圣诞快乐

影片的结尾尤其感人。

因为和敌人友好和平地共度圣诞而被换防的德军部队坐在闷罐子车皮里，突然门开了，所有军官士兵起立立正，显然进来的是高级别军官 -- 尽管心情沮丧，意志消沉 -- 但没有忘记纪律。

等待他们的是严酷的俄国前线。

丹尼尔·布鲁赫略显稚气的脸庞（也许是我对他在列宁再见里的表演印象太深了）现在蓄起了大胡子，在受到上级军官的严厉斥责后痛苦地把头低下。

在这一瞬间，他的眼神透露出的是一个经历过血雨腥风洗礼的战斗部队连级军官对于那些坐在后方的大喊大叫指挥的高级军官所发出的严厉斥责的无奈、屈辱和绝望。

士兵们哼起了I'm dreaming of home，一首非常优美动听的圣诞歌曲，在这种悲戚的环境下显得尤其打动人心。

列车缓缓开动，载着他们驶向一个更加残酷的战场。

本片是超越一切文化、种族和意识形态的反战影片。

战争啊战争，总是伴随着鲜血、死亡和仇恨。

然而，在第一次世界大战的硝烟中，却有一段被遗忘的奇迹，它让我们看到了人性中最温暖的光芒。

有人喜欢战争，比如那个高高在上的德皇；有人会支持战争，比如那个满口仁义却鼓动战争的神父；有人以战争为荣，比如那个法国军官的父亲。

这些人从未真正踏上过前线，却总想摘取胜利的果实。

他们享受战争带来的荣耀，却从不愿直面战争的残酷。

然而，战争的前线并非如此。

有些人不明就里地投入了战争，只是为了保卫自己的祖国，比如那对年轻的兄弟；有些人为了让战争少一点痛苦，比如那个善良的神父；有些人则是被迫的，比如那个高雅的歌唱家。

这些人并不喜欢战争，但他们或被迫或主动地站在了最前线，未曾分享到果实却成为了战争的牺牲品。

战争是残酷的，没有人能够忍受它的无情。

仇恨一旦产生，便难以消除。

那对兄弟，满怀热情地奔赴战场，却在战火中失去了彼此。

当其中一人倒下，另一个的精神也随之消逝。

只有经历过深爱之人的离去，才能真正理解那种痛彻心扉的感觉。

即便冒着生命危险，也要在战壕中为兄弟找到一个安息之地。

然而，即便敌人投以善意，他也无法接受，因为他知道，战争已经吞噬了人性中的善良与同情，只剩下空洞的躯壳。

即便在最残酷的战争中，战士们对和平的渴望、对友情的维护、对生存的执着从未熄灭。

那些在前线拼死战斗的士兵们，他们的将领也渴望和平。

圣诞节，本应是和平与欢乐的节日，然而战争却让这一切变得遥不可及。

高级军官们在后方安稳地享受美食，听着优美的音乐跳舞，却从未想过前线的士兵们正在生死边缘挣扎。

既然他们不关心，战士们又为何还要继续无意义的拼杀呢？

如果这个故事不是真实发生的，或许很多人会认为这是导演的荒诞构想。

敌对的三方居然能在战场上一起歌唱、一起喝酒、一起聊天，互相帮助对方埋葬死去的战友，甚至在炮轰阵地时互相躲避。

这听起来简直像是天方夜谭。

然而，这确实是一个真实的历史事件。

不管这是战斗的多方真的打累了而互相商量休整，还是电影故意拔高了这次事件的立意，那些人都是实实在在的人。

或许我们会觉得这毫无意义，毕竟这只是一场短暂的夜晚，太阳升起后他们仍需继续厮杀。

但试想一下，如果是我们处于他们的位置，一群被高层漠视的生命，那短暂的和平难道不也是弥足珍贵的吗？

我喜欢电影中角色之间真挚的情感。

那是一种实实在在的情感，即便它并不崇高或伟大。

歌唱家在战争中失去了热情，执着地留在前线却被自己人怀疑抛弃。

他并没有那么伟大地坚持，甘愿当俘虏。

歌唱很优雅，爱情更值得。

当逃兵又如何？

只要能陪伴爱人。

不是每一个神父都像前线的那个神父，他真的把自己的信仰执行到底，他懂得众生的悲苦，愿意去抚平众生的伤痛，而不是像他的上级那样以宗教为名去鼓动战争。

因为他真的经历过战争，脱下十字架，不是丢弃信仰，而是脱去虚伪的教义束缚。

看完这部电影，我感触颇深。

它让我联想到职场。

其实，我们真的没必要把公司当家、把领导当神。

你不过是被收买8小时的劳力，你拼命努力也赢不了公司给你善终。

裁员时，不会因为你多年的忠诚而手软；背锅时，领导不会因为你老实弱小而放过你。

人，应该多看看自己，多想想自己。

电影里的那些前线士兵，德皇知道真相后，气急败坏地把他们送往更残酷的前线；苏格兰士兵也是如此；而法国军则被并入其他部队参加更惨烈的战役。

他们未曾想过这些士兵曾经在前线的拼杀，只因他们违背了意志，就施以更残忍的手段。

战争是残酷的，但它无法磨灭人性中的善良与渴望。

那些在前线的士兵，他们用短暂的和平证明了人性的光辉。

或许，我们每个人都应该从这部电影中汲取力量，学会在现实的泥沼中坚守自己的善良与尊严，而不是被虚伪的权威所束缚。

“今晚，人们像寒冬里围着营火一样来到圣坛，就算非笃信上帝者也前来取暖。

也许只是在团聚，也许只想遗忘战争。

”“但战火不会遗忘我们。

”这两句台词真的是精准的概括了整部电影的剧情。

我看过的最治愈的战争片了即便战争残酷，可是仍旧有些东西是无法用战争抹杀的，那就是情感看着那些温情的画面，我心中的担心也在一点点变多。

战争仍在继续，可是他们已经相熟，甚至成为了彼此的朋友，在这种情况下他们又怎能向对方开出那一枪呢？

紧接着发生的事情也是我能想象到的，被批斗被不理解，甚至加以种种罪名被送上另一个战场。

这样的结局让我松了口气，也好，也好。

虽然战争还在继续，但他们的心灵已经进行了一次小小的休憩，换战场也不会伤害到他们的朋友，这样也好。

ps：神父真的是太暖心了，最后他将十字架摘下来挂在了旁边的木头上，这个镜头含义深刻。

在这场战争中，他简直就是上帝的代言词。

ps：不知为何，德国人礼貌的邀请英法躲一躲炮火，随后英军也礼貌的回敬德国人让他们也躲一躲炮火，这段剧情让我莫名觉得有意思。

战争还在继续那又如何，他们的情感并不会因为战争而消逝。

结尾出法军的那段台词也很有意思，贴在这里。

“我也不懂你在想什么，国家有一部分被占领，你却和敌人饮酒作乐。

”“国家？

我们究竟为何在此受苦？

我们为何任劳任怨？

跟吃着满口火鸡，大叫‘杀光德国佬’的人相比，我和德国人感觉更像兄弟。

”“瞧你满口蠢话”“不，你只是和我不在同一场战争上。

”

这种战争中看似不可思议的冲突就恰好显示了战争灭绝人性开头用三个小孩口中诉说这个创意真的是棒极了 小孩子不可能了解它们口中的含义 明显是别人教的 就像普通的民众们 他们都不知道他们要做的事情是什么 他们被国家主义所裹挟洗脑 这个战争不是为了自卫 而是因为欲望战争很常见的是大多数士兵都不想打仗 他们都有自己的生活 都渴望快快乐乐的生活 “这是老人的游戏却让年轻人牺牲” 他们无非都是政治的牺牲品无论哪个国家的牧师用拉丁文——德英法语的母语布道的时候 真的是人类历史上最伟大的布道之一 都是上帝的孩子我们都是一样的 坚信平等与爱 虽然我不相信宗教 但是其和平的理念和我的认知是一致的 你可以毁掉我的乐器但是无法毁掉我的歌声 无论多么惨烈的战争 都无法毁掉人性所守护的美好国家主义之下隐藏的是死亡 憎恶 痛苦与爱的反面maybe just be together maybe just forget warmaybe,but war doeant forget us

《圣诞快乐》（Joyeux Noël）一战正炮火纷飞的战场，却出现了苏格兰、法兰西和德意志三国的士兵共同欢度圣诞，他们欢庆的是圣诞吗？

不，他们欢庆的是和平踌躇满志的两兄弟一起踏上战场，结果转眼就天人两隔；意气风发的小中尉领着连队冲锋，结果眨眼就十不存一；才华横溢的男高音还在尽情演唱，结果下秒就被征召入伍……这样的情况太多太多了为了英吉利的女王，为了德意志的皇帝，为了法兰西的政府，表面冠冕堂皇，实际全是生意当他们不约而同在平安夜靠近时，戏剧吗？

这是肯定的，难以想象一群前面还在不是你死就是我亡的士兵居然一起欢庆圣诞，但是转念一想，他们就真的是生死仇敌吗？

原本的他们也曾一起和谐地生活在一起，德国军官也娶了一个法国人，法国士兵也骑车穿过这片农庄战争可以避免，但是高层为了自己的私利而爆发了战争，如果这只是一部追求和平的影片或许还没有这么令我感慨，最为令我感慨的是三支军队在意识到这是一场毫无意义的战争后选择和平相处又被惩罚而重新调往其他战线为了战争的继续，为了高层的利益，和平成了政客桌上的废纸，成了最荒谬的东西哪怕有共同的信仰，哪怕共同的信仰追求和平，都能曲解为驱动战争的诱因鲁迅说过，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。

和平就这样被毁在了我眼前，他们所珍视的东西就这样被揉碎成了粉末

圣诞的前夕，想送给自己一个礼物。

挑了一部很早就想看的电影《圣诞快乐》，克里斯蒂安给我讲了一个真实的故事。

1914年的一战前线，对峙着苏格兰、德国和法国的三支军队。

三方的战壕就在各自的鼻子底下，前面是躺着尸首的冰冷战场。

平安夜的晚上，响起了苏格兰的风笛，音乐可从不吝啬，她跨过战壕，在每个人的心头泛起丝丝涟漪。

一位本是男高音歌唱家的德国士官，和着对方战壕的风笛，手执圣诞树勇敢地走出战壕，唱起了著名的圣歌《平安夜，圣善夜》，那一刻我想每个战士的脑海中都会浮现一个温暖的画- - 家：无论是包着刚出生的孩子，还是和母亲一起煮咖啡。

不可思议的场景出现了。

徘徊于饥饿，严寒和死亡之间的士兵们在圣诞歌声的召唤下，纷纷走出战壕。

他们放下了枪，相互握手、拿出自己的巧克力和香烟，把妻子的照片递给“敌人”看。

那一刻没有英国人、法国人和德国人，只有活生生的“人”。

三方的军官商定，私下决定停战一个晚上，他们一起坐在曾经相互杀戮的疆场，由苏格兰牧师主持了一场弥撒。

第二天，他们再次商议，将各自的阵亡士兵领回，为他们举行了集体葬礼。

因为死去的人和活着的人一样有权力享受他们的圣诞节。

士兵们一起喝酒、踢足球、玩扑克，渐渐发现一直仇恨的敌人，如此有血有肉，每个人都有自己的妻儿老小，每个人都有一段有趣的经历，每个人都有个不错的职业，每个人仿佛都曾活在自己的身边。

一些人给新朋友留下住址，邀请他战争结束后来自己家做客，或一起去某个酒吧喝酒。

战场上的流浪猫成了两边士兵共同的朋友，圣诞树成了召唤和平的橄榄枝。

三位军官继续通敌，每当某一方的后方要开炮，他们就通知其他一方，到自己的战壕来躲避。

就这样他们都活了下来，如果没有平安夜，如果没有那首圣歌，他们也许已经各自倒在战壕里血肉模糊。

他们纷纷写信给家人，分享这个夜晚的快乐，信被上级扣了下来，定下罪名—“叛国罪”！

这就是宏大的国家和战争在“芦苇的个人”面前的“正义”嘴脸。

人到底是扁平的符号？

还是鲜活的生命？

在他们那里你就是个拉美特立式的机器，是个雷锋式的螺丝钉。

就在你向枪膛里装上子弹准备冲锋陷阵的时候，你自己却成了国家某个领袖枪膛里的子弹，你的子弹不知埋在哪具尸体中，你自己也不知埋在哪抛泥土里。

我们总是极端地爱着某个个人（领袖、舵手）同时粗糙地爱着某个群体（人民、弱势群体），从来没有想着去爱身边每个鲜活的生命！

我们习惯把擦肩而过的人看做一个符号，就像路过一堵墙或一棵树，甚至有时我们也情不自禁地把身边的家人、朋友和同学开成一个干瘪的符号。

所以当我们来到战场上，对面的敌人就是些十恶不赦的屠夫，就是些禽兽，不杀不足以平己愤。

然而没想到他们和我们一样也来自一个温馨的家，也有自己的故事，也憧憬着一些什么！

我们或许没有想过：战壕可以用来栖身，可以用来挡子弹，可是永远挡不住恐惧！

你前面的空地可以是战场，但也可以是舞台，也可以是足球场，甚至可以是教堂！

就这样我们死在彼此“没有仇恨的仇恨里”，我们倒在战场上连一个名字都没留下。

韦伯说国家是对暴力的合法垄断。

而我们却不自觉地成了被垄断的暴力本身！

什么是真正的正义，当归为每个个体的幸福！

国家为什么怕私人的东西？

因为那些战士的信上，每一字渗透着对战争的反思和对生命本体的关怀！

因为正如《一九八四》中说“做爱就是革命”！

因为如果给我一个灵魂，我的灵魂深处就会闹革命！

电影中的场景在我看来是不可复制的，因为有一种东西在衰微—“信仰”。

从博弈论的角度观之，战争三方处于不完全信息重复博弈状态，三方舍弃了囚徒困境下的“纳什均衡”而选择了“帕累托最优”，均衡的达成需要一种罗尔斯所谓的“交叠共识”。

而这种交叠共识在今天已经恍惚了，一战留给我们更多记忆的是“凡尔登绞肉机”。

想起《太极旗飘扬》的开头韩国人在旧时战场上亲扫遗骨，用DNA和骨像合成技术坚定每个战士的身份。

又想起《集结号》，那47个被视为失踪者的兄弟，最后得到的只是可怜的荣誉称号。

但我们要记住：国家发行“荣誉称号”的边际成本为零，你却为了拿一个儿子的生命、一个丈夫的生命、一个父亲的生命去换，值吗？

荣誉多了也会通胀也会贬值！

何况在另一个国家和另一个朝代可不好使！

谷子地喊“吃饺子还是吃子弹”，这是一种强势下的劝降。

和《圣诞快乐》中大家平等地坐下来祷告是不同的。

“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”“兴，百姓苦！

亡，百姓苦！

”中原写给自己的圣诞节

平安夜观影，看了《圣诞快乐》，准确来说，是《Merry Christmas/Joyeux Noël/Frohe Weihnachten》，讲的是一战时期苏格兰、法国、德国的三个军营在平安夜停战的故事。

在猜忌的夜里，是战壕背后的音乐联通了战争中的人们的心，三个军官们走到三不管区域的中间，用各自的语言祝彼此圣诞快乐。

士兵们走出战壕，走到一起，看着面前的士兵同样疲惫的眼窝，意识到前一天他们厮杀的对象，不过是与他们一样的人。

他们用巧克力交换烈酒，给彼此展示家中妻子的照片，而战场上的小猫，在不同的军营中被取了不同的名字。

苏格兰的神父在临时搭起的圣坛上主持弥撒，而此刻，这个仪式拥有了超越宗教和国家的意义。

士兵们相约战争结束后重新拜访彼此，他们知道战争是荒谬的——他们面前的这些“敌人”，竟然比那些战争的发动者更像自己的同胞。

法国军官的家乡是德国军官两年前与妻子度蜜月的城市，而他能说一口流利的法语，是因为他的妻子是法国人。

这是一种巧合吗？

事实上，被战争扭曲的巧合，在和平中只不过是平实的生活常态。

德国军官说：“等我们攻占巴黎，战争就结束了，你可以请我们到Rue Vavin喝一杯。

”法国军官说：“你不用入侵巴黎也可以过来喝一杯。

”我觉得这段对白涵盖了整部电影，和平不是建立在战争之上，和平建立在对和平的渴望之上。

来自三个国家的将领用自己的语言对对方说“圣诞快乐”，带着一些不自然，然后举杯庆祝圣诞，庆祝仅仅一天的和平。

这些高大的军人，因为共同的节日和苏格兰人的风笛，用一天的时间来远离战争。

而这一天却让他们彼此成为了朋友，一起喝酒打牌踢球，然后，战争仍然继续。

分别在彼此的战壕里躲避，炮弹仅仅成为了战争的象征。

也许只有身处炮火中心的人才如此企盼和平，而战争，从来是发起战争者的游戏。

正如法军将领所说的：我觉得德国人比在那里乱指挥的人亲切多了，他们吃着火鸡的时候却在大喊“杀了德国人”。

最终，这三支“通敌叛国”的军队被分别调走了，继续去进行这场无意义的厮杀。

和平，仅仅出现了一瞬间。

當軍人走出來慶祝聖誕的一幕，全場觀眾都笑了。

這不是軍人應該做的事，他們做了，所以觀眾才笑吧。

但這是一個人應該做的事——佳節當然要慶祝一番。

每逢佳節倍思親，更何況在戰場孤零零軍人？

他們和「敵人」同是天涯淪落人，大家都掛念家人，緬懷和平時的日子。

德國軍官的改變最明顯。

他的改變是最明顯的。

他外表冷酷，起初不喜歡歌唱家，對殺敵的人加以贊賞，想阻止歌唱家出去。

後來他和其他國家的軍官聊天，開始談自己的妻子，甚至叫「敵人」躲避轟炸……他被人與人之間的溫暖溶化了！

在戰爭之中，這些溶化顯得特別強。

邪的不是敵軍，卻是在上面的將領，還有鼓勵殺人的「神父」。

最後雖然看不到「邪不勝正」的道理，但看到軍人忠於自己，他們想要的不是戰爭，不是徽章，而是和平與關懷。

上級軍官說的叛國罪名，值得在乎嗎？

懦夫是沒有勇氣去追求自己想要的東西的人，他們不是。

看过一本英国人写的圣.埃克苏佩里的传记《小王子的爱与死》，里面写到圣.埃克苏佩里的家族神甫一次在一战的战场上，就是象电影中的晚上。

神甫唱起了圣哥，后来对面战壕里的德国神甫用德语也唱起了圣哥。

看书的那一会儿，眼眶着实热了一会。

想象和平友谊……电影讲的就是这样的故事，一个基于战争真实的场景的故事。

不过不知电影后面部分是否属实，应该夸张了吧。

电影里就一个女角，标准的金发女郎（似乎更像丹麦的那种）。

电影戏剧的色彩挺浓。