思美人

从头看到尾心情无比沉重，我无法感同身受的体会每个人物的心情，但是看着一步步的发展心真的好痛，越往后泪点越多，后面很多点我哭得不能自已。

懵懂，知己，君臣，爱国，忠烈，每个人物都很鲜活，演技都很棒，马可老师真的把屈原先辈演活了而且他真的适合这种古装的风格，因为这部剧我更了解了屈原，也更爱楚辞，更珍惜现在拥有的幸福生活。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

我现在真的很想去更深层次了解屈原的伟大志向香草美人美政了解张仪了解那个时代这部剧不能说完全但真的很多都符合历史，令我印象深刻的是一个配角按四声读了一个王字，弹幕有人说说读错了，可在那个句子里就是四声，是词类活用名词作动词，称王的意思。

一个配角一句台词都很用心，可见这部剧值得细品回味。

还有太多太多想说的奈何再华丽的词藻都无法描绘我对他们致敬的热忱。

等我准备完考试一定会复刷。

先忙好当下，要好好努力让自己有能力培养自己的情怀而不同流合污。

ps：个人觉得真的是一部好剧，很多点不是瞎搞而是真的要细细品味才能觉出意义的深刻。

说实话我还挺喜欢这部剧的感觉马可确实演出了一种九死不悔的气魄一如既往地不喜欢马可，但是意外地粉上了屈原😂去年学离骚的时候还在那暗暗说屈原不要脸，但是现在读来却是别有一番风味本来是因为知道最后屈原投江了才看到一半不看了的结果看到这么多说与历史不符的评论，当真是有点扎心呢为了灵均，和马可塑造的人物评分希望编剧长点脑子，不要再黑历史人物了

画面色彩就是一妖艳贱货，剧情狗血无聊，想想中华民族第一个署名的诗人，屈原的棺材板按不住了。

求求导演编剧别出来祸害人了，求求广电干点正事，说王者荣耀祸害小学生，这种垃圾电视剧才真的是对不起中华文化。

你说你都市剧乱搞就不说了。

求求放过古人，不要挂着羊头卖狗肉，都市剧没新意了就折磨古人，屈原张仪都是有大智慧的人，不是整天想着泡妞的傻屌。

作为一个历史爱好者，真是很生气，没有一颗客观的敬畏之心拍什么历史，拍点傻屌清宫剧就行了，求放过那个中华民族的文化盛世。

1.若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝——九歌•山鬼2.秉德无私，参天地兮——九章•橘颂3.年岁虽少，可师长兮——九章•橘颂4.嗟尔幼志，有以异兮——九章•橘颂5.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路——离骚6.怨公子兮帐忘归，君思我兮不得闲——九歌•山鬼7.沧浪之水浊兮，可以濯吾足——渔父8.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安——离骚9.阽余身而危死兮，览余初其犹未悔——离骚10.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——离骚11.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知——九歌•少司命12.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与——九歌•湘夫人13.独立不迁，岂不可喜兮——九章•橘颂14.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮——九章•怀沙15.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒*九章•怀沙16.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩——离骚17.闭心自慎，不终失过兮——九章•橘颂18.世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶——离骚19.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——离骚20.媒绝路阻兮，言不可结而诒——九章•思美人21.筑室兮水中，葺之兮荷盖——九歌•湘夫人22.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心——离骚23.横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧——九歌•湘君24.心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝——九歌•湘君25.嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下——九歌•湘夫人26.申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达——九章•思美人27.兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅——离骚28.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——离骚29.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——离骚30.旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先——九歌•国殇31.扶长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳瑯——九歌•东皇太一32.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌——九歌•国殇33.登高吾不说兮，入下吾不能——九章•思美人34.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟——离骚35.身既死兮神以灵，予魂魄兮为鬼雄——九歌•国殇36.日月忽其不淹兮，春与秋其代序——离骚37.既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕——九歌•山鬼38.芳与泽其杂揉兮，唯昭质其犹未亏——离骚39.知前辙之不遂兮，未改此度——九章•思美人40.原寄言於浮云兮，遇丰隆而不将——九章•思美人41.曾不知路之曲直兮，南指月与列星——九章•抽思42.浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英——九歌•云中君43.伏清白以死直兮，固前圣之所厚——离骚44.愿岁并谢，与长友兮——九章•橘颂45.惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草——九章•思美人46.余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来——九歌•山鬼47.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——九歌•山鬼48.阴阳易位，时不当兮——九章•涉江49.会朝争盟，何践吾期——天问50.登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡——九歌•河伯51.曰黄昏以为期兮，羌中道而改路——离骚52.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼——九歌•东君53.天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野——九歌•国殇54.被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思——九歌•山鬼55.闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝——九歌•湘夫人56.高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳——九歌•大司命57.固时俗之流从兮，又孰能无变化——离骚58.举贤才而授能兮，循绳墨而不颇——离骚59.世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾——九章•涉江60.眇远志之所及兮，怜浮云之相羊——九章•悲回风61.揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪——离骚62.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫——离骚63.指九天以为正兮，夫唯灵修之故也——离骚64.言与行其可迹兮，情与貌其不变——九章•惜诵65.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——离骚66.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——离骚67.蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺——九章•惜往日68.荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒——离骚69.乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风——九章•涉江70.余既不难夫离别兮，伤灵修之数化——离骚71.与天地兮同寿，与日月兮同光——九章•涉江

哈哈哈，开个玩笑。

不过还是请耐心看一看此剧评，不说多么精彩，权当长个见识。

对于该剧的优劣，已经不想多说，广大人民已经替我发声，虽然屈原被该剧黑得很惨，不过好歹看看弹幕、评论也能增长点历史知识。

昨天看到屈原围观吃瓜群众过端午节的剧情时，弹幕一片骂声：“我历史体育老师教的？

端午节不是屈原死后用来纪念他的吗？

”“屈原过端午节，听听就很诡异。

”“是我瞎了还是编剧脑残了，屈原在过端午节？

”于是抱着好奇的态度，我百度了一番。

一看吓一跳，编剧还真没有脑残。

百度告诉我：端午节为每年农历五月初五，又称端阳节。

端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便演变成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

春秋之前？

这么说，在屈原死之前就真的已经有了端午节？

不仅如此，更有说法是，对于诸“屈原纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。

闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。

这么说来，端午节并不是屈原死后为纪念他而创造出来的节日，而是早就存在只不过是在屈原死后多了一重纪念意义罢了。

好的，我承认我孤陋寡闻了。

惊吓不止一点，因为我们的学者胡适先生甚至还质疑过屈原存在这一说法的真实性。

“胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。

在司马迁之前至战国屈原所在时期这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果历史上真的有屈原这么一个厉害的人物，史书上不该空缺的，司马迁有可能只是道听途说写了《屈原列传》。

同时，把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。

另外，在《荆楚岁时记》记述中，屈原抱石自投汨罗江的时间是公元前278年前后，爱国地点和目标是楚国，当时秦国负责扮演的是侵略者的角色。

且不讨论历史上是否真的有屈原这么一个人，如果屈原真爱国那可上前线英勇杀敌去，跑到江边去进行“爱国自杀”，这种爱国方法特另类。

假如屈原真的爱国，那他爱的只是他的楚国，此后东亚大陆的这块土地上出现了很多个国家，祖国也换了一次又一次。

属于当时楚国的后裔吃粽子纪念屈原是有道理的，但是当时的秦、齐、燕、赵、魏、韩这六个外国的后裔，吃粽子纪念屈原属于莫名其妙了。

而且据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系，比如粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，食粽子习俗早于屈原去世400多年。

”这样一来，有人跟我一样疑问了，如果不存在屈原这个人，那么《离骚》是谁写的？

别说，还真有人作出了解答：“离骚的作者据考证是淮南王刘安。

” 以下为其参考内容：受廖季平、胡适影响，上世纪30年代出现不少持“屈原否定论”观点的学者，如何天行、丁迪豪、卫聚贤等。

1938年，何天行的《楚辞新考》否认了《史记·屈原贾生列传》，否定屈原存在。

何认为：一，屈原是《楚辞》编者刘向或刘歆虚构出的，《史记·屈原贾生列传》作者是刘向或刘歆；二，贾谊《吊屈原赋》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七谏》等涉及屈原的作品都是西汉末年的伪托；三，《离骚》作者是淮南王刘安。

丁迪豪主要围绕《离骚》作者展开论述，他认为《离骚》创作年代约在汉武帝太初元年或稍后，作者为汉代楚地人。

上世纪50年代初，著名文学史家朱东润连发四篇文章，再一次就屈原及其作品提出不同看法。

朱认为，《离骚》有两种文本，一为刘安创作，一为屈原所作。

现存《离骚》作者是淮南王刘安；《天问》很可能是战国时楚人的作品，但不是屈原的。

以上言论是否可信我们也无法深究，权当增长见识，屈原作为伟大爱国诗人、政治家的形象已经深入人心，端午节作为中国传统文化也已经得到了全世界范围内的认可，成为中国文化象征之一，所以我们还是应该学习屈原的爱国精神，弘扬中国传统文化。

毕竟，端午三天假不是白放的。

这两天，关于姓氏的讨论很多，我查了查资料，大致用比较浅显的例子解释一下。

如果有不对的地方，各位可以讨论。

首先，母系氏族的时候，大家都很有爱，住在一起。

就跟现在的熊家屯、陈家湾一样，住里面的，基本都姓熊姓陈，彼此都有亲缘关系，什么表亲姑亲的，都在一起，这是前提。

然后某一天，熊家屯有两户人家都生了个男娃，都给自家娃取名大，可是都叫熊大肯定不行，这哪知道谁是谁，于是就需要一个区别俩个娃的称呼了，这就是氏，比如熊大（一）氏张。

那么一般都叫张大，这叫熊姓张氏名大。

另一个熊大氏李，那么，一般就叫他李大，这叫熊姓李氏名大。

后来母系社会制度被父系取代，熊家屯的人都外出自立门户了，某一天熊氏张姓的张大，在郊外看到一个美女，一见钟情，两人迅速确立了恋爱关系，正准备回家告知爹妈，择日成亲，突然想起来，问了一句，“诶你叫个嘛？

”这个时候，美女来了一句，我姓熊。

那这个张大多半就扎心了，完犊子了，同姓不婚，我也姓熊啊，还是回见了您嘞。

以上，可知姓氏功用不同，来源不同，一个用来表示祖宗血缘，一个用来区分后代，男子习惯称氏，而女子多半称姓，同姓不婚，这几个就是基本准则。

回到剧中，那一句“我们屈家”问题在哪儿？

在于春秋战国和后来的称谓习惯不一样，后来姓氏合并以后，表示家族的时候，说某家某家，某即是姓，这种现代用语习惯已经深入人心，而用氏指代家族不是不可，而是台词现代的用语习惯与春秋战国时期的称谓习惯相违和。

如果换成“我屈氏满门”那么可能会比“我们屈家”要来的让观众容易接受。

好了，说了这么多，我想表达的是，这种鸡毛蒜皮的事你们扣了这么多，不如解决一下我提的一些问题：1.剧中屈原对他爹说：“我还想问你呢，凭什么让我跪下。

”以及“礼法礼法，要是什么都讲礼法我早死多少回了！

”是怎么完美演绎或者说契合了屈原的形象？

2.剧中莫愁女，一介渔家女不仅精通诗书，还有着超前的平等意识以及权利意识，热爱自由，打破阶级不平等的思想是如何还原春秋战国的历史的？

3.秦惠文王龙门相王之时，屈原已经是跻身楚国权力中心的一流政客，为何剧中屈原尚是一个闲散公子哥时，秦公便已是秦王？

4.张仪范雎，一个是秦惠文王时期的秦相，一个是秦昭襄王时期的秦相，二者如何能同朝而臣，且貌似范雎比张仪还要年长？

老秦人从不饶舌，尔等回去，好生吃喝，这六国说灭也就灭了。

你问我为啥？

呵呵…………

作为一个路人，我不粉任何人，不黑任何人，单纯就一部讲述历史的剧而言，导演以及编剧真的太不走心了，你们把历史剧拍成偶像剧，台词尴尬，特效辣眼，用点心何以至于才开播几集就这么多一星，我现在在外面做家教，那个小孩子跟我说他要看思美人，我心里都吓了一跳，生怕电视剧误导了他，中国现在用心做影视的人越来越少了，大量使用流量小鲜肉而不是用心的拍好的东西就是中国大部分影视公司的现状，可现在的观众不像前两年那么好糊弄了，时代在发展进步可有些导演编剧的思想觉悟一点都没进步，得让达康书记给你们上上课了!!(敲黑板!)我是一个资深的追剧党这么多年来国内国外大大小小的追了不少，从开始的只看脸到后来开始看剧中的台词功底，文化底蕴，服装设计，人物配置演技，我们不是不鼓励创新可历史剧的创新也得基于历史啊，夸张的表演，俗套的剧情，让我一个热爱历史的人完全没眼看，我忍痛看了一集，就为了来豆瓣劝说大家不要看这种东西，从导演到演员都把观众当傻子一样，不知道广电审批怎么过的，这种东西早点撤下去，别误导青少年了!坦白讲这部剧我一星也不想给，但是没有零星这个选法…于是这一星给你们的偶像。

……………………………………分割线……………………………既然有喷子说我没说这部剧有什么bug，那我现在就说说，免得有人说我没读过历史。

1.称呼问题：历史上屈原是芈姓，屈氏，名平，字原，剧中出现了“我们屈家”这种东东，不想说话…还有“公子”与现代汉语不同，春秋战国时期，只有诸侯称之为“公”，诸侯之子称之为“公子”，汉代之后才演变为读书人或达官贵人的尊称。

他能不能被称为公子尚有待商榷，即使被称为公子也不是“屈公子”而是“公子原”或者“公子平”此处参照“公子小白”就可知道。

还有楚怀王的娘亲一出场就被一干人等称为“太后”，这个时候的芈月还是芈八子还在给秦惠文王当妾，是不能被称为太后的，这是一个重大的历史性错误!2.年代问题：历史上秦相张仪死于公元前309年，范睢死于公元前255年，你把这俩人放一个朝堂上你在搞笑？

更何况张仪是一代名相，你弄这个男不男女不女的造型是几个意思？

3.服饰问题：虽然编剧号称先秦时期的衣服就是如此花花绿绿但是我还是不信在科技如此不发达的时期能染出这么五彩斑斓的衣服来!还有莫愁女作为一个街边艺人能穿着丝绸制的衣服？

不太符合她的身份吧。

4.网友们所谓的“梦内梦美人，梦醒思美人”其中的“美人”指的是“君王”之，“思美人”也不是思念美人而是劝谏君王的意思。

屈原作为一个伟大的政治家，诗人，不忧心国政反而跟莫愁谈起了恋爱，excuse me?我可没有站在什么道德的制高点，说的都是事实，可能还有没说全的后续补充，说剧好看的，麻烦睁大你的眼睛看一下豆瓣评分好么，麻烦翻一下这部剧的导演编剧都导过写过些什么“大作”好么？

别上来就喷，我不黑你们爱豆，只针对这部剧，连实话都不让说了么？

扭曲真实历史。

对历史稍加改编可以接受。

但这个完全扭曲的秦历史完全没有对历史的尊重。

祸害祖国青少年！

昭襄王时期的范睢提前50年登上历史舞台，职位居然还比张仪高（张仪为昭襄王他爸惠文王时期丞相与范睢中间还隔一个武王）。

剧中提到张仪为客卿即未成为秦相（有范睢也成不了），张仪未成秦相说明秦惠文公还没有称王（张仪为相后促成秦国相王），不是秦惠文王然而范睢樗里疾芈月都叫大王。

这混乱的秦历史真的是几年打磨，文化部重点关注的良心剧？

最近无聊，追了部电视剧，《思美人》。

其实剧情确实一般， 不过，顺便学学楚辞也不错。

像最近的《中国诗词大会》和《朗读者》就不错，弘扬好优秀传统文化的同时受益匪浅。

俗话说，书中自有颜如玉。

看《思美人》，偶尔学下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。

览冀州兮有余，梗四海兮焉穷。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

感触颇多。

话说，端午节快到了，刻板印象里的赛龙舟吃粽子，纪念屈原。

《思美人》里的屈原确实长得帅帅哒，文雅俊逸，感情有点太矫情，和历史上的感觉差别好大啦。

凤凰于飞，述说千年轮回。

楚国兴亡，叹江山今昔何昔。

落尽尘土，许诺永世相依。

不忍离别，悲江魂犹存。

张馨予的古装电视剧混搭， 包括演技，确实一般，还是喜欢《芈月传》里的楚国公主，芈月，包公盈公主。

《芈月传》里楚怀王又老又丑，取了盈公主《思美人》里楚怀王颜值高，盈公主怀了孕，画面感差距好大。

作为千纸鹤，看到剧照是惊艳的，看到剧的宣推文案是激动的，正剧范儿，新题材，历史学家指导，剧本潜心打造数年，教授制片，就这样苦苦等待这部剧的播出，结果片花一出来，当初惊艳的眼神多明亮，现在的亮瞎的眼神就有多彻底，心想着不要紧这只是片花而已，还有很长时间才播出，后期一定还没修好。

结果正片一放，制片麻烦告诉我，作为一个高逼格教授你的审美到底什么样？

算了画风不对剧情挽救啊，毕竟剧本可是下足了功夫的，但是！！！

说好的十年打磨呢！！！

算了不说了，我希望我千以后可以顺顺利利的不要再被叫兽欺骗了。