沃伦

这部电影最令我震惊的是对于杀戮和暴力采取的直接呈现的方式，这一点好像在此前的任何类似电影中都未曾如此呈现过。

除此之外，可以说，这部电影我看的晕头转向，原以为凭借我的历史储备，应该可以应对这种历史题材的电影，但我还是小看了面对的困难，高估了自己，我只知道这应该是发生在现今乌克兰西部（大致在利沃夫附近，当时应该在波兰境内），二战前应该是波兰领土，然后被德国占领，然后出现了反德游击队，以及苏联的势力，最后大面积杀戮的应该是斯捷潘·班德拉的乌克兰民族主义势力。

但即便如此，我归纳的应该还是太简单了。

不熟知这块的历史真的没法看懂这部电影。

另外，这部电影我一开始就选错了，我一开始想看的是一部上世纪三十年代一个记者揭露斯大林治下的乌克兰大饥荒的电影，结果看到一半，发现依然毫无大饥荒迹象，于是再次确认，原来才发现我看错了电影，我想看的那部名叫《琼斯先生》。

豆瓣上，这部电影高达8.3分，有34.6%的人打了满分。

我想问，那些看过这部电影并打高分的分，你们真的看懂了吗？

曾经看过辛德勒的名单，看得人痛苦不堪，又看了美丽人生、穿条纹服的男孩，惨得不是一般！

又看了活着、霸王别姬觉得就够惨的了！

看了沃伦……我的天哪，人连猪狗都不如！！！

惨绝人寰？

人间炼狱？

没有词汇可以形容啊！！

极端主义者真的该死啊！

什么塔利班、基地组织、伊斯兰国跟他们比真是狗屁都不是！！

影片血腥暴力程度创历史之最啊！

观影会引起极度不适！

普通人慎看！

慎看！

仇恨最初从哪里来？

从少数的、个别的上位者心中来。

沃伦州这样残忍的清洗从哪里开始？

从一张照片开始，从一所学校开始，从一座教堂开始，从一块土地开始，从素未谋面的组织领导者、毫不相关的他国上位者开始，从自古以来必须被铭记的“历史”开始，从几百年前不知道该追溯到谁的心中那团燃起来的火苗开始。

从“You are one of us, but she is one of them”开始。

我们是什么呢？

是他人煽起来的烈火，是他人复仇的工具，是他人为得到利益必须要有的牺牲品，是被他人用名称划分出来、又必须进行站位的跟随者。

好像只要不是“极端”就无事？

可在沃伦发生过的惨剧也不是一来就如此极端的，也是从日复一日、一点一滴的教育、灌输和威胁演变而来。

好像只要不和宗教、民族沾边就无事？

可是在这个世界上生活着那么多形形色色的人，谁知道哪一天人与人又会被以什么样的理由区别开来。

我们在谈论或回忆这些事的时候仿佛它永远不会发生在这里；或者仿佛即便发生了，我们也只会是施刑者，而非受刑者。

那作为上方就一定安全吗？

“你太太是个波兰人，你不杀了她，你也会死。

”我们在和平时期尽情开放、融合；可有一天火起、风来，谁都有可能被烧死。

谁有自信成为被钦定的绝对的幸存者?不是他人即地狱；是这世界本就是地狱，只看是谁来点火，这火又烧向谁罢了。

这部电影讲述了一个年轻的波兰女孩Zosia佐西亚·戈瓦卡的故事，她来自沃希尼亚的一个由乌克兰人、波兰人和犹太人定居的村庄。

故事发生在1939年第二次世界大战爆发前不久，佐西亚的妹妹与一位乌克兰人结婚。

在婚礼上，佐西亚的父亲决定她必须嫁给一位年长的村长和一位鳏夫Maciej马切伊·斯基巴，尽管她深深地爱上了当地一个年轻的乌克兰男孩Petro彼得罗。

当地的乌克兰人对波兰官员表现出很多不满，因为他们喜欢沃里尼亚的波兰少数民族。

因此，一些乌克兰人对波兰当局和乌克兰合作者进行恐怖袭击。

波兰政府对这些袭击采取了严厉行动，包括关闭东正教教堂和羞辱乌克兰民众。

尽管如此，乌克兰人和波兰人中的一些人试图和解。

战争开始时，马西吉被征召加入波兰军队，在9月的战役中与德国人作战。

战役失败后，马西吉和其他幸存者试图返回家园。

在他们返回的路上，除了马切伊，该组织的所有成员都被当地乌克兰人抓获，遭受酷刑和杀害。

多亏了把自己伪装成乌克兰人，马西吉才得以到达村庄。

该村位于波兰东部，被苏联占领，共产党在该村建立了统治。

当地的乌克兰人和犹太人与苏联当局合作，取代战前的波兰当局担任州长。

与此同时，佐西娅怀孕了，很可能是因为佩特罗，但她希望马切伊相信孩子是他的。

作为苏联在1939-1941年间大规模驱逐波兰人口的一部分，佐西亚、马切伊及其子女将被送往西伯利亚或哈萨克斯坦从事强迫劳动。

佐西亚和孩子们在火车即将出发的最后时刻获救。

彼得罗用伏特加贿赂警卫。

当他们回到佩特罗家时，佐西亚宫缩。

在她生孩子的时候，卫兵赶到并杀死了佩特罗。

然后，佐西亚在马西吉不在的时候照顾他的家和孩子。

孩子们被送到苏联组织的学校。

然后，剧情切换到1941年，当时德国军队正在巴巴罗萨行动中征服沃利尼亚。

德国人开始杀害当地犹太人，并从积极参与大屠杀的乌克兰合作者那里组织当地警察部队。

然而，佐西亚和其他乌克兰人仍然试图帮助犹太人，把他们藏在安全的地方。

与此同时，马西吉在设法逃脱流放地后回到了家。

随着波兰人面临来自乌克兰邻居的敌意增加，这家人试图在变化了的现实中组织自己的生活，导致后者对波兰人的谋杀增加。

一天，尽管佐西亚出于对他的安全的担忧而提出抗议，马西吉还是出发前往当地市场。

事实证明，她是对的，因为其他波兰邻居几天后抵达，马切伊的头被砍掉了。

佐西娅在照顾孩子的时候尽量过得好。

然而，有一天，她为一名乌克兰警察的强奸未遂进行了辩护，她隐藏的犹太人的存在被揭露出来。

犹太人是一对老夫妇和一个没有血缘关系的小男孩，他们逃到当地一名乌克兰人的家中过冬。

在犹太人答应给他一大笔钱后，乌克兰人同意提供帮助。

当犹太人的妻子去世，冬天来临时，乌克兰人要求付款。

当他发现犹太人付不起钱时，他就在森林里杀了他。

年轻的犹太人被乌克兰人的儿子救了出来。

1943年夏天，关于乌克兰人杀戮的消息在村里的波兰人中传播开来。

当时，一名受重伤的波兰年轻男子抵达佐西亚的家。

当他康复后，他定居在那里，因为这让佐西亚感到更安全。

他联系了当地的本土部队，根据英国波兰政府的命令，该部队不保护波兰人免受乌克兰的袭击，但准备在未来与德国人作战。

当这位年轻人被要求在前往与乌克兰叛军（UPA）会面的路上为本国军队的成员做向导时，佐西亚拼命地劝阻他不要去。

她没能阻止他。

按照协议，当两名母国军队成员抵达会场时，他们被UPA士兵包围，被俘虏，然后被马肢解。

然后，UPA的士兵们开始搜寻本集团军的其他成员。

他们只找到了佐西亚的朋友，他已经逃跑了，躲在一个满是波兰人的教堂里。

仪式期间，乌克兰人进入教堂，杀死了路上的所有人，但佐西亚的朋友除外。

她跑到教堂的塔楼，不知怎的躲过了袭击。

与此同时，当地的乌克兰人、这位前乌克兰警察和他的朋友在森林里加入了UPA。

他们聚集在一起，呼吁根除波兰人的土地。

图中展示了乌克兰东正教牧师的两个仪式：第一个是关于爱的邻居的布道，第二个是呼吁杀光所有波兰人，最终获得纯净的乌克兰土地。

很快，大屠杀的第一批幸存者来到村庄，讲述乌克兰邻居杀害波兰人和所有抗议屠杀的人的故事。

当地的乌克兰村长抵达佐西亚的家，确保她和她的孩子们可以待在家里，因为他们不会受到乌克兰邻居的伤害。

此外，其他波兰人也对自己的安全感到放心。

然而，这些只是让乌克兰人尽可能多地杀害波兰人的欺骗战术。

村子里的杀戮从晚上开始。

佐西亚带着她的孩子逃跑了，但当她逃跑时，她看到波兰人正在遭受折磨，包括孕妇在子宫中被刺伤，人们被掏出内脏，眼睛被挖出。

佐西亚的继子在这次屠杀中被谋杀。

然而，她的继女是乌克兰农民。

在逃离死亡的途中，佐西亚和她的孩子来到佩特罗的前一所房子，在那里他们被佩特罗的母亲救出。

当佐西亚带着她的孩子从一个地方跑到另一个地方时，她在每个村庄都遇到了波兰婴儿、妇女和老人的尸体。

在一个地方，她撞上了德国军队的一个单位，这使她免于死亡，就在乌克兰人即将杀死她和她的孩子之前。

德国人一开始很惊讶她为什么会和他们一起走，但当他们在路上发现越来越多被谋杀的波兰人时，他们为她感到难过，并护送她去她姐姐海伦娜居住的地方。

她在那里受到欢迎，因为海伦娜的乌克兰丈夫瓦西里对波兰人很友好。

佐西亚和她的儿子躲在他们的小屋里。

由于该村的大部分人口已经卷入杀戮，瓦西里的兄弟试图说服他加入民族主义者，并杀死他的波兰妻子，以便他能拯救自己和孩子。

当他们争吵时，瓦西里用斧头杀死了自己的兄弟。

第二天晚上，全家都遭到波兰人的袭击，他们想报复乌克兰人。

他们谴责海伦娜和一个乌克兰人住在一起。

他们在她眼前杀死了她的新生儿，杀了瓦西里，斩首了她。

佐西亚从棚子里观察一切。

她惊恐万分，再次逃跑，现在又害怕乌克兰人和波兰人。

她和儿子躲在树林里。

随后的场景显示，UPA在森林中疾驰，兴高采烈地庆祝，同时跟着一辆马车，车上挤满了波兰人，是杀害了海伦娜的家人和其他乌克兰人的波兰人，现在这些波兰人明显看得出被毁容、打击，并明显遭受酷刑，作为报复性袭击的惩罚。

一个面容模糊的年轻金发男子把佐西亚的儿子放在一辆马车上，然后来到佐西亚在森林中的休息地。

然后，影片交替拍摄，昏迷的佐西娅被放在在车上，佐西娅和她的儿子穿过一座桥上的德国检查站，最后昏迷的佐西娅安置在车上，她的儿子坐在车的前面，和这个年轻人坐在一起，这个年轻人看起来像已经被苏联红军枪毙了petro，他们三人，坐在马车上，行走在沃利尼亚广阔的绿色田野上。

震撼是看完这部电影给我的第一感受。

可能血腥暴力是和平世界最难想象的场面，所以作为生活在一个和平的社会的普通公民真的被这种血腥屠杀所震撼。

沃伦这部电影把血腥至极的场面，用现代色彩光影的艺术展现了出来，惨烈至极。

尤其当这种血色的场景和开始的祥和欢快的婚礼形成鲜明对比的时候，影片开头的婚礼显得多么讽刺？

故事从一个美丽少女索菲亚的视角展开，由少女的前半生故事，揭示了由波兰人乌克兰人犹太人生活的小镇——沃伦的一段血腥历史。

很喜欢少女索菲亚，善良的，美丽的，象征着世界上美好的事物，与血腥历史格格不入，我想，她如果不是主角，那么也可能和故事其他人一样被斩杀虐待，死无全尸，导演还是在绝望中，给了观众一点美好的期待。

印象很的场景是索菲亚姐姐被砍掉了头颅，她的眼睛还未闭上，看着他还不满岁的孩子被一斧头杀死，那些人那么残忍。

“原来愤怒暴力是这样恐怖的事物，为什么可以对手无缚鸡之力的妇女儿童，做那么残忍的事情，丝毫不手软，甚至自豪洋洋得意？

”看完影片，你会发出这种疑问，怀疑人性。

导演只是一个记录者，给观众记录一段血腥历史，但在历史里加点自己的安慰。

但你一定会知道，仇恨，愤怒，暴力，战争只会让兄弟反目，只会让亲人受伤，只会让世界没有爱与希望，仇恨的世界没有文明。

看完这部电影之后，我在短评里写下“形形色色的令人胸闷以至于想要呕吐的暴力死亡和恐怖”两天后，还是心有戚戚焉，不吐不快，于是随便写点什么，只要能够忘记。

忘记是人类的本能吗？

对于日本人来说，对于中国人来说，对于乌克兰人来说，也许是的，人们想要忘记的不仅是仇恨，还有那些剧烈痛苦的创伤。

一个战争中的幸存者有什么责任义务在战后充当一个仇恨的宣传品呢？

因为人们需要民族主义。

民族主义能够为人们提供一个假想敌，从而更团结，更有凝聚力，这是它的积极意义。

但是极端的民族主义，在战争的催化之下抬头，会造成不可逆转的极端苦难。

在这部电影和它讲述的史实中，我们可以看到，德国人杀犹太人，德国人杀庇护犹太人的波兰人，波兰人杀乌克兰人，乌克兰人杀波兰人，极端民族主义的波兰人杀和乌克兰人结婚的波兰人。

异族相诛，乃至于同族相残。

这种极端的民族主义是荒诞的，看了电影后我却笑不出来。

这部电影和它讲述的史实带给人的恐怖感源于它的生活感。

那些恐怖残暴的行径，很多并非由陌生遥远的异族带来，而是自己身边的兄弟姐妹街坊邻居，用平时用来创造幸福的农具，麻木愚昧而又无情地残杀另外的生命。

女主角带着孩子逃跑途中想要喝水，可是水井里是婴儿的尸体；本该让人觉得舒适的草料，却被捆在孩子身上燃烧；本以博爱精神为怀的神甫，成为了仇恨精神的领袖（这一幕让我想到《焦土之城》里AK上贴圣母像的场面）在仇恨与愚昧面前，荣耀与诗意没有任何意义。

影片中的一位军人卸下武器，带着军人的荣耀去进行和平的交涉尝试。

对方的头子说，我读过你的两首诗，我很喜欢他。

当我以为军人会有好下场时，他被马分尸了。

呜呼，平庸之恶，人多不知。

波兰电影《沃伦》是一部以二战期间沃伦地区民族屠杀为背景的历史战争片，对暴力场景的赤裸呈现和对历史矛盾的深刻揭露，冷峻地风格以及近乎纪录片式的对暴力的极致呈现，揭露了意识形态对人性的异化，仇恨如何被政治宣传煽动，对于10万被仇恨虐杀的波兰人而言，这是对他们最好的纪念！

正是这种赤裸的真实性迫使人们深刻反思！

《沃伦》的价值在于打破沉默，让一段被掩盖的屠杀史进入公众视野。

影片结尾的字幕“沃伦的波兰人死了两次——第一次死于斧头，第二次死于沉默”，直指历史遗忘的可怕。

民族主义的极端化与政治操弄可能随时重演，正如导演所言：“这不是过去时，而是正在进行时。

”《沃伦》是一部兼具艺术野心与社会责任的作品，其震撼力源于历史真实与人性黑暗的碰撞。

尽管存在叙事视角的争议，但它成功撕开了和平表象下的伤疤，迫使观众思考：当仇恨成为集体记忆的底色，人类如何避免重蹈覆辙？

可惜，乌克兰的仇恨再次被操弄，这从还是意识形态，以及对记忆的扭曲性选择，那个被煽动集体性仇恨的斯捷潘班德拉，如今有了新的变种——泽连斯基，他成功地鼓动起仇恨和恐惧，致民族与万劫不复之深渊。

因此乌克兰死于两次，一次是屠杀，一次是恐惧。

看之前完全不知道是什么类型的片子，一部两个半小时的电影抽了半盒黄皖，最后的镜头实在是看的心惊胆战，夹烟的手指都在发抖。

不知道人性怎么可以这样丑恶！

在这之前还对遍地大长腿、金发、美丽、广袤美丽的农庄田野的东欧各种想象，看完之后就觉得这不是一片化外之地吗？

野蛮、愚昧，不知道对比纳粹，侵华日军会怎样？

对东欧的历史一点不通，但是很好奇。

电影中的村庄应该是乌波交接的地方吧，本来两族人和平相处，生活也安逸，可是战争释放了仇恨和人本恶，把这美丽的土地化成一片焦土。

现在想想身处和平年代真是幸福了，相比动乱的战争年代哪有人性公平可言，那残酷血腥的画面镜头却是人本身制造的。

战争不是欧洲人独有的，我想人类历经几千年的文明发展，这样的战争不计其数，发生在我们这片土地的类似的事情肯定不胜枚举，说近的如南京大屠杀这样的画面就不敢想象，可是中国关于这段历史的电影也不在少数，可是没有一个能有如此深刻的揭露战争可恶的作品。

巴拉巴拉说了没头没脑的，还是希望有了解东欧历史的能给补补脑，网上也没有找到相关的东西。

建议青少年慎观影，镜头太血腥！

求轻喷，处女评。

《沃伦》影评：一部让人相当致郁的冷门战争佳作，民族矛盾、宗教矛盾彻底爆发的时候，平民是最为悲惨的牺牲品，我们本来什么都没做过，却要成为极端民族主义、极端国家主义思想下的牺牲品。

乌克兰民族和波兰民族、乌克兰东正教与波兰天主教的矛盾长期压抑、瞬间爆发，我们都是其受害者和悲惨者。

借用豆瓣影评的一位网友的一段话：一场战争不仅仅屠杀掉几千或者几万年轻人。

它还屠戮掉一个民族心中的某种东西，这种东西永远不会失而复得。

如果一个民族经历了太多的战争，很快，剩下的就全都是残暴者了，动物，那些我们——你和我以及其他像我们这样的人——在这种污秽中培养出的动物。

——约翰·威廉斯 《斯通纳》

这部电影是这几年看过最感触的战争片，如此正视历史，我不知道还有哪个国家能做到，与欧美的主流人性片简直是天然之别。

战争不过是个契机，民族间的恶魔之种癌变般扩散。

苏联鬼子借机清洗波兰民众，报几百年的世仇。

相比，德军只杀犹太人，其他破事不问，波兰人争先恐后加入协军逮犹太人上贡。

再到后来的乌克兰种族屠杀，这些所谓的游击队，一改往日影视剧里宣传的打击侵略者形象，全都是拦路抢劫烧杀劫掠的土匪。

当然后来波兰人的报复也毫不手软。

小队德军即使是溃败行军时，也是整齐列队，乌克兰疯狗看见也不敢近身。

值得一提的是，电影里不多的两次描写波兰军官时，深深体现出了民族自豪感。

第一位军官宣布就地解散后，立即掏枪自杀以身殉国，把生的希望传给士卒，把责任留给自己。

第二位波兰军官穿戴整齐，英勇面对乌克兰游击队谈判，即使惨死也没有丧失军人的尊严。