波拉特

这部片子是去年看的，当时的欧洲的报纸都在报道这部片子，不仅仅是为其夸张恶搞之内容，更是为了Sacha在做宣传时候的服装。

这部片子里充满了对一切comfort zone之外的尽力嘲讽，从犹太人，同性恋，性，种族到女权主义，一切在西方世界里忌口的东西在电影里都毫无掩饰的尽情嘲笑。

老实说，一开始就觉得里面的搞笑太gross,但后面感到所谓的自由世界也和中国一样，处处是暗礁。

通过这部片子，我去看了Sacha的Ali G show，觉得这是他的一贯风格，用装疯买傻的形式来嘲讽社会；不过因为他也有犹太人的血统才能这样无所忌讳，加上剑桥的教育更让他的节目与一般的stand-up comedy show区分出来吧。

今天不知道为什么突然想到这部片子，所以也推荐一下吧。

一个人看，笑不出来。

从一开始就觉得波拉特这个人很可怜，可能是因为到了一个新环境却完全无法融入的被排斥感，可能是因为文化不同习惯不同而被嘲笑的无助感，也可能是因为在异国他乡被朋友抛弃被所谓“爱人”“背叛”的沮丧感，一切都是新的、好的，但一切都是陌生的、不适应的。

他就像大多数做着美国梦的“乡巴佬”一样，从一个贫穷、落后的小地方乍入灯红酒绿的先进国家，在这里人们嘲笑他的无知、偏见、异想天开，而美国也一如既往地展现出“大国风范”，从耐心教导波拉特“幽默”的老师、教他驾驶的师傅、收留他过夜的犹太人夫妇、教他礼仪的ladies、以及萍水相逢却与他称兄道弟的大学生们，他遇到的所有人都亲切和蔼，温柔包容，忍受他的无礼、粗鲁和千百种令人费解的习惯，他们所有人构成了一个看起来无比和谐的美国——来吧，我们尊重你的文化、理解你的行为、永远让你如沐春风。

可是这一切或许对波拉特来说是一段难忘而美好的经历，但也仅限于日后回忆中极小的片段而已。

这里是美国，无数人梦寐以求挤得头破血流也要来看一看的美国，这里科技先进经济发达遍地黄金，这里的人们彬彬有礼和蔼可亲待客有道。

但这里不是家。

当波拉特遇到那个妓女，和她度过来到美国之后唯一开怀大笑的夜晚，并在送她回到家之后却说“我不能进去，因为我有一个爱着的人，这样对她不好”，之后礼貌地吻别时，我才开始觉得有一丝温馨的味道。

最后的结局并不意外，波拉特被心目中的“女神”拒绝之后娶了这位妓女，并带着她回到了自己的家乡一起生活。

我想，这就是人们所谓的“羁绊”吧，它产生的契机可能是一瞬间的心灵相通、一个留恋不舍的眼神、或者仅仅是离别时额头上的浅浅一吻。

也只有在那一刻，这个滑稽可笑的外来客才真正的将“美国”这个冷冰冰的名词深深纳入心中，并赋予它炙热的温度。

我们总以为有一些东西是常识，但是文化的差异是巨大而有趣的。

片名很有趣： Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan尊重对方的文化是困难的，很多我们称为陋习。

讲不清楚什么叫人类进步，讲不清楚什么叫尊重。

Sacha是一个没有权威感的人，很棒。

对于自己的文化、环境敢于嘲笑，作为犹太人，却可以不正经的玩笑他。

难能可贵。

所以作为个人，我这样的一个个人，learn what from America才是对的、好的、应该的呢？

有标准和指导吗？

　　整个观影过程中，我一直在无耻地笑。

　　因为这部影片实在是贱，贱到让低俗、下流、无耻这样的语言苍白得无地自容，所有的笑料都建立在嘲笑无知、捉弄弱智、宣扬交配以及展示生殖器这种低级题材上。

和它比起来，法拉利兄弟、迈克·迈尔斯这等屎尿屁大师基本属于洁癖患者，《王牌大间谍》、《惊声尖笑》这样的贱货高雅得完全可以算作严肃电影，而《美国派》、《色即是空》这类的性喜剧简直健康到可以当作义务教育的必修课教材，影片评为R级更是足以让全体17岁以下的地球人为美国影片分级委员会的宽大仁慈而感激涕零、五体投地。

　　然而，正是这种大无畏的下贱让人热泪盈眶，当然，泪水绝不是出于感动。

它会唤醒沉睡在你内心最深处的龌龊，让你的道德和羞耻心在没心没肺的笑声中粉碎。

放眼2006年影坛，它更像是一种行为艺术，面对着烧钱的特效大片、真实的传记故事、深邃的艺术精品以及没完没了的翻拍和续集，脱下裤子一边“撇条”，一边高唱“原始社会好，原始社会好，原始社会的人们……（此处省去50字）”，彻底排一排2006年的那点儿虚火。

故事讲述了哈萨克斯坦的著名主持人波拉特，为了介绍、学习先进的文化，和当地著名的制片人来到超级大国“US and A”，拍摄一部介绍美国的纪录片。

初到纽约，在经历了把旅馆的电梯间当作客房、在抽水马桶中洗脸、在公共绿化地里方便、在观光湖中洗内裤等初级不适后（我认为洗内裤这一情节充分体现了泱泱大国的先进文明对小波的影响），他在偶然间观看了有线电视《海滩救援队》，爱上了其中成天穿着比基尼跑来跑去的女队员帕美拉（该电视剧曾在90年代在我国热映，一些地方电视台去年还在播放该女演员出演的《私人保镖》，其枝繁叶茂的身材想必同样给我国男性观众留下深刻印象），于是驱车从纽约到加州会见心目中的女神。

当然，小波也没忘了此行的目的，一路上继续他的纪录片，不仅当上了美国的脱口秀、直播新闻和牛仔比赛等节目的特别嘉宾，采访了女权运动者和街头HIP－HOP青年，参加了同性恋大游行和上流社会的晚宴，最后还认识了“耶稣”的几个朋友，摆脱了对犹太人的恐惧成为了虔诚的基督教徒。

虽然期间受尽了白眼、吃足了苦头，还落得一文不名，但小波始终没有放弃他的女神，没有放弃“能够顺利地进入她身体”的崇高理想（鉴于我国的国情和网络管理制度，这里我只能委婉地表达小波这一美好愿望）。

最后，他终于来到了女神的签名会上，用家乡传统的方法表达了自己的爱意……　　影片真正让人动容的还不是上述的这些情节，而是小波那份谦虚而诚挚的态度。

初到美国，他向每个陌生人介绍自己，并向他们行亲吻礼，为少数人能准确地念出他的名字而兴奋不已；为了接受先进文化的洗礼，他像小学生一样认真地学习美式幽默、餐桌礼仪和HIP－HOP的打扮；为了讨美国人民的欢心，他为数万观众演唱美国国歌（当然歌词可能不那么准确），并表达了希望伊拉克变成连蜥蜴都长不出来的沙漠的这样贴心的愿望。

为了心中的女神，他抵挡住其他女性暧昧的邀请，敢于和对着女神照片自慰的制片人分道扬镳，甚至当在成人电影中发现了女神的身影后，也是哭了一哭就原谅了她，这从一而终的坚贞真是让所有的男人汗颜。

演员就是这样一本正经地演绎着夸张的情节，从而形成了令人喷饭的笑果。

其他的就不多说了。

总之，这是一部见仁见智的电影，你可以把它看作是一部极致的厕所喜剧一笑而过，可以把它视为一个励志故事从此奋发图强；可以把它看作自恃强大的美国人又一次霸道的文化侵犯而愤懑不已，也可以把它视为草根风尚对精英文明的奚落和讽刺，躲在一边儿偷着乐。

在我看来，它就像是一张写着“打倒一切高雅艺术”的大字报，口号虽然偏激，但贴在五彩斑斓的电子广告牌上，还真挺唬人的。

美国人就是十足的法西斯这部电影的名字十分值得一提，长得吓人；《Borat》只是简称。

加上副标题后是：《Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan》把这部电影当作恶搞的类型片是我的初衷，刚看完电影的时候我也是这样感觉到的。

无他，唯黑色幽默而已矣。

后来渐渐觉察出里面的暗藏的意味，我有点严肃的意识到，里面似乎有丑恶的意识形态。

美国人有妄自尊大的英雄情结，坚信他们注定要拯救全人类。

我对美国人的所有的印象大抵都可以从这个发展出去。

《Borat》是以反讽美国文化为出发的，但是里面丑恶的拯救情结却丝毫没有因为这个中心被掩饰起来；反而，借由这个冠冕的中心，里面的那种高傲的嘴脸把反讽这个主题也烘托得更像是表现美国人的一个高姿态，他要把自己身段放低一点，更靠近我们这些在他下面的、他看起来很可怜的人。

不过也很难说，反讽这个东西很难搞。

过了就矫情了，不明深意的人可能信之以为真。

比如我，就坚持，这是部反讽过头——起码不能让我信服的电影。

影片一开始就可以被我用作说辞。

borat介绍的库赛——乌兹别克斯坦的小村庄里，村民不是乱伦者就是强奸犯，borat的妹妹是全国第四的名妓（还有奖杯），弟弟是残疾，母亲43岁是全村最老的老人，老婆是悍妇，奶子下垂到和屋子里站着的母牛一样。

并不是说电影中的所有事物都要真实有据。

我的意思是，这样的夸张从美国电影看到，不像反讽，而像嘲讽。

如果可以，我愿意借电影中的情节嘲讽美国人一番。

（可能这也是导演的初衷）1Borat刚到美国，和每一个纽约路人打招呼，所有人避之不及。

2美国人得意的冷幽默很不是那么回事。

电影里有个教授Borat典型美国幽默的人介绍了一种在美国很流行的笑话“Not Jokes”，说白了就是在句末慢慢吞吞的加一个大声的“Not”（我都不想举例……）比如你穿了兰衬衫，我要说“That shirt is black…..Not!”Funny 否？

电影中的这个桥段结构很好，临近电影尾声Borat对他心中的女神——艳星帕梅拉•安德森拉说：I am not attracted by you any more!Not.这个真的很妙……3 自诩为女权主义者瞧不起女艳星，言语中的不屑，好像她们是比男人更卑微的人。

街头游行的同性恋对Borat最亲近，没有偏见。

4 商人势利。

（这个恐怕是全世界上商人的总体形象）5 对borat唱的哈萨克斯坦的国歌喝倒彩。

尽管那个国歌确实很好笑，特别是Borat用美国国歌的语调唱出来。

歌词是：哈萨克斯坦是世界上最伟大的国家，其他的国家都是娘娘腔在统治。

哈萨克斯坦的钾出口第一，其他中亚国家都需要我们的钾。

哈萨克斯坦是世界上最伟大的国家，其他国家都是同性恋的家园……我没有考证这个是不是真的是哈国的国歌。

这个歌还出现了两次，另一次是在电影的最尾声。

恐怕美国人最在意的是，他们觉得美国才是世界上最伟大的国家。

6 黑人对borat也很亲近。

而黑人并不太得到美国白人的亲近。

7 那个基督教宣讲会很可笑。

如果把里面的演员换掉，在中国就是法轮功。

Borat的自己的笑料也很多，如果你单纯的希望看笑话，这部电影应该是不错的选择。

影片最后，导演安排了一个大总结，从Borat的口中说出来：我学到如果你追逐一个梦想，特别是有塑料假胸的人，你会错过眼前真正美丽。

这样说你可能不懂，这句话是有影射的：在电影中，Borat最终看透了他本来的艳星女神的虚伪，爱上了一个黑人大肥佬（这女的真的是……）影片如果分散讲起来，有很多很值得探讨的点。

我也不可能一一说来。

我愿意大家自己亲自观影，做出自己的评判。

最后，Borat也不忘嘲讽一下美国的流行文化，顺便也嘲讽了我。

他对着镜头说：他（Borat的邻居）还是个混蛋，我有了iPod，他只有Mini iPod。

人人都知道那个是给女人用的。

我也用mini，并且和里面那个混蛋邻居的那个一样是蓝色的。

俄……PS：1 影片本身的噱头也很多。

详见http://www.douban.com/subject/1870044/2 我第一次知道Borat是在MTV Video Music Awards 2006里，里面主演Sacha Baron Cohen和Justin的对谈我基本上没有听懂……3 我身边的朋友，我愿意拷给你看。

我觉得值得一看。

不像《Babel》，这个我绝对不会推荐你的……

贴一篇旧文2008年03月17日 星期一 上午 12:44波拉提是英国人，据说有犹太血统。

他的产生反映了英国特殊的幽默文化。

演员扮演白痴，残疾人，弱智，以蹩脚的动作，下流淫荡的笑话，吸引观众。

波拉提描述的哈萨克是一个愚昧落后，淫荡乱伦，又极其骄傲自大的民族。

波拉提的短片影射哈萨克斯坦国歌，民族风俗，甚至连哈萨克宇航员也不能幸免，被描述成放飞到天上的黑猩猩。

尽管哈萨克斯坦强烈抗议，英美却以媒体自由为借口，保护波拉提的短片发行，他被频频邀请到黄金时段的电视节目里谈论他的“哈萨克斯坦”。

反而因为哈萨克斯坦政府的抗议，波拉提被描述成捍卫自由的英雄。

有观察家认为波拉提有政治背景，这是英美的“战备幽默”，历史上欧美曾多次借助讽刺幽默的形式影响大众的对外国的印象。

例如幽默大师卓别林就曾经扮演德国的希特勒，塑造一个狂妄自大的独裁者，为日后美德交战埋下群众基础。

冷战时期，007 则成功诋毁苏联形象，让所有人认为苏联是个军警国家。

911 后，欧美民间流行针对穆斯林的讽刺，并且一度激化。

同样的讽刺漫画也出现在西方殖民中国狂潮时期，中国人的形象被塑造成东亚病夫。

中东地区战火近百年，随着石油资源枯竭，将逐渐平息。

中亚地区的石油资源变得越来越重要，存在未来发生争夺资源战争的可能性。

哈萨克斯坦不仅拥有大量的石油资源，其他自然资源也及其丰富，包括作为未来能源的核矿。

毗邻俄罗斯，中国两大强国，欧美势力也想插进来立足。

在这个背景下，波拉提在向欧美青少年歪曲介绍一个他们根本不知道的国度，鄙视生活在那里的民众，或许这些青少年长大后，国家会号召他们在那里点燃战火。

为什么老是要在恶搞电影之后加上一堆标签，什么批判，什么讽刺，什么自由，什么虚伪。

《波拉特》就是哈萨克斯坦版《大话西游》，只不过由美国人杜撰。

私以为比《大话西游》好笑一些，但是笑得还是有点不得劲，有点尴尬有点惶恐有点不安。

这电影一点都不安好心，如果只是笑，那这笑因为太低级，而要时时提防屎尿屁带来的生理不适；如果要证明那堆标签，于是笑里面也掺进沙子。

总之不能放心安笑。

尽管我昨天咯咯哼哼了整整一个半小时，但是天知道那到底是不是享受，快乐和享受是两回事吧。

并且，理性地讲，我完全不能认同它要讽刺的东西。

本意是说，貌似自由的美国也有很多束缚，比如不能随地大小便，不能随便亲吻别人，不能随便说少数族群的坏话，等等，美国式的自由民主实际上很虚伪。

这样的论调早就泛滥，特别是在发展中国家，本着深刻严肃的酸葡萄精神，大酸特酸。

好在这部电影是美国人自己拍的，这就属自嘲了，就要算高明了。

不过，我们作为发展中的社会主义人民，可别真以为它可笑，值得讽刺了。

什么时候我们乐于自嘲，那才意味着我们发展完毕。

这部电影明摆着丑化了很多族群的形象，所以它的恶搞是真的很“恶”。

所以除了它让我笑了这一点贡献，这部电影其他方面我憎恶。

但是憎恶归憎恶，它以无数敏感台词和内容依然能够通过审查，我们就做不到，仅凭这一点，我们于是仍然更需反省自己，而别想着讽刺别人。

2006美国喜剧片《波拉特1》，全球累计票房2.62亿美元，定级R，豆瓣评分7.4，时光网评分7.1。

我可以将本片称之为“傻B游美国”，屎尿屁，恶俗，恶搞，以伪纪录片的方式讲述了一个欧洲小国的乡下人到美国大开眼界的搞笑经历。

让我想到了我小时候讽刺乡下人进城的顺口溜——山炮进城，腰扎麻绳。

喝瓶汽水，不知退瓶。

看场电影，不知啥名……本片可以说是这个顺口溜的电影版。

影片的剧情非常简单——男主走遍美国，从语言到习俗到行为习惯，在各种各样的文化冲突中引爆了各种各样的笑点，将欧洲小国哈萨克斯坦肆无忌惮黑个底朝天。

恶搞桥段赤裸裸，毁三观，无下限，屎尿屁，绝对R级，搞笑，喷饭，解压。

如此低成本低俗影片，竟然全球收获2.62亿美元，豆瓣评分更是高达7.4，这对于低俗恶搞影片来说简直是大惊喜，看来全球观众都很缺本片这样的解压神器啊，无需考虑影片的三观，无需审视影片的剧情，无需对影片评头论足、挑肥拣瘦……放松心情开怀大笑就是了。

值得一提的是，本片的超长英文原名自带笑点——《Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan》（波拉特：为了建设伟大的祖国哈萨克斯坦而学习美国文化）。

本片在2020年推出了续集，与本片时隔16年，时代发展日新月异，显然又能诞生很多与时俱进的新式恶搞笑料，不用说就能想到续集会如何继续恶搞埋汰这个欧洲小国国家电视台的主持人。

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《波拉特》：伪纪录片恶搞美国主流伪文化_高清1080P在线观看平台_腾讯视频很难想象会有这样一部电影，完全以纪录片的形式拍摄，据说编导们架构了一个大体的框架，然后便采用了偷拍的手法。

对于偷拍的节目，我们经常从电视中看到，在国内大体是新闻类型的，例如卖假货的人如何信誓旦旦之类。

而在引进的国外电视栏目中，笔者经常会看到某些恶作剧的设计，然后偷拍下无辜者的表情。

大概是由于国情的不同，偷拍在国内是一种揭露的手段，国外则是一种游戏的态度。

而《波拉特》则将国外恶作剧的手法引入到了电影之中。

波拉特这个人物是虚构的，是主演科恩这个无厘头的脱口秀主持人在自己的栏目中创造出来的，然后赋与这个人物一个真实世界的身份，然后让他开始周游美国，没有剧本，所有的拍摄计划都是随机的，只是导演在最终的剪辑中会进行二次创作。

这种拍摄方式类似于纪录片的拍摄手法，唯一不同的是波拉特这个人物的虚构以及这个人物个性的，思想上的虚构，否则我们的确可以看作是一部纪录影片。

由于偷拍手法的运用，大量群众以一种最真实的原貌出现在镜头前，所以这种真实性还是极具纪录片风格的。

但由于创意上的不同，此片当然还必须归结于电影的名下。

其实，这种拍摄方式是极具创新意识的，几乎可以认为是电视栏目的电影化，当然，你也可以将其视为电影化的纪录影片。

以上是关于形而上的问题，这个问题的存在证明了此片的特立独行，以及此片的新颖所在，相信以后会出现许多类似的影片，对于电影行业来说，这无疑是一件很有趣的事情。

问题回归到电影本身，恕笔者孤陋，如此恶搞的影片也许是头一次看到。

波拉特是哈萨克的一名节目主持人，闭塞，偏执，为了向世界最文明的国家学习，他踏上了美国的领土，想看一看应该向美国人学些什么，于是，故事便产生了。

在这里有一个极为明显的主题，就是影片将带领观众看一看美国人的生活状态，但很不幸，在所有的眼中，这个波拉特是个异物，他的无知，他的男权色彩以及他的反犹太思想都意味着这是一个非现实中的人物，而通过这样一个人物观看现在的美国，肯定是一件有意思的事情。

首先，我们看波拉特的生活，在电影中，哈萨克斯坦这个国家几乎处于严重落后甚至愚昧不合现代文明的状态中，所有的事情看起来是那么的简单，没有罪恶，也没有现代文明，只是单纯得甚至违反了现代文明的社会意义。

笔者不知道为什么要把波拉特的背景设立在哈萨克斯坦，虽然其前身有独联体的背景，但显然不会处于这样一种社会原态中。

于是，我们知道了，这样做的唯一目的是表现出与美国现代文明相对应的一种简单来，而运用的手法则是夸张的恶搞。

这令笔者想到了《上帝也疯狂》这部影片，现代文明的可乐瓶子造成土著人的惊慌，于是开始了还瓶之旅，以一种真实的简单去面对所谓现代文明中的复杂。

很明显，《波拉特》这部影片的对立面设立与《上帝也疯狂》是具有相通性的，只是手法令人的确瞠舌。

来到了美国后，简单的波拉特看到了美国所存在的各种主义，有同性恋，有色情行业，有女权主义者，还有背着基督教名义而实行的邪教教会，而他最大的愿望，见到美女并与之结婚在这所有的主义中都显得极为滑稽。

一个简单的人运一种极其简单的思维以及极其简单的心理动机或说愿望而追寻着他的美国梦，但他所看到的美国没有梦，所有的梦似乎都不是正常的，而他的简单在这种非正常的主义面前变得滑稽了，于是，一种反讽的意味从影片中体显了出来。

正如《上帝也疯狂》一样，文明的好战在简单的土著人眼中是如此的可怕。

当无厘头的恶搞体现在一个其实是十分简单的人的身上，那么所有的正常人都被这种恶搞游戏在其中了，而自身却无法知晓，这是一个巨大的讽刺。

科恩显然将其脱口秀节目中的拿手绝技运用到了影片拍摄的行动中，八个人的摄制组在一个复杂的社会中纪录了这个社会的复杂，于是，除了科恩所扮演的波拉特以外，所有剧情其实都是真实的，都是具有纪录性了，只是这纪录性被波拉特恶意地嘲讽了。

由此可见，此片的拍摄机制，拍摄手法以及表现形式的确算得上另类，但事实上其内在表达的主题还是极其鲜明的，那种对美国社会各种主义的反思则是影片真正要表达的东西，所以，被谴返回国的波拉特终于能够以微笑面对镜头了。

简单与复杂之间的关系本来就很微妙，简单学习复杂，而复杂却是一种沉重的无理想状态。

韩兮2007-7-8于通州