健忘村

这个片子，今天算是正式下档了。

先吐槽一下这惨兮兮的排片量吧，本来我以为只有我家这种缺乏文艺鉴赏力的四线城市没有排片，谁知回了北京以后我还是跑了十几公里才找到一家有排片的影院，可能是导演本人政治倾向的缘故吧。

连豆瓣这种地方都有那么多的人在本片页面提反服贸的事，我只能表示，在这片土地上，傻逼浓度只会稀释而不会为零。

进入正题说电影，首先建议大家去@电影健忘村的官微看一下放出来的完整版结局。

尽管官微把这称作“第二结局”，然而，大家看了之后就会发现，这个所谓“第二结局”跟院线版结局相比只是补了一些镜头，少了秋蓉最后的旁白，而并没有重拍或是另加镜头的痕迹。

所以换句话说，院线版结局其实是阉割版，而这个第二结局才是完整版。

完整版结局中的关键点是秋蓉最后烧掉了所有村民的记忆茧，这才符合故事发展的脉络嘛，如果按照院线版秋蓉在旁白里所说的“我帮助所有村民回了魂，只是删除了朱大饼那段的记忆，大家会原谅我这点小私心的吧”，村民们怎么可能认她当村长并为其歌功颂德？

如果大家真的回了魂，大家怎么可能不记得自己的名字还需要她给所有村民重新命名？

所以院线版结局的出现，应该是为了适应内地影片不能没有正面角色的实际情况而进行的阉割。

理解了这一点，片子的逻辑就能说得通了，秋蓉在田贵当政期间，是通过记忆茧发现的忘忧神器的秘密，现在换她当政了，她深知自己的村长之位是怎么来的：记忆茧就是一个炸药桶，是对她村长宝座的最大威胁，所以记忆茧是一定会被烧掉的。

历朝历代的更迭都说明了这个问题，得位于农民起义的朝代（如汉、唐、明），立国初期往往轻徭薄赋、吏治清明，因为他们深刻了解获得农民支持的重要性；得位于武人擅权的朝代（如晋、宋），往往重文轻武、武将地位低下，因为他们明确知晓枪杆子中蕴含的力量；得位于忽悠的朝代，往往严守宣传阵地、牢牢掌握意识形态领域的主动权，因为他们对洗脑……说多了说多了，我想说的是秋蓉当政期间，记忆茧被烧掉、村民被忘忧一直控制下去，是一种必然，这与当政者本人的个人因素无关。

田贵是个坏人吗？

并不是，他对村民进行控制的目的只是想找到回魂，帮助自己恢复失去的记忆，他甚至可能都想过：“找到回魂以后我也可以用回魂帮村民们恢复他们的记忆啊，这样我找回了我的记忆，村民们也回到了我给他们使用忘忧前的状态，一切又回到最初的起点，世界安稳岁月静好，这样有什么不好？

”但人一旦通过不受约束的权力和搞个人崇拜，尝到了其中的甜头，便很难不忘初心了。

毕竟，人性使然。

然后，有志于改变这一切的人，便萌发出建设一个可以改造人性的乌托邦的念头，然后，就有了忘忧，有了田贵，有了秋蓉，有了健忘村……所以，改造人性从来都是一种悖论，致力于改造人性的那些完美的人（如果真的有这种人的话），在改造完其他所有人的人性后，自己反而会从完美的改造者退化为与被改造对象被改造之前一样有瑕疵的人，领导一切的这个人有了瑕疵，那后果是可想而知的。

承认人都是趋利避害的、承认不受约束的权力是必然导致腐化的，这是现代社会思考一切问题、解决一切问题的前提之一。

然而，就是有人不承认，非要希望大家都去感动健忘村、非要希望靠建设一个天天学习村长的组织就能领导村里的一切，呵呵。

《健忘村》似乎看来是一部荒诞剧，人物性格极端，分裂。

但却能够反映一些特定时期的社会症状，或许运气是轮流转，甚至是对社会的掌控权。

从封建到民主，从理想主义到现实主义，从物欲横流到清心寡欲，一切的荒诞背后都是时代造就的尴尬。

因为社会的进步，应该是一定方面的进步取缔了旧事物中的病垢残余。

过于压迫势必反其道而行之，因此那也是旧事物主动自杀的结局。

“忘忧”好像某种新兴的思想，工具，将人们的中庸复古之道清除，取而代之的是民主，先进科学，如电影中的“铁马”早期工业化的产物缓冲了肩挑马驮的繁重。

势必“桃花源”是我社会主义终极理想。

不论人伦道德，还是政治社会，该片均有一定程度地涉及，如此低成本的大制作也不枉编导的用心良苦。

浮夸的演技，粗略的背景也能够成就不凡。

我想说，这或许不只是网络所定义的奇幻，喜剧。

更多的是一部荒诞，写实的剧作。

带着贺岁档一堆烂片几乎全军覆没的失望之情（《乘风破浪》勉强及格），观看了由王千源和舒淇主演的《健忘村》。

说令人惊喜这有些夸张，但风格确实为我所爱。

同《驴得水》异曲同工，以喜剧讲述悲剧，是一部笑里藏刀的喜剧片。

虽然评分只有6.8分，但我认为它比8.3分的《驴得水》映射更深刻内核更严肃。

影片风格荒诞怪异特立独行，集爱情、魔幻、喜剧、悬疑、动作于一体。

如同榴莲，爱之厌之，各执一词。

我父母观影后同其他散场观众一样对其嗤之以鼻，但我却在观影时几次悲从中来，悄悄举起手来用衣袖擦眼泪。

导演陈玉勋，在此之前我没有看过任何一部由他执导的电影，对他全无了解。

男演员王千源，是我极喜欢的内地男演员。

他主演的《钢的琴》我翻来覆去看过好几遍，但这影片排片和票房之惨烈，无情的向我们证明了一个滑稽的事实，口碑根本不值一提，比不上一个卖脸的小鲜肉。

直到王千源凭它获得东京电影节影帝时，还没有拿过剧组一分钱片酬。

国内电影市场一片歌舞升平的虚假繁荣中，真正优秀的电影却一点好处都没捞着。

另，后来王千源再一次演技大爆棚，是《解救吾先生》中饰演绑匪，值得一看。

除了王千源和客串的曾志伟，剩下几乎都是台湾演员，女演员舒淇是我喜欢的，更惊喜的是两位颜值高却略冷门的台湾男演员，张孝全和杨佑宁。

这是一个关于忘忧与回魂的故事，也就是失去记忆和找寻回忆。

发生在清末民初一个名叫裕旺村的封闭小村庄里，裕旺即欲望，有意思的用了个谐音。

裕旺村里几十口人，自私贪婪各怀鬼胎。

唯利是图的村长，为了不影响离村求学的儿子丁远（杨佑宁）的仕途，强迫儿子青梅竹马的恋人村花秋蓉（舒淇）嫁给他人。

哪料儿子却没能通过科举走上仕途，误打误撞的加入了土匪团伙，三年未归。

村民当中，只有一个傻里傻气的老实人万力（张孝全），他武功盖世号称“神拳小江南”，却胆小如鼠从不敢与人过手，一直暗恋着村花秋蓉。

曾志伟客串的员外，看中了裕旺村的风水，聘请了一帮自带B-box音效的土匪团伙准备抢占村子。

这群土匪团伙有个文艺的名字叫做“一片云”，老大乌云又兼任邮差，穿着滑稽的清朝邮差制服，爱好替人送信和送终，老幺便是村长的宝贝儿子长远。

村花秋蓉得知长远将归，想到自己已经嫁做人妇，想要服毒自杀，哪料毒药被丈夫误食。

怀着“他死了我就能和长远重头开始”的想法，她心惊胆战的在暗中看着丈夫吃下毒药中毒身亡却没有制止。

村子里死了人，大家议论纷纷，最后众人认定是秋蓉杀夫，将其绑起，只有暗恋秋蓉的万力出面维护。

这时来了个奇装异服名田贵的神棍，他带着叫一样做“忘忧”的神器，可以消除人们的记忆，化作蚕茧保存起来。

田贵利用“忘忧”抹去了村民们的记忆，把自己塑造为拯救村庄的大英雄，成为了村长，控制了村民，霸占了秋蓉。

长远回到村子，包括父亲在内的全村人都忘记了自己，青梅竹马的恋人也成了他人气质，他自己也被田贵洗去了记忆。

这时秋蓉无意找到曾经写给长远的情书，她开始思考与怀疑，“长远是谁？

秋蓉是谁？

他到底是谁？

而我又是谁？

”。

最终秋蓉偷偷从“忘忧”神器中查看到他人与自己被尘封的记忆。

逐渐恢复记忆的秋蓉发现，田贵来到裕旺村，竟是为了一样叫做“还魂”的宝物，想要找回自己失去的记忆。

影片最终也没有交代田贵失忆前的遭遇和他记忆中的女人，他恳求舒淇不要删除舒淇在他脑海里的样子，未能如愿。

也许，之前他爱过的女人也是这样拒绝了他吧。

最后土匪与村民的混战，这一段打斗镜头挺精彩。

神拳小江南万力被洗去童年阴影记忆，只身打败一帮土匪。

这混战中秋蓉得到“忘忧”神器，就在所有的观众都以为一切终将拨乱反正的时候，秋蓉却并没有恢复村民们的记忆，摇身一变自己成了新任村长。

这是一个令人意想不到的设计，当初柔弱无助的寡妇，后来成为受人尊敬的村长夫人，最后竟做了控制全村的独裁者。

那个贯穿影片主题的谐音“欲望”，三界村长，无一例外，都因自己的欲望而奴役着他人。

“忘忧”能消除人们的记忆，却消除不了人们的贪念，无论对物质抑或情感。

秋蓉想要与长远在一起，让村民们忘记自己曾经两次嫁与他人的事实。

在她统治下，遗忘了自己的村民们生活在快乐祥和的假想中。

令人恐惧的是，秋蓉竟然没有恢复往日恋人的记忆，让他像个傻子一样睡在自己身边，甚至没有保留她曾经念过千遍万遍爱人的名字——“长远”。

想起长远离村前，她哭着对长远说“不要忘了我”，极为讽刺。

最后只有干干净净爱着秋蓉的万力，离开了这个如同人间炼狱般的世外桃源。

影片成功之处是，近乎癫狂的剧情中，男欢女爱依然细腻温暖，扣人心弦。

即便失去了记忆，昔日恋人的出现成为秋蓉恢复记忆的诱因，再一次怦然心动起来。

人生中的每一次重新开始，都是另一场重蹈覆辙。

当要洗去无法与恋人在一起的痛苦记忆时，秋蓉突然按住神器，泪眼婆娑的哭道：“我还不想忘记。

”看到这里，我眼泪急下，一段让人肝肠寸断的但却舍不得丢弃的记忆，那该多珍贵啊。

爱过一个人，即使被他背叛伤害，这样的痛苦你想要忘记吗？

忘记之后，彼此之间情真意切爱过的岁月，就随着痛苦的消逝而失去了踪迹。

你们从不曾爱过，还有什么比这更痛苦呢？

痛苦，正是为记忆打下烙印的鉴证，从某种角度来说，它是财富。

或许你会反对，那只有当你失去一次记忆才能知道：记忆之可贵，无论它是痛是爱。

丁远，风的季节又到了。

每一朵花，每一棵草，都在呼喊你的名字。

公鸡日日数着你离去了几天，蝴蝶天天说这你的事。

两年的等待像一条干掉的旧抹布。

你说鸭子不能飞，是因为它喜欢思念。

但我想当一只鸟，能立刻飞到你身边。

关于政治隐喻我不想谈论，一是因为任何你以为的隐喻都很有可能只是你以为。

想起《乘风破浪》里挚爱歌舞团霓虹招牌一半未亮起，网友纷纷予以发挥，称这是暗示无法再执子之手，韩寒解释到，那只是因为拍摄当天灯管坏了而已。

二是因为，这世上有两个话题最容易引起争执，一是宗教，二就是政治。

我是一个非常中立的人，既不左也不右，所以一直跟其他所有人有分歧，久而久之我习惯了避而不谈。

但看到影片结尾，我认为导演跟我有个共同的看法，那就是：饱受压迫的人，当他掌权时，情况也不会更好一些。

你能记起来的东西，就是你一生所能拥有的全部。

以给人忘忧之名行控人心智之实，获得权力的最高层次：意识形态的话柄。

记忆的概念>忧的概念，“忘忧”之名是陷阱。

剧透慎入。

2017.01.23晚，在过年之前看了《健忘村》的北京媒体场，映后现场与制片人李烈有简短交流。

首先好评，这不是一部走马观花的春节贺岁片，而是一场有深度的思想与社会实验。

片子本身在我这里是豆瓣4星的档，给5星评分权作鼓励。

一、剧作架构。

主体对象：裕旺村，住着一群无耻流氓。

客体对象：BOSS甲，为富不仁、野心勃勃的土豪。

BOSS乙，手持神器、缺失记忆的流浪者。

客体目的：BOSS甲目标是占领龙穴，升官加爵；BOSS乙目标是关于“回魂”的宝藏，找回自己的记忆。

客体的目标都不是主体里的村民，而是主体里的物品，为了获得物品要对付村民。

客体差异：BOSS甲是小骗子，在现象层面上行骗；BOSS乙是大骗子，在思想层面上施法。

BOSS甲与主体距离远，远程埋伏；BOSS乙与主体距离近，直接接触。

起因：两个BOSS都注意到村子是“风水宝地”，藏有他们想要的东西。

过程：两个BOSS对村子进行攻击。

BOSS甲，欲陷害村民，派杀手以除害的名义屠村。

BOSS乙，控制村民，支使挖宝，支使布防以对抗BOSS甲。

结果：两个BOSS对村子的窥占在一定程度上演变成了两个BOSS指使手下的对决，BOSS乙调教的村民最终搞死了BOSS甲雇佣的杀手。

主体流变：村民群体被多次洗脑控制，成为“健忘村”。

重要的个体流变：一个女性的身份转变和一个怂货的勇气值突变。

详见下文。

二、重复物象与重要设定。

1、重复物象。

人皮风筝、风水、信鸽、字条、炸药、邮差、火车、毒药、忘忧机器、四只猴子、蚕茧、玉米粉、铁马（自行车）。

2、重要设定。

①人皮风筝：体现石剥皮的性格狠毒，手段强硬，势力范围广。

没有头（既没有独立思想）的人皮风筝身子，也是对村民遭遇的映射。

②风水：把祖先葬在龙穴，可使后人飞黄腾达，是封建迷信思想。

而田贵（天虹道人）观裕旺村“红光闪现，此乃风水宝地征兆”，又呼应了石剥皮的说法。

使风水宝地在剧作上成了一个能站得住的设定。

③邮差杀手：邮差因为送信，会经历很多地方，方便熟悉环境、打探消息、掩人耳目。

④火车：火车作为新社会形态（资本社会）即将介入的象征，可以代表新奇、信息和商业财富。

在裕旺村，对待火车的观念差异是引发权力斗争的导火索；在舒淇当村长的阶段，则是舒淇个人对美好未来的期许。

而事实上火车一直不曾出现，火车作为画外的对比物，反衬出裕旺村的封闭环境，使其中发生的故事更具合理性。

⑤忘忧机器：“消去烦恼的人，就如同一张白纸，你说什么就是什么。

” 田贵以给人忘忧之名行控人心智之实。

⑥蚕茧：忘忧的概念是收集记忆，蚕吐丝成茧符合其意象。

这些简单而缠绵的白色椭圆形事物，成了本片最重要的线索。

三、以记忆为原料的思想实验。

1、骗子4个半。

①“强盗做坏事，要看起来像做坏事。

我们做坏事，要看起来像做好事”石剥皮是个小骗子，企图在手段形式上行骗，是暗骗。

②“替人送信，替人送终，我都喜欢”乌云是个小骗子，在身份形象上行骗，是明骗。

③“消去烦恼的人，就如同一张白纸，你说什么就是什么”窃钩者诛，窃国者侯。

对表征现象行骗只是小骗，对思想行骗则是大骗，后者的高明程度远甚前者，直抵精神心灵本体。

田贵和秋蓉都是大骗子，他们对思想行骗。

王村长是半个骗子，他的失败在于不懂得：职位本身不是权力的来源，意识形态才是。

毛主席曾说“枪杆子里出政权”，自己没有能力，欲借他人之手对思想行骗，这只手凭什么忠命于你呢。

2、最大的骗子。

相比田贵，秋蓉是更大的骗子，因为田贵只骗了村民，而秋蓉既骗了别人也骗了自己。

在秋蓉当村长的阶段，人们的胸前贴着自己的名牌“不远、不妙、不强、不重要……”，可见村民们再次被标签化，他们没有找回自己原有的名字身份，而是被秋蓉洗脑成了新身份。

秋蓉却自白说“我给村民们都回了魂。

但为了让我能坦然面对丁远，我让大家忘了我和朱大饼的过去，这一点点私心，应该可以被原谅吧”。

现实情况与秋蓉所说的相悖，我只想到2种解释：①秋蓉连自白时都在欺骗观众，给村民们洗脑了却不承认；②秋蓉对自己也进行了“忘忧”，她把自己也骗了，她的自白就是她所认为的真实，于是真的“如果忘记了，那就是没有发生过”。

3、权力的第三种形态：意识形态。

简单讲权力的由低到高的三种形态。

第一种：武力强制。

第二种：制定法规。

第三种：意识形态。

意识形态在政治上的含义，是为统治阶级统治服务的思想意识。

在权力话语上，是社会思潮中的主流思想，参见福柯。

控制了主流思想，就可以通过思想导向，不以强制手段地使社会群体自然而然达到施力者的目的。

在村子里，统治阶级就是统治者，是“个人”。

随着一个外来人带着神秘的宝器进入封闭空间，整座村的意识形态与社会形式便掀起了巨变。

统治者发生3轮更迭，村子的名称发生3种变化。

①裕旺村。

村长掌权。

村民们是无耻流氓。

村长的权力不够集中，不能支配整个村的意识形态。

封建礼教观念、投资盈利观念、小农只想收入不想付出的观念，互相斗争，于是村长想建的车站建不起来。

“为什么要动我的房屋？

”“就凭我是村长。

”“你这个寡言廉耻，小头锐面的淫贼！

”按制片人李烈说，对这个村子的原始设定是大陆西南部的一个小村庄，环境、消息封闭，人们来自四面八方，是清朝时做了坏事才被送到这里来的，三教九流，什么都有。

所以我们看到，村民们几乎没有道德底线，村长用养女换猪、朱大饼为了一套房子出卖村民、丈夫用铁链锁住妻子、村民哄夺刚死之人的遗物、合伙抢劫外宾、奸夫引诱情妇偷走亲夫的财物、村长为了权力妄图洗脑全村，坏得很整齐。

之后田贵说他们“村子里面的人一天天只知道吃、喝、拉、撒，活着有什么意义”。

②健忘村。

田贵掌权。

村民们是工具性的愚民，知识积累不正确不连续，能力低下；忽略个人差异价值的存在。

村民只会歌颂和服从，犹如提线木偶。

高度集权。

田贵善于抓住人们的弱点：烦恼；钱。

前者是精神利益，后者是物质利益。

“忘忧”把大人固化的思想和价值观变成孩童般空白，然后填上操作者自己想要的内容，只有傻子能幸免。

烦恼看似是快乐的对立面，其实也是快乐的基础和源泉，在烦恼和痛苦中积累的经验支撑着我们在快乐和幸福中前进。

因为烦恼和快乐是因对立比较而存在的感受概念，完全失去一者而只拥有另一者的命题为假。

是以失去一者，个体就失去了个性。

忧=乐=“忧+乐”=记忆，忘忧操控的是记忆，记忆决定着思想。

显然在字面上，记忆的概念＞忧的概念，“忘忧”只是个好听的名字，而这名字是个陷阱。

田贵借此行骗，以给人忘忧之名行控人心智之实。

在片尾前，村里唯一一个看似没有被忘忧控制心智的，是田贵自己。

其实他忘了前尘，行动初衷是“回魂”，即找回自己失去的记忆。

所以田贵也是忘忧的受害者，是找不到根的可怜人，掌握不了自己的命运。

③又一村。

秋蓉掌权。

村民们是个性化变强了一点的愚民，依然是提线木偶。

“不远、不妙、不强、不重要……”相比于“甲、乙、丙、丁…”看似多保留了一些个体差异，但经济行为统一化，忽略个体感受，依然是专政统治，挖宝→布防→制作手工艺品。

只不过是女性的权力逆袭。

④关于记忆。

以个体的记忆为原料可以进行思想实验，而以群体为对象的思想实验就成了社会实验。

记忆是个体的历史，群体的长期历史以文字或图像等实物存留下吉光片羽，而这些实物常由胜利者制作和打扮。

从一处见到的历史不一定是真实的历史，真实的历史背后也可能藏有更真实的历史。

片中没有小孩，只有成人，这不是个现实的村子，而是一块以记忆为材料的实验场地。

人们对存在者的理解基于体验和记忆，而每个人的记忆都不同。

同一个词语的概念，不同个体在相似语境中表达的意思可能千差万别，遑论在不同语境、不同文化背景、不同认知能力下的差异，这在语言上构成我们真实理解其他个体的难以逾越的沟壑。

亦遑论历史，所以在古文献考证里有那么多麻烦事。

4、“不痛不痒不怕”，人性缺失的可怖。

“不痛”和“不痒”从名字字面和行为上看，都是被洗脑到失去个体意识、剥夺了感受和恐惧的没有人性的工具，一如很多武侠功法设定中的最高境界是“绝情忘性”。

一片云们武功高强，毕竟心理还有正常感知、有温度，也就容易有弱点，所以老五会被“不痛”和“不痒”夹死。

其它杀手也惨败在被夺走“童年阴影”、无所畏惧的神拳小江南手下。

神拳小江南之前曾说：“我从小就胆小，怕被人欺负所以练武，武功练高了，胆子却没有练大。

打架全靠一口气，我提不起来”拥有某种意识，可以有能动性；剥离某种意识，改变主要矛盾，也可以产生新的能动性。

四、女性权力的发展。

1、女性权力的萌芽：尊严。

秋蓉处于权力的最底层，当养父（村长）觉得她阻碍自己儿子的前程，就以几头猪的代价卖给村里的无赖朱大饼，是对个体权利的极致污辱。

秋蓉想服毒自杀的原因是不愿以他人之妇的身份面对爱人；而和朱大饼去县城生活、不再见到王丁远却是她可以活下去的状况。

可见对于秋蓉而言，前者比后者的情况更惨。

秋蓉非常在意自己在爱情里的尊严，宁死也不能失去在爱人面前的形象，不愿让爱人看到失义的自己。

此处已见独立的女性人权意识。

2、女性权力的觉醒：质疑。

毛主席曾说，实践出真知。

在田贵统治的阶段里，秋蓉作为村长夫人体验到了权力。

当田贵召集村民们，下达布防的命令时，秋蓉没有站在田贵面前整齐的人群里，而是站在田贵后方面对群众，作为统治阶级的成分。

这个站位也可以用来表示，她对记忆和历史的认识与村民们产生了差异，她已经质疑，质疑真实，质疑历史，质疑权力，质疑爱。

“今天和昨天吃的一样吗？

”。

她陷入哲学思考，我是谁、存在有什么意义。

3、女性权力的斗争：爱情。

人性小气猥琐，存在本来苍白，有什么能比较便宜地使人的存在看上去貌似宏大而有意义呢？

爱情。

“你说鸭子不能飞，是因为它喜欢思念，但我想当一只鸟，立刻飞到你身边”这是秋蓉写给王丁远的情书一段。

“村子里面的人一天天只知道吃、喝、拉、撒，活着有什么意义”这是田贵对村民们的存在价值的质疑，他们缺少炽热的追求。

正因为秋蓉有过对真爱的追求，体验过爱情的烦恼和美好，所以她不甘于“今天和昨天吃的一样啊”这般无意义的重复生活。

情书里记载的吉光片羽闪现，曾经浓烈的感情便渐渐涌起，而质疑一旦产生，就会像个堵不上的窟窿越变越大，直至爬上记忆的围墙，打开潘多拉的忘忧。

为什么反抗？

为了爱。

4、女性权力的逆袭：女王的桃源。

“这就是我心目中的世外桃源吧”，是秋蓉个人心目中的桃源。

在万大侠的成全下，她用忘忧把整个村子的思想状态按照自己的想法进行整改，完成了由女奴到女王的升级。

五、爱情片的视角。

作为一个形式上的喜剧，本片的内涵在明显的思想实验悲剧后面，还有一层关于爱情的悲剧。

主要是秋蓉和万大侠的悲剧。

1、秋蓉的真爱。

大部分人的爱情对象只是存在于自己的想象之中，他们所爱的不一定是现实中的TA，而是想象中的TA。

如果现实中的TA与模板之间的差异太大，可能会难以为继。

裕旺村时期，秋蓉爱的，是她记忆里3年前的王丁远，她可以为了不让那个丁远看到自己沦为人妻的样子而自杀，可以为了获得与丁远复合的机会而谋杀名义上的丈夫，可以为了不放弃对爱的记忆而被绑悬在高梁上。

田贵掌权时期，秋蓉觉醒后应该看到了丁远作为土匪时的记忆，但田贵讨要她手里的蚕茧时她死死地护在胸口不放手，试过带丁远私奔，试过在屠村时躲在竹篓下面给丁远念情诗。

可见她依然爱丁远。

而当王丁远被土匪胖揍，万大侠力挽狂澜救下秋蓉、暴打土匪、把权力的话柄“忘忧”赠给秋蓉后，再问秋蓉爱的是谁，我想，这个答案就不那么明朗了。

毕竟万大侠追她好多年，人心都是肉长的，张孝全还那么帅，怎么都符合上位的逻辑。

秋蓉成为村长，王丁远的胸前挂着名牌“不远”。

秋蓉没有归还王丁远完整的记忆，现实的“他”已经不是她心里爱过的“他”。

秋蓉的真爱还存在吗？

秋蓉获得了权力，却在爱情上成了个悲剧。

秋蓉的选择是可以理解的，她从小到大最缺的不是爱慕，王丁远、万大侠、朱大饼、刘大夫，一伙儿追她；她最缺的是权力，人最缺什么，往往最渴望什么。

2、神拳小江南的痴情与自我建成。

“二，二，选二！

”万大侠骑着“铁马”离去时，抬起帽子的回眸一笑，简直男友力爆棚，铁血柔肠真汉子。

这一幕既温情，又悲从中来。

曾经胆小懦弱自私，只敢边帮助秋蓉边打着自己算盘的万大侠，在成为英雄后却选择了放手，让女神跟“她爱的人”在一起，把权力的武器交给女神，把悲伤和宏大留给自己，离开村子去灭霸。

消除女神统治下的外敌后患。

完成从一个男孩到男人的蜕变，突破欲望和环境的桎梏，神拳小江南的成长最彻底，彻底到失去童年。

铁马的设定：自行车是外界现代社会的象征，乌云这个清朝遗妇玩不来，万大侠却骑得溜溜地去杀BOSS。

如果还有支线续篇，万大侠比较值得讲出新故事。

3、田贵的动情。

田贵脑海里“有一个模糊的女人脸庞”。

他一年前的事情都被“忘忧”了，唯独还有这点信息留存下来，可见这个女人对田贵很重要，可能是他爱过的人。

而在被秋蓉洗脑前，田贵想留下关于秋蓉面容的记忆，可见对秋蓉也是动了真情。

4、朱大饼的占有欲。

石剥皮给朱大饼炸药时说“你最恨谁，就把炸药放在谁的门口”。

有意思的是，炸药放在了刘大夫家的门口，大概是因为朱大饼知道刘大夫对秋蓉心怀不轨。

多次抓捕、铐上锁链，宁愿让这种美蒙污、悲哀、黯淡也不愿让她离开自己身边，朱大饼对这个用几头猪换回来的姑娘是真喜欢真想占有。

奈何姑娘看大饼，就像潘金莲看卖烧饼的武大郎。

导演在命名细节上可能有用心。

5、刘大夫和春花。

这俩是喜剧，有见温情。

在被“忘忧”洗白记忆后又一次跟对方看对眼，在排队时相视一笑里的情愫有些动人。

提下毒药的设定：药性猛烈，源自刘大夫之手，医生的手里有如此厉害的毒药比较合理。

6、兄弟间的基情“哥，睡觉了，我陪你一起睡”此处有点泪目。

亲情就这一对，放这儿得了。

六、其它。

1、谁是好人？

傻子、万大侠（神拳小江南），这两个人自始至终没有干过坏事，傻子单纯，万大侠曾经胆小。

二饼陪哥哥“睡觉”、万大侠离村时的回眸一笑，都是暖心的段落。

从结果上看，命运厚待了好人。

2、偶然事件对历史的推动。

万大侠刚看到信鸽时突然二了吧唧自作聪明随便绑上个字条放了一只，无意间延缓了屠村。

这个桥段有点莫名，但放在喜剧片里也不算太违和。

3、额，尴尬。

最尴尬的一段：杨祐宁演的王丁远，被关在羊棚里跟他爹（村长）以哭诉的方式交代个人经历，这种叙述方式本来就很尴尬，他爹还以各种貌似搞笑的傻话呼应他，我的尴尬癌都要犯了。

这是个喜剧片啊，杨同学你一本正经地是要干嘛？

反观秋蓉偶然读到情诗，接触回忆的一段，用了旋转和拉伸镜头、前后移动人物位置、悄然改变服装和色调的处理，以交代反映秋蓉的心境变化，这段的叙述方法比较高明么。

4、脑洞。

①道貌岸然的倒下天虹道人威武地现身、落轿，然后摔了个狗啃泥，镜头立刻推向天虹道人的脸部特写，这个特写营造的反差很漂亮，让“假道人”的身份更合情，落魄形象也与后面的真正显出神通又形成了反差。

一级级戏剧化。

②合唱一片云的合唱，时而搞笑时而有点尴尬。

比较有意思的是万大侠进恶人谷这段，音效对心理氛围的压制。

③邮差造型“现在都民国了，为什么你还穿着大清的衣服？

”“因为我穿民国的不好看”。

这个理由，我给满分。

④玉米粉玉米粉的视觉效果不错，好脑洞。

乌云在屠村时的出场有点帅，飘飘欲仙。

田贵满头甩粉时像一个漂泊的灵魂。

张孝全并不纷繁的武打动作在玉米粉的笼罩下呈现了有力的质感。

5、留坑。

田贵忘忧前的过往经历，记忆中模糊的女人脸庞。

万大侠的童年阴影。

一片云们称乌云为“大嫂”，老公呢。

6、联想对比。

论思想实验，以欺骗为基础建构的世界，想到《Truman's World》。

Truman其实不曾见识过真实的世界和社会信息，所以他能对现实生存的世界产生质疑和反叛稍显不够合情合理，而《健》里秋蓉的求真意识和觉醒线索则要实际得多，因为她接触到了曾经失去过的记忆的痕迹。

集资搞现代化建设这个套路，想到《驴得水》。

不同的是，《驴》里的校长想建新教室主要是为了实现人文追求，《健》里的村长想建车站主要是为了获得财利和迎盼儿子。

七、感想1、类型视角。

作为政治剧情片是可行的。

以给人忘忧之名行控人心智之实，获得权力的最高层次：意识形态的权柄。

《健》的隐喻信息非常丰富，于是它可解读的政治涵义太多，甚至可以说政治隐喻太明显，可以映射的现实意象也太多，套到哪个地区和时代背景都可以说道一番。

我反而不愿把它跟某段现实必然地对应起来，而是单纯地把它看作一场有深度的思想实验或政治寓言，呈现的是人性和社会性里的一些普遍状态在极端组合下形成的魔幻效果，不苛求某种严密的逻辑。

看作爱情片是可行的。

《健》不像《驴得水》那般，把爱情纯粹作为促进主线矛盾发展的工具。

《健》里的爱情们，万大侠、秋蓉、王丁远，甚或刘大夫、春花，都有其独立存在的主体性。

作为成长剧情片是可行的。

秋蓉完成了从女奴到女王的女权逆袭，万大侠完成了从怂货到英雄的自我建成，想想在权力成长和胸怀成长的层面上也是很励志。

导演陈玉勋说过，他到目前为止的每部电影谈的都是寻找自我和成长。

总体而言，可以看作有深度的政治实验和个人成长剧情片，爱情在里面是点睛之笔。

作为喜剧片的定位不赘谈了。

从技术层面看，拍好喜剧比拍好悲剧难得多，《健》的重点不在“喜”，而在“以喜剧的形式呈现悲喜相形的深度”，以喜剧形式把沉重的思想实验讲成了欢脱的政治寓言，能做到这样已经很不错。

可以作为悬疑片看，悬着的是田贵的来历动机。

可以作为公路片看，若以可爱的乌云为视角。

（不认真脸）2、观感。

在思想实验性的片里，常会习惯性看低大陆作品。

但反念一想，《健忘村》里的隐喻内涵比《Truman’s World》、《浪潮》之类具有经典口碑的外国政治片短浅么，并不。

我最在意的是剧作质量，《健》的思想深度、内容丰富性都显稳健。

而呈现来说，调色、镜头、节奏、表演、服装、布景、配乐（自动忽略费玉清）、音效等的效果都不差，回忆时飘着花瓣的特效用得恰到好处，物象设定也具新鲜度，比较完整体面地呈现出了剧作思想，不瘦不滥。

或许它还不够“神”，感觉有些细节和表演力度还可以更好，可能是导演没有放开手脚或是火候未到，也可能导演想守住它喜剧的性质，不让它过于犀利。

但《健忘村》在电影艺术上已然走得很远，作为类型片也足够优秀。

我要支持它。

如果因某些不一定有的政治因素而受到不公平待遇，未免可惜。

在商业档上，烂片从来不是稀缺产品，但近年的中国电影确实有了很多好作品的势头。

触底总会反弹，朽木上有新生。

人性小气猥琐，科学神话磅礴，宇宙不可言说。

喜欢抬着轿子挑灯夜行的这2张海报，仿佛擢升了看待故事的视角，在夜幕和森野的一隅中秉灯前行。

《健忘村》全片没有一个“好人”，对于一部打着喜剧番号的电影来说，这几乎是致命的。

当然，这种“致命”并不含任何贬义，而是说，《健忘村》用推翻一切套路的极端方式，触探了一部讽刺作品所能达到的全新高度，观众能否全盘接受尚需时间考验。

观看《健忘村》的过程中，能够想起的参照物竟是管虎导演的那部被严重忽视的电影《杀生》。

两者都在一个距离观众千里之外的世外孤村，编织出了一个貌似荒诞浮夸、实则残忍无比的深刻寓言。

不同的是，《杀生》以个体搏大局，偏向于小题大做；而《健忘村》则着意大题小做，让一部看起来格局有限的“假”喜剧片，最终成了一支由隐喻构成的箭，直射人心。

影片的故事并不复杂，甚至缺少商业片最乐意施展的简单粗暴兜兜转转，但这并不影响《健忘村》让观众始终处在隐隐不安的情绪维度上。

故事的开端是“村花”秋蓉意外毒死了自己的丈夫，老村长一面要处理案件，一面打算号召村民“集资”修建火车站，将象征着现代文明的铁路迎进村子，发一笔横财。

但一个名叫“田贵”的神秘人士打破了村长的计划——此人手上拥有一个名叫“忘忧”的宝物，可以迅速消除人的记忆，并使之成为言听计从的行尸走肉。

就这样，田贵用“忘忧”取代了村长位置，还娶了秋蓉当老婆。

在这个没有忧愁和怀疑，只有“英雄崇拜”的封闭世界里，田贵走上了权力巅峰。

只是，另一个名叫“回魂”的宝物让事态变得不可收拾。

《健忘村》有着异常尖刻而凶猛的黑色喜剧潜质，但呈现方式却糅合了戏谑与闹剧元素，多数时候，主要人物都处在癫狂忘我的状态。

这种“过火”，与我们见惯了的无厘头喜剧有着根本区别，它绝不是胡乱卖傻刻意搞笑，而是在用最不易察觉的方式去展现被迫害者无法自拔，也无从觉醒的个体悲剧，其内在肌理与《1984》《云图》《西部世界》等科幻神作里的奴役与被奴役关系，有着太多的相似点。

当田贵消除了全村人的记忆，所有人都用卖萌手势嚷嚷“村长好”时，那种毛骨悚然很难让人忘却；让“三花”对暗恋对象说“我们进去之后，你还会这样对我笑吗？

”，那种与“忘忧”形成悖论的内心痛苦，足以被放大到整个银幕。

《健忘村》围绕“洗脑”与“控制”所设计的一系列戏剧冲突，都很容易让人展开多角度联想，在隐喻方面的延展性完全可以和《让子弹飞》《驴得水》等相媲美。

但《健忘村》比前两者更令人震惊的地方是，它对主题的呵护是那样的决绝，对人性的失望是那样的彻底，使得当秋蓉最终用“回魂”重整河山，创造祥和世外桃源的那一刻到来时，你很难找到情绪出口，也更无从谈起所谓的希望。

秋蓉的笑脸比田贵的蛊惑更具欺骗性，她走上高台眺望全村，背后的火炉中，全村人的记忆茧囊已被烧成灰烬，正所谓谁控制过去就控制了未来，谁控制了现在就控制了过去，没有比这更阴狠的画面了。

因有如此结局，使得《健忘村》即便不好笑，也值得起票钱。

就电影完成度来看，《健忘村》在演员表演和置景上都相当出色。

舒淇的冻龄颜值经得起任何灯光的当头照射，她也终于从聂隐娘的内敛状态走出，变得轻盈松弛，“精分”式表演颇为精彩，她就像《西部世界》里的蕾切尔•伍德，串起了整部戏。

扮演田贵的王千源在片中渐入佳境，从小品式浮夸表演逐渐转变为令人不寒而栗的张狂表演，让这个几乎没有交代前史的关键角色，给了观众更多的脑补空间。

尽管此片以台湾地区明星撑起全场，张孝全、杨佑宁、柯宇纶等等都免不了让人出戏的台湾腔，但必须表扬的是，同为来自台湾的戏骨林美秀却再一次贡献了神演技，她扮演的“乌云”口音神情、肢体语言各种到位，成为全片为数不多的亮点之一。

彻底打破常规的《健忘村》注定成为一部特立独行的奇葩之作，即便冷笑话扎堆，极易引起尴尬症，也很难用好和坏去评判。

稍显遗憾的是，影片的剪辑存在一定问题，就成片效果看，缺少足够的张力和让人激动的叙事节奏，诸如B-BOX和火攻场面都十分任性和突兀，直接导致了全片的冗长之感。

如此一来，影片便更加的“挑观众”，票房自然坠入黯淡。

（原文发表于《荔枝锐评》）

关于《健忘村》——一部你我他都没看懂的电影。

逛了知乎和贴吧，发现很多人好像都没看懂这部电影，有很多的疑问，甚至有些人给出错误的回答。

正所谓三人成虎，请看以下正解。

脑洞部分为个人理解。

另外，不能说这部电影你没看懂，就说它不好看。

个人认为，这部电影全程无尿点。

情节紧扣，险象环生，是一部让人觉得瘆得慌的电影。

补充：《大护法》也是很有深意啊，现在的电影拍的是越来越有水平了，动辄让人陷入深刻的思考，反映社会，反映人性。

话不多说，请看关于《健忘村》你可能会问的几个问题：1. 天空中飘的两具无头尸体风筝是谁？

答：是县城里卖布的老赵和他老婆，欠了石剥皮的钱不还，石剥皮杀了他们，制成了无头风筝。

2. 石剥皮为什么要杀入裕旺村？

答: 因为有个半月居士告诉他那里是龙穴，他爹也葬在那里。

半月居士还说他以后能当皇帝，所以他想得到那个村子。

（注：辛亥革命已经过去三年，最后一个封建王朝已被推翻）3. 为什么石剥皮的手下胡总管找上朱大饼？

答：因为朱大饼傻，好掌控。

其他村民太狡猾。

4. 为什么朱大饼同意跟石剥皮合作？

答：因为钱，石剥皮承诺他会给他一栋在县城的房子，另有20块大洋。

朱大饼想讨好秋蓉，带她去县城里生活。

5. 朱大饼为什么把炸药藏在刘大夫家？

答：因为刘大夫是朱大饼最讨厌的人，朱大饼知道刘大夫一直觊觎自己家媳妇秋蓉的美色。

6．田贵为什么来到裕旺村？

答：因为一年前他被忘忧了，失去了记忆，所以他要寻找回魂之法，找回记忆。

7. 王村长为什么把秋蓉嫁给朱大饼？

答：一方面他的儿子三年前去考科举了，王村长认为自己儿子是要当大官的，觉得秋蓉配不上自己儿子，会耽误自己儿子，把她嫁了就可以绝了她的心。

另一方面，因为钱，把秋蓉嫁给朱大饼换了几头猪。

8.为什么秋蓉能看蚕茧里的记忆，田贵不能？

答：秋蓉一直看的都是别人的记忆，没有看到自己的。

所以只能看别人的蚕茧，不能自己看自己的。

9.秋蓉最后帮村民吗恢复记忆了吗？

答：没有，连给田贵当村长夫人的那段记忆，秋容也从村民们的脑海里消去了，最后烧毁了所有的蚕茧。

（网上搜健忘村的第二种结局，里面有未删减情节）10.石剥皮的下场？

答：万大侠假扮成邮差的身份来给石剥皮送邮件，实则是把石剥皮当时交代给朱大饼的炸药给带回来了，最后石剥皮被炸死了。

（这一情节在电影最后）注：万力看到秋蓉对丁远还是不能忘情，为了成全她自己离开了，并把忘忧给了秋蓉，就相当于把生杀大权给了她，还帮秋蓉把石剥皮也给灭了，这样秋蓉再也没有了后顾之忧。

万力喜欢秋蓉是真的。

脑洞时间，电影中有三个暗线人物一直没有出现，秋蓉的爹娘和一片云的老大。

（1） 田贵说自己的蚕茧是灰色的，说明他的记忆里太多恐怖的事情，是个坏人，所以推测他就是一片云的老大。

（2） 田贵说自己被忘忧之后什么都忘了，只记得一个模糊的女人的脸，第一点，当年秋蓉的娘被强盗掳走，第二点，田贵当上村长之后让秋容当上了村长夫人，秋蓉要给田贵忘忧的时候，田贵还请求至少能记住秋蓉的样子。

推测，秋蓉和田贵自己中那个面容模糊的女人必然有关系，那个女人就是秋蓉的娘。

（3） 田贵自称法号天虹，而一片云的大嫂是乌云，彩虹出现，乌云散尽，暗示这两人的敌对身份。

一片云的老大若是没有死，当年必定是被迫离开组织的。

田贵抢了秋蓉的娘，乌云吃醋，从乌云骑车被路人笑，杀之，过桥被人挡路，杀之，可以看出乌云嗜血如仇，恨男如命。

秋蓉的娘应该是被乌云杀了，至此田贵和乌云彻底闹翻。

（4） 田贵被忘忧后身边躺着一人？

这人是谁？

推测是秋蓉的爹，自己的媳妇儿被抢了最后还丧命了，自然是要追他到天涯海角的。

秋蓉爹在找到田贵之后，两人好一番厮斗，最后秋蓉爹拼着最后一口气把田贵忘忧了，自己也终因受伤过重，不治伤亡。

如果要数今年春节档的最大炮灰，那一定是《健忘村》。

影片有着不错的阵容和相当另类的故事，加上创作者在其中所表达和思考的话题的延展性，都让本片在合家欢的春节档显得卓尔不群。

然而本片的导演和监制因为“政治不正确”，而被控以台独之名，导致影片的发行受阻，原定出品方的万达影业放弃了本片在大陆的发行权，更让影片前途未卜。

但政治话题不在笔者讨论范畴之内，只是单纯的去从电影艺术的角度来说，本片不应该被低估。

应当说，这是一部春节档值得走进影院去观看的电影！

影片将故事背景设定在民初，传说有个裕旺村，据称风水有帝王之相。

当地的员外觊觎这块福地，企图与土匪联手强势征收。

此时村里一桩意外杀人案，让外来道士田贵被指为嫌犯。

田贵靠着可以让人忘掉烦恼的宝器“忘忧”，改写了村民的记忆，却不想裕旺村从此变成了健忘村，由此引发了巨大的危机。

整部电影虽是套着喜剧的外衣，但那些怪诞离奇的设定的背后是后现代主义式的讽刺和隐喻。

在走进影院之前，我很难从片名联想到这居然是一部反乌托邦电影，在某些方面，它甚至让人想起了乔治·奥威尔的《1984》和德国电影《浪潮》。

《一九八四》与奥威尔的冷峻思辨不同，影片导演在极力的遮掩并包装这种关于意识形态的讽刺。

影片借用一个虚构的故事背景（虽然说是民国，但完全跳脱于书本中的民国），将一些看似深沉的话题包裹在故事当中，表面戏谑着嘲弄着一切洗脑式的文化枷锁，其实内核里则完全是创作者关于现实社会的隐喻与反思。

一般认为，后现代主义最重要的种风格在于解构与重塑，而在本片当中，导演试图解构关于“健忘”这一题材，却又重塑了人们习惯性忘记某些事情这一现象的深层原因。

在电影中有一个推动剧情发展的“忘忧”神器，可以让人忘掉不愉快的记忆。

在观看之前，观众或许会以为这个宝物的功能“是让你忘记烦恼”，但是在整个故事结束的时候才发现“其实是让你懂得珍惜现在的点点滴滴”。

所以“忘忧”的神奇不仅在于可以忘忧，更加可以“回魂”（恢复记忆）。

当王千源饰演的道士田贵操纵忘忧去除人的记忆的过程，导演用近似电影放映的形式来表现（类似于旧时的“拉洋片”）“忘忧”不只是忘记忧愁和烦恼，然而随之被忘却的还有人之所以为人的道德与尊严。

“忘忧”的使用过程类似于旧社会里的拉洋片，导演的迷影情结的表现在“忘忧”的强大威力下，村民们集体失忆，对田贵言听计从。

健忘村似乎变成了无忧无虑的世外桃源，田贵也从云游道士变成了村子里呼风唤雨的人物。

换句话说，田贵凭借着忘忧神器给欲望村的村民逐一洗脑成功，最终成为了村子里的独裁者。

田贵成了村长，当上了独裁者然而独裁者的压迫统治终究不能长久，以土匪帮为代表的武装势力最终使用暴力革命的手段入侵了健忘村。

在这场武装斗争中，田贵虽然试图发动人民群众为基石的汪洋大海战术，但击溃战争入侵者的却还是以万大侠为代表的武力拥有者。

而影片结尾则更加意味深长，舒淇饰演的秋蓉获得了忘忧神器，并掌握了“回魂”之术，为了让村民忘记自己的过去，再一次为村民洗脑忘忧。

舒淇饰演的球蓉使用“忘忧”正如影片一开始交代秋蓉是被压迫者，孤苦无依又被村长卖给了不喜欢的屠夫朱大饼。

但到了影片结尾，秋蓉获得了一切，翻身农奴把歌唱，成为了政权的统治者。

所谓的建设“桃花源”成了她的统治的口号。

旧时代的秩序最终被打破，新时代的秩序却又开始了，可见，秩序（或者说规则、制度、体制）有多么重要。

裕旺村从“健忘村“变成了“又一村”，虽然表面上村子朝着富强民主文明和谐的方向上发展了，但正如村民身上被贴的标签一样，他们同样在丧失人权和自由，秋蓉所采用的不过是更加文明化了的独裁主义，麻木不仁的背后照样是一个新的独裁者的诞生。

（当然，这些纯粹是个人解读，也可以理解为想多了……）值得一提的是，《健忘村》的导演陈玉勋之前拍过一部短片叫《海马洗头》，6分钟，讲述了一个少妇希望靠洗头消去记忆的故事。

概念好玩，美术精致，一破三折，黑暗结尾，那段故事收录在当年为金马奖而拍的短片集《10+10》中，《健忘村》的概念与之有些相似之处。

《热带鱼》剧照导演陈玉勋并非电影科班出身，本身从事新闻行业多年，拍电影算是半路出家，但从创作生涯伊始，便坚持喜剧的风格。

1995年执导的电影处女作《热带鱼》，全片喜剧感十足，连其中的反派绑匪都显得讨喜可亲，但是在嬉笑声中，又不着痕迹地批评了许多不合理的社会现象，第一次指导电影便获得金马奖最佳原创剧本奖。

陈玉勋的电影往往以童真的视角去看待世界，略带奇幻的风格和天马行空的幻想交织在一起。

所以在《热带鱼》的结尾，我们看到一只巨大的热带鱼游弋在现代化的都市丛林中，而到了《健忘村》里，整部电影浓墨重彩的色调，怪诞癫狂的戏谑感、夸张滑稽的人物造型以及那颇具喜感的阿卡贝拉的背景音乐，都在提醒观众，这是一部风格强烈的荒诞喜剧。

匪帮=阿卡贝拉天团当然，也必须承认的是影片虽然有着不错的设定和故事，但是剧本创作层面出现了较大的问题，电影前半段信息量巨大，但后半段收尾非常仓促。

土匪与员外筹划如此之久，最终一场混战结束，有些头重脚轻。

此外，曾志伟饰演的员外，电影以他开篇，也多次暗示他的权力和邪恶，但最后却只是作为彩蛋一笔带过，显然不具备说服力。

此外，还有故事开场一直提到的火车，火车这种符号似乎在寓意西方文明的引入，故事开场也通过村长与村里保守的学究之间的争论来交代这种中西方文明的碰撞，但是一直到结尾都没有做任何交代，显然导演在创作剧本时想要的细节太多，导致故事后半段的走向变得有些游离主线。

不过，影片能够过审进入大陆放映，已非常难得。

毕竟，这是一部通篇都在涉及政治映射和意识形态控制的电影，它更像一个时代的寓言。

乔治·奥威尔说：如果说思想能腐化语言，那么语言也能够腐化思想。

所以，抛开那些政治言论吧。

一部电影能够给人以思考，那这部电影已经实现了它的价值。

本文首发于公众号【迷影映画】（ID：miying1994）

我觉得电影并没什么政治隐喻，只是想唤醒人们参政议政的政治意识：只要有机会掌握权利，谁都不愿放弃（秋蓉其实最后没有让大家回魂）。

掌握权利的人总是会暗藏私心去把世界建设成自己想要的样子（村长，田贵，秋蓉都有自己的私心）。

普通人（村民）只是吃喝拉撒睡的追求，被掌权者“忘忧”不“忘忧”并无二（秋蓉拿到神拳小江南交付的神器后，特写了村民分钱的场面特写，可能也解释了为什么秋蓉不给村民回魂，也许秋蓉觉得回魂不回魂并无差，村民的本性就是如此。

想想一开始为什么村民自愿忘忧？

为了那两块拿不到的铜板。

这和现实中什么很像？

某些基层选举中，选民为了一点小红利而出卖了自己手中圣神的选票，却不知后面被自己选出来的人拿走了自己家中积攒的金银财宝）。

电影思考的是：做为一个平民，你除了只顾眼前的吃喝拉撒睡，遇到问题就去找掌权者“忘忧”，世界怎么样其实与你无关，因为剩下的时间你就如同行尸走肉般（片中一开始的不痛和不痒，后面秋蓉掌权的不强不叫不理不问……）听从掌权者的摆布，建设她想要的（包含私心的）世界，世界除了供你吃喝拉撒睡，其他与你无关。

在你放弃政治权利的时候，也就是你选择给自己戴上了“忘忧”。

隐喻啥的我是没看出来哈。

我也不可能会因为这部电影主动去联想那些。

但有一说一，最后的反转不错，其实最后的片尾就是最开始。

大饼，王千源，不痛不痒，基本就是玩具罢了。

虽然看得出是周而复始的意思。

但是！

主线故事完全没有看点整个故事都很荒诞，财主要土地，然后村民对抗保护土地的故事？

这么聊吧 四个字索然无味。

虽然结尾和一些细节能推出一部分暗线。

但暗线最多就是舒淇是幕后黑手，可是动机几乎找不到。

只能说是混乱邪恶。

闲的没事干，自编自导自演了这么一出戏。

没别的 就是玩儿

昨天已經說了，這部電影雖然包裹著喜劇的糖衣，但骨子裡卻是十足的政治寓言，而整個焦點就落在由舒淇所飾演的「秋蓉」這個角色上，她由一開始的被壓迫、中間的被解放、到最後的權力慾望甦醒的過程，在在地都向我們展示了一個恐怖的革命黨人奪權的過程。

在電影的一開頭，導演述說了秋蓉這個弱女子悲情的一身，被父親拋棄，成為村長的養女，和村長的兒子相戀，卻被村長嫌棄，甚至以幾頭豬的代價，就賣給了村子裡的養豬戶，她想逃跑，卻是老是被抓了起來，被朱大餅用鐵鍊給拴住，失去了自由，為眾人所唾棄，成為一個被宰制的對象，無力反抗這個巨大的父權社會。

爾後，一個充滿神祕力量的江湖術士來到村子裡，解救了她，抹去了她臉上的污漬，換上了光鮮亮麗的衣裳，成為高高在上的村長夫人，從表面上看來，她似乎得到了解脫，但實質上她仍是一個貨物，為田貴所掌握，抹去了她自我的意識，被裝飾成一個賞心悅目的洋娃娃，任人所玩弄。

直到她的老情人--丁遠的出現，她失落已久的記憶才逐漸被喚醒，開始想反抗，逃離田貴的掌控，卻意外地碰上土匪的來襲，在一陣慌亂地打鬥中，她和她的舊情人躲在坑洞裡，作著風花雪月的愛情夢，完全無視於洞外的腥風血雨。

最後則是，她從暗戀她的萬大俠中取得了忘憂神器這個寶物，她利用這個寶物，洗腦了全村村民，削除了她與朱大餅那段不堪入目的過去，順利了當上村長，和她的舊情人過著幸福快樂的生活，故事就此結束。

從表面上看來，秋蓉這個角色是柔弱而無害的，根本不足以對於當權者(村長)任何傷害，但實質上，她卻是最腹黑的人物，首先她造成了朱大餅的死亡，雖然那不是她的本意，但她卻沒有阻止他，眼睜睜地看著朱大餅食毒而死，然後再裝作無辜地向眾人宣布朱大餅的死訊，就此來看，她並不是完全無辜的，但卻沒有人因此而責怪她。

其次，她利用了萬大俠來奪取權力，她明知道對方喜歡她，但卻沒有拒絕，一直搞曖昧關係，直到田貴失勢，她一腳便將他踢開，然後取得了忘憂神器，改造了村民，讓自己取得了權勢，當上了村長，順便洗腦了田貴，甚至連自己的愛人都不放過，她該是全劇中最腹黑的人物，檯面上那些打打打殺殺的政治人物都不是她的對手，她只要使個眼神，就有人為她動刀動槍的，完全不費工夫，天下就到手擒來，城府之深，無人可比。

所以我真的很不明瞭，這部片子是如何逃過中國的電檢審查的，難道它們不怕自己的人民因此覺醒，起而反抗當權者嗎?而更有趣的是，雖然對岸對導演的政治立場頗多批評，但民間對於這部電影的接受程度卻不亞於台灣，在豆瓣上一片好評，甚至有人還將其與讓子彈飛，驢得水等片並駕齊驅，完全沒有因此而貶低它，反倒是在台灣的一些人對其惡評不已，以言廢人，相較起來，真的不知道誰才是被洗腦的人了?