手机

《手机》这部电影，冯小刚导演以其独特的视角和敏锐的洞察力，为我们揭开了现代都市人生活中不可或缺却又充满矛盾的手机一角。

影片不仅仅是关于通讯工具的探讨，更是对人性、信任与隐私之间复杂关系的深刻剖析。

影片中的每一个角色都像是我们身边的缩影，他们通过手机这个媒介，编织着谎言与真相交织的网。

葛优饰演的严守一，其幽默中带着几分无奈，完美诠释了现代人在信息爆炸时代下的迷茫与挣扎。

而范冰冰、徐帆等女演员的精湛演技，更是为影片增添了不少情感色彩，让人物形象更加饱满立体。

《手机》的剧本紧凑，情节设计巧妙，每一句台词都仿佛能直击人心。

电影通过一系列看似日常却又充满张力的故事，将人性的复杂多面展现得淋漓尽致。

同时，影片也巧妙地融入了社会热点话题，如媒体炒作、公众人物隐私等，使得观众在观影过程中能够产生强烈的共鸣和思考。

因为崔永元，看了这部电影。

不怪小崔愤怒。

《手机》讲了中年男性的情感纠葛，故事并不新鲜。

当时看，事业有成的男性出轨，已然常见。

现在看，时代进步，技术发展，类似的欲望、情感、伦理的冲突，早有了更丰富更开放的表现形式。

有人批判，有人接受，有人态度暧昧。

在崔永元那里，定性应该是很恶劣。

1996年，《实话实说》开播，崔永元成为最火的主持人之一。

他的事业，当然与其口才和幽默密不可分，但“实话实说”四个字或许是更为重要的根基。

他曾经说，自己一颗平常心一根签字笔，走遍大江南北照样吃香的喝辣的，又在采访中调侃，当时许多人想嫁给他，虽是玩笑，距离现实应该不远。

但《手机》中的严守一，完全不是一个是实话实说的人。

开会的时候，因为众人手机响起，领导费墨没办法好好开会。

张涵予扮演的角色挂了电话，葛优饰演的严守一模仿了一段流传颇广的通话过程。

“开会呢吧？

对。

说法不方便吧？

啊。

那我说你听。

行。

……”费墨不耐烦，起身要走，被严守一拦了下来。

但他还是忍不住牢骚，对严守一说道：“手机连着你的嘴，嘴巴连着你的心，你拿起手机来就言不由衷啊！

”拿起手机的严守一，要对妻子说话，跟情人聊天。

不能语音通话，就发秘密短信。

发了就删。

他的节目先讨论“结婚几年是个坎”，之后讨论“人该不该撒谎”。

选题显然有明确的社会意义，但主持节目的人，显然是表里不一的虚伪之徒。

“像您这样的公众人物就不一样了，您一撒谎影响可就大了”。

公众人物与一般人不同。

他们承受外界广泛的关注，赞誉与批评，一举一动，都会影响到许许多多的人。

而作为一档讨论现实议题节目的主持人，其影响更具社会意义。

有人说小崔反应过激。

电影不过是刻画了一个谈话节目主持人，怎么就总觉得是说你呢？

如果有这样想法，可能没看过实话实说，或者是没留意电影中的一些细节。

《有一说一》的节目形式，严守一诙谐的主持风格，名嘴们接受台词培训时，坐在严守一周围客串的著名主持人们，这些合拢起来，要找一个现实对应的主持人，最贴近的只能是崔永元。

而据崔永元透露，这部电影还有他的贡献。

在崔永元因为生病不做主持人后不久，冯小刚曾请崔去做客，徐帆包了饺子。

吃饱喝足谈起了电影，冯想以崔或者一个谈话节目主持人为原型，让崔出主意。

于是崔讲了他们工作的整个流程，还把遇到误会之类很多好玩的事情抖搂出来。

崔认为这些做出一个很棒的东西，而上映之前，冯说一定给崔一个惊喜。

但崔没想到的，是这样一个“惊喜”。

非要说是一个玩笑，一个误会的话，那也该有个尺度，分下场合。

朋友间私下里说的话，弄到公共空间里广泛宣传，性质便不同。

两个人之间的玩笑，如果有第三者知道，被开玩笑的那位都可能会觉得受伤害。

如果弄到人尽皆知，可以想象会有多大的压力。

而且，承受压力的不仅是当事人自己，还有他的妻子孩子和同事。

《手机》的故事，除了行为不正的严守一外，还有借特殊关系上位的接班人。

严守一如果对应到崔永元，接班的武月也就难免被对应到现实中的女主持上。

然而八卦秘闻受欢迎，被八卦的人未必开心。

因为转基因，崔永元惹来太多争议。

但一码归一码，在《手机》风波上，为了自己，为了家人，为了朋友，去维权是正当的。

特别爱惜羽毛的人，受不得一点点污迹。

在意朋友的人，也容不得别人污蔑朋友。

扯远了。

回到影片本身，它似乎在讨论手机给生活带来的负面影响。

因为手机的存在，严守一才有了与两人妻子的隔阂，并最终导致他没能见上奶奶的最后一面。

但，手机毕竟只是工具，而工具不能为人的错误开脱。

单是把手机扔进火里，解决不掉严守一的问题。

《有一说一》讨论“人该不该撒谎”，是通过武月看电视过度来的。

严守一抖的包袱逗得武月发笑，可紧接着，当一位大姐指出公众人物撒谎与普通人不同时，他又抖机灵说出一句“咱俩一块儿出去，你骗我可以，不能骗你”，躺床上的武月闭着眼睛流出了泪。

严守一骗了两任妻子，也骗了武月。

严守一。

他得到了惩罚了吗？

从意气风发的主持人，变成了垂丧的中年人。

看到他对手机的恐惧，所有人以为他得到了惩罚。

可是，真正受伤害的却是三个女人。

于文娟。

她的名字被打上了她性格的标签。

她性格温婉，坚挺不屈。

曾经深爱的男人，当她发现他背上有女人咬过的痕迹时，心死了吧。

不像其他女人又哭又闹，对比的是费老的妻子李燕，大哭大闹。

有种爱，叫做隐忍。

一言不发却胜过千言万语。

她爱严守一。

但是面对爱情的原则，毅然离去。

在离婚后，在坚持生下了严守一的孩子，这其中，是深深地恨吧。

只有恨一个人，才会这样惩罚他。

可是这样的惩罚，伤的还是自己，一个独身女人，养一个孩子，还是出过轨的爱人的孩子。

看着孩子，就想到了曾经的爱人。

这是一种难以言喻的折磨吧。

心中有万般痛，化作表面上的冷漠。

这样充满爱的女人，难怪严守一的奶奶会把她当作亲孙女看待。

武月。

严守一对武月的评价，“遇到事只会想到自己。

”他并没有看错，武月确实是一个遇到事情只想到自己的人。

然而，是否只看到了武月的美艳，却没有看到她的心痛。

她在小岛上看着严守一的《有一说一》，一个人把房门关上，默默流泪。

难道不觉得心疼？

她肯定是爱严守一的。

但是严守一只把她当作风月的对象，而不是厮守的伴侣。

无可奈何，无可奈何，只能是无可奈何的站起来，给自己尊严，笑着看这一切，跟严守一叫板。

武月，她是好人？

还是坏人？

一方面，要不是武月，于文娟也不会离去。

所以她是坏女人。

另一方面，要不是武月，于文娟和沉雪也看不清严守一的真面目。

出轨这种事情，一个巴掌拍不响。

即使没有武月，严守一也会有小情人。

所以在婚恋中，不要把所有的错就归咎于女人。

女人，想的是爱情。

男人，想的是如何同时拥有更多的女人。

时代在变化，要慢慢从专门骂小三，转变成慢慢变渣男。

毕竟苍蝇不叮无缝的蛋。

女人何苦为难女人？

不是说：不是小三的勾引，我家男人会出轨？

应该说：我家男人想出轨，这个女人恰好出现。

武月，因为失去了爱情，所以去利用爱情。

沉雪。

沉雪从一出场，就知道她是一个任性又端庄的大姑娘。

她有少女的心，有熟女的温柔。

按照笼统地来说，是适合做老婆的。

而严守一是节目主持人，能说会道。

哄这颗少女心是手到擒来。

沉雪上了她的贼船。

沉雪她大度，她不介意严守一有过婚史，有过情人。

也原谅了严守一有孩子瞒着她的事实。

沉雪她贤惠，她会帮严守一整理家务，做些细节的事情。

她甚至帮严守一的孩子买礼物。

这确实是女性难得的胸怀。

老婆娶到这样的，确实是人的福气。

沉雪一直都是温柔恬静的。

但是她的歇斯底里：“你就是一个骗子。

”让人难以忘记。

温顺的绵羊也会嘶吼。

在一次又一次的打击下，沉雪终于认清了严守一的真面目。

淡然的选择离去。

严守一，终会因为他的谎言得到惩罚。

最讽刺的是，当沉雪和李燕联手查严守一和费老的通讯记录时，让人想起了严守一和费老合伙欺骗老婆的事。

冤冤相报终会报。

于文娟是贤惠与坚韧，沉雪的少女心与爱恋，武月的妖媚与不择手段。

假如你是男人？

你会选择哪个？

假如我是男人，我会犯下一样的错误吗？

假如你选择了于文娟或者沉雪，你会摸着心脏说，我甘愿和她守一辈子，天荒地老，我也不会疲劳。

爱，是久看不腻。

武月的手段和妖媚，不是每个男人都能自信的降服住，保不准，自己只是这个女人的阶梯。

一个男人，三颗女人心。

婚姻和爱情，从来不公平。

拍的还是不错的，表现了男人的偷腥情况，谎嘛，肯定是要撒的咯，但一旦被老婆发现搞小三，离婚是免不了了的。

当年的葛大爷还是有头发的，走的路线也还是公知路线，不是现在的笑星。

范伟还真是无处不在啊。

反思？

别宠啦，有能力的搞破鞋，没能力的就自己撸呗。

当然我还是不赞成搞破鞋的，太累了。

看看别人的破鞋史，心甘情愿做石榴裙下的鬼，也还是挺欢乐的。

这个世界上有多少个严守一？

为了结婚要找一个合适结婚的对象，为此刺激要找一个满足一时欲望的对象，他可以同时爱几个人。

有时候你明明觉得他真的很爱自己，但是当你问出那个傻傻的问题，“你还爱她吗？

”，他不回答，这时候他倒又不想违背内心了。

这片子起名为手机，但是通过这几个感情故事来告诉我们：手机不好，手机害人。

可事实上跟手机有什么关系呢？

手机害的，不是有所隐瞒、内心有鬼的人么？

我们大多只看到了表面的那层意义，那层最浅显的意思，放在现在也是适用的，“别总玩手机”。

那么深一层的意思呢？

其实与手机无关，跟娱乐、女人之类的都无关，是你自己的人格品质问题，没毅力是自己的问题，不爱了要先离婚再找下一个，都是你自己的问题，关手机什么事儿？

看电影途中的第一个想法是，严守一，这名字真讽刺。

但回到《手机》这部作品本身，手机在其中充当了线索的作用，并且推动了情节的发展。

在还没有手机的只能靠电话和广播问丈夫回不回家的年代，到有手机了可以从手机中得到丈夫出轨的消息。

故事的很多冲突都是依靠手机推进的。

一通电话告诉我们，严守一出轨武月；一则短信之后，严守一和于文娟离婚；一通电话，于文娟生小孩，费墨和李燕离婚，一则彩信，严守一和沈雪离婚，最后也是一通电话，奶奶离世。

但手机毕竟只是一个工具，哪怕是03年，也只是一个新奇的工具。

严守一在故事最后烧了手机，费墨也多次抱怨手机，但很显然怪不得工具，手机只是把人性的恶以及欲望给放大并且显现出来了，没有办法像以前书生一出门就是失联几年，回来之后说啥是啥。

此外，因为是从2023年看2003年的作品，很难不发现这部作品对女性角色的塑造其实比较片面刻板不友好，并且美化了某些中年男子的形象，就像我在豆瓣看到一个08年的高赞评论说，里面最惨的就是严守一，被这样几个女人害死，家庭不得安宁还丢了工作，我只想说，惨个屁。

这是一部反映真情的电影，它的角度很特别，说的故事也十分贴近生活。

一开篇，是一段矿工的戏，吕桂花问丈夫何时会回家，在通讯不便的情况下，她跑老远的路，到镇里通过电话给丈夫带了一个话，丈夫能否听到，妻子都是不确定的，她的问候，丈夫更无法回答。

而她也只是想跟丈夫说，自己想他了。

当这一个妻子的问候，通过矿上的广播在全矿区的上空飘荡时，矿上所有的男人都笑了，这是多大的安慰啊，最辛苦的时候能想到自己的家人，有什么能够比这更让人感到幸福的呢？

之后的情节种种，感情一直是一个主线，不管是夫妻间，情人间，还是奶奶和孙子，喜欢要钱的兄弟，或者是帮忙做活的乡亲。

一丝浓重的感情线，一直贯穿着始终。

而另一方面，这又是一部反映现实的影片。

现实，作为一条更浓重，甚至近乎到强硬的线索，不断压迫着影片里的角色，压迫着人与人之间的'真情'。

从最初的通信不便，到后来的有车，有房，有手机，有钱。

人与人之间的距离'近'了，但反而 '近的喘不过气来了'。

手机可以说是一个关键点，而它实际上更是一个象征，象征着现代生活中，人们所承受的各个方面的压力。

现代的人，在生活中，工作中，不断被各种各样的事情纠缠，打磨，更像是在縫隙中，维持着心中的感情。

痛苦，折磨，对抗和逃避，人被压得喘不过气来。

这也是为何很多人，觉得这部影片'恐怖'。

写到这里，话算是说了一半，根据每个人生活经历的不同，这部片子自然会反映出不同的东西，而因它的诙谐幽默，让此片也具备娱乐片的效果，所以在我看来，是难得一遇的佳作。

建议看看'手机'的小说，文字的东西，体会起来，会更透彻

普希金说：“一切过去的，都将成为美好的回忆。

”中国人的崇古思想尤为严重，若对现实失望，便会幽幽地叹上一句“人心不古”。

例如感情这回事，在社会普遍缺乏忠贞感的年代，人们把希冀的目光投回古代，古典式爱情成了现代人最后一根救命稻草。

果真如此吗？

对于这个问题，《手机》里的费老是这么说的：“古时候好啊，上京赶考，几年不回，回来的时候，你说什么都是成立的。

”艳羡之情，溢于言表。

当然，费老所憧憬的并非古典忠贞的爱情，而是由于交通和通讯不便所造成的偷情契机。

中国最忠贞的爱情故事据说来自古时的牛郎和织女。

一条大河波浪宽，没有稻花香两岸，牛郎的爱情始于大河，困于大河，也算是因果循环。

不过上世纪70生人普遍受周星驰解构、颠覆思想的影响，传说里痴情专一的牛郎在他们看来并不是个绝种好男人。

首先，牛郎是以一个偷窥者的身份出现，体现了其低劣的道德水准；其次，趁织女洗澡时偷其衣物，这是恋物癖的典型症状；第三，在织女一丝不挂时进行谈判，胁迫织女嫁给自己。

这样的行为放到现代就是一个不折不扣的流氓罪，可挪到古代却变成了值得歌颂的爱情故事。

所以现代人的爱情观念不一定就是那么低俗和赤裸裸，把一切罪过归结于时代是站不住脚的。

上世纪70年代生人是目前中国社会的主体，可偏偏处在一个夹缝中的尴尬境地。

美国人爱把他们的人群按年龄划分成“迷惘一代”、“垮掉一代”、“嬉皮一代”。

在中国，如果说生于60年代是“过于责任”的一代，生于80年代是“物质的一代”——把握物质，并被物质把握。

那么处于夹心饼干中间的70年代人则是“孤独自我”的一代，他们处于保守和反叛的交汇处，骨子里的保守和现代反叛的教育糅合形成了独特、矛盾的价值观和爱情观。

他们不相信天荒地老，没想过从一而终，却也不怎么游戏爱情，本质上还是渴望传统的情感与生活方式。

就像夹心饼干最精华的部分在中间一样，或许70年代人对待感情的态度更为理性和客观。

格非在小说《初恋》的结尾这样写：“我们信誓旦旦，永不分离；我们未雨绸缪，时刻准备，各奔东西。

”细致入微地描绘出70年代人的爱情观。

不知道是不是有哪个思想家强调过怀疑的重要性。

怀疑权威，怀疑官方，怀疑所有属性100%的事，怀疑主动的善意，怀疑陌生，怀疑自己。

那既然这样，为什么要放下身段去相信一个半路遇到的人？

他讨好般地取信于你？

还是自欺欺人地觉得真诚是彼此的，你待人真诚自会得到友善的回馈？

劣根性在人类身上是多么难以剔除？

对于欲望，有多少人能有反抗之力?这些问题，我以为在自己身上你已经得到了答案。

既如此，所谓信任就只是虚妄而已。

也有将经济学概念的契约精神代入婚姻关系的说法。

刨除经济上的联系以降低风险及其它分工上的裨益，所谓婚姻契约精神是难以成立的。

从起源说起，契约精神来自于自由流动交换的商业社会。

商业活动持续稳定地存在，离不开经济活动主体对于契约的重视。

而这种重视（也就是契约精神）是基于重视权利和平等的社会氛围及有力的制度设计的。

在婚姻契约里，社会环境条件不具备，有力的制度约束更是不可想象。

冬去春来，乔布斯逝去多年，亏得他，人跟人的距离近的不行。

再加上进入4g，迎来5g的潮流，我们之间的距离近的前所未有。

在二十一世纪初，刚用上手机的年代，人跟人的关系实际已经非常密切。

凡是有手机的人，无不使用着短信、电话的功能，时刻与外界保持着密切的联系。

也是在此刻，人与人之间那道透明的墙模糊了。

电影中，严守一回到农村时跟弟弟说：俩烧包，这么点距离，喊一嗓子不比拨电话快。

电话的普及之快，大概当初贝尔也没想到。

"手机"这个电影名选的恰当，表现的既是当代通讯的发达，也是人与人之间新型关系的变革。

费老影中的一句话说的甚是贴切：手机连着嘴巴，嘴巴连着心，拿起电话来就心口不一。

电影中含沙射影说的谁我们不讨论，但是手机与我们的关系不得不说，快赶上了你男朋友和你。

影片中，围绕着严守一，我们不断看到手机带给他的困扰。

偷腥几次被发现，手机都是诚实的证人。

以至于费老偷腥被发现之后都忍不住怀念起了农耕时代。

借助手机，我们与人之间的关系究竟变得如何？

1202年了，我们借助手机刷微信、聊天、听音乐、看电视剧、买吃的、购物，功能多到不能想象。

作为手机时代的受益者，我们与朋友的屏幕距离变近了，我们与售卖者的屏幕距离变近了，我们与时代的新鲜事物变近了。

而我们与人的亲密关系是否有增进？

你和伴侣在一块是否还在借助手机相互猜忌？

手机带给我们的，或许是越来越多的不稳定因素，或许是越来越便捷的生活，谁能说的准呢？

我们身边已经有了这么多键盘侠，这么多跟风侠，到底谁是那个真正理性的人呢？

当我们把手机抱的越紧时，心中的那份安全感增强了吗？

或许这个问题只有自己能回答了吧。