浮城大亨

[cp]🌟亮点推荐：和命运做斗争，爱拼才会赢。

🌟亮点推荐：男人就应该扛起家庭的重担。

🌟亮点推荐：对爱情的忠贞。

🌟亮点推荐：不忘他人的提携之恩，也不忘提携他人。

今天看了一部很不错的香港电影《浮城大亨》，由于阿奶原先难产，很想有个孩子，于是决定花了五百块钱买来了一个弃婴，这个就是本片的主人公布华泉。

虽然他是买来的，阿奶对他视为己出,每次他被其他小孩子欺负，阿奶都会替他出头，然后会杀一只鸡和加个菜，算是和烦恼告别。

长大后来了一个牧师，在牧师的指引下华泉想要上学读书，可是父亲不同意，以家里的船业无人继承为由拒绝他的请求。

在牧师帮助和自己的努力下，成功的读起了书，不过和父亲的关系变坏了。

一次华泉在打工的地方工作，父亲拿酒过来找他喝一杯，起初他有些害怕父亲会当场动手打他，喝了酒父亲告诉他男人就应该有责任承担家里的重担，并尊重他读书的决定。

在一次外出打鱼的过程中，父亲没有回来，阿奶又挺着个大肚子回来了。

华泉承担起了家庭，一天要打几份工，一毛一分积攒下来帮助家庭。

他的收入实在太少，无法撑起整个家。

阿奶决定把妹妹们都送去给教会，把小弟卖给别人，在小弟的哭闹中，阿奶实在无法接受自己把亲生骨肉卖掉的事实，不敢收钱就掩面逃开。

华泉进入东印度公司找工作，他不想只是一个做一个工人，他在简历上写下了识字。

在周围人的嘲笑下他在努力学习，最终当上了公司里的高管，和他同期进入公司选择打工的工友已经下岗，华泉想起当初该工友在教会愿意和他共享一块面包，也知道在这家公司打拼的不容易，他决定给该工友一个工作机会，帮助他。

华泉在公司里混得越来越好，认识了一位能干的女士，这位女士在工作上给他帮助很大，这女士对华泉产生爱慕之情，不过华泉不愿意背叛自己青梅竹马的妻子阿睇，后来在家里女儿拿出一个阿睇用的助听器，是坏的，原来阿睇很早就知道华泉和富家女的关系。

阿奶也不忘自己的船员身份，决定从头开始学习考船主证书，把生活水平提高让曾经因为贫穷而卖出的孩子回到自己的身边，不服输的拼搏精神再次提醒我们自我奋斗的重要性。

最后阿奶也因为年老的问题也离开了，在给阿奶生前拍下的纪录片里得知，阿奶为了学习读书写字，每逢看电视看书遇到不会的字都会记下来然后问别人，就这么一点一点积累下来，学会读书写字，最后考下了船主证书。

影片最后华泉一家人在海上撒阿奶的骨灰，这是一片一片生他养他的大海，他在这里成长，在这里奋斗，也见证一个时代的发展过程。

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《浮城大亨》是2012年上映的一部剧情电影，影片根据真人真事改编。

故事发生在90年代的香港，英国东印度公司首席大班布华泉年仅40岁就功成名就，事业有成。

然而光鲜亮丽的背后却有着不为人知的痛苦，那就是他的身份！

他是泉妈在一次出海遇难中捡回的，因为他是一个混血婴儿，天生黄发，又被喊作“洋鬼子”，自己又是家中老大，渴望上学却不得不向现实低头，最后通过自己的勤工俭学，不断奋斗，白手起家。

电影不仅讲述了一个普通人的心酸发家史，还体现出了当时作为殖民地的香港华人的地位低微，其中也讲述了一段感人至深的母子之情。

在电影中，他们被称为“疍家人”，疍家人以船为家，海洋就是他们赖以生存的家。

由于很少会有人上岸，在一定程度上导致了疍家人思想比较封建。

正如阿泉将阿娣带到教堂说要结婚时，阿娣的反应，是新思想与自己长久以来接受的思想之间形成的冲突，让她觉得很不安，而布华泉一直在接受教育，接受了新思想，也突显了当时香港与英国之间文化经济方面的矛盾。

布华泉曾不断地问自己：我是谁？

他作为一个在中国香港长大的混血儿从小被称作洋杂，中国人认为他是外国人，英国人也不承认他是纯种的英国人，拥有这样一个不尴不尬的身份，他对自己到底是谁的困惑是很明显的，想要寻求身份认同，也暗射出了当时的香港作为英国的殖民地想要回归这样一个问题。

电影中一群青年人用英语学习说：“我们是中国人，中国是我们的祖国”，伴随着五星红旗的画面，不禁让人泪目。

影片也出现了“鱼”和“海”字的写法，这里面就包含着中国字的创造。

这些都充斥着导演浓浓的爱国情怀，也象征着香港这座浮城对于身份归属的一种追寻，这都牵动着我的心 。

《浮城大亨》这部电影相当于是布华泉的一个成长史，这种时间跨度很长的剧情需要在一个半小时内讲完是非常困难的，如果拍成电视剧估计是三十集起步。

结果片子前半段，就很轻松讲完了布华泉的成长，几乎是一转眼就发生了一个蜕变，给观众的感受就一点都不真实，叙事也过于跳跃，导致无法令人产生共鸣。

影片后半段就相当于是个人奋斗加上了家庭伦理，一下子就显得有些乱了。

整部电影的旁白有点过多，某些片段刻意的煽情，反而让观众无法代入情绪去感受剧情。

但是郭富城和刘心悠的颜值还是让这部电影加分不少。

总的说来，导演想要展示的内容、主题过多过大，反而导致故事与主体略显跳脱，太过于煽情与自我表述。

我们能够理解导演想要表达的情感，但是不太能够在观看时达到情感的共鸣。

写影评主要是想放几张图看了很多短评，竟然没看到有人说刘心悠，姐姐真的太美了好嘛，万种风情！

我对电影的记忆一向不长，明明前两天才看过的电影，现在已经不怎么记得剧情了，只记得一些零零散散的片段几段海上的日出/日落很美果然写不满140字，凑个字数吧凑个字数吧凑个字数吧凑个字数吧凑个字数吧

我认为这就是导演想表达的东西，他并不是想表达一种困惑，而对于困惑的回答才是关键。

说到底，就是不忘本。

我是谁？

是从开头就一直在强调的。

他的父母虽然信奉的是基督教，但骨子里的价值观念仍是彻彻底底的中国传统，比如长兄为父，子承父业，重亲情。

他们实际上并不清楚天堂是什么，天堂只是象征更好的生活。

他和他的母亲一样，从头到尾并没有很多欲望，他们踏出的每一步实际上都是为了家人更好的生存下去。

比如他一开始考东印度公司是为了工钱，他母亲考船主牌是为了领回子女。

当上升到国家层面，这种“本”有了尊严层面的意义。

虽然郭富城对于东印度是有着无限感激的，但是，感激不代表着谄媚，所以有了老板跟小货车相撞那一幕；所以当他和好朋友吃饭的时候，好朋友说为什么死老外总是高我们一个头，他递上了半块象征西方器物文化的吐司。

包括那个胖子老板所说的，你以为真跟他们一伙，你有口音么？

说的通俗了就是你模仿再像也不是“老坛酸菜”。

然后他在Fion和妻子之间的犹疑不决，最后他还是选择了糟糠，显然就是两种身份的博弈。

另外，不知道是改编还是巧合，他的生母是被英军糟蹋后生下他的。

他从一生下来体内就有两股势力，两种血统；同时因为香港本身，他又面临着两种国籍；他是布华泉，但是他也是半生熟，洋杂，鹦鹉鱼。

作为一部香港回归献礼片，除了通过小人物反射香港的命运起伏，还有什么比反映人不能忘本，落叶最终要归根更合适的呢。

看到是严浩导演，记得他那部《棋王》，所以找来看，对之期望颇高。

然而整体的演技给我一种抽离感。

郭天王为什么想要到岸上去走路？

为什么他想要做写字楼，这种水上人家出来的孩子，为何与众不同的思维方式，被人轻轻掠过，他在上升途中的艰辛整体看来轻飘飘，我只能感叹，帝国东印度公司给予他一个奇迹。

然而为什么神选中了他，而不是他或者她，或者他她他？

整部影片都让我摸不清头脑，搞不清爽逻辑，似乎每个演员都很激情的演出，然而戏份明明都只爆发出一半。

影片给我的整体感觉，就像是一曲在月光中轻吟的小调，而中间断续，好像一个初学者终于摸清楚了键盘，然而在弹奏的当中不时低头翻曲谱，沉吟，犹疑良久。

我赞叹其中的一些诚意，却只能认同其中的部分旋律。

比如三人在一起，采妮害羞的问阿泉那个字是什么字的时候；又比如，泉妈在交卷子的时候，面对那位老师在桌上轻轻敲击的手，沉默，然而退了一步出去的时候；菲安在 游艇上试图上阿泉抱紧他，而他最终颓然的时候；而我印象中最深刻的却是小表妹与小阿泉在缓缓的 划浆行走。

一条黑眼鱼最终跟一条鹦鹉鱼在一起了，只是不是小表妹，即使当时承诺要给她打一副金耳环，然而到那时他其实已经有些疲倦，甚至倦怠于前往提亲。

所以镜头一切换到婚后，阿娣的神情总是慌乱的，她并没有得到那个答应承诺，我甚至相信，她的听力下降并非由于常年水上生涯所导致，而是她下意识地不想听懂他说出的话语背后的含义。

菲安是那样的美，那样的镇定和强势，她与阿泉站在一起，就犹如剑与剑客。

剑客稳健，而宝剑犀利，所以两人一体，不由地阿娣这个女人瑟瑟发抖。

刘心悠这个美人，在步步惊心中让人仰慕其气质如兰，而在这里，她嚣张犀利，明媚的好像从来没有受过伤一样。

她那种段位的女人，到后期将越过剑客，隐然自成一体，所以阿泉最后沉默，不肯再抱紧她。

事实上，能够温暖她的也许需要奇遇，而布华泉不是。

他连自己都经常在发问，我是谁？

然而他的发问是间断的，想起来才问自己一声，所以整个影片的节奏其实松散、凌乱。

这使得我想起冷山的结构来，从头到尾，我只能感觉到，那永远不停的冷山呼唤，不断强化，而最终将英曼送到了她的身边。

“买木不知心里烂，拣人容易拣哥难。

阿哥呢？

”“买包花针随路撒，揾针容易揾妹难。

阿妹呢？

”最动心的不是从一而终坚守的伴侣，令我动容的是阿奶和阿爸对不是自己亲生儿子的阿泉的疼爱，阿奶去请求东家少还一些欠款时，东家讽刺说不是自己亲生的带来了好远阿，比亲生的好。

这层关系终于拆破，阿奶怒对东家说，我又没说不还钱，言外之意在说你不至于这么狠毒说破吧离间我们母子关系。

走开后，阿奶对阿泉说，你不是我亲生的，你是我奶大的，都一样的！

前面的几个镜头，小表妹每一次童言无忌说起阿泉不像父母和兄弟姐妹，阿泉的阿奶和阿爸都会跟小表妹的阿奶问责。

阿奶跟阿爸真是好人，实实在在的。

虽然是穷人家，但也从不会让不是亲生儿子的阿泉委屈。

阿泉是疍家人，疍家人们水上生，水上养。

那阿泉也应该是出生在水上的吧？

不知道，因为他不仅是疍家人还是个洋杂，他是被抱养来的。

殖民时期的香港，英国会留有驻军，而阿泉的生母会经常驾小木船去到英军的军舰下乞要一些餐食冷饭。

有次她被几名英国士兵骗上了舰艇，等再下来时肚里便有了阿泉。

家里估计是嫌弃的，于是在阿泉生下来没几天，生母就无奈地找来中间人，将这个婴孩托付给了一家水上人，这家人姓布，给他起了个名字，布华泉，而生母唯一能留给阿泉的，只有一只耳环。

卖仔莫摸头，摸头泪流流。

布家既然是疍家人，家里自然不富裕，怀上的第一个孩子又因为意外而流掉了，害怕以后不能生养，于是才领养了这么一个婴孩，即便知道他是洋杂。

而自打阿泉来到布家，弟弟妹妹们竟然就一个接一个的跟着来了。

好在布家依旧待他如己出，视他为布家这艘渔船未来的主人。

阿泉这么一天天长起来，外面的风言风语自然有，听多了便会问阿娘，为什么小表妹说我是鹦鹉鱼，和他们不一样？

阿娘听完他的疑问会气得放下碗筷就跑去找人打骂。

阿泉看着，那可能是阿泉这辈子第一次问自己。

“我是谁？

”疍家人也是群居的，隔船的小表妹和阿泉很要好，“买木不知心里烂，选木容易选哥难，阿哥呢？

买包花针随路撒，找针容易找妹难，阿妹呢？

”两家大人看着心内很欢喜，都想着两人长大一定会结婚，就连小表妹似乎也这么想。

美的东西总是会让大部分人都开心，但美的东西也都难得。

一次出海，天气不算太好，布家决定保险，小表妹家却觉得不算太好也不算太坏，不会耽误什么，为了生计，便出了海。

于是那艘船连同船上的小表妹就一同进了天里面，不会再回来。

阿东牧师告诉阿娘和阿泉，小表妹一家去的地方是一个叫天堂的地方，那里每个人都会去，或早或晚，早去的人会住进还活着的人心里，陪他们或喜或怒。

随后与阿东牧师的相处里，牧师教会了阿泉识字，给了他人生中的第一双鞋，并送他去岸上的福利会继续学习。

而在福利会里，阿泉认识了火车、飞机，吃到了面包，还认识了刘超力，通过刘超力他还知道了帝国东印度公司，隔在铁门里的东印度公司的办公楼，是那么的辉煌挺拔和平稳，这一切都是他在海上从未接触到的新世界，他感觉自己已经来到了天堂。

岸上的半工半读，他不仅认识了同是疍家人的刘超力，还认识了亦是疍家人的女友阿娣，“买包花针随路撒，找针容易找妹难，阿妹呢？

”阿泉对阿娣说想上岸打工，挣了钱给阿娣打一副金耳环，阿娣不知道说什么好，只能害羞的笑着。

这样的日子让他感到满足，他想继续这样在岸上学习工作，然后有自己的房子，有自己的家，阿爸却不这么想。

无论亲生与否，他都是布家长子，按照传统阿泉要继承自己的事业。

于是他便拉着阿泉找到了东家，想向东家借点钱买艘船，好让阿泉开始自己的人生。

会面中东家左一句“洋杂”右一声“洋杂”让阿泉很不高兴，终于他忍不住，告诉东家他的名字是“布华泉”。

钱自然是没借到，回来后躲不掉的阿爸一顿暴打，但这并没怎么让阿泉惊慌，他坚信自己是火车飞机都会开的未来主人翁，他的未来只会在岸上。

日子就这么一天天僵持着，直到有一天，阿爸提着一瓶酒来到阿泉打工的杂货店，父子俩一番毫无熟悉可言呢试探后终于并坐在店门口的石阶上，什么都没来得及说，匆匆两口酒后阿泉便要起身去招呼顾客，阿爸又看了一会，临走的时候对着阿泉严厉的说“阿泉！

不管你要做什么，一定要照顾好你阿娘和弟妹。

”阿泉感觉到阿爸知道自己长大了。

阿娘又快生了。

疍家人常说，如果在海上遇险，阎王会用一命换一命。

无论怎样，七妹出生的同时阿爸也和他的船走进了天堂，一家人的支柱就这么忽然倒下了。

而无论阿泉如何努力都是无法立刻支撑起这个家的，特别是阿爸生前欠给东家的债务。

这次阿泉陪着阿娘又一次去找东家，乞求东家能减去一些债务，让他们喘口气，但得到的只是东家又一次挖苦，特别是针对上次顶撞了东家的阿泉。

东家对阿娘说，阿泉是他们家的福星，一接过来弟弟妹妹们就跟着来，阿爸也赚了钱买了新船，而现在这个七妹却没给他们家带来什么好运气，有时候，这亲生的，还不如买的。

东家还是洋杂洋杂的喊着，阿泉却没了在父亲身边时的底气。

“你不是我生的，但是都一样的，你吃我奶长大的，你跟背上这个，跟家里这一堆是一样的，我才是你阿娘啊！

”听完东家的挖苦后，阿娘就这么背对着阿泉，说的话一句比一句急切和无助。

阿泉看着听着，只能随着阿娘逐渐失控的情绪，将相同的回答，“我明白”，说的也是一句比一句激动。

母子两双眼里都积攒了足够多的泪。

那个小时候带着些童言无忌的玩闹在现在终于变得正式和严肃了。

“我是谁？

” 之后的日子很凄苦，阿泉一人同时打着数份工也实在无法支撑起这个家，阿娘迫于现实，只能将几个还小的弟妹们一个个送走。

卖仔莫摸头，摸头泪流流。

生活给了阿泉一段喘息的时间。

通过刘超力的引领，他俩一起来到了帝国东印度公司的招工现场，应聘的人不少，简单分两个职业方向，或者说就一个问题就把人群分开了，识字吗？

是真要识得吗？

倒也未必。

说自己不识字的，这样就去干些力气活计，虽说累一点，但一是不用看洋人脸色，二是挣得多，将来还没准能升到师傅，这样就能在岸上定居了；那如果说自己识字，就得去给洋人打杂了，如果会英文，那还算不错，能帮洋人做些文职工作，但如果不会，就只能一辈子都是打杂，没钱还被人瞧不起。

听完刘超力的说明，刘超力叫阿泉跟他一起选不识字的，阿泉想了想，告诉面试官自己识字。

有了正式些的工作，阿泉的生活节奏并没有太大改变，依旧的边工作边学习。

这次升级成了小学课程以及英文，阿泉继续在天堂里努力。

工会夜校里，老师不仅教学生英文，还带学生们认识了中国地图和中国国旗。

这下阿泉才有些认识到，原来公司里时刻飘扬着的那面英国国旗背后的尊严，原来一面旗帜可以代表着尊严，那份尊严他也想要。

而更重要的是那个困扰的问题，这次似乎站在了了一个更高的视角，又或者有了更具体的提问对象。

“我是谁？

”随着越战和六七暴动的影响，弟妹们被寄养在的教会要撤离香港了，弟妹们回到了阿娘身边，住宿成了最大的问题。

好在帝国东印度公司给了阿泉一丝喘息的机会，针对成家了的正式员工是有分配职工宿舍的福利的。

于是学会了英文的帝国东印度公司的正式职工布华泉把阿娣领到了阿东牧师面前，希望牧师能帮她洗礼，这样他俩就能结婚了。

阿娣一脸错愕，“不应该是这样的啊，你阿娘应该先问过我阿娘，我阿娘在问过我阿爸，然后还有上头，挽面，穿裙褂，很多事情的啊。

”接着唱起“买木不知心里烂，选木容易选哥难，阿哥呢？

”阿泉困惑的看着阿娣。

阿娣便又接着唱到“买包花针随路撒，找针容易找妹难，阿妹呢？

”阿娣激动的身体颤栗着，阿泉还是不明白眼前阿娣的崩溃，他有些生气，埋怨阿娣的不懂事。

阿娣想要的很简单，阿泉想要的也很简单，只是阿泉已经不知不觉往前走了很多步，并没有意识到落在身后的女友阿娣。

是啊，阿泉走的很快，他不仅成为了帝国东印度公司的正式职工，还通过了伦敦大学的入学试，又拿着英国工程师执照，巧不巧还偶然与公司大班有了接触，并由于自己的才干而得到对方的赏识，又因为六七暴动的影响，公司需要扶植一些华人来与本地华人拉进僵硬的距离。

最后在一个项目初期不顺的前提下，由这位大班破格提拔，他取代了原先的英国人成为了这个项目的负责人，并出色完成了该项目。

圣诞节即将到来，大班邀请了阿泉参加，这份邀请意味着他已经成功迈入精英阶层了。

出席晚会，妻子必须陪同，阿娣非常慌张，从临出门的打扮到晚会上的流程以及和其他太太们的交流，她都很慌张，她还是当初的那个疍家人，她没有走过阿泉走过来的路，却被阿泉强行按在他自己的身旁，她的格格不入让她越来越和周围的环境脱离开来，而她的不安并没有随时间的推移而抹平，反而更加厉害，她慢慢将自己封闭起来，或者说，将自己和阿泉隔离开来。

97临近，阿泉也逐渐靠近他事业的一个巅峰，他是报纸上说的华人之光，也是洋人聚会上被议论的明日之星。

如果说至此阿泉的人生都是不断加速的，他想要的也都得到了，这样的他似乎没什么好困扰了的。

表现就是之前因为不想引人非议而故意将那一头天生的黄毛染黑，到现在他可以自信的顶着这一头黄毛了。

但加速这件事好像都是让人向往的，这种快速感让人遗忘，遗忘了一些还没有答案的问题，有时候这些问题错过了可能就是一辈子，等真有机缘在去找答案的时候就已经没时间了，但阿泉又无疑是幸运的。

一次登机前办理登机手续，阿泉走的是英籍登机通道，却被办理人员拒绝，理由是他只是香港英国殖民地香港居民，名义上是英籍，实际上却并没有国籍，他追问到那我是什么？

对方这次没在能给出答案。

有些问题，主语永远是“我”，但有意思的是，大多数时候，提问的人都是自己，但也有时候，这类问题也会通过别人传给自己。

这次阿泉终于有时间抬头再看一眼公司里飘扬着的那面国旗了，那个问题终于又在次响起，那个答案也再次浓烈。

“我是谁？

”弟弟妹妹们都上了岸结婚生子，这自然离不开阿泉的帮助，阿娘很是感激和知足，她觉得上天对她很好，原本这一切都应该是阿泉的生母的，可惜她命不好，没享到，所以阿娘一个人仍旧住在水上的渔船里，不敢再多奢求一分。

小妹结婚前，阿泉来到阿娘的船上，再次劝阿娘上岸和他们同住，阿娘拿出了阿泉生母当初留下的金耳环，告诉了阿泉他早就知道了的关于他自己的身世，以及在送走阿泉后就在也没人见过他生母这件事，说完阿娘就钻回了船舱里。

在她看来，“贪心”要适可而止，这样的恩赐她应该还回去了。

阿泉托着那支耳环看了会，慢慢蹬掉了他穿了几十年的鞋子，又像小时候那样光着脚钻回船舱里，猫着身，来到阿娘的后侧面，将那支耳环戴上了阿娘的耳孔里。

“阿娘，跟我们一起住吧”，这次阿娘终于点了点头。

阿泉之前不是没有在寻生母这件事上努力过，只可惜事隔太久，终还是不可得，这样的结果似乎是亲情的召唤，哪怕即便没有血缘上的直接纽带，但总是多少有一些想得不可得的和之后退而不得不求全其他的丝丝失落在。

随着时间的推移，97香港回归，很多事情都变化着，阿娘也去了天堂。

在追思会上，阿泉坐在下面，阿东牧师站在上面。

牧师播放了一段阿娘生前参与教会活动的片段，教会会经常去一些养老院做些福利活动，这些活动阿娘都会积极参与，而就是这个画面里的一处细节，阿娘拿着什么东西，去给每位老人看，然后问询着什么，只可惜每次老人看过后都是摇了摇头。

这样的画面在旁人看来在普通不过，而只有阿泉知道阿娘手里拿着的是他生母留给他的那只金耳环，阿娘在帮他找生母。

到这里，他才明白是谁为谁付出的多一点，是谁从谁那里得到的少一点，他原本的失落在那一刻让他崩溃痛哭，那是记忆的杀伤力。

“我是谁？

”香港回归，大陆来客越来越多，一日在街上，大班布华泉就碰到了一对东北情侣，他们误以为一头黄毛的阿泉是洋人，便向他用蹩脚的英文提问着旅程的目的地该怎么走，得到的却是标准流利的国语回答，这样的情况并没有让他们太过尴尬，而是继续用蹩脚的英文夸赞阿泉国语说得好，之后便又用蹩脚的英文再次求问同样的问题，这次阿布便用英文告诉了他们想要的答案，你无法确定小情侣们是否得到了他们想要的答案，但阿泉这次面多同样的问题似乎轻松了很多，看啊，他好像还笑着呢。

“我是谁？

”阿娣是被阿泉强拽到自己身边的，她努力尝试适应过，没能成功。

阿泉开始也以为她只是不适应，适应适应就好了，直到他有天环顾四周，发现四周的丰富都是即时到有些会立即消失的空虚，自己不存在的身份（没有国籍）、天生的洋杂以及疍家人的出生，这样，他终于得以放慢脚步重新审视自己，那个他忘不掉也放不过的格格不入的自己。

在随着“我是谁？

”的质问一次又一次，情绪也足够清晰和浓烈，即便这样的问题最终还是没有一个能让自己过得去的答案，过去不会有，此刻不会有，未来也不会有。

但阿娘的付出多少让他明白真正一直能存在在他身边的东西究竟是什么，与自己和解才是唯一的出路，不要让一个问题长时间遮住自己的眼睛。

固步不前的阿娣没有做错，一心向前的阿泉也没有做错，错的是一心向前的阿泉强硬的拉着阿娣向前跑，丝毫不顾及阿娣想与不想的情绪，他只觉得这样对她是为她好。

终于他也承认，会告诉自己阿娣的心住进了地狱，而这个地狱是他亲手给她做的。

即便这个地狱当初明明在自己眼里看来是一个像是天堂的地方。

阿娣耳朵不好，需要用助听器，但因为害怕自己的无力会给阿泉增加负担，即便助听器坏了她也不敢告诉阿泉，寻求帮忙。

她就呆在阿泉身边，直到女儿发现并告诉了阿泉。

“买包花针随路撒，找针容易找妹难，阿妹呢？

”当初在阿东牧师前，阿娣看着阿泉唱出了这句歌谣的上一句，像是一种质问，你还记得当初的约定吗？

你眼中的我还是当初你喜欢的我吗？

你还是当初我喜欢的你吗？

当时阿泉不知她为何这般，于是错愕。

事隔多年，终于，他拿着新买的助听器给阿娣戴上，唱起了这首歌谣的下半段，那缺失的另一半回来了，阿娣的问题阿泉隔了好久好久才想起了答案。

阿娣紧绷的神经松缓了，眼泪也掉了，手臂也终于环抱住了阿泉。

“我是谁？

”或许并不重要，因为它似乎不是一个永恒的问题，因为它的回答时时会变。

但它又是一个永恒的提问，因为受问者要尝尝自省自己能否即时给出一个答案，哪怕这个答案下一秒就变了，但此刻的当下你必须有。

“我是谁？

”这样的问题，像是灯塔，漂泊再远再久，它都能给你指引回家的方向。

看得哭了很久。

独属于殖民地的身份疑惑，中国人或者说整体华人群体底层曾经受过的压迫和贫瘠，中国的发展和反殖民主义的浪潮，疍家人独特的群体文化，都多多少少缩影于这一部影片了。

一部电影哭了好久。

真的有很多缩影。

宗教，左翼运动，中国人的性格，海外华裔精英，重男轻女，很多很多话题都在这里。

感觉的确是读取了香港的一个片段，因此感觉格外沉重又真实。

我感觉这部电影编剧和导演都必须大大称赞。

我居然没看过这个导演的其他作品，看来有必要多看几部了。

大时代的小命运——Hundred Years of A Floating City《浮城大亨》讲述一个渔民之子布华泉是如何面对艰辛的生活通过自身的努力奋斗最终成为一代商业巨子的故事。

影片不仅展现了这个渔民之子的成长过程，也描绘了疍家人、香港的洋人以及香港近半个世纪以来沉浮动荡的历史。

相比于大陆影片，一直以来都是倾向于港片的，当然电视剧亦是如此。

与大陆导演制作的场面恢弘，气势非凡，造势宏大的影片相比，香港导演往往更加倾向于用生活中的小人物小场面来反映影片的主题。

其中本人看过的影片当中，最喜欢的莫过于《桃姐》和《岁月神偷》。

同样地，此部影片亦是通过在这样一个动荡变幻的大时代中的一个小人物的家庭来阐述主题的。

影片中包含了许多中国的传统元素，例如汉字，当然还有蛋家人中显示的中华民族的传统家庭观念。

同时，它也包含着诸多的西方元素，语言，饮食以及生活方式等。

这里所体现的文化的差异与冲突也正是香港文化当中存在的中西方的文化的差异问题。

主人公布华泉一直以来对于自己是谁的问题存在着困惑，这也正是动荡沉浮中的香港面临的何去何从的问题。

或许香港就如影片中的布华泉一样，是西方文化强迫后的产物，从基因上讲一半是中国，一半是西方，而他被渔民收养的经历则昭示了香港与疍家文化的亲缘关系。

可以说，这是一个复杂的存在体，中国传统文化、西方外来殖民文化、香港本土地方文化三者融合在一起，共同组成了香港的现代文化。

就影片情节而言，期间真正被打动的地方有两处。

其一是布华泉第一次教他母亲认字写字，母亲一笔一划歪歪扭扭地写出人生的第一个字“鱼”。

与大海和鱼打了大半辈子的交道，终于知道了与自己每天生活为伍的伴侣原是这样组成的，我不知道那种愉悦究竟该如何形容或表达。

看着他母亲抓着笔歪歪扭扭写字的场景，我看到的是一种初生婴儿对于知识的渴望与憧憬。

而这种不带一丝杂质的纯粹地求知的渴望使深陷学习忧虑中的人逐渐找回了自我，找回自己努力的最初的理由。

其二是影片最后布华泉给啊娣买了新的助听器，帮助啊娣走出心中的地狱，并承诺不论自己是谁，都不会是一个制造地狱的人。

布华泉一心追求事业，以致忽略了对于家庭的照顾。

我不知道作为一个女人，得不到丈夫的关怀，满心充满自卑的活着究竟是怎样痛苦的折磨。

但是，我绝对明白一个女人被自己十分在乎的人忽视是怎样的痛苦。

所以，对于最后他们一家人的心灵的回归，感到异常的欣慰与感动。

在这样一个大时代里，一个小人物的命运放大了，折射的或许正是这个时代的特征。

我们绝不能说布华泉特别地聪明，我们也绝说不上他特别地幸运。

那他究竟是如何从一个渔民的儿子，变成了一代商业大亨？

毫无疑问地，他的努力与勤奋无疑是一把金钥匙。

对于一个21岁才上小学二年级的人来说，如何做到与外国人流利的交流就是一件相当大的工程。

我们只需反问一下自己，答案就相当的明了。

从小学到如今十几年的英语学习后，自己能做到与英国人流利地交流吗？

努力与勤奋固然重要，但是机遇亦是相当的重要。

身处这样一个动荡沉浮的大时代里，机遇往往都是与危险并存的。

我们可以发现，布华泉每一次都能极好地抓住机遇，上岸，读书，学习英语等等。

这样动荡沉浮的时代，充满了机遇与挑战，而对于一个小人物，会有怎样的命运，一切仍取决于自身。

还记得认真看的严浩上一部作品是《庭院里的女人》，当时令人印象深刻的一句话是东方的庭院里的女人问那个西方传教士：“你以为你是谁？

”似乎充满了东西方碰面、碰撞中的复杂、冲突和痛苦。

而这一次看了严浩的新作品《浮城大亨》后，尽管在短短的影片中是诗意化地融汇了大亨布华泉六十年的风风雨雨，但令我印象深刻的一句话却是布华泉在机场通道时问的：“那我是谁？

”从面对西方问道：“你以为你是谁？

”到了问：“那我是谁？

”相映成趣的两句话，却也可以勉强地看成是香港对自己身份的一个思考、认定的过程（包括电影的片尾曲歌词中也反复着“我是谁？

”），而剧中主人公布华泉似乎可以看成香港的缩影。

身世之苦——混杂，贫苦，歧视，身不由己布华泉的生母是贫苦的水上人家女子，被英国水手骗上船遭受奸污，因而生下了布华泉。

可以说他的身世很苦，具备了两方人种的特点，却又不被双方认可：本土的华人嘲笑他眼珠、头发的颜色，把他称为“洋杂”、“鹦鹉鱼”，而殖民地的英国大佬则视他为未进化完全的人种，称之为“半生熟”……这是混杂；水上人家的生活很苦，布华泉的祖辈、父母甚至一辈子都几乎没有穿过鞋子，当布华泉和兄弟到学校念书的时候，其他穿着崭新鞋子的孩童不断嬉笑着踩踏他们的光脚，他的父亲理所当然地认为贫穷把水上人家和其他人分成了几个阶层，所以当布华泉顶了船东老板一句时，他马上挥舞棍棒把将其打到头破血流……这是贫穷；混杂和贫穷带来的自然是被歧视，船东称他为“洋杂”，他只能接受，否则就会迎来父亲的痛打，他去找帝国东印度公司的英国人管理者交流的时候，英国人笑着问他：“你叫什么名字？

”他只能在对方的嘲笑中回答：“我叫半生熟。

”因为如果他不这么回答，连交流的机会都没有。

电影里说的是布华泉的身世，而如果我们把眼光挪移到香港这个城市来看的话，可以发现这个身世其实也同样说的是香港：出身水上人家，身不由己地来到这个世界，兼具了中西两方的一些特点，却同时不被双方接纳……人可以选择很多，甚至可以呐喊着要“扼住命运的咽喉”之类豪言壮语，却对于身世的选择无能为力。

正是由于这种身不由己和无能为力，带来了布华泉、也是香港的困惑与挣扎：布华泉在机场拿着英国护照却要走“异籍”通道，面对1960年代的反抗港英的激烈运动无所适从，哪怕他跻身香港上流社会的宴会、聚会，面对着“你以为你和他们是一伙吗？

你有伦敦口音吗？

和他们是大学同学吗？

”之类的质问，他也无言以对。

香港也是这样，从当初被中国大陆抛弃，到港人游行示威冲击港英，再到后来撒切尔夫人在台阶上的跌倒，都让香港这个城市五味陈杂，都让这个城市心头飘动着布华泉那个“我是谁”的疑问。

面对布华泉提出“我是谁”的疑问，英国官员说：“对不起，这是历史形成的，我也无能为力！

”的确是历史让布华泉们不断地问“我是谁？

”但历史不会代替布华泉、代替香港去承受这个挣扎和痛苦。

奋斗之途——念书，打拼，晋升，上流社会在许多反映香港人工作学习状态的电影里都可以看到他们忙碌的身影，有的同时做几份工作，有的工作之余抓紧一切时间去培训、拿学位，可以说香港人的努力和打拼可以说是出了名的，他们似乎坚信执着和勤劳可以弥补他们在出身、在原初机会等方面的先天劣势。

电影中布华泉就具有着相当的代表性，他二十一岁才读小学一年级的课程，在应聘企业时无法填写学历，只好写下“会识字”，但他从不放弃，坚持一步一步地学习、工作，换来一步一步的晋升，换来周末解下领带和上流社会的美女饮茶，换来参加英国在殖民地企业大班家庭聚会的机会……这些奋斗和努力当然可以带来直接的效果，物质可以丰盈，生活可以改善，社会地位也可以提高。

如果人真的只是“唯物主义者”，那获得这些也就可以相当满足了。

但偏偏人喜爱问一些“我是谁？

、“我要往哪里去？

”之类的问题，显然物质生活和工作成果是不能完全回答这些问题的，况且这些内容本身也并非稳固不移的——如布华泉的晋升并非无限向上的，“你以为你和他们是一伙吗？

你有伦敦口音吗？

和他们是大学同学吗？

”这种诘问是事实，也表明了布华泉在上流社会是有瓶颈的，而且就算到了上流社会又如何，连铁娘子撒切尔夫人在台阶上都有踉跄一跌……其实同样的困惑在前几年的港片《岁月神偷》中也有体现：年轻的穷家小伙子长得帅、跑第一、学习好，考香港最好的中学，和富家美女谈恋爱，但这些并不稳固：米字旗要降下，富家女要全家移民海外……归属之处——家庭，尊严，信仰，价值坚守依靠勤劳的奋斗并不能解决克服身世（哪里来）与未来（去哪里）的问题，所以电影还在不断地提到布华泉的归属之处——当然，这也是香港的。

努力的学习和拼命的工作并没有把布华泉异化成机器人，不论贫富、不论忙闲，似乎他都在于表象之下寻求着价值所在：而在电影中，价值主要体现在家庭、尊严和信仰三个方面。

电影中细腻地记录着东方传统的断裂（水上人家的孩子布华泉上了岸，去天后宫寻找生母的痕迹时明显带着遥远历史的阻隔感，他和妻子的结婚不再是“你阿娘和我阿娘说，我阿娘和我阿爸说”和唱着水上人家的歌），但片中对长辈的孝顺无违，对兄弟姊妹的团结关爱，对妻子的相敬相护，子女的疼惜，无不表明家庭价值始终在布华泉心中占有重要位置。

片中并没有怎么表现布华泉与妻子阿娣的爱情，但又告诉我们：尽管经受了风雨煎熬但最终日趋稳固，其中起到维系作用的就是家庭的价值。

也正因为家庭，所以布华泉后来面临着上流社会美女菲恩的魅力四射和诱惑当前，也克制着败坏和堕落的欲望。

最后他给妻子换助听器电池以及深情相拥，其实我们看到的不是海誓山盟，而是家庭温馨、亲情满溢。

当布华泉的父亲去世时，维持家庭的支柱轰然倒塌，母亲只好带着孩子四处借钱，被拒绝时也只是鱼贯而出。

无奈之下，母亲把孩子们送入救济院，反复告诫着：“不要哭，我们不是要饭的”，于催泪之间也让人看到了其中的不卑不亢。

布华泉在年轻和成年后分别顶撞过船东老板和英国人企业管理者，并且与后二者的遭遇对比看，显然他至少在这二者面前树立了尊严。

对尊严的认定，一方面来自于当初“我们是社会的新生儿，飞机火车都能开”的激励教育，来自于他工作学习获得的成就，但更重要的一方面，显然来自于片中反复渲染强调的基督信仰。

年轻时即听到福音，随即受洗，东牧师将福音传到布华泉一家，对他们一家人价值观、人生观也影响深远。

所以，全家人哪怕在最艰苦的时候也不放弃乐观，片中主角们在教堂、在饭桌上、在亡者追思会上恳切地祷告着，母亲教导着“一切都交给耶稣啦！

”具备着相当的代表性，母亲最后念读和抄写的经文：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。

”（提摩太后书4:7）是持守之后对上帝的告白，亦是关于归属之地的向这个世界的告白。

值得注意的是，片中牧师有西方人也有东方人，但显然东方人的牧师（东牧师）对布华泉一家影响更深，片中布华泉一起祷告的有东方人也有西方人，但显然和家人、东牧师以及本土的信徒一起祷告更多，也更显诚恳和真切——这些似乎表明，信仰才是真正的归属所在，因其跨越东西地域、超越贫富差异、解决身世困惑。

有意思的是，刚刚看过的港片《桃姐》，片中也许多在餐前、追思会上的恳切祷告，这已经说明基督信仰已经成为了港人价值、信念的重要内容——大概，因为信仰，身世的飘摇已经困扰不到港人了？