强盗，两名强盗是如何暴力抗法杀死杀伤多名官兵，村民们如何机智地与强盗周旋然后暗中报案，结果被官兵误伤导致全村死光的故事——嗯，我说的当然是《大唐日报》上的正规报道版本。

　　这个电影主要讲了一个现实：官比匪还可怕。

匪只是要你一点钱，实在没有就算了；官是不仅要你的钱，还要你的命，而且以正义的名义。

匪还有人性，官没有人性。

匪拿你当人，官拿你当猪狗。

　　以里正为代表的普通百姓，是没有善恶观的，他们只是在两个匪（官和匪）之间选择谁有更大的危害性，谁对他们的伤害更厉害更长久，来选择倒向谁。

保护他们不如伤害他们更容易得到他们的效忠。

　　还有，百姓终究是怕官的，就算明知道官会抢他女儿伤他家人夺他财产，就算亲眼看着官颠倒黑白强取豪夺，就算你替他做了主给了他一百个胆子，他也一样不敢反官——可见顺民观比善恶观更深入人心，还可见有组织的社团比无组织的流寇要更厉害。

　　最后还捎带脚讲了一个道理：知识就是生产力，你要是像李白一样有了知识会作诗，会比做强盗更方便快捷和安全地挣钱。

李白桥段在电影中只是个小插曲，所以这个道理算是附赠的。

　　当然，这个故事发生在万恶的唐朝，这个朝代因为不符合科学发展观，已经被时代所淘汰了。

现在的和谐社会人民都安居乐业，不会发生这样的事的。

这部电影就是用旧社会的黑暗来衬托今天的光明的。

　　关于影片的风格，我需要指出：这是一部喜剧片，荒诞风格的喜剧，很多地方都是用一个夸张的pose来表达一堆过程。

因此有人可能会觉得莫名其妙，多看一点漫画会对解决这种理解障碍有帮助。

　　顺便说一句，片中有几处电脑动画，做的太烂了，没那么多钱就不要学《阿甘》了。

胡军姜武，没兴趣。

兄弟，没兴趣。

古装喜剧，没兴趣的没兴趣。

陪朋友看，看完，就给了五星。

五星的意思是：不得不看。

哪里有强盗啊，有钱就拿，没钱也就算了。

看上个女的，就能一直看上，一看上就是一辈子。

还一起把一个傻孩子养大。

兄弟，就是把钱藏在一个地方。

一个死了，另一个才发现钱早没了。

可是40年后还是会来他的坟上喝一碗酒。

厮杀，喊打，强奸，屠村，一直在喷血。

可是硕大的月亮下面，会出现一个诗人。

以为他卖身，其实他卖诗的翩翩书生。

他留下一首静夜思就去了长安。

四十年后的苦竹林村还是一样，看见外来人就以为来了妖怪。

可是，雨就在这个时候停了。

我完全信了这个世界，我怀疑这导演就是个唐朝人。

另：音乐很好听，画面很美。

姜武完全盖过胡军。

《我的唐朝兄弟》：杨树鹏与崔永元的恩怨兄弟情 　　在电影上映前、上映中、上映后的不同阶段，与电影胶着在一起的是本片导演杨树鹏与央视大佬崔永元前后恩恩怨怨。

本片讲述的是大唐时期胡军与姜武两兄弟之间发生的故事，如果把电影与现实联系起来辩证的看，导演杨树鹏的暗语即昭然若揭——《我的央视兄弟崔永元》。

　　关于二者之间的恩怨，在这里有必要简单陈述一二：话说杨树鹏应聘来到央视节目《实话实说》，小崔觉得小伙子不赖，又知道这小子看过很多老电影，于是一拍即合做起了一档老电影节目——《电影传奇》（这节目名字还是杨树鹏给起的）。

一个是节目的总导演，一个是节目的主持，杨树鹏在《电影传奇》呆了3年，但是后来两人渐行渐远直至分开，有人说杨树鹏是被崔永元排挤而离开央视。

据当事人杨树鹏说，主要是两人在《电影传奇》时对节目的创作方向产生分歧，自己的诉求没有渠道施展：他希望尽量做得好看甚至八卦，而小崔对那个年代的热爱不容侵犯，节目制作都得规规矩矩本本分分的。

央视是独裁的，央视主持人官阶层次明显，凡事大佬说的算，这样我们就很容易理解二者价值取向不同必然导致矛盾冲突的根深蒂固，只能分裂，只能一个走，一个留。

那么谁留下，谁滚蛋，结局不用大脑思考大家都能猜中。

　　杨树鹏也坦言：“说我跟小崔有仇，其实没有，我们之间是恩怨，恩在先怨在后，他对我有提携之恩，给我一个这么好的平台做节目。

我们之间有怨，不能相互理解，但不是仇，有些事情可以付之一笑，有些对我造成的伤害直到现在还难以忘怀。

” 　　于是杨树鹏走了，2009年拍了一部电影叫做《我的唐朝兄弟》并在影片中客串李白过了一下读诗瘾。

崔永元留下了，2009年在电视主持人公众形象满意度调查揭晓，崔永元竟然高居榜首。

《实话实说》这档“婊-子立牌坊”的节目也终于因难产母子双亡。

　　影片行将结尾时有一处关于影片主旨的细节是虽然胡军与姜武是典型的“一起扛过枪、一起下过乡、一起分过赃、一起嫖过娼”的好兄弟，但是胡军却背着姜武把强盗来的财宝换了地方。

胡军临死本想告诉姜武藏宝地点但没有说出来就挂了，这也就成了姜武余生过不了的关，大哥形象崩溃，信任彻底瓦解，纠结了40年的结。

《南方周末》报道援引导演的话：“胡军和姜武的关系来源于我跟我原来某个知名同事（崔永元）的关系，用他们来反映友谊，信任和背叛。

” 　　哎，当个导演真好，闲来还可以通过拍电影来暗讽抨击自己心里不爽的人。

这可比用文字在纸上倒腾要畅快许多，比用嘴皮子叫骂更加文雅风骚具有时间上的可持续性。

　　再说说《南方周末》对此片的广告宣传。

《南方周末》少见到电影的广告，这次却在二期大幅刊登了《我的唐朝兄弟》的海报。

其中11月19日很大方的花了两个整版面来推荐这部电影。

这本无可厚非，但是看完推介，发现关于该片的影评，不是深度意-淫，就是往主题斜上45度角死命瞎掰。

诸如此类：说这是一部“很黑泽明”的电影，这是“很昆汀”的流氓电影，“如果大家有心的话，可以看出马丁•斯科塞斯《愤怒的公牛》的影子。

”李立群老师竟然把电影上升到了宇宙观人道主义的高度同时坚持要用“禅”意来解构电影蕴含的中国古典美学并留下了“虽然村庄安静，但生命是冲动的”这样具有哲学深度的话。

　　不了解电影的人，不会知道黑泽明、昆汀•塔伦蒂诺、马丁•斯科塞斯是何方神圣。

了解点电影的人，都明了这种意-淫所带来的快感是低级虚无的。

　　2009-12-4

你看，那些狗，却扮着人的模样像人一样去耕作；你看，那些匪，却穿成官的模样；你看，那头犟驴，却是墨守成规最终害人害己的奴才模样；你看，那两匹野狼，却像成为家犬最终被驱逐猎杀的模样。

而这个畜牲没畜牲样，人没人样的社会，正是当权者乐见的模样，千百年来至今依旧没有改变的模样。

村民无思想，盲从，不辩是非，只听发令，是为狗；官兵无法律，肆意妄为是为匪；里正，墨守成规，不辩是非，最后害了一村百姓，依旧执意杀人是为驴；两个强人，本该挥手离去，却留恋乡里和思情，是为弃野寻宿之狼。

片子虽学的黑泽明，学的姜文，也算是有人生百态，有自己的语言。

只是，张力不足。

客观地讲，这部片子是不值四颗星的，但是国产电影就不能用世界通用的标准来衡量，毕竟国情不同嘛。

就现阶段国产电影的市场现状来说，一部片子只要是有诚意，就可以至少给上三颗星了，要是再能表达出一些什么，就足以给出四颗星了。

没办法，我不是不想一碗水端平，可是残酷的现实让我不得不采用双重标准，总不能凡是国产电影都三颗星以下吧。

这部《我的唐朝兄弟》原名叫做《苦竹林》，个人觉得后者明显高出一筹，可是终于改成了前者，看出发行方对于市场的妥协。

因为这样的名字会让人觉得这是一部历史癫狂喜剧，而国内的观众对于这一类型的片子还是挺买账的。

实际上导演是想拍一部严肃的电影，讨论一些关于人性、关于法与情的问题。

片中，兵不像兵，在村中欺男霸女、专横跋扈、草菅人命、无恶不作；匪不像匪，路见不平一声吼，帮着村民杀死了作恶的府兵，并且有血有肉、有情有义；村民倒正是该有的样子，胆小怕事、欺软怕硬、麻木不仁、见利忘义。

里正张口闭口大唐律法如何如何，可那不过是为自私和胆怯寻找的冠冕借口。

不知为什么，这片子让我想起了《鬼子来了》，也许就是因为那些懦弱卑微到令人发指的村民吧。

导演杨树鹏是个新人。

影片的节奏控制、镜头运用方面都有让人不那么舒服的地方，可是就像前面说的，有拍一部真正电影的诚意，有想要表达一些想法的意图，已经很不错了，比起那些功成名就却自轻自贱的名导，强之百倍。

与《鬼子来了》中反应外来侵略和展现人性本来面目的残酷激烈不同，这部电影弱化了闯入者与被闯入者的矛盾，把他们之间地位、情绪等微妙的转换放到最大。

避开社会背景，以反映社会的宏大主题，把主人公都锁定在一个与世隔绝的村中，以展现人物内心无解的矛盾与重复的困境。

此举与《鬼子来了》有异曲同工之处，封闭的生活环境被打破，人物被迫陷入自我保护与反抗的怪圈。

而不断投奔的过程也是对其道德观的展现，和对自我囚禁意识的不断加固。

面对困境下意识的自我保护，实际上是妥协惯性形成的第一步。

在入侵者（薛十三和赵六）未到来之前，村民的生活单调而有序，里长指挥和管理村中大大小小的一切事物，没有任何波澜和异议，如同《鬼子来了》中的村长，是一个高高在上的指挥似的符号。

闯入者到来之后，所有的村民都被简化为行动者，而决策者只有里长一人，正如一个村民所言“无论什么都是您一句话”。

因此里长一人的行动就决定了全体村民的意识——自我保护，对闯入者进行审问和驱逐。

所谓“驱逐”就是交给官府，在里长的制度之外更大的制度。

但是显然“军官”的威胁更大，遭到打击后，里长的矛盾还是在二人身上，因此一个不断自我囚禁的怪圈就此形成——杀贼招来官兵，官兵杀村人，贼杀官兵，村民囚禁贼。

只因村民的思维观念早已形成，对里长决议的默认是失去自我意识的第一步，对强权的不断投靠是对利益倾向认识之后最大的妥协方式。

外部的牢笼与坐以待毙的消极对抗加速了毁灭的到来。

面对与贼人共同的威胁——官兵，并未选择对抗，而是不断归顺。

在《鬼子来了》中，马大三等人也面临同样的问题，日军和两个俘虏，他们第一个问题就是要认清最大的利益所在。

然而在统治意识和强权意识编织的思维囚笼中，他们对于结论往往是明晰的，在对与错的天平中，他们往往选择强大的一方——马大三去找日军，里长去找官兵。

因为这样才能让他们获得最大的利益——马大三换来粮食，里长赶走贼人并换来原来的平静时光。

这种安命于自我安全的意识并没有错，但是在自我安全的对面立着两个有恩的人，以此矛盾来切入对整体道德观的质疑，和他们观念中对“平静”的定义的疑问。

放弃可以改变生活的契机，放弃反抗的权利而选择“招安”，这种自我讨好和安慰很大一定程度上是最后悲剧的恶因之一。

与《鬼子来了》最默契的地方在于对疯癫角色的设计。

《鬼子来了》中的疯老爷，《我》中把清醒的角色给了一个孩子。

躲过了所有的屠杀，目击了一切人物的狼狈之像毫无忧虑的活着，但正是这个从未被玷污的角色成为了一个至高的道德监督者的形象，也是唯一一个不会被服从和压抑等意识形态围困的人物。

他出现在所有阴谋酝酿和实施的时刻，里正醒来去报官，屠杀进行，和一开始官兵进村时。

而他的平静和毫发无损也是对所有事情的反讽：无立场的围观闹剧比自我消解的反抗更具有力量。

因为反抗本身只是为了让自己陷入更大的牢笼。

电影的屠杀部分直指人性最愚蠢的一隅，对于立场的选择究竟应基于经验还是该依靠现实，导演并未明说。

但是道德观念和人性的具体辩证关系已经一目了然。

就像马大三最后挥刀砍杀日本人和里长拿木棍插死薛十三，之决定于你更倾向于自我解放还是更爱进入自我围困的“平静生活”。